唐傳奇《霍小玉傳》的美學(xué)意蘊

張玉玲

一、引言

在唐代和宋代，傳奇是小說的別稱。唐傳奇是唐代文言短篇小說，內(nèi)容多傳述奇聞異事，后人也稱為“唐人傳奇”。唐傳奇遠(yuǎn)繼神話傳說和史傳文學(xué)，近承魏晉南北朝志怪和志人小說。唐傳奇內(nèi)容除部分記述神靈鬼怪外，還大量記載人間的各種世態(tài)，人物既有反映上層統(tǒng)治階級的，也有反映下層勞苦大眾的，其反映面較過去遠(yuǎn)為廣闊，生活氣息也更為濃厚。繼六朝小說之后出現(xiàn)的唐傳奇，不僅標(biāo)志著我國古代小說已臻于成熟和完善，更標(biāo)志著我國文言小說達(dá)到了小說史上的第一個高峰，并為后世小說和戲曲的繁榮提供了豐富的創(chuàng)作素材和創(chuàng)作方法上的借鑒。總括前人研究，唐傳奇之所以稱為“傳奇”，據(jù)析主要有三個原因，一是源于晚唐裴鉶的小說集《傳奇》；二是源于元稹的《鶯鶯傳》，因為它起初也叫《傳奇》；三是將“傳奇”是與高雅的“詩文”相區(qū)別。魯迅對其評價曰：“小說亦如詩，至唐代而一變，雖尚不離于搜奇記逸，然敘述宛轉(zhuǎn)，文辭華艷，與六朝之粗陳梗概者較，演進(jìn)之跡甚明，而尤顯者乃在是時始有意為小說。”［1］70唐傳奇與唐詩并稱為“一代之奇”的說法始自南宋著名文學(xué)家洪邁。

二、唐傳奇的發(fā)展階段與興盛

唐傳奇的產(chǎn)生與興盛與盛唐時期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事與文化制度等有著密切的關(guān)系。唐代文學(xué)的繁榮是以封建社會相對開明的政治制度，以及社會安定人民生活富裕作為前提的。上層官員的清明政治以及尊祖崇道的國策，為文學(xué)的繁榮創(chuàng)造了有利的社會環(huán)境。經(jīng)過唐太宗的貞觀之治，人民生活安定，百姓衣食無憂，路不拾遺，夜不閉戶。唐玄宗開元年間，也是天下晏然，四海升平。手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)達(dá)帶來了城市經(jīng)濟(jì)的繁榮，也促進(jìn)了市民文學(xué)的活躍，如張鷟的《朝野僉載》《謝小娥傳》就有生動反映。

“安史之亂”后，出現(xiàn)了藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。在軍事上，藩鎮(zhèn)與朝廷分庭抗禮，各派勢力也相互明爭暗斗，暗殺之風(fēng)盛行，豪俠小說由此產(chǎn)生，代表作有《聶隱娘》《昆侖奴》等。

唐傳奇的興盛與唐朝的科舉制度也有直接的關(guān)系。唐傳奇語言雅俗共賞，韻散結(jié)合，用散文敘述情節(jié)，用韻文抒發(fā)感情，首尾穿插議論。這一特點與科舉考試前的“行卷”（唐代科舉習(xí)俗，士子在科舉前將自己的詩文制成卷軸，呈給朝中顯貴，希望得到贊譽及舉薦）相關(guān)。魯迅在《中國小說的歷史的變遷》中指出：“到開元、天寶以后，漸漸對于詩，有些厭氣了，于是就有人把小說也放在行卷里去，而且竟也可以得名。所以從前不滿意小說的，到此時也多做起小說來，因之傳奇小說，就盛極一時了。”［1］314

唐傳奇的發(fā)展歷經(jīng)了初盛唐、中唐、晚唐三個階段。

初盛唐作品主要是志怪小說為主；中唐作品主要偏重愛情小說；晚唐作品則是側(cè)重豪俠小說。

初盛唐時期，唐傳奇是六朝志怪小說的延續(xù)。重在寫精怪鬼神、奇珍異物和神仙方術(shù)。代表作有無名氏《補江總白猿傳》、王度《古鏡記》等。

中唐是小說的黃金時期，中唐的愛情小說內(nèi)容豐富，題材多樣，備受后人關(guān)注。此時的小說數(shù)量多，質(zhì)量高，愛情小說多誕生于這一時期。其內(nèi)容更加貼近現(xiàn)實生活，成為唐傳奇中的主要作品。吳志達(dá)說：“傳奇小說中，寫得最精彩動人的作品，大都是以戀愛婚姻為題材的?！保?］306中唐的愛情小說代表作有蔣防《霍小玉傳》、白行簡《李娃傳》、元稹《鶯鶯傳》、李朝威《柳毅傳》、陳玄祐《離魂記》、薛調(diào)《無雙傳》、沈既濟(jì)《任氏傳》等。這些小說主要描寫士子妓女之戀、士子與普通女子之戀、人神之戀、人鬼之戀、人狐之戀。此類故事主要揭示唐代士族的婚姻制度、科舉制度以及封建道德倫理之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系。

