深圳大學(xué)饒宗頤文化研究院首次學(xué)術(shù)會(huì)議綜述

蘇磊

（深圳大學(xué)饒宗頤文化研究院，廣東 深圳 518060）

深圳大學(xué)饒宗頤文化研究院首次學(xué)術(shù)會(huì)議綜述

蘇磊

（深圳大學(xué)饒宗頤文化研究院，廣東 深圳 518060）

2017年7月12日，深圳大學(xué)饒宗頤文化研究院首次學(xué)術(shù)會(huì)議在深圳大學(xué)辦公樓召開(kāi)。此次會(huì)議由深圳大學(xué)饒宗頤文化研究院主辦，來(lái)自中國(guó)、美國(guó)、日本等地的專家及深圳大學(xué)相關(guān)學(xué)院、文科重點(diǎn)研究基地的負(fù)責(zé)人參加了會(huì)議。深圳大學(xué)黨委副書記、深圳大學(xué)饒宗頤文化研究院副院長(zhǎng)范志剛主持會(huì)議。

深圳大學(xué)黨委書記、深圳大學(xué)饒宗頤文化研究院院長(zhǎng)劉洪一教授做主題發(fā)言，從三個(gè)方面介紹了研究院的基本情況。首先是半年以來(lái)研究院在饒宗頤先生親切關(guān)懷下的籌備過(guò)程，以及深圳大學(xué)自創(chuàng)校以來(lái)與饒先生結(jié)下的深厚淵源；然后是由海內(nèi)外哲學(xué)、文化、宗教等領(lǐng)域頂級(jí)權(quán)威專家所組成的學(xué)術(shù)顧問(wèn)團(tuán)，以及院務(wù)顧問(wèn)、特聘教授、客座教授、兼職教授、專職科研人員的組成情況；最后是研究院著力于“饒學(xué)研究與香港文化-香港青年問(wèn)題”、“文化傳承與核心價(jià)值觀”、“中華文化走出去與跨文化比較”等重點(diǎn)研究?jī)?nèi)容，以開(kāi)設(shè)高水平人文講座的饒宗頤講壇、舉辦圍繞中國(guó)文化傳承與文化交流為議題的國(guó)際高端學(xué)術(shù)會(huì)議的饒宗頤論壇、創(chuàng)辦刊發(fā)高水平學(xué)術(shù)成果的院刊 《饒宗頤學(xué)刊》等為主要學(xué)術(shù)活動(dòng)方式，打造一流學(xué)術(shù)平臺(tái)，形成深圳大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)的品牌，并與香港中文大學(xué)合作，一起在全球開(kāi)展饒學(xué)及中國(guó)文化的研究。

會(huì)議還舉行了學(xué)術(shù)顧問(wèn)、院務(wù)顧問(wèn)、特聘教授、客座教授的聘任儀式，由劉洪一教授向到場(chǎng)專家頒發(fā)了聘書。研究院聘請(qǐng)國(guó)際中國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、國(guó)際易經(jīng)學(xué)會(huì)主席、美國(guó)夏威夷大學(xué)哲學(xué)系終身教授成中英先生，著名文藝?yán)碚摷?、深圳大學(xué)教授胡經(jīng)之先生為研究院學(xué)術(shù)顧問(wèn)；聘請(qǐng)?jiān)钲诖髮W(xué)黨委副書記王宋榮先生為研究院院務(wù)顧問(wèn)；聘請(qǐng)中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席潘魯生先生為研究院特聘教授；聘請(qǐng)?jiān)袊?guó)作家協(xié)會(huì)黨組成員、書記處書記、現(xiàn)任中國(guó)生態(tài)書畫院常務(wù)副院長(zhǎng)田滋茂先生，陶思炎教授，日本海外漢學(xué)家、日本福岡國(guó)際大學(xué)教授、國(guó)際交流學(xué)院院長(zhǎng)海村惟一教授，中國(guó)南社研究中心研究員張惠博士為研究院客座教授。

