渾源方言諺語(yǔ)語(yǔ)法語(yǔ)義特點(diǎn)探析

裴瑞玲

（1.山西大同大學(xué)文學(xué)院，山西 大同 037009；2.北京語(yǔ)言大學(xué)人文學(xué)部，北京 100083）

渾源方言諺語(yǔ)語(yǔ)法語(yǔ)義特點(diǎn)探析

裴瑞玲1,2

（1.山西大同大學(xué)文學(xué)院，山西 大同 037009；2.北京語(yǔ)言大學(xué)人文學(xué)部，北京 100083）

渾源方言諺語(yǔ)在語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、語(yǔ)義內(nèi)容、語(yǔ)義結(jié)構(gòu)和詞匯構(gòu)成等方面特點(diǎn)明顯，分別表現(xiàn)在：?jiǎn)尉湫椭髦^式諺語(yǔ)和復(fù)句型諺語(yǔ)較多，緊縮型諺語(yǔ)較少；語(yǔ)義類型多樣，知識(shí)文化豐富而有特色；表意曲折，以深層意義為主，修辭色彩較濃；諺語(yǔ)中含有豐富的渾源方言詞匯。

渾源方言；諺語(yǔ)；語(yǔ)法特點(diǎn)；語(yǔ)義特點(diǎn)

諺語(yǔ)是語(yǔ)匯的一種，它在結(jié)構(gòu)上相當(dāng)于表示一個(gè)完整意思的句子，但是沒(méi)有語(yǔ)調(diào)，是以傳授知識(shí)為目的的非“二二相承”的表述性語(yǔ)匯單位。[1](P144-153)溫端政先生說(shuō)：“諺語(yǔ)反映民族傳統(tǒng)的思想觀念，是全方位的，包括社會(huì)、自然各個(gè)領(lǐng)域。其中固然存在正與誤、精與粗、雅與俗之分，但都是民族文化的組成部分?！盵2](P195-196)因此，諺語(yǔ)常常被認(rèn)為是民族傳統(tǒng)思想的寶庫(kù)。方言諺語(yǔ)是共同語(yǔ)諺語(yǔ)的基礎(chǔ)，又有著自己的特色，既包含著中國(guó)傳統(tǒng)文化，又積淀著地方特色文化。以往關(guān)于諺語(yǔ)的研究主要集中在共同語(yǔ)諺語(yǔ)方面，隨著學(xué)界對(duì)語(yǔ)匯研究的不斷深入，我們有必要對(duì)方言諺語(yǔ)進(jìn)行全面系統(tǒng)的整理和研究。渾源縣隸屬山西省大同市，位于山西省東北部，東部與廣靈縣接壤，北部與大同縣、陽(yáng)高縣相鄰，西鄰朔州市的應(yīng)縣，南接繁峙縣、靈丘縣。渾源方言屬于晉語(yǔ)五臺(tái)片，其諺語(yǔ)是晉北方言語(yǔ)匯的有機(jī)構(gòu)成部分，特點(diǎn)明顯，但是目前我們尚未見(jiàn)到關(guān)于渾源方言諺語(yǔ)全面系統(tǒng)的研究成果，所以本文擬在對(duì)渾源方言諺語(yǔ)全面整理的基礎(chǔ)上從語(yǔ)法、語(yǔ)義方面探討其特點(diǎn)。

一、渾源方言諺語(yǔ)的語(yǔ)義類型

我們依據(jù)溫端政先生的分類方式[2](P206)，按照語(yǔ)義將渾源方言諺語(yǔ)分為以下分類。

（一）自然諺 自然諺是生產(chǎn)、氣象等方面與自然相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

1.生產(chǎn)諺 在渾源方言生產(chǎn)諺中主要是農(nóng)諺，用來(lái)傳授農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識(shí)，如：小滿前后，安瓜種豆。／處暑不出頭，割上喂老牛。／節(jié)令不饒人。／冬天麥蓋三層被，來(lái)年枕著饅頭睡。／二月重河凍，米面憋破甕。／沒(méi)有大糞臭，哪來(lái)五谷香？／水葫蘆，旱西瓜。／人哄地皮，地哄肚皮。林業(yè)、畜牧業(yè)等方面的諺語(yǔ)較少，如：要想富，多種樹(shù)。／長(zhǎng)木匠，短鐵匠，不長(zhǎng)不短是油匠。／馬無(wú)夜草不肥。／二馬不同槽。

