從紫鵑形象看人情美與人性美

劉 婉 晴

(閩南師范大學(xué) 文學(xué)院,福建 漳州 363000)

從紫鵑形象看人情美與人性美

劉 婉 晴

(閩南師范大學(xué) 文學(xué)院,福建 漳州 363000)

紫鵑是《紅樓夢(mèng)》中極其真誠(chéng)、聰慧的丫鬟，凝聚著大觀園中女子特有的美德，這一文學(xué)形象所具有的人情美與人性美值得深入探討。首先從人情美與紫黛情感升華的融合方面來(lái)看，紫鵑的無(wú)私奉獻(xiàn)讓我們強(qiáng)烈感受到她對(duì)于友情、親情、愛情的真切守護(hù)；其次，從人性美與寶黛愛情終結(jié)貫通的視角來(lái)看，紫鵑在大觀園堅(jiān)強(qiáng)生活，為寶黛愛情不懈努力，最終獲得了精神的升華，實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值；最后，從人情美與人性美的高度統(tǒng)一方面綜合概括，由紫鵑對(duì)生命的尊重關(guān)懷，體味其對(duì)生命本身的感悟與體驗(yàn)。

紅樓夢(mèng)；紫鵑；人情美；人性美

紫鵑，紅樓夢(mèng)里真誠(chéng)的女子，大觀園中的聰慧女子。與曹雪芹筆下眾丫鬟們不同，紫鵑給人的感覺一向質(zhì)樸、淡雅而善良，甚至找不出她的缺點(diǎn)。這個(gè)充滿自由靈性的女子，作為書中第一女主角的最近之人，默默地守在瀟湘館里，年復(fù)一年，不顯山不露水，但有時(shí)又不得不為她的有主見、有膽識(shí)而嘆服。最觸動(dòng)人心的便是人情美與人性美，為“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的大觀園帶來(lái)姹紫嫣紅的春天；給“羅衾不耐秋風(fēng)力，殘漏聲催秋雨急”的瀟湘館吹來(lái)一股暖流；使“千紅一窟，萬(wàn)艷同悲”的紅樓女子映照出一道希望的光芒。從初遇林黛玉、成長(zhǎng)路上的相依相伴、寶黛愛情的見證與支持、黛玉之死、賈府?dāng)÷涞冉?jīng)歷中，紫鵑為我們唱出了一曲純真而美好的人情美與人性美的贊歌。

一、紫鵑人情美與人性美的初探

細(xì)心品味《紅樓夢(mèng)》，紫鵑處在等級(jí)森嚴(yán)、封建思想濃厚的時(shí)代，生存于封建社會(huì)的貴族世家——賈府，她本應(yīng)與其他丫鬟一樣，俯首聽命、忍受壓迫。然而，她不但敢直言主子的不是，還勇于追求自由的愛情，贊賞詩(shī)意棲居的人生。曹雪芹以或深或淺的文字挖掘出紫鵑美好的心靈，用其煥發(fā)出人性美與人情美的經(jīng)緯構(gòu)建了一個(gè)瑰麗溫馨的紅樓世界。

區(qū)區(qū)一個(gè)丫鬟何以做到這樣率性、勇敢呢？在“鳳尾森森，龍吟細(xì)細(xì)”的瀟湘館中，一切自有答案。這里，有詩(shī)書作伴，有鳥語(yǔ)花香，還有多情的林黛玉，或挑逗鸚鵡、潑墨山水，或吟詩(shī)作對(duì)、撫琴淺唱，遠(yuǎn)離世俗，悠然自得。這濃郁的傳統(tǒng)文化氣息和平等自由的氛圍，埋下了紫鵑掙脫等級(jí)森嚴(yán)的形式枷鎖，勇于打破封建禮教束縛，并執(zhí)著堅(jiān)守真善美的伏筆。這里, 她“幾年形影伴瀟湘, 藥灶茶鐺細(xì)較量”[1]，給黛玉真摯的守護(hù)、安定的陪伴, 也為自己創(chuàng)造了寧?kù)o、淡泊的心靈空間。她不像其他丫鬟：襲人，溫順細(xì)心卻暗藏心機(jī)；平兒，公正乖巧有時(shí)卻包庇營(yíng)私；司棋，剛烈忠貞有時(shí)卻過于暴躁。無(wú)論是伺候地位顯赫的賈母或敏感孤苦的黛玉，紫鵑都毫無(wú)怨言與攀附之心。