最后，與會(huì)專家就研究院的辦院宗旨、建設(shè)內(nèi)容、發(fā)展規(guī)劃等發(fā)表了建議。潘魯生先生希望研究院的學(xué)術(shù)結(jié)構(gòu)能夠在大學(xué)、文藝界和社會(huì)之間發(fā)揮溝通橋梁作用，在深圳大學(xué)形成一種示范和文化引領(lǐng)。成中英先生認(rèn)為在深圳大學(xué)建立饒宗頤文化研究院，進(jìn)行更為實(shí)質(zhì)的文史、文哲、文字方面的研究，建立更好的學(xué)術(shù)范例和研究方法，這是研究院的重大學(xué)術(shù)價(jià)值。陶思炎教授認(rèn)為研究院的建立既是深圳大學(xué)發(fā)展中的一件大事，也是我國(guó)“雙一流”大學(xué)建設(shè)進(jìn)程中的亮點(diǎn)，研究院在學(xué)術(shù)研究、人才培養(yǎng)、傳播推廣、咨政服務(wù)等方面的理念與規(guī)劃既全面又恰當(dāng)，具有創(chuàng)新性的開(kāi)拓意義。田滋茂先生認(rèn)為研究院的設(shè)立是順應(yīng)天時(shí)、地利、人和之舉，符合時(shí)代潮流與民心所望，以獨(dú)立學(xué)院、重點(diǎn)平臺(tái)進(jìn)行以饒學(xué)為龍頭的文化研究是其他大學(xué)沒(méi)有做到的。海村惟一教授希望研究院能夠在專業(yè)研究及人才培養(yǎng)方面豐富漢字文化圈的學(xué)術(shù)內(nèi)涵。張惠博士認(rèn)為研究院的重要特點(diǎn)之一是立足于粵港澳大灣區(qū)，將來(lái)需要承擔(dān)文化“一帶一路”的領(lǐng)頭羊作用。

一、在饒學(xué)研究中發(fā)揮主導(dǎo)作用

饒宗頤先生是名聞遐邇、享譽(yù)國(guó)際的漢學(xué)家，學(xué)術(shù)研究范圍非常廣博，涵蓋上古史、甲骨學(xué)、簡(jiǎn)帛學(xué)、經(jīng)學(xué)、禮樂(lè)學(xué)、宗教學(xué)、楚辭學(xué)、史學(xué)（包括潮學(xué)）、中外關(guān)系史、敦煌學(xué)、目錄學(xué)、古典文學(xué)及中國(guó)藝術(shù)史等13大門類。饒先生在長(zhǎng)達(dá)70多年的學(xué)術(shù)研究與教學(xué)生涯中，出版著作逾100部，論文1000多篇，為后來(lái)者開(kāi)辟出不少新的研究領(lǐng)域與路向。因此“饒學(xué)”，即研究饒宗頤先生的學(xué)術(shù)成就，是近20年來(lái)學(xué)術(shù)界廣泛關(guān)注的一門新興學(xué)科，海內(nèi)外已有23家饒學(xué)研究機(jī)構(gòu)組成“饒學(xué)聯(lián)匯”。深圳大學(xué)饒宗頤文化研究院獨(dú)立機(jī)構(gòu)的運(yùn)作模式，一流平臺(tái)的學(xué)術(shù)定位，毗鄰香港饒學(xué)基地的地緣條件，必將在未來(lái)的饒學(xué)研究中發(fā)揮主導(dǎo)作用。

對(duì)此，成中英先生認(rèn)為，把饒先生的學(xué)術(shù)成果進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大是研究院的一個(gè)宗旨，首先要研究饒先生的學(xué)術(shù)成果，再在這個(gè)基礎(chǔ)之上拓寬領(lǐng)域。從饒先生的著作來(lái)看，文字、文學(xué)、文史、文藝、文化五個(gè)方面都有突出貢獻(xiàn)，而能夠統(tǒng)一饒先生思想的是文字。海村惟一教授也從漢字文化圈的維度解讀饒先生，他回憶他的老師日本漢學(xué)家岡村繁先生曾請(qǐng)饒先生講唐代研究，饒先生所講與日本學(xué)者所知完全不同，刷新了他們的認(rèn)識(shí)。所以海村惟一教授表示，饒先生的學(xué)問(wèn)是從漢字開(kāi)始的，繼而走向漢學(xué)，最終變成饒學(xué)，并且饒學(xué)的內(nèi)涵已經(jīng)超過(guò)了漢學(xué)，就像歷史上很多富有才華的文人也是學(xué)者，比如蘇東坡，但是饒學(xué)已經(jīng)超過(guò)了蘇學(xué)，所以饒學(xué)與漢學(xué)有什么不一樣，饒學(xué)超過(guò)蘇學(xué)的部分怎么研究，是我們需要深入思考的，因?yàn)轲埾壬且粋€(gè)“無(wú)家可歸”的大家。成中英先生總結(jié)說(shuō)，饒先生彰顯出一種精神、一種風(fēng)氣、一種境界，就是“博雅君子、天下歸文”，這一點(diǎn)應(yīng)該作為研究院的一種文化進(jìn)行傳承，因?yàn)檠芯吭后w現(xiàn)的也是博雅君子，又有文化創(chuàng)新的精神。

