二戰(zhàn)日本對華文化侵略罪行及給我們的警示

□謝 嘉，龐引巧，王晶晶

（河北醫(yī)科大學(xué) 社科部，河北 石家莊 050017 ）

二戰(zhàn)日本對華文化侵略罪行及給我們的警示

□謝 嘉，龐引巧，王晶晶

（河北醫(yī)科大學(xué) 社科部，河北 石家莊 050017 ）

二戰(zhàn)，日本軍政府為泯滅中國人民的抗日斗志，在中國廣泛普及日語，組建漢奸組織“新民會”，灌輸日本的“天皇觀”，大造美化侵略的輿論。日本文化侵略給我們深刻警醒，必須不斷增強(qiáng)民族自信力，必須提高識別敵人陰謀的能力，做好充分的軍事和精神準(zhǔn)備，防止日本軍國主義復(fù)活。

文化侵略；日本軍國主義；臺獨；社會主義核心價值觀

二戰(zhàn)，日本軍國主義政府對中國發(fā)動了慘絕人寰的侵略戰(zhàn)爭。如果說日本的武裝侵略是消滅人的軀體，那么文化侵略就是泯滅人的靈魂。日本軍國主義為了侵占中國、統(tǒng)治中國，必然文武兩手兼具，中國人民也必然同時在兩個戰(zhàn)場上對敵作戰(zhàn)。文化侵略與反文化侵略是不見硝煙的戰(zhàn)斗，但同樣異常激烈，殘酷無情。

一、日本對華進(jìn)行文化侵略的罪惡活動

日本的文化侵略早有侵略文化在先。日本自1868年“明治維新”后，經(jīng)濟(jì)、軍事獲得很快發(fā)展，實現(xiàn)了“脫亞入歐”的夢想。這一成功促進(jìn)日本對外擴(kuò)張的野心逐漸放開，胃口越來越大。與此前后，日本文人學(xué)者杜撰的侵略有理論，比如對外戰(zhàn)爭“自衛(wèi)論”、“解放論”以及“大日本膨脹論”等等，極力掩蓋、美化對外侵略擴(kuò)張的動機(jī)和野心。他們宣稱，日本是神之國，天皇是神的后裔，實現(xiàn)“八纮一宇”是神皇的意志，天皇神圣不可侵犯。

1937年“七七”事變，日本全面侵華，但未曾料到“速戰(zhàn)速決”的計劃失算了，從此改為“以華制華”、“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”的方針。日本人認(rèn)為，中國人不理解日本的善意，這是對華戰(zhàn)局被動的重要原因，因此對華思想戰(zhàn)要加強(qiáng)火力。所謂“思想戰(zhàn)”就是宣傳戰(zhàn)，日本決心發(fā)動大規(guī)模的宣傳輿論攻勢，確定思想戰(zhàn)的重點是鼓吹中國人要作日本的“新民”。強(qiáng)制樹立“建設(shè)大東亞新秩序”、“滅共親日”、建設(shè)“王道社會”的思想意識。

什么是“新民”？日本駐軍在“華北地區(qū)思想戰(zhàn)指導(dǎo)綱要”中說，當(dāng)前的目標(biāo)是“根除共產(chǎn)黨勢力，宣揚新民精神，建設(shè)王道社會”。這里清楚地表明，日本所指的“新民”是經(jīng)過給華北民眾洗腦，做具有“親日反共”思想的新民，做日本所謂“王道社會”的順民、奴隸。“新民精神”也就是讓華北民眾老老實實屈從于日本的“王”天下，接受日本法西斯專制統(tǒng)治。所以，“新民精神”的本質(zhì)就是泯滅華北民眾的抗日愛國之心，放棄中華民族獨立的思想意識，甘心情愿做日本驅(qū)使的亡國奴。

日偽政府和新民會還替日本美化侵略行徑，極力宣傳中日“同文同種”，日軍到中國是為“解放”中國人而來，以實現(xiàn)中日“共存共榮”等等。對此，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的晉察冀邊區(qū)政府則發(fā)文嚴(yán)正批駁說：明明是自己對人家亡國滅種，卻說為了防共建立共存共榮；明明是奴役太平洋諸弱小民族的戰(zhàn)爭，卻說是大東亞的解放戰(zhàn)爭。[1]

日本文化侵略的形式多種、手段多樣，新聞廣播、報紙書籍、演講征文、大字標(biāo)語、電影映畫等等不一而足，以此向中國民眾灌輸大東亞圣戰(zhàn)、滅共親日的思想。在他們的宣傳對象中，最令人不能容忍的是對中國青少年的奴化思想教育。

