基于提升生態(tài)自覺的美麗鄉(xiāng)村建設研究

俞白樺，羅賢宇

(1. 三明學院 福建省高校人文社科基地低碳經(jīng)濟研究中心，福建 三明 365004；2. 南京理工大學 馬克思主義學院，江蘇 南京 210094)

基于提升生態(tài)自覺的美麗鄉(xiāng)村建設研究

俞白樺1，羅賢宇2

(1. 三明學院 福建省高校人文社科基地低碳經(jīng)濟研究中心，福建 三明 365004；2. 南京理工大學 馬克思主義學院，江蘇 南京 210094)

美麗鄉(xiāng)村不僅僅是外在美，還要有內(nèi)在美，而這就需要改變農(nóng)民的思想觀念，農(nóng)民的生態(tài)自覺是美麗鄉(xiāng)村建設的內(nèi)在動力，生態(tài)自覺提高了，農(nóng)民的生產(chǎn)生活方式也會發(fā)生質的改變。生態(tài)自覺是樹立生態(tài)文明理念的本質要求，是推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式綠色化的必然要求，是推進農(nóng)村生活方式綠色化的內(nèi)在要求。探索有效途徑解決美麗鄉(xiāng)村建設中出現(xiàn)的生態(tài)自覺問題，以生態(tài)文明理念指導美麗鄉(xiāng)村建設，有效提升生態(tài)自覺，才能建設美麗宜居鄉(xiāng)村。

美麗鄉(xiāng)村；建設；生態(tài)自覺

2017年中央一號文件指出：“深入開展農(nóng)村人居環(huán)境治理和美麗宜居鄉(xiāng)村建設[1]?！备纳妻r(nóng)村的居住環(huán)境，建設美麗鄉(xiāng)村是廣大農(nóng)民群眾的熱切希望。美麗鄉(xiāng)村不僅僅是外在美，還要有內(nèi)在美，而這就需要改變農(nóng)民的思想觀念。提高農(nóng)民的生態(tài)自覺是美麗鄉(xiāng)村建設的內(nèi)在動力，生態(tài)自覺提高了，農(nóng)民的生產(chǎn)生活方式也會發(fā)生質的改變。黨的十八大報告提出：“大力推進生態(tài)文明建設，努力建設美麗中國[2]。”中國要美，農(nóng)村必須美。要實現(xiàn)美麗中國，就必須堅持不懈推進美麗鄉(xiāng)村建設。鄉(xiāng)村所負載的諸多使命，決定了美麗鄉(xiāng)村的建設不僅僅是鄉(xiāng)村自身之事，更是中國特色生態(tài)文明建設的必由之路。美麗鄉(xiāng)村建設是生態(tài)文明建設的重要載體，如果脫離了美麗鄉(xiāng)村建設的實踐過程，生態(tài)文明建設將失去其主要現(xiàn)實依托。而美麗鄉(xiāng)村建設需要在各個方面都主動地樹立、提升生態(tài)自覺，才能建設美麗宜居鄉(xiāng)村。因此，重視基于提升生態(tài)自覺的美麗鄉(xiāng)村建設研究，使生態(tài)文明理念和實踐“知行合一”，成為推動美麗中國建設的偉大實踐，就成為一項具有重大意義的理論課題。

一、美麗鄉(xiāng)村建設中提升生態(tài)自覺的價值意蘊

(一)樹立生態(tài)文明理念的本質要求

“生態(tài)自覺”的內(nèi)涵，是指通過對生態(tài)問題的反省，達到對生態(tài)與人類發(fā)展關系的深刻領悟與把握，并由此內(nèi)化為人們的心理與行為習慣。生態(tài)自覺是美麗鄉(xiāng)村建設的階梯和橋梁[3]。提高生態(tài)自覺是建設生態(tài)文明的長期性、基礎性、艱巨性工作。自覺的程度越高，美麗鄉(xiāng)村建設的水平也就越高。黨的十八大要求在全社會牢固樹立生態(tài)文明理念。把生態(tài)文明理念融入到美麗鄉(xiāng)村建設之中，既是推進生態(tài)文明建設的基本要求，也是新時期美麗鄉(xiāng)村建設的題中應有之義，并為美麗鄉(xiāng)村建設奠定堅實的思想基礎。美麗鄉(xiāng)村建設要求提升生態(tài)自覺，堅持“尊重自然、順應自然、保護自然”的生態(tài)文明理念，將生態(tài)自覺貫穿于美麗鄉(xiāng)村建設的全過程，知行合一，把綠色發(fā)展理念轉化為人們自覺的行為。因此，提升生態(tài)自覺是樹立生態(tài)文明理念的本質要求。