另外，紫鵑與黛玉的密切關(guān)系也在一定程度上影響著她人格的完善。黛玉不像封建正統(tǒng)的小姐，對(duì)仆人超越主仆之分，待如親姐妹，她們甚于朋友更像親人，隨著時(shí)間的流逝，這種純真樸實(shí)的感情使紫鵑的人格不斷得以提升。黛玉鄙棄仕途經(jīng)濟(jì)，視錢權(quán)地位為糞土，敢于追求自己的愛情，追隨自己內(nèi)心，反抗封建等級(jí)制度和禮教的束縛，這都有利于紫鵑追求平等、形成自由觀念。

可以說，紫鵑是“白璧無(wú)瑕者”，心靈如此純凈，她身上集中了大觀園里所獨(dú)有的自然純真的特質(zhì)，成為真善美的化身。她以純情雅致、聰慧善良的特性展現(xiàn)出了光彩照人的女性形象，成為曹公筆下的人性美與人情美的“完人”化身。

二、人情美與紫黛情感升華的融合

人情美，即人際交往中流露出的友愛和感情的美。紫鵑“一片真心為姑娘”，在紫黛情誼中流露出的感情便富有人情美，并在紫黛情感的升華中不斷融合、滲透。在賈府這個(gè)處處都是勾心斗角，爾虞我詐的大封建貴族家庭中,人人心性冷漠，為己而活，甚至逼人至絕境，“咱們倒是一家子骨肉呢, 一個(gè)個(gè)不象烏眼雞, 恨不得你吃了我, 我吃了你！”[2]這里無(wú)人情可講，也更無(wú)人性美和人情美。這里“通過一個(gè)平凡的丫鬟來(lái)集中表現(xiàn)超越主仆的姐妹情，凸顯紫鵑的質(zhì)樸、真誠(chéng)與善良，以折射出紫鵑美的人情。此情超越世間俗念，足夠博大、足夠高尚?！盵3]

紫黛之情，貫穿《紅樓夢(mèng)》始終。前人贊紫鵑：“一生心神注于黛玉，惟其于中有耿耿者存，故一語(yǔ)一默一動(dòng)一止，其精專真摯之意，宛然如見?！盵4]此言不虛。第三回，黛玉進(jìn)賈府，紫鵑緩緩走出，一上場(chǎng)就得勸慰淚流不停的林妹妹，陷入寶黛的情感糾葛中。大觀園里，紫鵑是黛玉身畔最知疼熱的人，為黛玉的身子操碎了心，卻也甘愿這般細(xì)心照料體弱多病的小姐。最開始的時(shí)候，紫鵑替黛玉守著翠竹和鸚鵡，打理瀟湘館里里外外，事無(wú)巨細(xì)；窗外白雪茫茫時(shí)，紫鵑記著黛玉“素日身子弱, 禁不得冷”[2]，差人送去手爐，暖的不只是手更是心；當(dāng)黛玉遲遲未歸，紫鵑擔(dān)心得滿園子尋找，一路詢問，一番好找，見了黛玉才放心；放風(fēng)箏，紫鵑替黛玉拿來(lái)剪子，利索地絞斷風(fēng)箏，還念叨著：“這一去，把林姑娘的病根子可帶了去吧?！盵2]黛玉眉頭緊鎖、淚眼朦朧時(shí)，紫鵑悄悄走進(jìn)，或端茶、或送藥、或適時(shí)安慰，分散其注意力，化解其傷感。紫鵑這樣無(wú)微不至、傾盡全力地以她的真情去呵護(hù)黛玉，關(guān)心黛玉的身體健康與生活起居。何等純真、美好的人情美。

