移民文化精神與新興城市發(fā)展:基于深圳經(jīng)驗(yàn)

謝志巋 ，李 卓

（1.深圳市社會(huì)科學(xué)院社會(huì)發(fā)展所，廣東 深圳 518028；2.北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系，北京 100871）

移民文化精神與新興城市發(fā)展:基于深圳經(jīng)驗(yàn)

謝志巋1，李 卓2

（1.深圳市社會(huì)科學(xué)院社會(huì)發(fā)展所，廣東 深圳 518028；2.北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系，北京 100871）

新興城市文化是否有利于創(chuàng)新，并不完全取決于其發(fā)展歷史的長(zhǎng)短，更重要的是該社會(huì)的人口結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、文化格局以及因此而形成的對(duì)于新事物的開(kāi)放態(tài)度。移民社會(huì)為深圳文化精神的形成提供了社會(huì)基礎(chǔ)。在短短三十多年間，深圳創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和城市化的奇跡。深圳成功的重要原因之一，是形成了以創(chuàng)新、開(kāi)放、包容、公共精神、權(quán)利意識(shí)、法治意識(shí)、市場(chǎng)意識(shí)以及科技、效率和務(wù)實(shí)精神等為特質(zhì)的文化精神。市場(chǎng)、社會(huì)和公共政策的合力作用，是深圳移民文化精神形成的重要機(jī)制。新興城市發(fā)展，必須加強(qiáng)核心價(jià)值引導(dǎo)，加強(qiáng)文化調(diào)適，自覺(jué)構(gòu)建和熔鑄與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的文化精神。

移民文化；新興城市；深圳經(jīng)驗(yàn)；文化精神；文化流動(dòng)

著名的《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》雜志2017年4月刊發(fā)了題為《深圳已成創(chuàng)新溫室》的特別報(bào)道，報(bào)道稱(chēng)，深圳已經(jīng)做了比中國(guó)內(nèi)地任何地方更多的工作，來(lái)徹底埋葬“山寨中國(guó)”的過(guò)時(shí)神話；目前的深圳，已成為硬件和制造業(yè)創(chuàng)新的全球樞紐。該文部分揭示了深圳成功的原因，如超越計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、發(fā)展民營(yíng)經(jīng)濟(jì)、重視研發(fā)、產(chǎn)業(yè)鏈完整等[1]。但實(shí)際上，作為移民社會(huì)形成的文化精神對(duì)深圳的發(fā)展也發(fā)揮了重要而積極的作用。30多年持續(xù)不斷的移民過(guò)程，為深圳帶來(lái)了多元、兼容、開(kāi)放的移民文化，也使深圳形成了開(kāi)放、創(chuàng)新的經(jīng)濟(jì)體系及包容、和諧的社會(huì)氛圍。本文重點(diǎn)分析深圳文化的性狀特質(zhì)和內(nèi)容特質(zhì)以及蘊(yùn)含其中的文化精神，這對(duì)理解深圳的現(xiàn)代化發(fā)展具有重要意義。

一、新興城市與文化發(fā)展

關(guān)于新興城市與文化發(fā)展的關(guān)系，人們并不一定存在一致的認(rèn)識(shí)。一來(lái)是新興城市由于發(fā)展歷程短，新興的移民文化得不到認(rèn)同；二來(lái)也是因?yàn)樾屡d城市對(duì)新文化的形成也不是確定的，深圳很長(zhǎng)時(shí)間都被一些人稱(chēng)為“文化沙漠”。無(wú)獨(dú)有偶，國(guó)內(nèi)和世界其他移民社會(huì)，如香港、上海以及美國(guó)等國(guó)家和地區(qū)的文化也曾經(jīng)歷過(guò)類(lèi)似的尷尬，但是這些國(guó)家和地區(qū)最終憑借其世界一流的文化創(chuàng)新和生產(chǎn)能力博得了人們的認(rèn)可。然而并非所有移民國(guó)家和地區(qū)都能成為文化創(chuàng)新的“溫室”，歷史上，一些移民國(guó)家和地區(qū)卻沒(méi)有像北美那樣，熔鑄形成一種新的移民文化[2]。所以，縱觀移民文化的兩種發(fā)展方向，讓人們不禁產(chǎn)生一個(gè)疑問(wèn)——移民占人口很大比例的新興城市，會(huì)是什么原因使其成為阻礙文化發(fā)展的荒漠或是成為促進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展的沃土？余志森認(rèn)為，影響移民文化特質(zhì)的三個(gè)主要要素是移民祖籍國(guó)的文化傳統(tǒng)、移民與環(huán)境的斗爭(zhēng)，以及在此過(guò)程中不同移民群體間的融合[3]。

