論列寧作為共產(chǎn)黨人的擔(dān)當(dāng)與情懷

鄭學(xué)剛

摘 要：列寧晚年口授的八篇著作，蘊含著豐富社會主義建設(shè)思想，是列寧晚年時期結(jié)合蘇俄的國內(nèi)實際情況，對于社會主義建設(shè)的集中思考，主要涉及國家政治體制、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化革命、民族團(tuán)結(jié)以及教育等方面，是列寧主義的重要組成部分，充分體現(xiàn)了一個無產(chǎn)階級革命家的擔(dān)當(dāng)與情懷，主要表現(xiàn)為：高度敏銳的問題意識、務(wù)實與創(chuàng)新精神以及堅定的理想信念。

關(guān)鍵詞：政治遺囑；問題意識；創(chuàng)新精神；信念

中圖分類號：A2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2017）03-0038-04

列寧作為第一個把馬克思主義理論變?yōu)楝F(xiàn)實的成功實踐者，作為第一個蘇維埃國家的締造者，他創(chuàng)建了一個嶄新的制度，他的一生都在致力于社會主義革命和建設(shè)事業(yè)的探索，提出了很多重要理論。作為一個馬克思主義者，作為一個共產(chǎn)黨人，為黨和國家事業(yè)鞠躬盡瘁，在生命彌留之際，仍心系黨和國家事業(yè)，認(rèn)真思考國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族、教育等方面的問題，口授了八篇著作，即我們通常稱為的“政治遺囑”，八篇著作由三篇書信和五篇文稿構(gòu)成，包括《給代表大會的信》《關(guān)于賦予國家計劃委員會以立法職能》《關(guān)于民族或“自治化”問題》《日記摘錄》《論合作社》《論我國革命》《我們怎樣改組工農(nóng)檢察院》《寧肯少些，但要好些》。列寧晚年的這些著作中充滿著一個共產(chǎn)黨員的問題意識、創(chuàng)新精神和堅定的理想信念，探索了“落后國家怎樣認(rèn)識社會主義、怎樣建設(shè)和鞏固社會主義”的問題，對于我們今天建設(shè)中國特色社會主義具有十分重要的意義。

一、高度的問題意識

“生命不息，思考不止”，列寧一生始終在思考、探索和實踐著俄國革命和建設(shè)的方法途徑，把馬克思主義基本理論和俄國實際結(jié)合起來，促使馬克思主義俄國化。他以一個革命家的敏銳意識及時發(fā)現(xiàn)革命和建設(shè)中存在的問題，及時調(diào)整國家的方針政策，使俄國革命和建設(shè)及時調(diào)整航向、保持正確方向行進(jìn)。

（一）防止政權(quán)變色的思考：精簡機構(gòu)，加強集體領(lǐng)導(dǎo)

列寧晚年看到了當(dāng)時的蘇維埃政權(quán)存在著嚴(yán)重的權(quán)力過分集中、官僚主義、以權(quán)謀私、濫用職權(quán)、政府辦事效率低下以及黨內(nèi)存在的分裂危險等問題。針對于此，列寧建議增加中央委員，加強集體領(lǐng)導(dǎo)，防止個人獨斷專行；認(rèn)真分析了黨的中央領(lǐng)導(dǎo)層斯大林、托洛茨基、季諾維也夫、加米涅夫、布哈林、皮達(dá)科夫等人的性格特點，鑒于斯大林性格粗暴，建議將其調(diào)離總書記職位；合并工農(nóng)檢察院和中央監(jiān)察委員會，精簡工農(nóng)檢察院職員數(shù)量，加強學(xué)習(xí)，提升職工業(yè)務(wù)和文化素質(zhì)。