(二)推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式綠色化的必然要求

我國農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的問題，必須通過經(jīng)濟發(fā)展來解決，美麗鄉(xiāng)村建設也必須通過經(jīng)濟發(fā)展來解決。立足于經(jīng)濟發(fā)展，不僅是解決農(nóng)村生態(tài)環(huán)境問題的客觀要求，也是美麗鄉(xiāng)村建設的基礎。因為只有農(nóng)村經(jīng)濟得到了更好的發(fā)展，才有可能在發(fā)展經(jīng)濟、促進農(nóng)民增收的同時，提升人們的生態(tài)自覺，使人們更加注重如何把鄉(xiāng)村建設得更“美麗”。而經(jīng)濟發(fā)展的同時，需要加快推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式向綠色化轉變，實現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，建設好美麗鄉(xiāng)村。生態(tài)自覺是推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式綠色化的必然要求。只有主動地提升生態(tài)自覺，才能更好地推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式向綠色化的轉變。在推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式轉變時，樹立良好的生態(tài)意識，根據(jù)農(nóng)村資源稟賦、環(huán)境容量、生態(tài)狀況等要素，充分發(fā)揮區(qū)位和資源優(yōu)勢，把經(jīng)濟發(fā)展與美麗鄉(xiāng)村建設有機結合起來，才能著力推進農(nóng)業(yè)綠色化生態(tài)化生產(chǎn)，構建各具特色的生態(tài)產(chǎn)業(yè)體系，推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式綠色化。

(三)推進農(nóng)村生活方式綠色化的內(nèi)在要求

提升農(nóng)民的生態(tài)自覺，對于美麗鄉(xiāng)村建設來說至關重要。生態(tài)自覺就是意識到在自然界中破壞生態(tài)環(huán)境的許多生產(chǎn)和生活方式，破壞了人與自然相互依存的生態(tài)關系，對整個世界的和諧共生是不利的，因而必須在自身的生活方式中保持自覺的心理與行為習慣，提升保護生態(tài)系統(tǒng)的自覺性，以實現(xiàn)人與自然的和諧共處。2015年4月，中共中央國務院發(fā)布的《關于加快推進生態(tài)文明建設的意見》首次提出了“綠色化”概念[4]，由此可以看出，“綠色化”在我國戰(zhàn)略布局上的重要地位，深刻揭示了我國美麗鄉(xiāng)村建設的動力源泉、內(nèi)在要求、必由之路、出發(fā)點和落腳點。而綠色化的實現(xiàn)需要公眾的全民參與，要培養(yǎng)公眾建立的生態(tài)自覺是源于公眾價值觀體系內(nèi)部的爆發(fā)和變革，最終目的是要體現(xiàn)在公眾具體生態(tài)行為由無意識破壞生態(tài)轉變?yōu)橹鲃颖Ｗo生態(tài)，推動農(nóng)村生活方式綠色化的轉變，使公眾在農(nóng)村的生活當中牢固樹立、努力提升生態(tài)自覺。

二、美麗鄉(xiāng)村建設中的生態(tài)自覺問題

美麗鄉(xiāng)村建設對我國實現(xiàn)全面小康、逐步走向富裕的歷史進程有著重要的意義。自中央提出建設美麗鄉(xiāng)村以來，已取得了較大的成就。但如何以生態(tài)文明理念建設美麗鄉(xiāng)村，還存在一些問題。