關(guān)于移民祖籍國(guó)文化對(duì)文化流入地區(qū)的影響，從南北美文化不同的發(fā)展方向可以看出來(lái)。當(dāng)流入地的傳統(tǒng)文化式微，單一文化占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，是不利于這一地區(qū)文化發(fā)展創(chuàng)新的。而當(dāng)新興城市本身缺乏牢固的歷史根基和傳統(tǒng)文化積淀，又沒(méi)有一種文化占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)時(shí)，各種亞文化則可以平等交流、競(jìng)爭(zhēng)，進(jìn)而促成文化的創(chuàng)新。從移民文化的發(fā)展歷史來(lái)看，無(wú)論是在美國(guó)、香港，還是在深圳，大量移民在此聚集以后，他們進(jìn)行文化發(fā)展創(chuàng)作較少傳統(tǒng)文化的包袱，較少慣性思維框框的束縛，具有較大的開(kāi)拓性和開(kāi)放性，容易接受新生物，容易進(jìn)行新的探索和實(shí)驗(yàn)[4]。在深圳，移民社會(huì)的人口來(lái)源廣泛，外來(lái)移民人口以年輕人居多[5]，多元均衡的人口來(lái)源以及年輕化的移民年齡結(jié)構(gòu)，使得各地的風(fēng)俗習(xí)慣和民俗文化，甚至一些西方的禮節(jié)、節(jié)日，如情人節(jié)、圣誕節(jié)和日常禮儀標(biāo)準(zhǔn)、社交用語(yǔ)等也被深圳人廣泛接受。

同時(shí)，陌生的環(huán)境給予了移民和流動(dòng)人口生活和生存壓力，也錘煉出移民和流動(dòng)人口百折不撓、開(kāi)拓進(jìn)取的精神。外來(lái)移民和流動(dòng)人口作為城市既有文化的外來(lái)戶，面對(duì)全新的環(huán)境，一切都是未知、新鮮的。環(huán)境的不確定性，對(duì)培育城市居民的探索精神具有十分重要的意義。在美國(guó)的文化形成過(guò)程中，由于地理環(huán)境因素的影響，實(shí)用主義哲學(xué)產(chǎn)生并對(duì)美國(guó)的政治、文化和外交等方面產(chǎn)生了重要的影響[3][6]。移民作為一個(gè)敢于背井離鄉(xiāng)、挑戰(zhàn)陌生的未知世界的文化載體，具有一種開(kāi)拓拼博的精神，含有文化創(chuàng)新的基因[7]。這種開(kāi)拓與創(chuàng)新的文化基因，使移民文化具有極強(qiáng)的創(chuàng)新力，這是移民群體在文化的創(chuàng)作過(guò)程所具有的優(yōu)勢(shì)因素。

作為文化載體的人的遷移和流動(dòng)促進(jìn)了文化的流動(dòng)和傳播，為移民文化的發(fā)展帶來(lái)了動(dòng)力和活力，使流入地不同文化群體在交流和互動(dòng)過(guò)程中，各種文化相互碰撞、融合，乃至創(chuàng)新，產(chǎn)生出一種具有新特質(zhì)的移民文化。這種移民文化既表現(xiàn)出強(qiáng)烈的同質(zhì)化傾向，又體現(xiàn)出深刻的異質(zhì)化傾向，隨著移民帶來(lái)的國(guó)家、地區(qū)、城市之間加速的文化流動(dòng)，并不斷創(chuàng)造出一種多元、開(kāi)放、包容的新文化[4][8][9]，也使得移民文化重契約、重自由精神。以“文化熔爐”所稱(chēng)道的美國(guó)移民文化，表現(xiàn)出具有高度流動(dòng)性的移民社會(huì)對(duì)自由和契約精神的強(qiáng)調(diào)，對(duì)美國(guó)民主政治體制具有重要影響的《五月花號(hào)公約》，即一群尚未登陸的歐洲探險(xiǎn)者對(duì)于新大陸未來(lái)建國(guó)的構(gòu)想，體現(xiàn)了移民群體對(duì)于民主、平等的追求[10]。