2.氣象諺 氣象諺反映氣象變化規(guī)律，用來(lái)預(yù)測(cè)天氣，指導(dǎo)人們的生活。如：八月十五云遮月，正月十五雪打燈。／東絳忽轆西絳雨，南絳過(guò)來(lái)發(fā)大水。／早燒陰，晚燒晴。／小暑大暑，灌死老鼠。

3.生活常識(shí)諺 生活常識(shí)諺傳授日常生活知識(shí)，涵蓋了健康、營(yíng)養(yǎng)、飲食、居家等各方面的科學(xué)知識(shí)。如：吃飯先喝湯，抵住配藥方。／寒從腳底生。／早吃好，午吃飽，晚吃少。／桃飽杏兒傷人，李樹(shù)地下埋死人。／五谷養(yǎng)人，五谷傷人，五谷要人的命。／有錢(qián)兒難買(mǎi)老來(lái)瘦。／三十里的莜面，四十里的糕，二十里的小米餓斷腰。／有錢(qián)兒難買(mǎi)回頭看。

4.風(fēng)土諺 風(fēng)土諺反映地方風(fēng)貌。如：懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊。／搶風(fēng)嶺趕集兩頭跑，來(lái)回都是四十五。

（二）社會(huì)諺 社會(huì)諺反映人們對(duì)社會(huì)各方面的認(rèn)識(shí)，有很強(qiáng)的思想性。

1.哲理諺 哲理諺蘊(yùn)含著豐富的人生哲理。如：人過(guò)留名，雁過(guò)留聲。／人活一口氣，佛爭(zhēng)一柱香。／人心不足蛇吞象。／人心都是肉長(zhǎng)的。／人心齊，泰山移。／墻倒眾人推。／人無(wú)千日好，花無(wú)百日紅。／三歲兒看大，七歲兒至老。／傻大姐（兒）自有傻福氣。／學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕。／狼踢開(kāi)門(mén)，狗也進(jìn)來(lái)啦。其中有一些諺語(yǔ)含有消極思想，如：人活一世，吃穿二字。／人死如燈滅。／人有十年旺，神鬼不敢上。／人分上中下，貨分三等價(jià)。

2.社會(huì)知識(shí)諺（含諷頌諺） 社會(huì)知識(shí)諺是關(guān)于社會(huì)知識(shí)的總結(jié)，解析社會(huì)生活的方方面面。如：好出門(mén)不如賴在家。／貨比三家不上當(dāng)。／半不大小子，吃死他老子。／妓女無(wú)情，戲子無(wú)義。／買(mǎi)的不如賣(mài)的精。／酒醉心上明，拿上東西不給人。／酒肉朋友，米面夫妻。／男人是耙子，女人是苭子。／同行是冤家。／男光有門(mén)兒，女光有人兒。／勤借勤還，再借不難。／會(huì)看的看門(mén)頭腳道，不會(huì)看的看紅火熱鬧。

3.思想修養(yǎng)諺（含勸誡諺） 思想修養(yǎng)諺是關(guān)于做人的思想、行為準(zhǔn)則方面的諺語(yǔ)。如：將心比自心，何必問(wèn)旁人。／不做虧心事，不怕鬼叫門(mén)。／老不看《三國(guó)》，少不看《水滸》。／好心有好報(bào)。／光看賊吃飯，不看賊挨打。／火車(chē)不是推的，牛皮不是吹的。／穿衣吃飯量家當(dāng)。／家有千萬(wàn)，縫縫補(bǔ)補(bǔ)一半。／拿人的手短，吃人的嘴軟。

二、渾源方言諺語(yǔ)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

從語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上看，渾源方言諺語(yǔ)有三種：?jiǎn)尉湫?、?fù)句型和緊縮型，其中單句型和復(fù)句型的較多，緊縮型的較少。在目前收集到的800多條諺語(yǔ)中，復(fù)句型諺語(yǔ)約占53%；單句型次之，約占34%；緊縮句最少，約占13%。

單句型諺語(yǔ)分為主謂句式和非主謂句式，其中主謂句式數(shù)量眾多。主謂句式諺語(yǔ)中動(dòng)詞性謂語(yǔ)句最多，如：巧媳婦兒難做沒(méi)米的粥。／賊不空走。／狗改不了吃屎。／哪個(gè)勺子不跟碗磕？形容詞性謂語(yǔ)句的，如：十個(gè)指頭不一般兒齊。／萬(wàn)事開(kāi)頭難。名詞性謂語(yǔ)句的，如：一個(gè)女婿半個(gè)兒。／一文價(jià)錢(qián)一文貨。主謂謂語(yǔ)句的，如：冤家路窄。非主謂句式諺語(yǔ)的數(shù)量很少，如：沒(méi)有不透風(fēng)的墻。