(一)鄉(xiāng)村建設規(guī)劃的科學合理性有待提高

隨著城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進程的加快，鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境、生產(chǎn)形式，甚至村莊的形式都發(fā)生了許多變化，需要通過美麗鄉(xiāng)村建設進行統(tǒng)一規(guī)劃。但一些地方還不夠重視規(guī)劃問題。首先，總體規(guī)劃設計不夠科學，照搬一個模式，一些項目實施點建設主要選擇大路沿線，也常?？梢娫S多鄉(xiāng)村建設在布局、外飾等方面“千村一面”，鄉(xiāng)村的自然景觀、空間布局缺乏自身的特色。其次，根據(jù)鄉(xiāng)村區(qū)域生態(tài)資源條件、地理環(huán)境、歷史文化等，如何走一條生活富裕、生態(tài)良好的經(jīng)濟發(fā)展道路，缺乏科學規(guī)劃，鄉(xiāng)村在經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃與生態(tài)保護方面存在不夠協(xié)調(diào)的狀況。在美麗鄉(xiāng)村建設中，重視考慮經(jīng)濟發(fā)展，忽視了對環(huán)境的保護，在追求經(jīng)濟發(fā)展過程中，以犧牲環(huán)境為代價的現(xiàn)象仍然存在，對如何堅持生態(tài)與經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展缺乏自覺，缺乏生態(tài)護民，缺乏綠色GDP的發(fā)展理念。再次，鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)企業(yè)的環(huán)境規(guī)劃、合理布局沒有跟上，環(huán)境保護的法規(guī)和政策落實不到位。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)企業(yè)發(fā)展初期，由于認識上的原因沒有重視環(huán)境規(guī)劃和合理布局，給污染的集中控制和治理以及環(huán)境管理帶來了更大的困難。過分強調(diào)農(nóng)村的經(jīng)濟建設，盲目引進污染嚴重的生產(chǎn)企業(yè)，不惜以犧牲農(nóng)村環(huán)境為代價,尤其是在中部、西部一些經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)更加明顯，導致部分農(nóng)村環(huán)境污染加劇。

(二)傳統(tǒng)的農(nóng)村生產(chǎn)生活方式亟待轉變

改革開放以來，雖然我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平得到了很大的提高，但是粗放式的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式和不合理的生活方式在我國廣大農(nóng)村地區(qū)仍然存在，農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)結構也亟需調(diào)整。農(nóng)民是農(nóng)村的主體，肩負著美麗鄉(xiāng)村建設的重任。因此，農(nóng)民生態(tài)自覺的強弱直接關系著農(nóng)村環(huán)境質量和美麗鄉(xiāng)村建設效果的好壞，然而目前我國農(nóng)村生產(chǎn)生活方式還相對比較落后。首先，農(nóng)民生態(tài)自覺性不強，不合理的生活方式對美麗鄉(xiāng)村建設造成破壞。目前，雖然我國農(nóng)村經(jīng)濟迅速發(fā)展，但科學的、綠色的生活消費意識和生活習慣在農(nóng)村并未隨之形成。在廣袤的農(nóng)村，受自身素質偏低和多年來養(yǎng)成的不良習慣影響，很多農(nóng)民還是按照以前的生活方式生活，對生產(chǎn)和生活廢棄物的處理十分隨意。據(jù)調(diào)查，目前大部分農(nóng)戶對生活廢水不做任何處理，就地排放；對于日常垃圾隨意丟棄，農(nóng)村的基礎設施不夠完善，生活垃圾得不到及時的處理，大部分農(nóng)戶均選擇將其露天堆放、直接焚燒后直接就地排入江河湖泊中。再加上一些農(nóng)村地區(qū)的居民居住點分散，農(nóng)村環(huán)保公共基礎設施建設滯后，這就使得農(nóng)民因生活方式不當對農(nóng)村生態(tài)環(huán)境造成了很大的污染，同時也嚴重影響了農(nóng)民自身生活質量的提高。其次，我國農(nóng)業(yè)污染的另一個主要源頭是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。農(nóng)民過量施用農(nóng)藥和化肥，其主要是為了通過增強藥效在短期內(nèi)迅速殺死病蟲害，至于對環(huán)境的影響則甚少考慮。而高毒農(nóng)藥對自身生存環(huán)境的危害問題卻很少關注，從而導致了有害食品的出現(xiàn)，嚴重制約了美麗鄉(xiāng)村建設的發(fā)展。