綜上所述，新興城市文化是否有利于創(chuàng)新，并不完全取決于其發(fā)展歷史的長(zhǎng)短，比之更為重要的是該社會(huì)的人口結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、文化格局以及因此而形成的對(duì)于新事物的開(kāi)放態(tài)度。一個(gè)人口多元，文化平等，社會(huì)寬容性強(qiáng)的社會(huì)更可能成為促進(jìn)文化創(chuàng)新的沃土；而當(dāng)一個(gè)社會(huì)受傳統(tǒng)文化束縛，又因循保守的話，必然會(huì)排斥和阻礙文化的創(chuàng)新。

深圳，雖然傳統(tǒng)上屬于嶺南文化區(qū)，但本土文化只是亞文化的一種，不存在主流的文化群體和地域文化，后流入的各亞文化群體多元均衡，不同文化間平等交流、競(jìng)爭(zhēng)，也沒(méi)有主流文化同化外來(lái)文化的問(wèn)題。由此形成的深圳文化，既具有一般移民文化的特征——多元、開(kāi)放、包容，創(chuàng)新意識(shí)和開(kāi)拓性強(qiáng)，重現(xiàn)代契約精神、個(gè)人自由和法治意識(shí)等，又因?yàn)樯钲谕鈦?lái)移民多來(lái)自國(guó)內(nèi)其他省份，其文化充滿多元性的同時(shí)，仍然統(tǒng)一于中華文化的內(nèi)涵之中，與美國(guó)的移民文化呈現(xiàn)出截然不同的特點(diǎn)。因此，同樣作為移民文化典型代表的深圳文化，其核心特質(zhì)是什么？這種核心特質(zhì)是如何形成的？怎樣進(jìn)一步促進(jìn)以深圳為代表的新興城市文化創(chuàng)新？需要做出進(jìn)一步分析。

二、作為新興城市的深圳：移民文化的基本特質(zhì)

深圳是一個(gè)典型的移民城市，而人口來(lái)源多元是這個(gè)城市的核心特征之一。1979年，深圳常住人口31.41萬(wàn)人，其中戶籍人口31.26萬(wàn)人（基本上為原住居民）。截止到2015年底，深圳共有常住人口1137.87萬(wàn)人，其中戶籍人口354.99萬(wàn)（約九成是移民），非戶籍人口782.88萬(wàn)人[11]。據(jù)《2016全國(guó)城市年輕指數(shù)報(bào)告》，當(dāng)年深圳年輕人口凈增率達(dá)22.53%，仍居全國(guó)城市首位，而同期北京、上海為7%左右，廣州則為負(fù)10%[12]。

龐大的流動(dòng)人口、倒掛的人口結(jié)構(gòu)無(wú)論在中國(guó)還是在世界上都是罕見(jiàn)的，這也帶來(lái)了頻繁的文化交流，進(jìn)而促進(jìn)文化創(chuàng)新。深圳人口的來(lái)源地，覆蓋全國(guó)所有省市區(qū)和民族以及多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。前十名的人口來(lái)源省份分別是湖南、湖北、四川、江西、河南、廣西、重慶、安徽、陜西、貴州，其中僅湖南一省就有近118萬(wàn)人[13]。分區(qū)域來(lái)看，深圳下轄各區(qū)人口來(lái)源前十名的省份幾乎不變，而在具體的分布上體現(xiàn)了大雜居、小聚居的特點(diǎn)，這為文化的多元融合提供了基礎(chǔ)。民族分布上，深圳有少數(shù)民族人口109萬(wàn)，是全國(guó)繼北京之外，第二個(gè)56個(gè)民族成分齊全的城市，而且超過(guò)北京、上海、廣州等城市，成為全國(guó)少數(shù)民族人口聚居規(guī)模最大的城市。另外，全市常住人口中還有131434個(gè)港澳臺(tái)和外籍人員。

移民是文化流動(dòng)的天然媒介，大量的移民突破了傳統(tǒng)初級(jí)關(guān)系的束縛，形成了深圳的契約和法治精神；年輕的富有創(chuàng)新和闖勁的移民，給深圳文化注入了創(chuàng)新、開(kāi)放、平等、包容的氛圍。正是在這多元化的城市社會(huì)結(jié)構(gòu)之上，深圳形成了獨(dú)特的移民文化特質(zhì)，主要包括：