（二）經(jīng)濟(jì)體制方面的設(shè)想：深化合作社建設(shè)，提高文明經(jīng)商能力

鑒于蘇俄是建立在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，列寧高度關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題，積極采取措施發(fā)展經(jīng)濟(jì)，從戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策到新經(jīng)濟(jì)政策，從國家資本主義到合作制，列寧始終在思索著蘇俄的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路及其面臨的問題。晚年時期，列寧看到了經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的問題：國家計劃經(jīng)濟(jì)方面，國家計劃委員會作用沒有得到充分發(fā)揮，因為這個機構(gòu)是一個“匯集了內(nèi)行、專家、科技界人士的機關(guān)”，正在“全面發(fā)展成為專家委員會”[1]753，建議賦予它以立法職能；農(nóng)業(yè)方面，對合作社注意得不夠。列寧認(rèn)為“我們改行新經(jīng)濟(jì)政策時做得過頭的地方，在于我們忘記了合作社，在于我們現(xiàn)在對合作社仍然估計不足?！盵1]768商業(yè)方面，缺乏有本領(lǐng)的文明商人。現(xiàn)在的商人“是按亞洲方式做買賣，但是要能成為一個商人，就得按歐洲方式做買賣。他要做到這一點，還需要整整一個時代?！盵1]770

（三）文化建設(shè)方面的思索：提高教師待遇，促進(jìn)城鄉(xiāng)互動

文化教育也是列寧重點關(guān)注的問題，在列寧政治遺囑的八篇文稿中，有四篇涉及文化教育問題，其中《日記摘錄》專門論述文化教育問題。列寧晚年切實認(rèn)識到文化教育方面存在的不足，以及加強文化教育，提升國民文化素質(zhì)的緊迫性。第一，整個社會識字率不高。列寧指出，“我們距離普遍識字還遠(yuǎn)得很，甚至和沙皇時代（1897年）比，我們的進(jìn)步也太慢?！盵1]762第二，教師地位低，受重視程度不夠。列寧看到了整個社會“沒有關(guān)心或者遠(yuǎn)沒有充分關(guān)心把國民教師的地位提到應(yīng)有的高度，而不做到這一點，就談不上任何文化，既談不上無產(chǎn)階級文化，甚至也談不上資產(chǎn)階級文化。”[1]768列寧建議把教師的地位提高到資產(chǎn)階級社會從未有過、也不可能有的高度，增加教育經(jīng)費。第三，農(nóng)村共產(chǎn)主義思想傳播不足。列寧建議城市工人支援農(nóng)民，建立城鄉(xiāng)交往很重要，列寧設(shè)想“能不能做到把所有的城市支部都‘分配給各農(nóng)村支部，使每一個‘分配給相應(yīng)的農(nóng)村支部的工人支部經(jīng)常利用一切機會、一切場合，來滿足自己的兄弟支部的各種文化需求呢？或者還能找到其他聯(lián)系形式呢？”[1]766

（四）民族團(tuán)結(jié)問題的反思：改變國家存在的大俄羅斯沙文主義現(xiàn)狀

在《關(guān)于民族或“自治化”問題》文稿中，列寧談到國家一些人存在大民族主義的傾向問題。他指出，“毫無疑問，在蘇維埃的和蘇維埃化了的工人中，會有很少一部分人沉沒在這個大俄羅斯沙文主義垃圾的大海里，就像蒼蠅沉沒在牛奶里一樣。”[1]756在對待格魯吉亞民族方面，奧爾忠尼啟“動手打人”事件就是一個明顯的事例。列寧認(rèn)識到，“我們大民族的人，在歷史的實踐中幾乎從來都是有過錯的，我們施行了無數(shù)暴力，甚至施行了無數(shù)暴力和侮辱，自己還沒有察覺?！盵1]758列寧進(jìn)一步認(rèn)識到“沒有什么比民族問題上的不公正態(tài)度更能阻礙無產(chǎn)階級團(tuán)結(jié)的發(fā)展和鞏固了”[1]759，列寧為此建議“在對少數(shù)民族讓步和寬容這方面做得過些比做得不夠要好?！盵1]759

二、務(wù)實與創(chuàng)新精神

列寧的一生始終都在堅持和發(fā)展馬克思主義，探索把馬克思主義的理論和俄國具體實際相結(jié)合，走出一條俄國式的社會主義道路，并不固守馬克思固有的理論框架和模式、不拘泥于馬克思主義理論所規(guī)定的某些程序。他相信理論是灰色的，生活之樹是常青的，理論要隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。