(三)農(nóng)村生態(tài)文化建設缺乏長效機制

農(nóng)村生態(tài)文化還處于建設的初級階段，生態(tài)文化現(xiàn)象逐漸得到大家的重視，可生態(tài)文化理念還沒能完全深入人心，農(nóng)村居民仍背負著沉重的歷史文化包袱。在美麗鄉(xiāng)村建設中，農(nóng)村生態(tài)文化體系的構建需要系統(tǒng)性與全面性，美麗鄉(xiāng)村建設仍然缺乏足夠的組織力量和完善系統(tǒng)的制度體系。首先，農(nóng)民的生態(tài)文化意識淡薄。由于經(jīng)濟條件的限制和生態(tài)科學知識的缺乏，農(nóng)村居民過多地追求和關注短期經(jīng)濟效益，而忽略了生態(tài)文化建設產(chǎn)生的優(yōu)美的生活環(huán)境等長期綜合效益。其次，農(nóng)村生態(tài)文化的隊伍建設不足。當前農(nóng)村仍然缺少專業(yè)的環(huán)保機構和工作人員承擔農(nóng)村生態(tài)文化保護宣傳和普及工作，無法對生態(tài)文化建設進行持久、深入、有效的普及宣傳。再次，農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的同時，沒有注重保留完整的鄉(xiāng)村歷史文化。如鄉(xiāng)村旅游開發(fā)時生態(tài)旅游沒有注重可持續(xù)發(fā)展，破壞了自然資源。農(nóng)村有一部分完整的古村落、古民居、古樹遭到了嚴重的破壞，而這些都是弘揚農(nóng)村生態(tài)文化的重要場所。最后，有關農(nóng)村生態(tài)文化建設的制度有待進一步完善。農(nóng)村生態(tài)文化建設亟需在制度上不斷完善，否則農(nóng)村生態(tài)文化建設得不到保障，美麗鄉(xiāng)村建設也將成為空談。只有完善強化制度保障，加強政策調(diào)控，建立嚴格的農(nóng)村生態(tài)文化破壞責任追究機制，才能形成推進農(nóng)村生態(tài)文化建設的長效機制。

三、美麗鄉(xiāng)村建設中提升生態(tài)自覺的有效路徑

在美麗鄉(xiāng)村建設中促進生態(tài)自覺是一個艱巨而長期的過程，人類只有在充分認識自己，尊重自然的基礎上，才有可能在人與自然的關系上重新給自己定位。生態(tài)自覺是美麗鄉(xiāng)村建設源源不斷的動力，不斷探索在美麗鄉(xiāng)村建設中促進生態(tài)自覺的有效途徑，使建設美麗鄉(xiāng)村成為每一位農(nóng)民的自覺行動，才能建成更加貼切的美麗鄉(xiāng)村建設模式，建立一個和諧共處的美麗鄉(xiāng)村環(huán)境。

