王國維視角：《人間詞話》手稿本中的周邦彥

姜夢(mèng)淋

（長(zhǎng)江大學(xué)文學(xué)院，湖北 荊州 434020）

【摘 要】王國維的《人間詞話》給我們展示了他眼中的詞學(xué)，而周邦彥這個(gè)北宋詞學(xué)大家，更是不能逃脫被評(píng)點(diǎn)的命運(yùn)。在王國維的視角中，可以看到周邦彥是一個(gè)文辭、格律、意境和言情體物上都頗有成就的詞人，但是也看到了在傳統(tǒng)的詞學(xué)立場(chǎng)上，周邦彥的艷詞蕩詞也是不為王國維所欣賞的。王國維對(duì)于周邦彥是既欣賞又貶低，矛盾的感情視角只能用一個(gè)“但恨”來表達(dá)，也讓我們看到了王國維對(duì)詞學(xué)研究有著自己的審美偏執(zhí)。

【關(guān)鍵詞】王國維；人間詞話；周邦彥；文學(xué)批評(píng)

周邦彥是北宋著名詞人。精通音律，曾創(chuàng)作不少新詞調(diào)。作品多寫閨情、羈旅，也有詠物之作。格律謹(jǐn)嚴(yán)，語言曲麗精雅，長(zhǎng)調(diào)尤善鋪敘。王國維稱之為“詞中老杜”，杜甫是唐詩的“集大成”者，但在王國維《人間詞話》中，該評(píng)價(jià)倒顯得不是十分貼合，與其說周邦彥是宋詞的“集大成”者，倒不如說周邦彥是宋詞格律的“集大成”者。距離《人間詞話》在《國粹學(xué)報(bào)》上發(fā)表已100多年，在這百年間，對(duì)王國維的這部《人間詞話》研究者也越來越多。

一、《人間詞話》中周邦彥被點(diǎn)評(píng)次數(shù)統(tǒng)計(jì)

《人間詞話》中，被點(diǎn)評(píng)的詞人有60多人，其中北宋、南宋、清代詞人居多，而除去論述最多的姜夔、歐陽修，周邦彥算是被點(diǎn)名較多的了，有10則，這在《人間詞話》中也算是占領(lǐng)了一席之地。羅忼烈先生曾在《試論宋詞選集的標(biāo)準(zhǔn)和尺度》一文中說“在古今著名的詞話書里被提出的是哪些人最多，一人之作而被評(píng)論的個(gè)別篇章又是哪些人最多，統(tǒng)計(jì)一下得到的數(shù)字就是歷史的見證。詞人甲乙，不中不遠(yuǎn)?！?i而縱觀王國維的《人間詞話》，我們也可大致將他點(diǎn)評(píng)的詞人分為三種類型：褒大于貶，貶大于褒，還有就是一直被大加貶低的幾個(gè)南宋詞人。而周邦彥算是王國維比較喜歡的詞人，屬于褒大于貶的行列，但在王國維的眼里卻“不失為第一流之作者”，語氣中透露出勉強(qiáng)之意。ii

稍作梳理，《人間詞話》中對(duì)周邦彥的評(píng)價(jià)的句子可分三種。第一種：褒義點(diǎn)評(píng)，有第十八、四十六、四十八、五十二、八十九、一百零七則；第二種：貶義點(diǎn)評(píng)，第五十九則，第六十九則；第三種：褒貶均有，第八則、第九則。由此可以看出，周邦彥在王國維的詞話中評(píng)價(jià)還是很高的，但也不排除被王國維批評(píng)貶低的時(shí)候。

二、《人間詞話》中對(duì)周邦彥的點(diǎn)評(píng)

在《人間詞話》中我們可以看出，王國維對(duì)大多數(shù)北宋詞人是十分欣賞的，而對(duì)南宋詞人的態(tài)度確實(shí)存在著較為明顯的偏見，以至于在評(píng)點(diǎn)南宋詞人吳文英、姜夔和張炎時(shí)也是毫不留情，不知道是周邦彥的詞真的為王國維所欣賞，還是說這個(gè)北宋詞人的身份，讓周邦彥在王國維的心中有了點(diǎn)不一樣的評(píng)價(jià)。但是對(duì)于周邦彥的總體評(píng)價(jià)還是很高的。

（一）褒義評(píng)價(jià)

在10則點(diǎn)評(píng)中，有6則都是王國維對(duì)周邦彥的夸獎(jiǎng)，足以見得王國維對(duì)周邦彥的喜愛。如在表達(dá)其“隔霧看花”觀點(diǎn)時(shí)，與姜夔《念奴嬌》、《惜紅衣》二詞對(duì)比?？隙酥馨顝┑难郧轶w物的創(chuàng)作之才。王國維在《人間詞話》中不止一次的寫了自己“隔”與“不隔”的觀點(diǎn)，王國維的對(duì)“不隔”是極力推崇的，這樣才能體現(xiàn)他對(duì)詩詞“真”的這種詞的審美追求。而周邦彥的言情體物特長(zhǎng)，直接的將景物展現(xiàn)在眼前，這種詞作方式剛好就是王國維最為喜歡的，也難免王國維對(duì)其多為褒評(píng)。