奴化教育是日本通過普及日語、用日式學(xué)校的教育思想同化中國學(xué)生，以消除中國青年對日本的仇恨，改而親善日本，最終使中國學(xué)生與日本人有一樣的“圣戰(zhàn)”觀，有一樣的崇拜天皇的思想意識。奴化教育的另一面是對中國師生的思想控制，用發(fā)誓、相互檢舉、竊聽等方法監(jiān)督師生活動，并強(qiáng)制學(xué)生在晨操時朝拜天皇、唱日本國歌、聽日本音樂、看日本電影、讀淫穢小說來腐化、毒化學(xué)生的思想，泯滅中國青少年的民族思想意識。如果日本軍國主義的陰謀得逞，中國的未來堪憂，亡國滅種不再是天方夜譚。在民族危亡之際，無論淪陷區(qū)、國統(tǒng)區(qū)還是抗日根據(jù)地的中國師生，以不同方式進(jìn)行了反奴化教育的斗爭，以發(fā)展本國本土教育事業(yè)的突出成就給日本奴化教育以有力的回?fù)簟?/p>

文化侵略是有計劃有組織的。最高指揮官是駐華北日軍特務(wù)機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)指導(dǎo)、監(jiān)督偽華北政務(wù)委員會的文化教育宣傳工作。日本人認(rèn)為用中國面孔做宣傳更容易被接受，于是中國漢奸民間組織偽新民會和偽政府一起成為日本進(jìn)行文化侵略的幫兇。這一小撮喪失民族氣節(jié)的敗類，依仗日本主子干盡了壞事，他們得不到嚴(yán)懲，中國就有亡國之痛。

日本侵華期間，對中國古典文化遺產(chǎn)進(jìn)行了瘋狂的破壞和掠奪。珍貴的古籍文獻(xiàn)、文物被焚、搶，難計其數(shù)。他們有時打著文人學(xué)者的旗號對中國文化古跡進(jìn)行盜掘，如：云岡石窟、五臺山佛寺等。對王愛召廟、云居寺、避暑山莊等著名文化建筑、遺跡進(jìn)行掠奪，手段卑鄙可恥。由于日本野蠻的侵略戰(zhàn)爭，“北京人”頭骨化石下落不明，造成無法挽回的重大損失。

日本對中國的侵略戰(zhàn)爭是反人類罪惡的戰(zhàn)爭。武力侵略也好、文化侵略也罷，兩種形式一個本質(zhì)，即日本妄圖長期統(tǒng)治中國。文化侵略的特點也從精神上瓦解人的思想靈魂，改變原有的民族意識，順從日本的戰(zhàn)略預(yù)期。揭露日本文化侵略的陰謀和罪行，時至今日，仍是中國堅守的原則立場和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

二、美化侵略給善良人的警示

日本對華文化侵略的種種罪行，一再證明：泯滅中華民族之魂，滅亡中國是其根本目的。這一圖謀雖未得逞，卻給我們以深刻的警示。

（一）提高民族自信意識，牢固樹立建設(shè)社會主義強(qiáng)國的思想理念

日本用盡了文化侵略的手段，大肆鼓吹“新民精神”，誘騙中國人民接受日本的“新民觀”，泯滅中華民族之魂，引入亡國滅種的陷阱，其用心十分惡毒。歷史證明，“惡有惡報”，日本軍國主義者最終反倒成了階下囚，中國人民贏得了抗戰(zhàn)的偉大勝利。

為了保衛(wèi)中國神圣的主權(quán)，不讓災(zāi)難歷史重演，中國人民必須牢固樹立“四個自信”，即社會主義理論自信、社會主義道路自信、社會主義制度自信、社會主義文化自信。要堅定學(xué)習(xí)、宣傳、踐行社會主義核心價值觀。習(xí)近平總書記指出：“人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是社會共同認(rèn)可的核心價值觀”。[2]有了這個核心價值觀，中華民族就會“魂有所定、行有所歸”，民族自信、國家強(qiáng)大，任何武裝到牙齒的來犯之?dāng)扯紩?、望而卻步。

（二）提高識別能力，分清敵友

在淪陷區(qū)，日本對中國青少年廣泛普及日語，并實施崇拜“天皇”的日式教育。對中國成年知識分子也極盡拉攏、收買之能事。在不見硝煙的文化戰(zhàn)場上，對陣雙方激烈展開了奴化與反奴化的斗爭，這是心靈生死戰(zhàn)，是爭奪中國青少年思想靈魂之戰(zhàn)。

日本右翼反動勢力至今亡我之心不死，斗爭尚未煙消云散。2006年，當(dāng)時日本外相麻生太郎在日本數(shù)字信息學(xué)院講話說，日本要開展“文化外交新設(shè)想”，推行“動漫外交”，他感謝學(xué)院做了政府做不到的事，用動漫征服了包括中國青年人在內(nèi)的許多國家青年人的心。麻生太郎的軟性外交就是利用動漫這個“秘密武器”，一對大眼睛、戴頭盔的可愛動漫形象讓世界的兒童認(rèn)識了日本，喜歡了日本。他說，通俗文化的影響力是巨大的，像當(dāng)年美國用通俗文化征服了日本的心一樣。 麻生太郎的“動漫外交”顯示日本右翼政府亡我之心不死的圖謀，昭然若揭。

現(xiàn)時，外來文化以各種形式鋪天蓋地涌進(jìn)中國，提高人民的鑒別能力已是當(dāng)務(wù)之急，家長、老師都要幫助青少年提高認(rèn)識美與丑、善與惡的能力，更要學(xué)會掌握“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”的哲學(xué)思想武器，揭穿一切“兩面人”。