1．創(chuàng)新精神。深圳因改革而生，因改革而興，改革創(chuàng)新精神是深圳精神的核心。深圳移民的開(kāi)拓精神、深圳的發(fā)展經(jīng)歷和豐富機(jī)會(huì)，以及鼓勵(lì)創(chuàng)新、寬容失敗的社會(huì)氛圍，造就了深圳移民文化中對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的低規(guī)避度。作為經(jīng)濟(jì)特區(qū)，深圳肩負(fù)著中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展探索者的重任，本身就是一個(gè)試驗(yàn)，充滿了不確定性，而那些離開(kāi)家鄉(xiāng)到深圳創(chuàng)業(yè)和工作的移民，也都懷抱夢(mèng)想，富有開(kāi)拓和創(chuàng)新的精神。深圳的定位和移民的特質(zhì)決定了深圳移民文化中的創(chuàng)新精神特質(zhì)。同時(shí)，一大批富有創(chuàng)新精神的企業(yè)家的集聚和創(chuàng)新資源的集聚和外溢，也催生出了“文化+科技”、“文化+金融”等新業(yè)態(tài)，使深圳成為具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的新興產(chǎn)業(yè)集聚高地。當(dāng)然，創(chuàng)新性還有賴(lài)于政府的制度保障。2006年深圳市人大專(zhuān)門(mén)制定通過(guò)了《深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)改革創(chuàng)新促進(jìn)條例》，以立法促進(jìn)改革創(chuàng)新。近年來(lái)，深圳努力打造全球創(chuàng)客中心，制定了 《促進(jìn)創(chuàng)客發(fā)展三年行動(dòng)計(jì)劃（2015—2017年）》，大力鼓勵(lì)“草根創(chuàng)新、小微創(chuàng)新、萬(wàn)眾創(chuàng)新”，培育了一大批創(chuàng)客空間、服務(wù)平臺(tái)和創(chuàng)客群體[14]。在大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的潮流中，深圳走在了時(shí)代前列，成為名副其實(shí)的全球創(chuàng)意之都。

2．開(kāi)放精神。文化開(kāi)放性是全球化和各國(guó)社會(huì)政策的核心問(wèn)題之一。深圳的“開(kāi)放”，體現(xiàn)在開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)、人口流動(dòng)和文化心態(tài)各個(gè)方面。深圳的外貿(mào)進(jìn)出口總額、境外投資額多年來(lái)居全國(guó)首位；其開(kāi)放包容的姿態(tài)吸引了數(shù)以千萬(wàn)計(jì)來(lái)自全國(guó)乃至世界各地的人口；深圳特區(qū)發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)，不但促進(jìn)了物質(zhì)文化（科學(xué)技術(shù)等）的建設(shè)，也促進(jìn)了觀念文化（價(jià)值觀念、思維方式等）的更新，從而形成一種開(kāi)放型的文化心態(tài)[15]。正所謂“深圳，與世界沒(méi)有距離”。外引內(nèi)聯(lián)，極大地拓展了深圳的發(fā)展空間。在粵港澳大灣區(qū)發(fā)展的背景下，開(kāi)放的深圳將更大程度地發(fā)揮其輻射和帶動(dòng)功能。

3．包容精神。對(duì)于一個(gè)人口和文化多元的城市，文化的包容性、文化沖突的整合力極其重要。深圳是一個(gè)文化包容性極強(qiáng)的城市，不同地域具有不同生活方式和文化背景的人來(lái)深后都能把來(lái)源地文化帶到深圳，和深圳的文化融合到一起。例如，作為深圳“十大觀念”之一的“來(lái)了，就是深圳人”，突出代表了深圳的包容性以及這座移民城市的獨(dú)特文化氣質(zhì)。而且與同處廣東省、人口流入集中地的廣州不同，深圳以普通話而非粵語(yǔ)作為本市通用語(yǔ)的一線城市[16]。

4．公共精神。深圳公共意識(shí)濃厚，突出表現(xiàn)在社會(huì)組織、公益事業(yè)和基層民主等領(lǐng)域。社會(huì)組織和公益事業(yè)方面，2015年，深圳每萬(wàn)名常住人口社會(huì)組織數(shù)達(dá)到8家[17]；獻(xiàn)血人數(shù)已達(dá)到每天180多人，獻(xiàn)血量居全國(guó)第一。2016年底，深圳全市注冊(cè)志愿者逾130萬(wàn)人，達(dá)到常住人口的10%，被稱(chēng)為志愿者之城[19]。民主參與方面，近年來(lái)，深圳在全面實(shí)行居委會(huì)直選的基礎(chǔ)上，探索出社區(qū)居民議事會(huì)、社區(qū)微實(shí)事等基層民主參與形式[18]。這些公共參與，既是公共意識(shí)的體現(xiàn)，也促進(jìn)了公共意識(shí)的發(fā)育。