復(fù)句型諺語(yǔ)在表義上比單句型諺語(yǔ)更加完整清楚，適合表達(dá)一些含蓄深刻的內(nèi)容。分為兩類：（1）兩個(gè)或者幾個(gè)語(yǔ)節(jié)依靠語(yǔ)序直接組合而成，并列關(guān)系的占大多數(shù)，如：針尖大的孔兒，椽頭大的風(fēng)。／越坐越懶，越吃越饞。／狼走千里吃肉，狗走千里吃屎。假設(shè)關(guān)系的，如：命里有五升，不用起五更。轉(zhuǎn)折關(guān)系的，如：一娘生九子，九子不一般。遞進(jìn)關(guān)系的，如：十個(gè)廚子九個(gè)甜，剩下一個(gè)不捻鹽。／老子有不如自有，自有不如懷里揣。（2）借助關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)組合而成，如用“寧……不……”、“雖”、“只要”、“不……就……”、“若”等。這類諺語(yǔ)數(shù)量很少，且多數(shù)為北方方言所共用。如：寧買(mǎi)不值，不買(mǎi)吃食。／麻雀雖小，五臟俱全。／只要功夫深，鐵棒磨成針。／不怕慢，就怕站。／若要人不知，除非己莫為。

緊縮句型諺語(yǔ)是用單句形式表達(dá)復(fù)句內(nèi)容的諺語(yǔ)，把兩個(gè)語(yǔ)節(jié)壓縮在一起，取消了中間的語(yǔ)音停頓。這類諺語(yǔ)言簡(jiǎn)意賅，口語(yǔ)化特征濃。壓縮手法主要有：（1）取消中間的停頓，直接把兩個(gè)語(yǔ)節(jié)壓縮在一起。如：站著說(shuō)話不腰疼。／死要面子活受罪。（2）采用慣用格式“無(wú)……不……”“不……不……”“無(wú)……一……”等。如：無(wú)風(fēng)不起浪。／不打不相識(shí)。／無(wú)債一身輕。從緊縮的語(yǔ)節(jié)部分的語(yǔ)義關(guān)系來(lái)看，表示多種關(guān)系。有的表并列關(guān)系，如：下雪不冷化雪冷。／生就的骨頭長(zhǎng)就的肉。／人活臉面樹(shù)活皮。有的表順承關(guān)系，如：兒大不由爺管。／知錯(cuò)改錯(cuò)不為錯(cuò)。有的表讓步關(guān)系，如：／有錢(qián)兒難買(mǎi)回頭看。／不蒸饅頭爭(zhēng)口氣。有的表假設(shè)關(guān)系，如：不打不相識(shí)。／身正不怕影子斜。有的表轉(zhuǎn)折關(guān)系，如：知人知面不知心。有的表因果關(guān)系，如：站著說(shuō)話不腰疼。

渾源方言諺語(yǔ)中單句型主謂式諺語(yǔ)和復(fù)句型諺語(yǔ)占大多數(shù)，說(shuō)明人們?cè)诮涣鞯臅r(shí)候并不是只圖簡(jiǎn)潔方便而一味省略，而是比較注重追求完整獨(dú)立的形式。

三、渾源方言諺語(yǔ)語(yǔ)義特點(diǎn)

（一）語(yǔ)義內(nèi)容特點(diǎn) 在語(yǔ)義內(nèi)容上，渾源方言諺語(yǔ)語(yǔ)義類型多樣，知識(shí)文化豐富而有特色。

從語(yǔ)義類型就可看出，渾源方言諺語(yǔ)類型齊全多樣，涉及面廣，內(nèi)容豐富，涵蓋自然、社會(huì)各個(gè)方面的知識(shí)文化，反映了當(dāng)?shù)厝藢?duì)于自然界和社會(huì)現(xiàn)象細(xì)致深刻的認(rèn)識(shí)。