(一)加強環(huán)境保護宣傳教育，提升生態(tài)自覺

生態(tài)意識是形成生態(tài)自覺的第一步，只有不斷加強環(huán)境保護宣傳教育，使人們主動意識到保護生態(tài)環(huán)境的重要性，對環(huán)境問題產(chǎn)生危機感并形成良好的環(huán)境意識和環(huán)境法律觀念，才能將生態(tài)意識貫穿到實踐中，形成良好的生態(tài)自覺。新時期美麗鄉(xiāng)村建設中的環(huán)境保護宣傳教育要立足于社會化、大眾化、規(guī)范化與系統(tǒng)化，針對不同的社會主體采取不同的環(huán)境宣傳教育，著力在美麗鄉(xiāng)村建設中形成“人人愛護環(huán)境，人人珍惜自然”的社會氛圍[3]。鄉(xiāng)鎮(zhèn)領導干部在美麗鄉(xiāng)村建設中發(fā)揮著指導性的作用，對鄉(xiāng)鎮(zhèn)領導干部進行環(huán)境保護宣傳教育是首要的一環(huán)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府可以定期開展環(huán)境保護知識講座、形勢報告等活動，將環(huán)保宣傳教育常規(guī)化；通過宣傳教育提高領導干部對相關環(huán)境保護法律法規(guī)的認知度，增強貫徹落實科學發(fā)展觀的自覺性，提升鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部環(huán)境與地區(qū)發(fā)展綜合決策能力與環(huán)境保護的執(zhí)法能力。其次，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)作為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的主力軍，對其進行生態(tài)文明教育意義重大。通過宣傳科學發(fā)展觀和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想，讓他們認清農(nóng)村污染現(xiàn)狀和趨勢，明確企業(yè)的環(huán)境責任，提高他們的生態(tài)意識，自覺地轉變企業(yè)發(fā)展模式；圍繞美麗鄉(xiāng)村建設，舉辦各類實際的講座和學習班，普及生態(tài)科技與環(huán)保技能，使其熟悉與本行業(yè)有關的法律法規(guī)和指標；發(fā)揮輿論監(jiān)督作用，對農(nóng)村保護環(huán)境的優(yōu)秀企業(yè)進行公開表彰，做好模范典型的樹立與宣傳，同時對嚴重破壞環(huán)境的企業(yè)也要予以曝光，并針對該企業(yè)實施全員環(huán)境教育，實現(xiàn)污染源頭控制，增強他們的生態(tài)自覺[5]。最后，針對農(nóng)民群體，由于其受教育水平較低，需進行大眾化的環(huán)境保護宣傳教育。要突出核心價值觀教育，引導農(nóng)民樹立正確的人生觀、價值觀，提升整個農(nóng)村的文明程度；要常態(tài)化開展文化下鄉(xiāng)等活動，圍繞科學生產(chǎn)和增效增收，將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實用技術和生態(tài)科技推廣到農(nóng)戶，鄉(xiāng)鎮(zhèn)部門可與當?shù)卮笾袑Ｔ盒?、科研單位形成合作，邀請相關人員下鄉(xiāng)對農(nóng)民進行環(huán)境保護宣傳與生產(chǎn)技能培訓，將最新的環(huán)境保護技術與生產(chǎn)技術帶進農(nóng)村，動員廣大農(nóng)民自覺參與，實現(xiàn)環(huán)境保護與脫貧致富的共同目標；定期開展針對性強、通俗易懂的農(nóng)民環(huán)保教育，村委會可通過編印環(huán)境保護宣傳手冊和張貼宣傳海報等進行宣傳，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府可以組織開展“環(huán)保文藝匯演”，以廣大農(nóng)民喜聞樂見的方式向農(nóng)民傳播環(huán)境保護知識，促進他們的生態(tài)自覺。

(二)健全農(nóng)村生態(tài)保護制度，提升生態(tài)自覺

生態(tài)自覺是一種內(nèi)化的思維與行動，它的目標是形成對生態(tài)保護的一種自覺性的行為習慣。習慣的養(yǎng)成并不是一蹴而就的，生態(tài)意識形成后，行為與意識并不能完全趨于同步。因此，需要相關制度規(guī)范的約束與引導，使人們轉變其生產(chǎn)生活方式，并指導人們規(guī)范自身行為去實踐環(huán)保行動。農(nóng)村生態(tài)保護制度建設是一個系統(tǒng)的工程，包括法律制度建設與環(huán)保監(jiān)管體制等方面。在法律制度建設方面，首先，美麗鄉(xiāng)村建設在立法過程中要克服“人類中心主義”與“城市中心主義”的影響，要因地制宜地制定農(nóng)村環(huán)境法律法規(guī)，針對我國農(nóng)村環(huán)境資源的現(xiàn)狀和問題，以提高人們的生態(tài)自覺、生態(tài)理念為目的，堅持科學發(fā)展觀為指導，逐步建立起適合我國農(nóng)村生態(tài)保護的法律制度體系。同時鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府可根據(jù)當?shù)氐木唧w環(huán)境情況制定行之有效的農(nóng)村環(huán)境保護管理條例，可在立法過程中，對環(huán)境污染進行量化處理，對寧愿犧牲環(huán)境接受處罰也不愿停止環(huán)境破壞的企業(yè)和個人從嚴處理。其次，要健全執(zhí)法體制，制止地方保護主義與部門保護主義，提高各級執(zhí)法隊伍人員的政治覺悟，對農(nóng)村環(huán)保執(zhí)法人員做好定期環(huán)保知識培訓，明確其執(zhí)法任務、權限、標準、程序。在環(huán)保監(jiān)管體制方面，首先，通過完善農(nóng)村環(huán)保監(jiān)管體制，明確各級鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府部門在美麗鄉(xiāng)村建設中的責任。其次，各級鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府要把農(nóng)村環(huán)境保護和整治的目標納入政府政績考核評價指標體系，有的放矢地對當?shù)厮Y源、土地資源、植被資源等進行實時監(jiān)測，上級部門根據(jù)實際情況制定農(nóng)村環(huán)境質量評價指標和考核辦法，定期公布考核結果。最后，環(huán)保監(jiān)管不僅局限于自上而下的單向監(jiān)督，更要接受社會監(jiān)督，要建立社會監(jiān)督體制。實施環(huán)境信息公開，各級人大代表、非政府組織共同參與環(huán)境監(jiān)督，利用傳播媒體準確發(fā)布環(huán)境質量相關信息，貫徹落實信息公開相關法律法規(guī)，形成制度化、長期化的群眾監(jiān)督體制。