5．權(quán)利意識(shí)。正確的權(quán)利和義務(wù)觀念是現(xiàn)代公民的重要標(biāo)志，深圳市民相對(duì)濃厚的權(quán)利意識(shí)根源于制度上對(duì)經(jīng)濟(jì)（財(cái)產(chǎn)）、社會(huì)和文化權(quán)利的尊重和保障。深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)成立后，通過(guò)所有制 （產(chǎn)權(quán)制度）、分配制度和住房制度改革等，最早建立起比較完善的財(cái)產(chǎn)權(quán)利保護(hù)制度，以財(cái)產(chǎn)權(quán)利為基礎(chǔ)，公民的社會(huì)文化和公共生活的參與意識(shí)和權(quán)利意識(shí)也逐漸增強(qiáng)。如深圳在內(nèi)地率先出臺(tái)了物業(yè)管理?xiàng)l例，組建業(yè)主委員會(huì)維護(hù)業(yè)主的權(quán)益[19]。

6．法治意識(shí)（契約精神）。中國(guó)傳統(tǒng)上是一個(gè)人情社會(huì)，在處理公共事務(wù)時(shí)，往往重視人情而輕視法治。但深圳作為一座移民城市，人們之間的關(guān)系主要是次級(jí)關(guān)系，這為“法治社會(huì)”提供了良好基礎(chǔ)。同時(shí)，外向型經(jīng)濟(jì)要求遵循國(guó)際通行的規(guī)則和商業(yè)精神。依靠法治保障和實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)權(quán)利，成為政府和公民的共識(shí)。同時(shí)，與法治意識(shí)相聯(lián)系的是契約精神。萬(wàn)科創(chuàng)始人王石在談到深商時(shí)認(rèn)為，深商與傳統(tǒng)以地域區(qū)分的商幫有很大區(qū)別，在深圳逐漸發(fā)展出一種新的契約關(guān)系，這種契約關(guān)系是不依附特權(quán)的平等、自由和誠(chéng)信，深商文化中的“跨地域”和“契約關(guān)系”是現(xiàn)代商業(yè)文明中最重要的兩點(diǎn)，也是法治精神的一種凸顯[20]。

7．市場(chǎng)意識(shí)。深圳是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最早，市場(chǎng)發(fā)育也最成熟的地區(qū)。利用市場(chǎng)、開(kāi)拓市場(chǎng)、按市場(chǎng)規(guī)律辦事，是深圳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要特點(diǎn)。作為政府，深圳充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)作用，較少對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理進(jìn)行干預(yù)。早在1994年，深圳就出臺(tái)了《深圳市企業(yè)無(wú)行政主管部門(mén)改革實(shí)施辦法》，在全國(guó)率先實(shí)行企業(yè)無(wú)行政主管部門(mén)的改革，將微觀管理職能歸還于企業(yè)。深圳還在全國(guó)率先建立起包括所有制體系、價(jià)格體系和市場(chǎng)體系等在內(nèi)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的“十大體系”，標(biāo)志著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制基本框架初步形成。近年來(lái)，深圳深化商事登記和行政審批制度改革，進(jìn)一步厘清了政府與市場(chǎng)和社會(huì)的關(guān)系。深圳的企業(yè)家也具備濃厚的市場(chǎng)意識(shí)，積極開(kāi)拓國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)，在短短的三十幾年中，涌現(xiàn)了一批富有企業(yè)家精神的深商群體，他們具有開(kāi)闊的視野以及創(chuàng)新精神、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和公益理念，是深圳市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的弄潮兒和見(jiàn)證者。截至2016年底，深圳累計(jì)實(shí)有商事主體2657792戶，居全國(guó)第一[21]。這從一個(gè)側(cè)面反映了深圳市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r。