晚唐政治動蕩，朝廷宦官專權(quán)，藩鎮(zhèn)割據(jù)，外族入侵，各地農(nóng)民揭竿而起，民不聊生。這一時期出現(xiàn)的主要是豪俠小說。代表作有杜光庭《虬髯客傳》、袁郊《紅線》、裴铏《昆侖奴》《聶隱娘》等。

《紅線》《昆侖奴》《聶隱娘》被后人譽為唐末豪俠小說的三大名篇。

三、《霍小玉傳》的故事梗概

唐傳奇與六朝小說“粗陳梗概”不同，它從謀篇布局到情節(jié)設(shè)置，從人物塑造到語言駕馭，都是匠心獨運、有意為之且達(dá)到了新的高度。

蔣防《霍小玉傳》的藝術(shù)風(fēng)格凄婉哀絕，講述了出身名門的書生李益和青樓女子霍小玉的愛情悲劇。書生李益在進(jìn)士及第后，遇到長安色藝雙絕的名妓霍小玉。霍小玉的父親是已故霍王，霍小玉的母親曾是霍王的寵婢?；敉跛篮?，霍小玉和母親被趕出王府，為了生計霍小玉無奈淪落青樓。小說先是借媒婆之口夸贊小玉“姿質(zhì)秾艷，一生未見，高情逸態(tài)，事事過人，音樂詩書，無不通解”［3］61。接著又借李益之目，對霍小玉的外貌作了生動描繪：“但覺一室之中，若瓊林玉樹，互相照曜，轉(zhuǎn)盼精彩射人”［3］61。最后又借李益之耳，贊美了霍小玉的美麗歌喉“發(fā)聲清亮，曲度精奇”［3］62。如此兩人你情我愿，海誓山盟，纏綿兩年。第三年春，李益又拔萃登科，就任鄭縣主簿。臨別之際，霍小玉對李益的愛情已有不祥預(yù)感，她對李益說：“以君才地名聲，人多景慕，愿結(jié)婚媾，固亦眾矣。況堂有嚴(yán)親，室無冢婦，君之此去，必就佳姻。盟約之言，徒虛語耳。”［3］63可見此時的霍小玉已經(jīng)意識到未來的悲劇結(jié)局。果然，李益省親，母親做主給他聘表妹盧氏為媳，盧氏與李益門當(dāng)戶對，也是出身于名門望族。李益“逡巡不敢辭讓”，遂多方籌措彩禮，定于近期成婚，已然把霍小玉拋諸腦后?；粜∮褡岳钜孀吆?，盈盈秋水望斷，變賣資產(chǎn)首飾，托人多方打探李益消息，無奈音訊全無。從此她憔悴不堪，一病不起。李益自知辜負(fù)霍小玉，干脆隱藏行蹤，避而不見。此事傳遍京城，激起公憤，人們唏噓霍小玉多情，書生薄幸。此后豪俠黃衫客聞之此事，替霍小玉抱不平，強(qiáng)行挾持李益至霍小玉病榻前，讓霍小玉臨終之前見到了自己的負(fù)心郎。此時霍小玉悲憤交加，痛斥李益：“我為女子，薄命如斯。君是丈夫，負(fù)心若此。韶顏稚齒，飲恨而終。慈母在堂，不能供養(yǎng)?！罹罹?，今當(dāng)永訣！”［3］66話語沉痛，甚是凄愴感人。結(jié)局是霍小玉死后化作厲鬼，報復(fù)李益，使其家庭生活失諧。

四、《霍小玉傳》的美學(xué)解析

（一）詩情韻致的情節(jié)美

《霍小玉傳》故事情節(jié)簡潔而完整，雖無波瀾卻也搖曳多姿，纏綿悱惻，充滿詩情韻致。作者不是刻意追求情節(jié)的怪誕離奇以嘩眾取寵，而是以故事的真實蘊藉為美學(xué)追求。小說“敘霍小玉與李益的情事，從初會，離別和決絕，重在展示霍小玉的舉止心態(tài)”［4］158。情節(jié)設(shè)置自然合理，“在兩美相合而步入婚姻時，矛盾沖突開始出現(xiàn)”［5］478，最終因門閥制度和李益負(fù)心釀成霍小玉的人生悲劇。