也許你要說這只是作為丫頭的職責(zé)。那么，越往后，就會(huì)看到主仆之情已經(jīng)逐漸被知己之情所取代。潛移默化中，兩人心有靈犀：追求純真的情感、平等自由的個(gè)性……“在黛玉的成長(zhǎng)與情感變化中，紫鵑始終能夠最快知曉，能夠讀懂黛玉的一言一行。因黛玉的才華和魅力而贊賞，因黛玉的所思所想不被理解而嘆息，因黛玉內(nèi)心的悲苦不得驅(qū)散而著急?！盵5]在賈府里, 對(duì)眾人而言，為人處事已經(jīng)夠難了，而林黛玉更甚：寄人籬下的生活和孤僻敏感的個(gè)性，“那堪風(fēng)雨助凄涼”，使得其痛苦日益加深，但細(xì)心的紫鵑總能夠正確地“度其意”，變著法子和口吻來(lái)?yè)嵛炕騽裎克Ｊ紫?，她敢于直言黛玉的不是，勸其改之，和寶玉重歸于好。第三十回，紫鵑敢大膽地勸黛玉“論前兒的事，竟是姑娘太浮躁了些。別人不知寶玉那脾氣，難道咱們也不知道的。為那玉也不是鬧了一遭兩遭了……不是寶玉只有三分不是，姑娘倒有七分不是?我看他素日在姑娘身上就好，皆因姑娘小性兒，常要歪派他，才這么樣?！盵2]為黛玉好而念叨，換做他人，紫鵑大可不必，也不敢如此懇切直接。再者，第六十七回，黛玉“見土儀思故里”，又悲戚起來(lái)，紫鵑深知原因，但也不明說，而是小心翼翼以“寶姑娘素日看姑娘很重”，“老太太為姑娘的病體, 千方百計(jì)請(qǐng)好大夫配藥診治”,姑娘“如今才好些, 又這樣哭哭啼啼, 豈不是遭踏了自己的身子”[2]等巧言解勸。紫鵑對(duì)黛玉可謂因知心而得法，因動(dòng)情而柔情。在與黛玉朝夕相處中，紫鵑讀懂了黛玉的思想、心靈，并成長(zhǎng)為自由、自主而有情有義的人。

紫鵑與黛玉的這種感情是無(wú)私的、無(wú)畏的，隨著時(shí)間的流逝，它在知己的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步升華為親情般的生命呵護(hù)，這使得紫鵑愿意為黛玉奮不顧身。無(wú)論是“情辭試忙玉”，還是抄檢大觀園，紫鵑都挺身而出，努力維護(hù)黛玉，守護(hù)寶黛的愛情。在黛玉臨危時(shí)，紫鵑竭盡全力挽救黛玉；黛玉死后，始終默默不忘，為她送靈。試想，大觀園里女子雖多，有誰(shuí)像紫鵑這樣掏心掏肺地為黛玉好，于細(xì)微處溫暖她，護(hù)她周全。而黛玉亦對(duì)紫鵑說：“妹妹，你是我最知心的!雖是老太太派你服侍我，這幾年，我拿你就當(dāng)我的親妹妹”[2]。在寶玉祭晴雯時(shí)，黛玉脫口而出：“等我的紫鵑死了……”[2]在黛玉心中，紫鵑也已然是她的一部分，不可分割。然而，正如黛玉《葬花吟》中所寫的：“花魂鳥魂總難留，鳥自無(wú)言花自羞。”[2]黛玉如花，等到無(wú)可奈何花落去的時(shí)候，紫鵑不得不“無(wú)語(yǔ)向黃昏”，無(wú)可奈何地歸去。

此外，無(wú)論是在“瀟湘館春困發(fā)幽情”[2]還是在“慈姨媽軟語(yǔ)慰癡顰”[2]，她展現(xiàn)出來(lái)的調(diào)皮又可愛的言行舉止都展現(xiàn)出溫婉、鮮活的人情味。所有細(xì)節(jié)與情感的流露，都展現(xiàn)出濃厚的人情味。她崇尚真性情，形象豐滿而可愛。拜玉蘭提到：“紫鵑與黛玉的這份情讓人感悟到了人情美和人性美。[6]紫鵑有人性美,但體現(xiàn)更多的是人情美的頌贊。真誠(chéng)發(fā)自內(nèi)心，善良源于本性。從紫鵑的言行舉止與情感變化中，能夠感悟到平凡生活中也存在著至真至善的人情美，陶冶情操，潤(rùn)澤人心。

三、人性美與寶黛愛情終結(jié)的貫通

人性美，即對(duì)人的本性的贊美和歌頌。對(duì)美好事物的向往，對(duì)邪惡丑陋事物的排斥。紫鵑對(duì)寶黛愛情的支持與維護(hù)，看著它慢慢走向幻滅，對(duì)黛玉之死的憤慨、對(duì)封建世俗加以反抗，直至最后遁入空門、大徹大悟?！八杂汕樯?，由開始的清孤安分，到溫情可人，再到勇敢血性?！盵7]何其種種，均使紫鵑形象閃耀著人性美的光芒，貫通于寶黛愛情的前前后后。