除了上述文化精神，科技觀念、效率觀念和務(wù)實(shí)精神等也都是深圳城市文化的核心內(nèi)容。這些文化特質(zhì)，反映著深圳文化的本質(zhì)內(nèi)容，在文化上詮釋了深圳發(fā)展的動(dòng)因。這些移民文化的特征，又被形象地總結(jié)為“深圳十大觀念”：（1）時(shí)間就是金錢(qián)，效率就是生命；（2）空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦；（3）敢為天下先；（4）改革創(chuàng)新是深圳的根，深圳的魂；（5）讓城市因熱愛(ài)讀書(shū)而受人尊重；（6）鼓勵(lì)創(chuàng)新，寬容失??；（7）實(shí)現(xiàn)市民文化權(quán)利；（8）送人玫瑰，手有余香；（9）深圳，與世界沒(méi)有距離；（10）來(lái)了，就是深圳人[22]。

深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)成立以來(lái)，正是由于各種資源、不同人群迅速集聚于此，不同文化相互碰撞交流、吸收借鑒，形成了具有深圳特色的多元文化交融創(chuàng)新的格局。由此形成的移民文化精神，脫胎于傳統(tǒng)文化，又融合了現(xiàn)代市場(chǎng)文明和外來(lái)文化，形成了具有深圳特色、與深圳社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐相互適應(yīng)的新型文化。

三、新興城市移民文化的生成機(jī)制：深圳的經(jīng)驗(yàn)

根據(jù)布迪厄的場(chǎng)域和文化資本理論，來(lái)到深圳的新移民，得益于移民的多樣性、流動(dòng)性和場(chǎng)域的開(kāi)放性、融合性，經(jīng)常受到不同場(chǎng)域的習(xí)染，積累起不同的社會(huì)和文化資本，從而促進(jìn)文化在不同主體間的流動(dòng)。可以說(shuō)，移民社會(huì)的文化流動(dòng)是市場(chǎng)、社會(huì)和公共政策三個(gè)方面合力作用的結(jié)果。

（一）市場(chǎng)機(jī)制

深圳是國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最成熟的城市之一。移民來(lái)到深圳工作，首當(dāng)其沖受到其所在單位或行業(yè)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和文化的洗禮。個(gè)人除了接受企業(yè)文化，還要從身邊的伙伴、正式培訓(xùn)及其他形式的職業(yè)教育中，獲得工作技能，成為具有其所在單位、行業(yè)所需知識(shí)、技能和特質(zhì)的個(gè)體（類(lèi)似布迪厄的慣習(xí)）。同時(shí)企業(yè)/行業(yè)群體的特質(zhì)，也通過(guò)個(gè)體反映出來(lái)。對(duì)員工而言，所在公司/行業(yè)就是一個(gè)場(chǎng)域，企業(yè)文化觀念不斷滲透和影響著員工的觀念及行為，使員工不斷形成新的慣習(xí)。應(yīng)該說(shuō)，環(huán)境的壓力迫使每一個(gè)外來(lái)者必須具備開(kāi)放、包容的心態(tài)；必須講求市場(chǎng)意識(shí)、契約精神；必須強(qiáng)調(diào)服務(wù)行為。只有這樣才能在公司生存下去，才能在深圳生存下去。這是市場(chǎng)對(duì)于深圳企業(yè)的影響，也是對(duì)個(gè)體的影響。這可以從創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)和服務(wù)文化的形成中突顯出來(lái)。

深圳是最早打破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的地方，深圳的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)往往是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)之外，受市場(chǎng)的需求所決定。企業(yè)必須生產(chǎn)市場(chǎng)需要的產(chǎn)品，否則就沒(méi)有立足之地。在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品必須人無(wú)我有，人有我新，這都需要?jiǎng)?chuàng)新。這種創(chuàng)新的文化基因，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和企業(yè)壯大傳播給新加入的人們。而多種經(jīng)濟(jì)成分并存、私人經(jīng)濟(jì)能夠得到承認(rèn)的市場(chǎng)環(huán)境，以及來(lái)深人口較高的冒險(xiǎn)精神，使那些懷揣技術(shù)和創(chuàng)業(yè)想法的人，可以脫離計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大海里一試身手。這種創(chuàng)業(yè)的文化基因和技能，也相互傳遞，影響到來(lái)深圳的各種人群。服務(wù)文化也是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中發(fā)展起來(lái)的亞文化。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中成立起來(lái)的深圳企業(yè)，唯有靠市場(chǎng)和顧客才能生存下去。這種認(rèn)知影響到經(jīng)營(yíng)者，也影響到每一個(gè)員工，成為深圳服務(wù)文化的根基。深圳服務(wù)行業(yè)的服務(wù)態(tài)度和服務(wù)水準(zhǔn)有口皆碑。無(wú)論電子行業(yè)還是餐飲旅游業(yè)，無(wú)論是經(jīng)營(yíng)者還是員工，為客戶服務(wù)的理念都深入人心。著名的《華為基本法》第二十五條，準(zhǔn)確詮釋了深圳企業(yè)服務(wù)文化的精髓：“顧客的利益所在，就是我們生存與發(fā)展的最根本的利益所在。……要以服務(wù)來(lái)定隊(duì)伍建設(shè)的宗旨，以顧客滿意度作為衡量一切工作的準(zhǔn)繩?！?/p>