就拿生產(chǎn)諺來(lái)說(shuō)，涉及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的方方面面。有的諺語(yǔ)說(shuō)的是節(jié)氣與莊稼的種植、成熟關(guān)系，如：“小滿前后，安瓜種豆”是說(shuō)小滿前后是種瓜種豆的最好時(shí)節(jié)；“處暑不出頭，割上喂老?！笔钦f(shuō)處暑時(shí)谷子、黍子等植物不抽穗，就不能成熟了；“節(jié)令不饒人”是說(shuō)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)季節(jié)性強(qiáng)，提醒人們要按季節(jié)安排農(nóng)事（還可指節(jié)氣與天氣冷暖的關(guān)系，是說(shuō)天氣隨著節(jié)氣變化，提醒人們注意根據(jù)天氣變化注意養(yǎng)生）。有的諺語(yǔ)說(shuō)的是氣候、天氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)系，渾源方言諺語(yǔ)中除了“春雨貴如油”“瑞雪兆豐年”之類與其他地區(qū)共用的諺語(yǔ)，還有“冬天麥蓋三層被，來(lái)年枕著饅頭睡”“二月重河凍，米面憋破甕”來(lái)說(shuō)明下雪、春寒與收成的關(guān)系，前者是說(shuō)雪蓋得越厚，春天的莊稼長(zhǎng)得越好，與“瑞雪兆豐年”有異曲同工之妙，后者是說(shuō)農(nóng)歷二月天氣寒冷預(yù)示豐收的年景（因?yàn)椴【诮禍氐倪^(guò)程中容易被凍死，有利于農(nóng)作物的順利生長(zhǎng)）。自然條件固然重要，但是人為條件也不可小覷，所以渾源有“沒(méi)有大糞臭，哪來(lái)五谷香”“春天多上糞，米面憋破甕”來(lái)說(shuō)明肥料的作用。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中人是至關(guān)重要的因素，“人勤地不懶”“人哄地皮，地哄肚皮”“地在人種”都說(shuō)明勤勞在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中起著重要作用，第一句是從正面說(shuō)明，第二句則從反面告誡人們疏于打理田地就會(huì)導(dǎo)致產(chǎn)量低；第三句則是概括說(shuō)明，在渾源方言中第二句和第三句更為常用。

渾源方言諺語(yǔ)涉及各種人際關(guān)系，反映了渾源人對(duì)人情世故的認(rèn)識(shí)和處世哲學(xué)。有的論及人之間的交情和處事原則，如：“人無(wú)千日好，花無(wú)百日紅”指人的交情不可能長(zhǎng)久不變；“人心隔肚皮”是說(shuō)人們很難看清別人內(nèi)心的想法，告誡人們?cè)诤蛣e人相處時(shí)要小心謹(jǐn)慎；“狼踢開(kāi)門(mén)，狗也進(jìn)來(lái)啦”是說(shuō)被惡人欺負(fù)了，幫兇們也會(huì)趁機(jī)落井下石。有的是各類人的品性以及和他們交往時(shí)的注意事項(xiàng)。如：“妓女無(wú)情，戲子無(wú)義”是說(shuō)妓女、戲曲演員慣于逢場(chǎng)作戲，沒(méi)有情義?！百I(mǎi)的不如賣(mài)的精”是說(shuō)買(mǎi)家比不上賣(mài)家精明，告誡人們買(mǎi)東西時(shí)謹(jǐn)防上當(dāng)?！熬谱硇纳厦?，拿上東西不給人”是說(shuō)人喝醉酒，其實(shí)心里還是比較清楚的，許多時(shí)候只是借醉酒之名去做自己想做的事情而已。有對(duì)朋友、夫妻關(guān)系的認(rèn)識(shí)，如“酒肉朋友，米面夫妻”是說(shuō)朋友、夫妻的關(guān)系都是建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上的。有對(duì)家庭生活中男女責(zé)任的認(rèn)識(shí)，如“男人是耙子，女人是苭子”，將男人比作“耙子”，女人比作“苭子”，是說(shuō)掙錢(qián)養(yǎng)家靠男人，攢錢(qián)過(guò)日子靠女人。有的揭示行業(yè)內(nèi)部人際關(guān)系，如“同行是冤家”指從事同一職業(yè)的人常常不能夠和諧相處，揭示了行業(yè)內(nèi)部人們關(guān)系不好的一種常態(tài)?！败浀呐掠驳?，硬的怕愣的，愣的怕不要命的”是說(shuō)拼了命的人最可怕，告誡人們?cè)谏钪杏龅狡疵娜艘惚?，有時(shí)也用于鼓勵(lì)人們態(tài)度強(qiáng)硬地去爭(zhēng)取利益。