在賈府里人人爭(zhēng)才奪勢(shì)，趨炎附勢(shì)；說話干事,察顏觀色, 順風(fēng)駛舵的環(huán)境下, 紫鵑始終待黛玉如一，悉心呵護(hù)。季新贊道：“夫紫鵑生平，只知為黛玉之愛情打算，而絕未嘗于自己之愛情作一打算，此當(dāng)為讀書者所共見?！盵4]誠(chéng)然，縱觀大觀園，愿意這樣堅(jiān)定支持寶黛愛情的僅紫鵑一人，這樣的理解和支持不僅難能可貴，更需要莫大的勇氣。寶黛愛情的發(fā)展和封建勢(shì)力的矛盾日益加大，與時(shí)代的愛情主流格格不入，故而孤立無(wú)援。但紫鵑看到他們始終保持著不妥協(xié)的態(tài)度,從相遇相識(shí)到相互知心，不離不棄，真情真意。這是建立在人性基礎(chǔ)之上的審讀愛情方式，糾纏于其中的紫鵑仍處處為其費(fèi)心，為愛勇敢。

三十二回“訴肺腑心迷活寶玉”后,寶黛愛情進(jìn)入成熟階段，曹雪芹將紫鵑與襲人加以對(duì)比，更顯紫鵑的美麗與真誠(chéng)。襲人聽到寶玉心里話之后，感到“可驚可畏”，使出一系列手段和計(jì)謀，從中獲取利益。而紫鵑則以實(shí)際行動(dòng)去維護(hù)、支持寶黛，她為寶黛愛情所做的一切顯得勇敢、有魄力?！八龑?duì)黛玉的忠心是超越主仆的親情高度,是對(duì)社會(huì)人生的冷靜思考,是對(duì)真善美一如既往的追求, 不管前方將會(huì)有多少的艱難險(xiǎn)阻，她都陪黛玉一起面對(duì)。”[8]第五十七回“慧紫鵑情辭試寶玉”,紫鵑用 “妹妹回蘇州老家去”的謊話試探寶玉的真心，寶玉怎一個(gè)瘋癲了得，賈府上下更是亂成一團(tuán)?！八厝兆盥斆袅胬2]”的紫鵑自然知道，但為了黛玉的幸福，她義無(wú)反顧。當(dāng)賈母、王夫人等責(zé)罵時(shí)，她甘愿受罰，陪在寶玉身邊細(xì)心伺候。寶玉剛好，她就進(jìn)一步質(zhì)問，逼得寶玉堅(jiān)定明確地表明心意、說出誓言才罷休，然后暗暗籌劃。事后,向黛玉娓娓道出自己的心曲，推心置腹，說明原委，希望二人盡早拿定主意，定了大事。這般聰明、善解人意又樂于助人，不但試出了寶玉的真心, 也說出了黛玉藏于心底而難以啟唇的話，用情之深，真心之切。紫鵑是有獨(dú)立思想的女子，她的愛情觀反對(duì)封建包辦婚姻，認(rèn)為男女雙方要脾氣相投，彼此知心，始終專一，追求自由愛情和自主婚姻：“公子王孫雖多，哪一個(gè)不是三房五妾，今兒朝東，明兒朝西?……要像姑娘這樣的，有老太太一日好些，一日沒了老太太，也只是憑人去欺負(fù)罷了?！盵2](五十七回)這怎不令人欽佩！

黛玉垂危之際, 賈府上下無(wú)人問津。素日賈母的疼愛，薛姨媽的軟語(yǔ)，王熙鳳的甜言蜜語(yǔ)，姐妹的問候都煙消云散，黛玉睜眼閉眼都只能看到紫鵑一人在病榻全心全意地服侍，內(nèi)心無(wú)比痛苦。紫鵑為其喂藥，奔走詢問，悲憤交集的她，痛罵賈母、王夫人等人“狠毒冷淡”?，F(xiàn)實(shí)的冰冷、世俗的無(wú)情與紫鵑火熱的真情形成鮮明的對(duì)照，無(wú)法相容而濺出憤恨的火花。黛玉臨死前，她心里很著急，也痛恨當(dāng)初那般心實(shí)的寶玉“看寶玉是何形態(tài), 看他見了我怎么樣過得去！……你過了你那知心如意事, 拿什么臉來(lái)見我![2]”內(nèi)心充滿憤慨、絕望與凄冷，卻要忍著眼淚，耐心地寬慰；內(nèi)心凄慘，眼淚無(wú)聲。當(dāng)李紈催促她給黛玉換衣裳時(shí), 她終于忍不住痛哭起來(lái)，這是心撕碎般的痛,是一并噴涌的痛。林之孝家的來(lái)傳達(dá)賈母和鳳姐的命令，讓紫鵑過去使喚。紫鵑斷然拒絕道:“林奶奶, 你先請(qǐng)吧! 等著人死了, 我們自然出去的, 哪里用這么……”[2]她又一次無(wú)所畏懼地吶喊，反抗這個(gè)逼死人的社會(huì)，抨擊這個(gè)冷酷虛偽的群體。為了黛玉,她敢于直面慘淡的處境，敢于發(fā)泄不滿，直露氣憤的神色，并以自己正義的行動(dòng)駁斥，無(wú)情地批判封建觀念的擁護(hù)者們。她那顆追求真善美的心靈正熠熠生輝，不卑不亢。