(三)轉變農(nóng)村生產(chǎn)生活方式，提升生態(tài)自覺

生態(tài)自覺歸根到底是人的自覺。堅持以轉變農(nóng)村生產(chǎn)生活方式，促進生態(tài)自覺，以生態(tài)自覺實現(xiàn)綠色發(fā)展。首先，調(diào)整優(yōu)化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結構，形成合理的產(chǎn)業(yè)布局。建設美麗鄉(xiāng)村，最核心的是要發(fā)展產(chǎn)業(yè)，只有培育富民產(chǎn)業(yè)，壯大農(nóng)村經(jīng)濟，才能為美麗鄉(xiāng)村建設注入強勁動力。通過不斷強化綠色理念指導，加大對農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)科技創(chuàng)新的研發(fā)，配備和使用先進的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)設施，推動現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化建設，逐步淘汰落后的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，共同推進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結構的優(yōu)化升級。堅持產(chǎn)業(yè)推動，把美麗鄉(xiāng)村建設和產(chǎn)業(yè)發(fā)展結合起來，使農(nóng)村在環(huán)境變得優(yōu)美的同時，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，促進農(nóng)民增收致富。大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)和綠色農(nóng)業(yè)，利用當?shù)靥厣珒?yōu)勢，在科學合理規(guī)劃的前提下，加快發(fā)展鄉(xiāng)村旅游休閑業(yè)。不斷推動機制改革，提高人們的生態(tài)意識。其次，調(diào)整能源結構，加強農(nóng)業(yè)污染防治。推動科技創(chuàng)新，加強對新能源技術的研發(fā)，優(yōu)先推廣新能源和清潔能源的使用。逐步減少傳統(tǒng)能源的直接使用，提高太陽能或其他可再生能源的使用率。努力形成預防農(nóng)業(yè)污染的機制，推行生活垃圾分類處理和資源化利用，最大限度地減少環(huán)境污染。最后，推動農(nóng)村實現(xiàn)生活方式的綠色化。堅持綠色發(fā)展理念，積極培育綠色生態(tài)環(huán)保的生活方式。同時，弘揚生態(tài)文明主流價值觀，改變傳統(tǒng)的生活方式與習慣，廣泛開展綠色生活行動，倡導和培養(yǎng)正確的生態(tài)消費理念，使人們明白奢侈、浪費、過度開發(fā)的危害，合理控制好自己的消費方式和行為，樹立人與自然和諧發(fā)展的消費理念，推動轉變農(nóng)村生產(chǎn)生活方式，提升生態(tài)自覺[6]。

(四)推動生態(tài)文化建設，提升生態(tài)自覺

生態(tài)文化是文化的重要組成部分，生態(tài)文化是指遵循生態(tài)規(guī)律，以實現(xiàn)自然與人和諧為目標，呈現(xiàn)生態(tài)主題，以自然生態(tài)為主要的文化形態(tài)[7]。生態(tài)文化是從建立新的社會價值觀與新的生態(tài)道德體系出發(fā)，主張人是自然的成員，人與自然之間應該互相尊重，互相平等，當生態(tài)文化上升到價值觀層次，成為一種社會潮流，產(chǎn)生公眾共鳴，將會推動形成生態(tài)自覺。實現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村建設的過程中，文化必將成為一支不可或缺的重要力量。首先，保護自然的鄉(xiāng)土生態(tài)文化。加強農(nóng)村非物質文化遺產(chǎn)保護傳承和開發(fā)利用，發(fā)掘和保護一批具有生態(tài)內(nèi)涵的農(nóng)村歷史文化遺產(chǎn)，推進農(nóng)村生態(tài)文化建設，促進生態(tài)自覺。其次，加強農(nóng)村生態(tài)文化的基礎設施建設。通過政府的正確引導，加大對農(nóng)村生態(tài)文化基礎設施建設的幫扶力度，鼓勵社會團體參與，采取多種模式搭建文化服務平臺，鼓勵開展生態(tài)文化基地創(chuàng)建活動。同時創(chuàng)新生態(tài)文化服務內(nèi)容，例如可就當?shù)刭Y源建設具有當?shù)靥厣纳鷳B(tài)文化博物館，發(fā)揮其服務社會的文化效益，為人們普及生態(tài)文化知識，提高人們的生態(tài)意識。最后，創(chuàng)新農(nóng)村生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)。倡導鄉(xiāng)村綠色生活，豐富人們的精神世界，通過推進生態(tài)文化休閑游憩園的建設，在提前做好合理規(guī)劃的基礎上，豐富和創(chuàng)新生態(tài)旅游休閑項目，以“農(nóng)家樂”的形式開發(fā)鄉(xiāng)村生態(tài)休閑文化項目，采取各種扶持政策鼓勵規(guī)范化的發(fā)展，從而培養(yǎng)農(nóng)村綠色生活的能力，優(yōu)化各種不良風俗，傳播生態(tài)文化理念，提升生態(tài)自覺。