（二）社會(huì)機(jī)制

深圳文化流動(dòng)與創(chuàng)新的社會(huì)機(jī)制存在于外來(lái)移民到深圳后的日常生活、交往實(shí)踐中，不同文化群體間的相互學(xué)習(xí)，不同文化的相互融合、浸染、改造，最終產(chǎn)生文化創(chuàng)新。而深圳由于人口的多元性和流動(dòng)性，生活場(chǎng)域的互動(dòng)和社會(huì)資本也可能更多元，更容易形成文化的溢出和交換。社會(huì)交往給予了深圳不同文化群體間取長(zhǎng)補(bǔ)短的機(jī)會(huì)，為促進(jìn)城市文化發(fā)展帶來(lái)了積極的影響，為新觀念、新想法在深圳的生根發(fā)芽以及成長(zhǎng)創(chuàng)造了條件。例如深圳的移民文化給了“深商”一種寬松的發(fā)展氛圍，“鼓勵(lì)創(chuàng)新、寬容失敗、追求卓越”，所有愿意在深圳發(fā)展的，不管來(lái)自何方，在深圳受到條條框框的桎梏很少，這樣一個(gè)寬松的環(huán)境，使“深商”得以成長(zhǎng)[23]。正因?yàn)橛休p松的社會(huì)氛圍，吸引了來(lái)自各地的優(yōu)秀青年進(jìn)入深圳創(chuàng)業(yè)。創(chuàng)客云集，也是新想法、新觀念的聚集。在深圳，由于高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集中，城市本身有著“鼓勵(lì)創(chuàng)新，寬容失敗”的傳統(tǒng)，這樣，每一個(gè)有新的想法的人很容易在深圳找到志同道合者；而且很多新想法也可以在很短的時(shí)間內(nèi)找到為這一想法進(jìn)行投資的人，從而使新想法容易在深圳落地生根。

（三）公共政策機(jī)制

深圳移民文化的生成與發(fā)展，既受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)成員日常交往互動(dòng)的影響，也受到公共政策的影響。公共部門(mén)通過(guò)建設(shè)公共文化機(jī)構(gòu)和平臺(tái)，開(kāi)展文化活動(dòng)、發(fā)展文化體育類(lèi)社會(huì)組織、實(shí)現(xiàn)市民文化權(quán)利等，可以使公民突破自發(fā)形成的市場(chǎng)和社會(huì)場(chǎng)域，構(gòu)建新的文化資本和社會(huì)資本，從而促進(jìn)文化在不同群體中的流動(dòng)創(chuàng)新。深圳黨委政府十分重視通過(guò)文化政策來(lái)引領(lǐng)、實(shí)現(xiàn)市民的文化權(quán)利，以高度的文化自覺(jué)積極改善文化民生，率先實(shí)踐“實(shí)現(xiàn)市民文化權(quán)利”、“打造創(chuàng)新型智慧型力量型城市主流文化”等一系列先進(jìn)的文化發(fā)展理念，推動(dòng)普惠型公共文化服務(wù)領(lǐng)跑全國(guó)[24]。

深圳市在“文化立市”戰(zhàn)略的引領(lǐng)下，在全國(guó)率先建成了市、區(qū)、街道和社區(qū)四級(jí)聯(lián)動(dòng)的公共文化服務(wù)體系，建立了齊全的硬件文化設(shè)施，在全國(guó)率先實(shí)行美術(shù)館、圖書(shū)館、博物館、文化館等公共文化場(chǎng)所向公眾免費(fèi)開(kāi)放，降低了人們享受文化成果的成本，推進(jìn)了文化權(quán)利均等化，“十分鐘文化圈”基本形成。每年開(kāi)展鵬城金秋藝術(shù)節(jié)、深圳讀書(shū)月、市民文化大講堂、創(chuàng)意十二月等萬(wàn)余場(chǎng)文化活動(dòng)，讓千萬(wàn)人次市民受惠。深圳還大力發(fā)展文化體育類(lèi)社會(huì)組織，積極建設(shè)虛擬網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和文化資源平臺(tái)，培育文化市場(chǎng)發(fā)展主體，形成了“文化+科技”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，建立了完備的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系[25]。2015年的深圳文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)出超過(guò)5800億元，增加值達(dá)到2200億元，成為深圳重要的戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)。深圳也擁有了“設(shè)計(jì)之都”、“圖書(shū)館之城”、“鋼琴之城”和“動(dòng)漫基地”等殊榮。