毫無(wú)疑問，紫鵑具有人情美,但更重要的是人性美的綻放。在寶黛愛情上，在追求自由的婚姻愛情觀上，對(duì)于黛玉之死，紫鵑身上閃耀著人性的光輝，與周遭形成鮮明的對(duì)比。她樸素的忠誠(chéng)中, 包含著她對(duì)真善美的矢志不渝的向往與追求，因其樸素而使這份忠誠(chéng)中有了俠骨,使這一溫馨的形象帶上耀眼的光芒。這種人性美超越俗世的冷漠與丑陋，抵達(dá)真善美的彼岸，紫鵑做到了。無(wú)論世俗如何變化，都始終如一地堅(jiān)守美好、完善自我。唯有正視人生、完善人格、追求美的境界，世間才能變得美好、和諧。

四、人情美與人性美的高度統(tǒng)一

《紅樓夢(mèng)》高鶚續(xù)書中，紫鵑的形象越來(lái)越豐滿，可憐又可敬。比如：“林黛玉焚稿斷癡情”“ 苦絳珠魂歸離恨天”“釋舊憾情脾感癡郎”“阻超凡佳人雙護(hù)玉”[2]等章回中，紫鵑的言行都可圈可點(diǎn)。她對(duì)人生的深刻思考，包括對(duì)生命自身的感悟與體驗(yàn)等均躍然紙上。

黛玉魂歸離恨天，紫鵑遭受了巨大的打擊。詩(shī)揭開帷幕，露出了世界隱藏的美。黛玉的離世，拉開了悲劇美的序幕，讓人不禁憎恨封建社會(huì)，贊賞紫鵑善良真誠(chéng)的心靈美、純凈無(wú)暇的摯愛美?！谤N與湘妃誼甚摯，妃之榮枯實(shí)共之”，[9]紫鵑“雖不死而心獨(dú)苦”，“一片酸熱之心，一時(shí)冰冷，”[2]主子小姐尚且如此，更何況自己，怎不叫人悲傷。傾注一生的情感，一世的依托，剎那間煙消云散。此時(shí)占據(jù)紫鵑內(nèi)心的，還是紫黛之情、往昔的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。她守到黛玉生命的最后一刻，守護(hù)她返回家鄉(xiāng)。紫鵑“果然是一只悲哀的杜鵑，她伴隨天仙般的林黛玉唱了一曲挽歌，也為她自己的美好青春的毀滅唱了一曲自挽歌?！盵10]她不急于奔向?qū)氂?，尋找新的寄托，更不?huì)祈求憐憫。她不理睬寶玉，不與他說話，正體現(xiàn)了紫鵑的忠貞不二，對(duì)黛玉自始至終的摯愛，人情與人性的美交相輝映。

寶黛愛情的毀滅也讓紫鵑頓悟，以至心如止水?！捌渫葱挠邝煊裰異矍槭苋僳`踏，而又旁觀于寶玉之愛情受人愚弄”[11]，她目睹了摯愛真情被慢慢摧毀，美好的事物被摧殘殆盡。但這個(gè)聰慧、善良的女子，并不一味地指責(zé)另一個(gè)受害者——賈寶玉，雖冷面冷心地對(duì)待他，但心里還是明白他也是被蒙蔽、被刺傷的人，同時(shí)，他是黛玉深愛的那個(gè)人，她不能夠那樣無(wú)情地傷害他。最后，紫鵑領(lǐng)悟到人生緣分是注定的，現(xiàn)實(shí)有太多不可克服的阻力，真情無(wú)法立足于世俗之地，她不斷凈化心靈而遁世，這是難能可貴的。