渾源方言諺語(yǔ)展現(xiàn)著獨(dú)特的地域文化特色。其一，渾源方言自然諺中農(nóng)諺占大多數(shù)，這反映了渾源的經(jīng)濟(jì)主要以農(nóng)業(yè)為主的特點(diǎn)。其二，有的諺語(yǔ)反映了當(dāng)?shù)氐牡乩砬闆r和人文景觀。如：“搶風(fēng)嶺趕集兩頭跑，來(lái)回都是四十五”是說(shuō)從人們搶風(fēng)嶺出發(fā)到北面的渾源縣城或到南面的王莊堡鎮(zhèn)趕集都是四十五里，說(shuō)明了搶風(fēng)嶺的地理位置。再如：“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”形象地說(shuō)明了渾源恒山腳下建于北魏時(shí)代的著名古跡懸空寺“奇、險(xiǎn)、高”的特點(diǎn)。有的生活常識(shí)諺則反映了當(dāng)?shù)氐淖魑铩嬍城闆r，如：“三十里的莜面，四十里的糕，二十里的小米餓斷腰”比較了莜面、糕、小米的耐饑程度，說(shuō)明黃糕最耐饑，莜面次之，小米最不耐饑，其中也反映了渾源以雜糧為主食的情況。有的諺語(yǔ)能夠折射出當(dāng)?shù)厝顺缟泻浪愿竦娘L(fēng)尚。如“傻大姐（兒）自有傻福氣”（也說(shuō)“傻人有傻?！保┦钦f(shuō)大大咧咧、不精于算計(jì)的女子會(huì)得到老天的保佑而生活幸福，反映了人們對(duì)樸實(shí)直爽的性格和寬容大度的胸懷的認(rèn)可和崇尚。

（二）語(yǔ)義結(jié)構(gòu)特點(diǎn) 渾源方言諺語(yǔ)在語(yǔ)義結(jié)構(gòu)上表意曲折，以深層意義為主，修辭色彩較濃。

渾源方言諺語(yǔ)中，大多數(shù)自然諺中的農(nóng)諺和氣象諺的涵義是字面意義，直白表意；大多數(shù)社會(huì)諺的涵義是深層意義。諺語(yǔ)的涵義是字面意義的，如：小滿前后，安瓜種豆。／男人狐臭一人臭，女人狐臭全家臭。／女大不中留，留來(lái)留去留成仇。／賊不空走。諺語(yǔ)的深層意義是指諺語(yǔ)在實(shí)際運(yùn)用過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的真正意義。諺語(yǔ)的涵義是深層意義的，如：龍生一個(gè)爭(zhēng)天下，豬下一窩滾墻根。／寧跟靈人打一架，不跟糊涂蛋說(shuō)句話。／寧吃仙桃一口，不吃爛杏不數(shù)。／病來(lái)如山倒，病去如抽絲。／沒(méi)有不吃腥的貓。／背靠大樹(shù)好乘涼兒。／打蛇打七寸。／夫妻沒(méi)有隔夜的仇。／婆婆嘴碎，媳婦子耳頑。／路窮窮死人。／一文價(jià)錢(qián)一文貨。／沒(méi)有梧桐樹(shù)，引不來(lái)金鳳凰。／人哄地皮，地哄肚皮。

諺語(yǔ)的深層意義和字面意義所表達(dá)的內(nèi)容往往具有某種相似性和相關(guān)性，字面意義可以通過(guò)引申、抽象、概括等方式發(fā)展出深層意義，往往通過(guò)比喻、借代、擬人、夸張、回環(huán)等修辭手段來(lái)實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的。如：“龍生一個(gè)爭(zhēng)天下，豬下一窩滾墻根”中用“龍”比喻優(yōu)秀之人，用“豬”用來(lái)比喻庸才、蠢才，“爭(zhēng)天下”比喻干大事業(yè)，“滾墻根”比喻碌碌無(wú)為?！皩幐`人打一架，不跟糊涂蛋說(shuō)句話”說(shuō)明寧肯和聰明人鬧矛盾，也不和糊涂人打交道?！按蛞患堋薄罢f(shuō)句話”并非實(shí)指意義，而是代指交往?！皩幊韵商乙豢?，不吃爛杏不數(shù)”中的“仙桃”“爛杏”也不是專指這兩種實(shí)物，而是分別比喻鮮美的高級(jí)食物和劣質(zhì)的低等食物?！安?lái)如山倒，病去如抽絲”同時(shí)使用了夸張和比喻，說(shuō)明病勢(shì)來(lái)之猛和去之慢?！叭撕宓仄?，地哄肚皮”中的“哄”字使用了擬人手法把地當(dāng)做人看待，并使用了回環(huán)手法形象生動(dòng)地說(shuō)明了農(nóng)民勤勞與否與田地產(chǎn)量高低相互依存的關(guān)系。與字面意義相比，深層意義顯得更加深刻，更富有哲理?？赡苷怯捎谶@個(gè)原因，表深層意義的社會(huì)諺更多些，常常將深刻的哲理內(nèi)涵寓于淺顯通俗的語(yǔ)言之中，兼具通俗性和哲理性。