過(guò)去，很多人用“文化沙漠”一詞來(lái)描述深圳，這是一種偏見(jiàn)。其實(shí)僅就原創(chuàng)學(xué)術(shù)和藝術(shù)產(chǎn)品生產(chǎn)而言，深圳確實(shí)有需要大力彌補(bǔ)的短板，但就觀念和制度文化而言，深圳在國(guó)內(nèi)則是先進(jìn)的。事實(shí)上，深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)成立以來(lái)，各種資源、不同人群迅速集聚于此，不同文化相互碰撞交流、吸收借鑒，形成了具有深圳特色的多元文化交融創(chuàng)新的格局。由此形成的移民文化，脫胎于傳統(tǒng)文化，又融合了現(xiàn)代市場(chǎng)文明和外來(lái)文化，形成了具有深圳特色、與深圳社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐相互適應(yīng)的新型文化。

總之，深圳的案例說(shuō)明，文化對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有重要作用。文化的這一作用是通過(guò)影響人的偏好、行為方式乃至交易成本實(shí)現(xiàn)的。而文化的形成，既與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)系統(tǒng)有關(guān)，也與政治和政策體系有關(guān)[26]。馬克斯·韋伯曾揭示新教倫理與資本主義精神在資本主義發(fā)展中的重要作用。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，我們必須培育與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的文化精神。因此，在城市化和現(xiàn)代化過(guò)程中，必須采取措施促進(jìn)文化流動(dòng)和創(chuàng)新，發(fā)揮文化在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用。具體而言，要加強(qiáng)核心價(jià)值和文化精神的引導(dǎo)；加強(qiáng)文化調(diào)適，防止文化沖突；深化文化體制改革，實(shí)現(xiàn)市民文化權(quán)利；增強(qiáng)文化產(chǎn)品供給，豐富市民文化消費(fèi)；以社會(huì)的開(kāi)放流動(dòng)促進(jìn)文化的流動(dòng)和創(chuàng)新，通過(guò)文化的批判性吸收、改造和創(chuàng)新等等，自覺(jué)構(gòu)建和融鑄與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的文化精神。

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（倪曉鋒、馬敏對(duì)此文亦有貢獻(xiàn)）

【責(zé)任編輯：林莎】

Immigration Culture and Development of Emerging Cities:Based on Shenzhen Experience

XIE Zhi-kui1,LI Zhuo2
(1.Institute of Sociology,Shenzhen Academy of Social Sciences,Shenzhen,Guangdong,518028;2.Department of Sociology,Beijing University,Beijing,100871)

Whether the culture of emerging cities contributes to innovation does not necessarily depend on their history.What matters more are the population structure,economic type,cultural pattern of the community and the resulting open attitude toward new things.Immigrant community provides social basis for Shenzhen culture.In only 30-plus years,Shenzhen has worked miracles in economic and social development and urbanization.One important reason for Shenzhen’s success lies in the fact that it has developed an innovative,open,and inclusive culture characterized by publicity,rights,rule of law,markets,technology,efficiency and pragmatism.The market,society and public policies work together,which constitutes an important mechanism for Shenzhen’s immigration culture to take shape.To promote development of emerging cities,we should step up guidance in core values,reinforce cultural adjustment,and construct a culture in line with sodalist market economy.

immigration culture;emerging cities;Shenzhen experience;culture spirit;cultural flow

G 05；C 912.81

A

1000－260X（2017）05-0032-06

2017-08-22

國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)重大項(xiàng)目“新興城市文化流動(dòng)與文化創(chuàng)新研究”（14ZD05）

謝志巋，政治學(xué)博士，深圳市社會(huì)科學(xué)院社會(huì)發(fā)展所所長(zhǎng)、研究員，主要從事城市化與社會(huì)發(fā)展研究；李卓，北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系研究生，主要從事社會(huì)學(xué)理論研究。