當(dāng)踏入佛門凈土?xí)r，紫鵑是無(wú)悔的。至此，黛玉死了，寶黛愛情破滅，賈府墜入了衰敗枯朽，姐妹們死的死，嫁的嫁，世事已不再依舊。參透情禪換佛裝，也許只有空門可以讓她與俗世、封建禮教反抗到底；只有空門可以讓她靜下心來(lái)感念黛玉的好并守護(hù)黛玉之情，報(bào)答黛玉的情誼；也只有空門會(huì)使她的真情免受世俗的摧殘和泯滅，繼續(xù)存在于大千世界，潤(rùn)澤如初。在真善美與假惡丑的鮮明對(duì)照中, 紫鵑的性格得到了凈化與升華, 她對(duì)黛玉之情已上升為對(duì)崇高、美好的人情與人性之矢志不渝的追求。紫鵑人情美與人性美的統(tǒng)一，是達(dá)到身心的和諧，對(duì)世事的寬容對(duì)待，對(duì)生命的尊重與關(guān)懷，對(duì)真善美的不懈追求。她詮釋真情，演繹摯愛，天地可鑒。

大觀園里不乏青春靚麗的女婢，最終眾人皆散、隨風(fēng)而去，唯獨(dú)紫鵑形象所具有的人情美與人性美，在不斷地成長(zhǎng)、成熟著。不管在任何一個(gè)時(shí)期，與這份美相伴隨的始終是她那份真摯的愛。愛的力量讓紫鵑無(wú)所畏懼，向死而生。對(duì)黛玉的愛，讓她超越了俗世的權(quán)錢；對(duì)寶黛愛情之愛，讓她勇敢、富有正義感；對(duì)生活、乃至對(duì)生命的愛，讓她戰(zhàn)勝了人性的凋敝與人情的淡漠。

車爾尼雪夫斯基曾說：“任何事物，我們?cè)谀抢锟吹靡娨勒瘴覀兊睦斫鈶?yīng)當(dāng)如此的生活，那就是美；任何東西，凡是顯示出生活或使我們想起生活的，那就是美?！盵12]的確，紫鵑以她獨(dú)特的方式展現(xiàn)著這種美，把人情美和人性美表現(xiàn)得淋漓盡致，帶給人親切感與歸屬感。她讓那些在骯臟齷齪的丑陋現(xiàn)實(shí)中掙扎求存的人們感到了溫暖和希望，并讓人們體會(huì)到了人生的美麗與純樸，令人陶醉在美的人性和美的人情的絢麗世界里，不斷汲取美好的人格力量。紫鵑，是文學(xué)長(zhǎng)廊里的典型，更是現(xiàn)實(shí)生活中的典型，引導(dǎo)我們反思當(dāng)今社會(huì)人們?nèi)笔У娜饲槊琅c人性美，讓我們莫忘初心、善始善終，讓我們共同呼喚社會(huì)中人情美與人性美的回歸。

[1]李希凡.“千紅一窟, 萬(wàn)艷同杯”的女兒群[M].上海：中華書局,1963:491.

[2]曹雪芹,高鶚.紅樓夢(mèng)[M]. 2版.長(zhǎng)沙:岳麓書社,2001:539，199-200，477，400，702.

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[4]季新.《紅樓夢(mèng)》新評(píng)[M]. 上海:上海古籍 出版社,1963:314，315.

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[10]李鴻淵．論林黛玉的丫鬟紫鵑與雪雁[J].武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版,2000 (6):918 -923.

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TheBeautyofHumanNatureandRelationshipFromImageofZijuan

LiuWanqing

(School of Literature, Minnan Normal University, Zhangzhou, 363000, China)

Zijuan is a sincere and intelligent girl inADreamofRedMansions(Hongloumeng). She embodies the unique female virtue in Grand View Garden. The beauty of human relationship and human nature in this literary image are worthy of our in-depth study, which the paper mainly analyzed from three aspects: feeling Zijuan’s selfless dedication to their friendship, kinship from the emotion fusion of Zijuan and Daiyu’s; probing ZiJuan’s creation as well her efforts in helping Daiyu and Baoyu from the beauty of human nature and affections where one can find the spiritual core so as to realize the value of life; synthesizing the unity of the beauty of human relationship and the beauty of human nature from her respect of life, hence appreciating the feeling and experience of life itself.

ADreamofRedMansions; Zijuan; beauty of human relationship; beauty of human nature

2095-0365(2017)04-0082-05

I207.2

A

10.13319/j.cnki.sjztddxxbskb.2017.04.15

2017-08-25

劉婉晴(1992-)，女，碩士研究生，研究方向：漢語(yǔ)言文字學(xué)。

本文信息:劉婉晴.從紫鵑形象看人情美與人性美 [J].石家莊鐵道大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2017，11(4)：82-86.