再來是王國維的“境界”說，王國維在《人間詞話》中從開始到結(jié)尾，其主脈絡(luò)就是闡述自己的“境界”說。最出名的莫過于他在第二則中就書寫的人生的三種境界，三境界也是王國維的得意之處?，F(xiàn)今看來這三境界是王國維自己“以意逆志”的在給人生分成三種境界，且這三句詞原意也并非是表達(dá)這個(gè)意思，但也是王國維的一種創(chuàng)新，將詩詞為己的一種方式。王國維在文章各處來闡發(fā)自己的“境界”說觀點(diǎn)，如“詞以境界為最上。這些都在闡述王國維的“境界”說，而且是作為自己評(píng)價(jià)詞品好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。

在“境界”說中，王國維又將境界分為“有我之境”與“無我之境”，此二者沒有高低之分，到與王國維愛將詩詞分高下的習(xí)慣有些出入。針對(duì)于這種“有我之境”與“無我之境”的劃分，周邦彥被王國維劃到了“有我之境”的行列。

（二）貶義評(píng)價(jià)

如果說王國維對(duì)周邦彥很是喜歡的話，從上述一些例證中就可看出。但是在《人間詞話》中，我們也不免發(fā)現(xiàn)有一些對(duì)周邦彥的評(píng)論又是比較負(fù)面的。在詞的雅正方面，王國維評(píng)價(jià)周邦彥用詞也就顯得比較犀利，未免讓人覺得反差較大，一邊夸周邦彥的格調(diào)高、境界深、表物之神韻，但在詞的雅正方面，王國維就顯得比較苛刻了，對(duì)其做艷詞表示不滿，究其原因是王國維本身還是比較保守的，且受劉熙載的影響較大，所以在評(píng)價(jià)周邦彥的艷詞方面也就用詞較為負(fù)面了。從此句中，我們完全可以看出劉熙載對(duì)王國維的影響，尤其是在評(píng)價(jià)周邦彥的詞品上，更是劃到了蕩的層面上，也不免為王國維所惋惜，稱其不能做一流的詞家。這兩則評(píng)價(jià)中我們即可看出，王國維也有自己的矛盾之處，周邦彥的詞作意境手法為他所欣賞，但是詞的雅正方面，王國維還是堅(jiān)守著傳統(tǒng)的思想，即使周邦彥為他所喜，但也不能左右他對(duì)詞的雅正的偏執(zhí)要求。

（三）褒貶并存

在王國維的視域里面，周邦彥是一個(gè)很不錯(cuò)的詞作家，但是也是一個(gè)讓其愛恨割舍不清的詞人，一個(gè)“但恨”之詞，就寫出了王國維對(duì)周邦彥的矛盾心情，他一邊喜歡周邦彥的言情體物，一邊對(duì)周邦彥詞中的境界做出欣賞，但也無法忽視周邦彥創(chuàng)意偏少的缺點(diǎn)，所以用一個(gè)恨字，來抒發(fā)自己的可惜之情。而在境界的深遠(yuǎn)方面，雖然不如王國維更喜歡的歐陽修和秦觀，但是周邦彥的詞作工巧卻也是被王國維認(rèn)可的，稱之不失為第一流的作者。這也表現(xiàn)出王國維雖然強(qiáng)調(diào)天才的觀點(diǎn)，但也不否認(rèn)人為的努力來創(chuàng)造更好的詞曲的行為，將王國維的詞論思想，表達(dá)的更為明確。

王國維是一個(gè)不喜歡用代字的詞人，且也不喜過分修飾琢磨文字，重視順理成章，真情實(shí)感。這就與他喜歡五代詞和北宋詞所相通，當(dāng)一個(gè)文體發(fā)展到鼎盛時(shí)期，就會(huì)有規(guī)范的格式和韻律，雖然在形式上更為統(tǒng)一，卻也限制了其發(fā)展，而詞到了南宋正是如此，在前人的基礎(chǔ)上，詞的格式發(fā)展的愈發(fā)規(guī)范，那么限制也就越來越多，人們能創(chuàng)新的地方也就越來越少，這是一個(gè)文體發(fā)展的趨勢(shì)，但也是一個(gè)文體的悲哀。王國維不喜過于修飾的詞句，故而在批評(píng)南宋詞人和近人對(duì)南宋詞崇拜的這件事上也就顯得有些偏執(zhí)。

在《人間詞話》中，我們可以看到在王國維視角中的周邦彥，可以根據(jù)點(diǎn)評(píng)周邦彥的句子中來反窺王國維的詞學(xué)審美，也可進(jìn)一步推敲王國維的用意，《人間詞話》給我們提供了很多文論觀點(diǎn)，為今后我們研究古代文學(xué)和詞學(xué)提供了更好的角度。但是王國維對(duì)周邦彥評(píng)價(jià)的片面性，也讓我們意識(shí)到作為一個(gè)文學(xué)大家，王國維也逃脫不了自己個(gè)人的審美，做不到客觀的評(píng)價(jià)，但這都為我們研究周邦彥和王國維提供了很好的素材。

注釋：

①羅忼烈.試論宋詞選集的標(biāo)準(zhǔn)和尺度 [J].上海：文藝?yán)碚撗芯浚?983（4）：114-118頁.

②王國維著.陳賦點(diǎn)評(píng).人間詞話[M].北京：北京聯(lián)合出版公司，2013：18頁.

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