小說情節(jié)可分六個部分：媒婆牽線、兩人相愛、李益離別、小玉相思、病榻訣別、小玉復(fù)仇。作為世家子弟李益，不僅風(fēng)流倜儻，而且才華橫溢。金榜題名春風(fēng)得意后，他求佳偶，博名妓，經(jīng)媒婆鮑十一娘牽線認(rèn)識了霍小玉，霍小玉也對風(fēng)度翩翩的風(fēng)流才子李益慕名已久，她之前就十分喜歡李益的詩作“開簾風(fēng)動竹，疑是故人來”。他們經(jīng)過了兩年琴瑟和諧、你儂我儂的幸福生活，就在李益就職赴任前夕，這場甜蜜的愛情結(jié)束了，他們的脆弱愛情不堪一擊，經(jīng)受不住現(xiàn)實婚姻制度的打擊。究其實，李益最初愛霍小玉不過是滿足虛榮、貪圖美色、逢場作戲的浪蕩行為，盡管曾對霍小玉海誓山盟，“平生志愿，今日獲從，粉身碎骨，誓不相舍”［3］62。事實上在父母之命面前，在門閥制度下，李益無半點抵抗就屈服了！霍小玉出身低賤，淪落風(fēng)塵，兩家門戶懸殊，因此，他們之間有著不可逾越的鴻溝，為最終的悲劇埋下伏筆。小說的結(jié)局表明霍小玉的悲劇命運是不可避免的。盡管如此，在小說結(jié)尾處作者還要讓霍小玉化作厲鬼進(jìn)行抗?fàn)?。所以，《霍小玉傳》帶給我們的不僅是悲情，還有強(qiáng)烈的沖擊與震撼。

關(guān)四平先生認(rèn)為“《霍小玉傳》作為中國文學(xué)史上的名篇，其文化底蘊豐厚而深刻。其深層底蘊在于，這實質(zhì)上是社會客觀腐朽因素扭曲主觀美好感情的一出頗具典型意義的愛情悲劇”［6］94。筆者認(rèn)為不僅僅是“扭曲”，更應(yīng)該看作是“毀滅”。

“高宗朝，太原王、范陽盧、滎陽鄭、清河博陵二崔、隴西趙郡二李等為七姓，恃其望族，恥與他姓為婚，乃禁其自姻娶?！保?］33可見，唐高宗時望族（五姓七族），為維護(hù)其高貴的血統(tǒng)，不與外族通婚。李益不惜多方借貸與盧氏結(jié)婚，而不娶分文不要的霍小玉，也就不難理解了。

（二）簡潔傳神的人物美

作品對霍小玉等的塑造生動有致。對主人公霍小玉的描寫，不在毫發(fā)畢現(xiàn)，而重在表現(xiàn)她的神韻氣質(zhì)之美。通過肖像、語言、動作的描寫，刻畫了一個出污泥而不染的風(fēng)塵女子，難能可貴的是小說還有表現(xiàn)人物內(nèi)在情感的細(xì)膩心理刻畫。

霍小玉命運多舛，雖然是霍王之女，但自幼失怙。母親凈持曾是霍王寵婢，父親一死，孤女寡母遂被逐出王府。為了生存，霍小玉只能淪落平康，寄身青樓。

小說雖然對霍小玉的外貌描寫著墨不多，卻簡潔傳神，借媒婆之口、李益之目，將霍小玉的美貌——“仙女下凡、姿質(zhì)秾艷、高情逸態(tài)、瓊林玉樹”等等，襯托得淋漓盡致?；粜∮竦恼Z言也是典型的個性化語言，她曾顧慮重重流淚對李益說：“妾本倡家，自知非匹。今以色愛，托其仁賢。但慮一旦色衰，恩移情替，使女蘿無托，秋扇見捐。極歡之際，不覺悲至?！保?］62霍小玉的語言真誠、樸質(zhì)，充滿憂慮和悲情，非常符合她的身份與性格特點。霍小玉的個性化語言還揭示出她的精神世界，揭示出她對書生李益的癡情是有一個發(fā)展過程的，她在臨終前對李益的痛斥，表明她從愛戀李益、到逐漸清醒、以至憤而決絕的變化過程。