四、總結

生態(tài)自覺是人類的責任，也是美麗鄉(xiāng)村建設的內(nèi)在動力。在一個穩(wěn)定多樣、和諧美麗的生態(tài)環(huán)境中生存和發(fā)展是人類的福祉。我們應反思當前日益嚴重的生態(tài)危機，認識到人類應當協(xié)調(diào)審視人與生態(tài)環(huán)境的關系，促進生態(tài)認知完成從“感性”到“理性”的飛躍，弘揚人與自然和諧相處的價值取向，在美麗鄉(xiāng)村的建設中，努力踐行生態(tài)文明理念，達到“知行合一”，實現(xiàn)生態(tài)自覺。

[1]人民網(wǎng). 中共中央國務院關于深入推進農(nóng)業(yè)供給側結構性改革加快培育農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展新動能的若干意見[EB/OL].(2017-02-06)[2017-02-20].http://finance.people.com.cn/n1/2017/0206/c1004-29059483.html.

[2]胡錦濤. 堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗--在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告[M]．北京:人民出版社，2012:39．

[3]于冰.論生態(tài)自覺[J].山東社會科學，2012(10):17-20.

[4]新華網(wǎng). 授權發(fā)布：中共中央 國務院關于加快推進生態(tài)文明建設的意見[EB/OL].(2015-05-05)[2015-12-25].http://news.xinhuanet.com/politics/2015-05/05/c_1115187518.htm.

[5]花明.新農(nóng)村建設：環(huán)境保護的挑戰(zhàn)與對策[M].北京:中國環(huán)境出版社，2014:163.

[6]俞白樺.關于加強高校生態(tài)文明建設的思考[J].思想理論教育導刊，2008(11)：94-97.

[7]廖福霖.生態(tài)文明學[M].北京:中國林業(yè)出版社，2012:301.

(編輯：程俐萍)

On beautiful rural construction based on promoting ecological consciousness

Yu Baihua1，Luo Xianyu2

(1.ResearchCentenofLowCarbonEconmyofFujianProvince,SanmingUniversity，Sanming365004,China;2.SchoolofMarxism,NanjingUniversityofScienceandTechnology,Nanjing210094,China)

The beautiful countryside means the inner beauty as well as the external beauty, which requires the change of farmers' ideas. Farmers' ecological consciousness is the inherent power of the beautiful countryside construction because farmers' ecological consciousness has much to do with their life style. It is the essential requirement of establishing the concept of ecological civilization, the inevitable requirement of promoting the agricultural production and the inherent requirement of promoting the rural life style. Building a beautiful livable countryside require exploring effective ways to solve the ecological consciousness problems and to guide the beautiful countryside construction with the concept of ecological civilization.

Beautiful countryside; Construction; Ecological consciousness

2017-02-23

俞白樺(1954-)，女(漢)，福建永泰人，教授，主要從事思想政治教育和生態(tài)文明教育方面的研究。

羅賢宇(1989-)，男，江西豐城人，博士研究生，E-mail：shanhuhaizhuren3@163.com

福建省社會科學規(guī)劃項目(FJ2015B236);2016年度江蘇省普通高校學術學位研究生科研創(chuàng)新計劃項目(KYZZ16_0172)

F320.3

A

1671-816X(2017)07-0017-05