習(xí)近平主席于2014年《在文藝工作座談會上的講話》中鄭重表示，要體現(xiàn)中國精神，反對“以洋為尊”、“以洋為美”、“去中國化”等錯誤觀念，他主張文藝作品要“傳遞真善美，傳遞向上向善的價值觀，引導(dǎo)人們增強(qiáng)道德判斷力和道德榮譽感”。習(xí)主席這些深刻的思想都是我們“提高識別能力，分清敵友”的明確指針。

（三）讓民族敗類無藏身之處，落得可恥下場

日本侵華時期，中國出現(xiàn)一批厚顏無恥的漢奸走狗。然而，至今陰魂不散，居然有人公開宣揚“殖民高級論”，說日本統(tǒng)治時期，地方繁榮發(fā)達(dá)了。更有甚者，現(xiàn)臺灣當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人為實現(xiàn)“臺獨”，極力親美媚日，公然參加了日本老兵秋祭活動，還為日軍亡靈之碑題字?！芭_獨”分子頌揚日本侵略歷史，以日本“皇民”身份看待歷史，活生生的民族敗類的形象。

“歷史就是歷史，事實就是事實，任何人都不可能改變歷史。付出了巨大犧牲的中國人民，將堅定不移地捍衛(wèi)用鮮血和生命寫下的歷史。任何人想要否定、歪曲甚至美化侵略歷史，中國人民和各國人民絕不會答應(yīng)。”[3]

對日本在中國臺灣的“皇民”余孽搞什么“文化臺獨”、“法理臺獨”的言行，我們決不能充耳不聞、視而不見，必須還以他們嚴(yán)厲的批判，毫不留情地給予嚴(yán)懲，否則長此以往，后患無窮。歷史證明，民族敗類都沒有好下場，必須處之而后快。

（四）緬懷革命先烈，警惕日本軍國主義復(fù)活

中國各地都有革命烈士陵園，那是緬懷先烈的地方。想當(dāng)年，他們高揚民族正氣，誓殺日寇，甘灑熱血，浩然之氣貫長虹。時下，日本右翼政治勢力狂獗，面對二戰(zhàn)犯下的罪行，不承認(rèn)、不道歉，還美化所謂的“積極的和平主義”政策。對此，善良的人們要提高警惕，軍國主義有可能在日本復(fù)活，這不是聳人聽聞，歷史已經(jīng)證明搞“綏靖”政策就是養(yǎng)虎遺患。

“帝國主義就是戰(zhàn)爭”，馬克思主義并沒有過時。中華人民共和國國歌發(fā)出了“起來，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉筑成我們新的長城”的感召。緬懷先烈就意味著繼承先烈的遺志，意味著感恩先烈，知道感恩先烈的這個民族才有未來。

應(yīng)牢記，只有對敵保持高度警惕、斗志和戒備，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。

三、結(jié)語

現(xiàn)在，日本右翼政府仍然拒不承認(rèn)二戰(zhàn)中對中國人民犯下的侵略罪行，還依靠美日同盟關(guān)系企圖變成所謂正常軍事大國，并把矛頭直接指向中國。對此，中國人民一定要踐行社會主義核心價值觀，提高愛國精神，增強(qiáng)斗志，為維護(hù)中國的主權(quán)，為維護(hù)地區(qū)及世界和平作出更大貢獻(xiàn)。

[1]中央黨史館.晉察冀邊區(qū)行政委員會關(guān)于反對敵偽第四次治安強(qiáng)化運動的指示[M].北京：中華書局，1997.

[2]中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，2016.

[3]習(xí)近平.在紀(jì)念全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)77周年儀式上的講話[N].人民日報，2014-7-7（2）.

本文責(zé)編：趙鳳媛

The Crimes of Japanese Cultural Invasion Policy to China and Its Caution

Xie Jia, Pang Yinqiao, Wang Jingjing

（Department of Social Science, Hebei Medical University, Shijiazhuang, Hebei, 050017）

During the Second World War, the Japanese Militarism government launched an invading war to China. The Japanese invaders pursued a series of enslaving practice so as to consume the anti-Japanese spirit among Chinese people and vainly attempt to rein China in a long term. Nowadays Japanese government still denies its crimes committed during the World War II. We Chinese people must raise our vigilance and strengthen our national consciousness. We have to enhance our capacity of judging conspiracy and entrench our anti-aggression spirits. We shall be fully prepared both martially and mentally in order to resist the revival of Japanese Militarism.

cultural invasion; Japanese Militarism; Taiwan independence; socialist core values

2017—03—02

謝 嘉（1967—），女，北京人，河北醫(yī)科大學(xué)社科部，教授，碩士； 龐引巧（1965—），女，河北石家莊人，河北醫(yī)科大學(xué)社科部，副教授，碩士； 王晶晶（1986—），女，河北邢臺人，河北醫(yī)科大學(xué)社科部，實習(xí)研究員,碩士。

E296.93

A

1008—8350（2017）02—0080—03