二、在中華優(yōu)秀文化的傳承與走出去方面做出創(chuàng)新性工作

文化傳承與核心價(jià)值觀是研究院的研究重點(diǎn)。2016年建黨95周年大會(huì)上，黨中央將文化自信與道路自信、理論自信、制度自信并列，認(rèn)為文化自信是更深層、更基礎(chǔ)的自信。潘魯生先生認(rèn)為，傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展在當(dāng)代中國(guó)是一個(gè)國(guó)家命題。要想文化自信，就必須深入研究我們自己的文化。對(duì)于富于魅力的中華文化，我們既要傳承，也要?jiǎng)?chuàng)新，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，在這一點(diǎn)上研究院是大有可為的，而且在大學(xué)中研究、宣講文化是一個(gè)很好的實(shí)踐，會(huì)對(duì)全國(guó)的大學(xué)形成示范作用。

田滋茂先生表示，黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅(jiān)持學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。而饒先生是中華傳統(tǒng)文化研究中泰斗級(jí)的、高山仰止的人物，大家公認(rèn)饒先生的學(xué)術(shù)研究是中華文化花園里的一朵絢麗花朵。我們進(jìn)行饒學(xué)研究、進(jìn)行優(yōu)秀文化的研究，與目前黨中央的提倡和要求，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀是非常吻合的。而且，饒先生能在13個(gè)學(xué)科里、在世界漢學(xué)界備受稱道，被稱為“導(dǎo)乎失路”的漢學(xué)大師，因?yàn)樗幸环N“求闕”精神，用這個(gè)詞再貼切不過(guò)了。由于近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的曲折，我們傳統(tǒng)文化的傳承面臨困境?，F(xiàn)在，面對(duì)傳統(tǒng)文化這座高山，要如何去攀登它，如何把文化寶藏挖掘得更深，研究院要發(fā)揚(yáng)饒先生的“求闕”精神。就像饒先生曾研究巴比倫古文和印度的古梵文，一般學(xué)者都望而卻步，饒先生卻以孜孜矻矻的精神在這個(gè)領(lǐng)域里發(fā)揚(yáng)光大。這種精神應(yīng)當(dāng)是我們的重點(diǎn)，成為學(xué)術(shù)研究的先導(dǎo)，學(xué)生和老師都要這樣做。

另外，正如饒學(xué)本身即涵蓋跨文化的研究，饒先生作為漢學(xué)家做了大量把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引介向國(guó)際的工作，這方面也是研究院要著力開(kāi)展的學(xué)術(shù)活動(dòng)。陶思炎教授認(rèn)為，研究院要以現(xiàn)代性和國(guó)際化為時(shí)空視角，即，我們的定位從時(shí)間來(lái)看要有現(xiàn)代性，我們進(jìn)行的是文化傳統(tǒng)的研究，但同時(shí)是在現(xiàn)當(dāng)代背景中進(jìn)行的；從空間來(lái)看要面向世界，深港聯(lián)系是基本定向，視野還要突破，著眼于國(guó)際化空間，開(kāi)展對(duì)外交流。進(jìn)而在學(xué)術(shù)成果、學(xué)術(shù)活動(dòng)方面擴(kuò)大影響，樹(shù)立我們的引領(lǐng)地位，讓更多學(xué)人參與到中華優(yōu)秀文化的研究行列中來(lái)。