即使霍小玉色藝雙絕，美玉無瑕，但她出身低賤，對李益的愛情，除了癡情，還有顧慮。因此，心理描寫對霍小玉的形象塑造至關(guān)重要。李益即將赴任鄭縣主簿時，霍小玉甚至委曲求全，提出在不影響李益另娶高門女子的前提下，再跟李益生活八年。這一卑微的愿望最終也沒能實現(xiàn)?！靶≌f著意塑造一個身處低賤，卻有著剛烈的性情、敢愛敢恨的女性形象”［5］479。霍小玉就這樣被門閥制度和負(fù)心郎奪去了年輕的生命，她如同嬌艷的鮮花剛剛盛開就被嚴(yán)酷的風(fēng)霜凋落了。

李益是小說中的男主人公，較之霍小玉愛恨鮮明的形象，他有著較為軟弱怯懦的性格。隴西李益“門族清華，少有才思，麗詞嘉句，時謂無雙”［3］60。他出身名門望族，年剛二十，就已進(jìn)士及第。為等待拔萃科考，他來到長安，與小玉相識正是起于此時。當(dāng)媒婆給他介紹霍小玉“有一仙人，謫在下界，不邀財貨，但慕風(fēng)流”［3］60時，正中李益下懷。開始，他也是滿懷期待的，“浣衣沐浴，修飾容儀”，甚至激動得“通夕不寐”。當(dāng)他見了若瓊林玉樹、光彩照人的霍小玉時，直言不諱“小娘子愛才，鄙夫重色”，一語道破他對霍小玉美色的貪戀，后來他情愿四處求貸，也要娶表妹盧氏的負(fù)心行為就不足為怪了。當(dāng)他回到鄭縣，得知霍小玉“遍請親朋，多方召致”、“疾候沉綿”時，他不僅“愆期負(fù)約”，更是“晨出暮歸，欲以回避”，其薄情怯懦之可鄙可憎窺見一斑。他的薄情寡義引發(fā)眾怒，激于義憤黃衫俠客做出凜然之舉。李益是個有才無德、妥協(xié)怯懦的薄情子弟。

小說通過對人物形象的生動刻畫，使霍小玉的真善美與李益的假惡丑形成了鮮明的對比，更加凸顯了霍小玉的悲劇意蘊。

（三）典麗雅潔的語言美

唐傳奇語言韻散結(jié)合，典麗雅潔，被魯迅贊為“文辭華艷”。蔣防的《霍小玉傳》就充分體現(xiàn)了這一特點。李益離開霍小玉后，背棄盟誓，霍小玉在四處打聽李益消息而不得的情況下，終日以淚洗面，以致相思成疾，一病不起。小說寫道：“玉日夜泣涕，都忘寢食，期一相見，竟無因由。冤憤益深，委頓床枕?！保?］64小說語言精練而沉痛，有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，令人對霍小玉生出無限哀憐之情?；粜∮癫￠街希姷嚼钜婧?，“含怒凝視，不復(fù)有言”，僅以八字，寫出霍小玉對負(fù)心書生李益因愛生恨、郁結(jié)于心的神來之筆?！霸V不完的悲苦，說不盡的憤恨，都凝聚在這無言的怒視之中”［8］55。再如，霍小玉譴責(zé)李益“我為女子，薄命如斯。君是丈夫，負(fù)心若此”，駢儷雅潔，一語中的，令人痛徹心扉！最后霍小玉“左手握生臂，擲杯于地，長慟號哭數(shù)聲而絕”［3］66，精警數(shù)語將小說推向高潮，使悲情得到最大釋放！

小說在描寫霍小玉外貌肖像及一系列動作時，語言同樣雋美蘊藉，精當(dāng)?shù)潲?，帶有唐代詩人的獨特氣質(zhì)。如在交待霍小玉的清姿麗質(zhì)時，“姿質(zhì)秾艷、高情逸態(tài)、瓊林玉樹、顧盼生輝”等等，寥寥數(shù)語猶如畫龍點睛，絕無拖泥帶水、令人生厭的俗詞濫調(diào)；李益與霍小玉的對話，也是簡潔傳神，充滿靈動之情趣，歷歷如在目前。

（四）虛實相間的奇幻美

唐傳奇素以鬼魂、夢境、仙道神力等浪漫手法來以虛寫實、以幻見真。如陳玄祐的《離魂記》，以張倩娘的離魂與王宙私奔，來反抗和突破現(xiàn)實生活中封建禮教對他們愛情的桎梏。沈既濟(jì)的《枕中記》、李公佐的《南柯太守傳》都是以夢境來揭示所謂的榮華富貴、功名利祿不過是一場過眼云煙而已。蔣防的《霍小玉傳》則采取了以夢寫實、亦真亦幻的表現(xiàn)手法來謀篇布局。