（三）詞匯構(gòu)成特點(diǎn) 從詞匯構(gòu)成來(lái)看，渾源方言諺語(yǔ)中含有豐富的方言詞匯。在調(diào)查到的諺語(yǔ)中，含有方言詞匯的諺語(yǔ)約占40%。如：“半不大小子，吃死他老子”中“半不大”、“小子”、“老子”都是方言詞，“半不大小子”指十幾歲的男孩，“老子”指父親；“吃飯先喝湯，抵住配藥方”中“抵住”意思是“比得上”；“二月重河凍，米面憋破甕”中“重河凍”指河流再次結(jié)冰，“憋破”指因放的東西太多而損壞了器具；“妓女無(wú)情，戲子無(wú)義”中“戲子”指戲曲演員；“男光有門(mén)兒，女光有人兒”中“光”指愛(ài)打扮；“東絳轟隆西絳雨”中“絳”指彩虹；“寧跟靈人打一架，不跟糊涂蛋說(shuō)句話”中“靈人”意思是“聰明人”。

渾源方言中有些諺語(yǔ)意思雖然和普通話諺語(yǔ)或其他方言諺語(yǔ)類似，卻常常選用當(dāng)?shù)氐姆窖栽~語(yǔ)。如：“買(mǎi)的不如賣(mài)的精”，《新華語(yǔ)典》作“再精的買(mǎi)家，精不過(guò)賣(mài)家”，[3](P1313)而渾源方言中選用“買(mǎi)的”“賣(mài)的”這種“的”字結(jié)構(gòu)作為“買(mǎi)東西的”“賣(mài)東西的”的省略形式來(lái)稱呼“買(mǎi)家”和“賣(mài)家”；“節(jié)令不饒人”，一些地方說(shuō)“節(jié)令不讓人”，渾源方言中用“不饒人”代替“不讓人”，突出表示不顧別人的感受而行為非常強(qiáng)硬；“早燒陰，晚燒晴”的普通話同義諺語(yǔ)是“朝霞不出門(mén)，晚霞行千里”，而渾源方言諺語(yǔ)中用“燒”表示出現(xiàn)紅霞。

[1]溫端政主編.漢語(yǔ)語(yǔ)匯學(xué)教程[M].北京:商務(wù)印書(shū)館,2006.

[2]溫端政.漢語(yǔ)語(yǔ)匯學(xué)[M].北京:商務(wù)印書(shū)館,2006.

[3]溫端政主編.新華語(yǔ)典[M].北京:商務(wù)印書(shū)館,2014.

[4]李 金.大同方言博覽[M].太原:北岳文藝出版社,2013.

[5]溫端政,吳建生,徐頌列.漢語(yǔ)語(yǔ)匯學(xué)研究(三)[M].北京:商務(wù)印書(shū)館,2015.

Analysis of the Syntactic and Semantic Features of Hun Yuan Dialect Proverbs

PEI Rui－ling
（1.School of Liberal Arts，Shanxi Datong University，Datong Shanxi，037009；2.Department of Humanities，Beijing Language and Culture University，Beijing，10083）

Hunyuan dialect proverbs have significant features in the syntactic structure，semantic content，semantic structure and words.They have the following features：There are more single sentence type proverbs of subject－predicate type，more compound sentence type proverbs and less contracted structure sentence proverbs；The proverbs have various semantic types and they are rich in knowledge and culture which show distinctive features；The proverbs express meanings circuitously and they are mainly deeper meanings，with the thick rhetorical feature；They contain many Hun Yuan dialect words.

Hun Yuan dialect；proverbs；syntactic feature；semantic feature

H172

A

1674-0882(2017)06-0086-04

2017－08－08

山西大同大學(xué)科研基金項(xiàng)目（2014K11）；山西省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十二五”規(guī)劃項(xiàng)目2013年度課題“晉方言單數(shù)人稱代詞的音變研究”

裴瑞玲（1972－），女，山西渾源人，在讀博士，副教授，研究方向：漢語(yǔ)詞匯語(yǔ)法。

〔責(zé)任編輯 馮喜梅〕