三、發(fā)揮學(xué)術(shù)對(duì)社會(huì)生活的積極影響

南方科技大學(xué)黨委副書記、深圳大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院院長(zhǎng)李鳳亮教授認(rèn)為，深圳需要人文學(xué)術(shù)的新生力量，作為改革開(kāi)放的前沿城市，深圳的科技創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)發(fā)展非?？?，時(shí)至今日，對(duì)人文學(xué)術(shù)的需求非常大。因此，研究院推動(dòng)大文化的研究和博雅的人才培育，有著“一帶一路”的時(shí)代契機(jī)，要擔(dān)負(fù)起歷史使命。深圳大學(xué)有多學(xué)科合作的優(yōu)勢(shì)，可以在全球饒學(xué)的協(xié)同創(chuàng)新中推動(dòng)學(xué)術(shù)發(fā)展。陶思炎教授也表示，研究院要在中華文化領(lǐng)域發(fā)揮智庫(kù)作用，要出思想，在政策層面、社會(huì)層面和教育層面都起到促進(jìn)作用。

另外，潘魯生先生提到饒先生在藝術(shù)創(chuàng)新、藝術(shù)史方面對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的國(guó)際研究發(fā)揮了很重要的影響。李大東先生結(jié)合古墨收藏與研究的心得，提出藝術(shù)品作為文化載體應(yīng)該納入研究院的研究?jī)?nèi)容之中。張惠博士則建議結(jié)合文化藝術(shù)推動(dòng)學(xué)術(shù)生活化，比如饒先生的書法被稱為饒?bào)w，繪畫中的荷花非常著名，饒先生有許多具有深厚文化底蘊(yùn)的藝術(shù)作品，而深圳大學(xué)在文創(chuàng)產(chǎn)品方面有相當(dāng)?shù)慕?jīng)驗(yàn)，應(yīng)該結(jié)合起來(lái)推動(dòng)文化的普及。饒先生的學(xué)術(shù)是博大精深的，他的學(xué)術(shù)應(yīng)該從學(xué)術(shù)化、社會(huì)化、生活化的多重方面優(yōu)化、美化和智化我們的生活。深圳大學(xué)出過(guò)馬化騰，相信未來(lái)深圳大學(xué)在研究院的引領(lǐng)下、在饒先生學(xué)術(shù)思想的熏陶下，可以培養(yǎng)出更多的精英人才。

四、大會(huì)所反映的學(xué)術(shù)趨勢(shì)

從學(xué)術(shù)角度來(lái)看，深圳大學(xué)饒宗頤文化研究院首次學(xué)術(shù)會(huì)議的研討具有幾個(gè)特點(diǎn)：首先，大會(huì)充分肯定了以饒學(xué)為龍頭的中華優(yōu)秀文化研究的必要性與重要性，并結(jié)合深圳大學(xué)的優(yōu)勢(shì)，明確了研究院的責(zé)任與使命，研究院的建立和未來(lái)的工作必將產(chǎn)生豐富優(yōu)秀的學(xué)術(shù)成果。其次，來(lái)自文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等不同學(xué)科的專家濟(jì)濟(jì)一堂，共同磋商饒學(xué)的發(fā)展與文化的傳承、傳播問(wèn)題，顯示出學(xué)界的文化自覺(jué)，各領(lǐng)域在推進(jìn)專業(yè)化微觀研究的同時(shí)，大文科協(xié)同合作，在更為整合的宏觀維度體認(rèn)文化精神，這是學(xué)界對(duì)時(shí)代精神的響應(yīng)。最后，會(huì)議中探討的如饒學(xué)與漢學(xué)的分野及超越等問(wèn)題具有前沿性，反映出饒學(xué)及中華文化研究的新動(dòng)向，具有高度的問(wèn)題意識(shí)和方法論創(chuàng)新意義?？傊?，深圳大學(xué)饒宗頤文化研究院首次學(xué)術(shù)會(huì)議的成功召開(kāi)，對(duì)推動(dòng)世界范圍內(nèi)的饒學(xué)及中華優(yōu)秀文化研究具有重要意義。

【責(zé)任編輯：來(lái)小喬】

2017-07-20

蘇磊，哲學(xué)博士，深圳大學(xué)饒宗頤文化研究院副教授，從事比較視域下的中國(guó)哲學(xué)、印度哲學(xué)及宗教哲學(xué)研究。