1.以夢寫實

當(dāng)霍小玉臥病在床的時候，作者假借霍小玉的夢境來預(yù)示悲劇結(jié)局。“玉夢黃衫丈夫抱生來，至席，使玉脫鞋。”［3］65夢醒后小玉對母親釋夢：“鞋者，諧也。夫婦再合。脫者，解也。既合而解，亦當(dāng)永訣?！保?］65她母親以為霍小玉久病在床，應(yīng)是胡思亂想，并不當(dāng)真。結(jié)果，李益果然而至。霍小玉臨死前發(fā)下誓愿：化作厲鬼，讓李益妻妾不寧。當(dāng)然，這是作者對霍小玉的悲慘命運心有不甘，替她發(fā)出復(fù)仇的吶喊。這種以虛寫實的浪漫主義手法，寄托了作者濃郁的主觀情感。

2.以幻寫實

小說中共有三處是以幻寫實。

第一次是霍小玉下葬前夕，李益仿佛出現(xiàn)幻覺，忽然看到霍小玉“容貌妍麗、著石榴裙”“斜身倚帷，手引繡帶”，對他說：“愧君相送，尚有余情。幽冥之中，能不感嘆?！保?］66說完，人忽然消失不見了。這令李益忽有良心發(fā)現(xiàn)，到霍小玉墳?zāi)骨啊氨M哀而返”。

第二次是李益與盧氏成婚以后，正要與盧氏就寢時，李益忽聽帳外叱叱有聲，“生驚視之，則見一男子，年可二十余，姿狀溫美，藏身映幔，連招盧氏。生惶遽走起，繞幔數(shù)匝，倏然不見”［3］66此后，李益對妻子心生懷疑，百般猜忌。

第三次寫李益外出歸來，盧氏正在床上彈琴，忽然從門外拋進(jìn)一個犀牛角做的盒子，上有絲絹打成一個同心結(jié)，里邊盛有兩顆相思紅豆等物，這更加劇了李益對妻子的猜忌。

李益婚后產(chǎn)生的兩次幻覺，與上文霍小玉死前發(fā)誓要報復(fù)他的情節(jié)相互印證。這樣表述有兩大好處：一來可使故事情節(jié)更加完整，實現(xiàn)霍小玉報復(fù)他的夙愿，二來可增強(qiáng)故事的感染力，提高人們的閱讀興趣，滿足讀者希望壞人遭報應(yīng)的心理訴求。作者蔣防好像仍意猶未盡，又補敘了一段故事：李益終日疑神疑鬼，懷疑妻妾不貞，最終休妻。娶婦三次，還是猜忌不斷，家無寧日。

小說結(jié)尾的這種設(shè)計，恰是反映了人們善良的愿望，反抗不公命運的呼聲，懲惡揚善的正義感和善有善報、惡有惡報的因果觀。其實，這種果報思想承前啟后，并非唐傳奇所獨創(chuàng)，前有六朝志怪小說曾這樣寫屢見不鮮，如干寶《搜神記·韓憑妻》，寫韓憑夫婦被宋康王逼死后化作相思鳥。后又有“三言”“二拍”廣為借鑒，如《杜十娘怒沉百寶箱》，寫杜十娘投江死后，化作厲鬼，逼死孫富，逼瘋李甲，報答柳遇春，等等。

總之，以夢幻寫實不僅是唐傳奇的一大特色，也是我國古代文學(xué)的一大特色。虛實相間，通過夢幻反映現(xiàn)實人生，更具藝術(shù)魅力。

五、結(jié)語

“唐傳奇中以愛情小說最有情致，而《霍小玉傳》尤為精彩動人”［9］220?！痘粜∮駛鳌窇{借它自身的藝術(shù)魅力成為唐傳奇中的經(jīng)典名篇是當(dāng)之無愧的，同時，它也對明清戲曲小說產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。如湯顯祖“玉茗堂四夢”之一的《紫釵記》、馮夢龍的《情史類略·李益》都來源于蔣防的傳奇《霍小玉傳》。正如吳志達(dá)所言：“蔣防《霍小玉傳》，寫的是妓女霍小玉與進(jìn)士李益戀愛的‘小小情事’，卻是‘凄婉欲絕’的大悲劇。”［2］324

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