（一）一切從實際出發(fā)的務(wù)實態(tài)度

務(wù)實是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的品質(zhì)，它要求我們干工作、做事情要一切從實際出發(fā)，解放思想、實事求是，按客觀規(guī)律辦事。列寧晚年的八篇文稿都是針對具體存在的問題有感而思、有感而發(fā)，體現(xiàn)了列寧務(wù)實精神。列寧曾說“目前我們踏上了實干的道路，我們必須走向社會主義，但不是把它當(dāng)作用莊嚴(yán)的色彩畫成的圣像。我們必須采取正確的方針，必須使一切都經(jīng)過檢驗，讓廣大群眾、全體居民都來檢驗我們的道路，并且說：‘是的，這比舊制度好。這就是我們給自己提出的任務(wù)?！盵2]301

1.實事求是揭露批評黨內(nèi)外、國內(nèi)外存在一些問題。在《論合作社》中他指出“我們盡量少賣弄聰明，盡量少耍花樣?！盵1]770這是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的求實態(tài)度。對斯大林等人性格分析，特別是指出斯大林性格粗暴，不適宜做黨的總書記，可謂一針見血；承認(rèn)國內(nèi)存在的大俄羅斯沙文主義，如把烏克蘭人稱作“一撮毛”，把格魯吉亞和其他高加索異族人稱為“蠻子”等；國內(nèi)識字率不高，甚至和沙皇時代相比，進(jìn)步的速度還是太慢；機構(gòu)臃腫，辦事效率低下等，他說“再也沒有比我們工農(nóng)檢察院這個機關(guān)辦得更糟的機關(guān)了?！盵1]787

2.做工作從大處著眼、小處著手。針對國家存在的問題，注重細(xì)節(jié)，有針對性地提出解決方案，把工作落到實處。在提高教師待遇，特別是物質(zhì)生活方面，要求增加經(jīng)費劃撥，要求增加教師面包的配給額；精簡或增加人數(shù)很具體，建議壓縮工農(nóng)檢察院人數(shù)到300～400人，把中央委員的人數(shù)增加到50人或100人；建議商人要向歐洲學(xué)習(xí)，按照歐洲方式做買賣等。

（二）積極的創(chuàng)新精神

客觀事物是不斷發(fā)展變化的，為了能夠適應(yīng)快速變化的形勢，作為共產(chǎn)黨人，要有創(chuàng)新精神。列寧高度重視創(chuàng)新精神，在蘇俄社會主義革命和建設(shè)過程中，不拘泥于舊模式、舊觀念和舊框框，敢于打破傳統(tǒng)，開拓創(chuàng)新。早年，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，果斷放棄戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策，改行新經(jīng)濟(jì)政策就是明顯的例證。晚年，在政治遺囑中，他及時總結(jié)蘇俄七年的革命和建設(shè)經(jīng)驗教訓(xùn)，提出了一整套社會主義改革的方法、思路，他說“我們不得不承認(rèn)我們對社會主義的整個看法根本改變了?！盵1]773經(jīng)濟(jì)理論上，提出合作社的發(fā)展就是社會主義發(fā)展理論，深入推進(jìn)新經(jīng)濟(jì)政策；體制機制上，合并工農(nóng)檢察院和中央監(jiān)察委員會、賦予國家計劃委員會立法職能、增加中央委員會人數(shù)，加強集體領(lǐng)導(dǎo)等。

三、堅定的理想信念

共產(chǎn)黨人的一個很重要的特征是對于社會主義革命及建設(shè)始終堅定必勝信念，而且能將這個信念傳播給更多的人。列寧是繼恩格斯之后最偉大的馬克思主義者，在捍衛(wèi)馬克思主義方面比誰都堅定、全面和徹底。在晚年的《論我國革命》《論合作社》著作中，列寧通過論證十月革命的合理性、必然性以及落后國家能夠建設(shè)社會主義，堅定了社會主義在俄國能夠成功實踐的信念。

（一）堅信十月革命不違背世界歷史發(fā)展規(guī)律

十月革命發(fā)生前后，對于俄國能否進(jìn)行社會主義革命，始終受到一些質(zhì)疑。眾所周知，俄國是一個經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家，資本主義沒有獲得充分發(fā)展，在這樣一個國家發(fā)動社會主義革命，是否符合馬克思主義，是否必要和合理，是否符合歷史規(guī)律，當(dāng)時俄國國內(nèi)和第二國際的一些所謂馬克思主義理論家們提出了質(zhì)疑，他們認(rèn)為，俄國根本沒有發(fā)展到實現(xiàn)社會主義的程度，不具備實現(xiàn)社會主義的條件，如果貿(mào)然發(fā)動社會主義革命是注定要失敗的。如普列漢諾夫曾在十月革命前就指出，俄國的生產(chǎn)力水平低下，無產(chǎn)階級不夠壯大和成熟，在全國人口中的比例不大，不具備發(fā)動社會主義革命的條件?？即幕?918年發(fā)表的《無產(chǎn)階級專政》文章中攻擊了十月革命，他把俄國布爾什維克領(lǐng)導(dǎo)的十月革命比喻成一個即將分娩的婦女，她通過瘋狂的猛跳來催生，其結(jié)果“這樣生下來的孩子，通常是活不成的。”[3]376

孟什維克的代表蘇漢諾夫公開反對十月革命，他在1918-1921年間撰寫的七卷本《革命札記》中批評了十月革命，認(rèn)為列寧缺乏對俄國客觀經(jīng)濟(jì)條件的分析，俄國的生產(chǎn)力沒有發(fā)展到實現(xiàn)社會主義的水平，其革命和建設(shè)是違背歷史發(fā)展規(guī)律的。

針對蘇漢洛夫等人的批評，列寧絲毫沒有動搖社會主義的理想信念，對于在落后國家成功實現(xiàn)社會主義革命始終充滿了信心，他從理論和實踐相結(jié)合的角度闡述了俄國十月革命不違背歷史發(fā)展規(guī)律。他在《論我國革命》中駁斥了小資產(chǎn)階級民主派和第二國際的一些所謂的英雄們，認(rèn)為他們是教條地、機械地理解和對待馬克思主義，只是一味地強調(diào)“還沒有成長到實行社會主義的地步”“還沒有實行社會主義的客觀經(jīng)濟(jì)前提”“俄國的生產(chǎn)力還沒有發(fā)展到可以實行社會主義的高度”[1]776-777列寧認(rèn)為：“他們都自稱馬克思主義者，但是對馬克思主義的理解卻迂腐到無以復(fù)加的程度。馬克思主義中有決定意義的東西，即馬克思主義的革命辯證法，他們一點也不理解?！盵1]775

1.十月革命是歷史發(fā)展的一個特殊。歷史的發(fā)展規(guī)律通常是按照原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會，最終經(jīng)由社會主義社會發(fā)展到共產(chǎn)主義社會這樣一個順序發(fā)展的，但歷史往往不是直線發(fā)展的，在特定時期可以跳躍式發(fā)展。在《論我國革命》一文中，列寧也指出：“世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律，不僅絲毫不排斥個別發(fā)展階段在發(fā)展的形式或順序上表現(xiàn)出來的特殊性，反而是以此為前提的?！盵1]776因為“歷史發(fā)展的規(guī)律不會以‘純粹的一般表現(xiàn)出來，歷史的發(fā)展也不是機械的單線條的進(jìn)化，它總是在復(fù)雜的多樣性的現(xiàn)實中展開。俄國沒有經(jīng)過資本主義的充分發(fā)展，但也是在具備了基本條件的情況下先革命后發(fā)展，這不僅沒有違背歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，而且充分顯示了世界歷史發(fā)展中一般與個別的辯證統(tǒng)一?！盵4]216

2.十月革命是帝國主義時代的必然。列寧認(rèn)為十月革命是一戰(zhàn)發(fā)生的結(jié)果。他在《論我國革命》中指出，“這是和第一次帝國主義世界大戰(zhàn)相聯(lián)系的革命?！盵1]77619世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方資本主義發(fā)展到了帝國主義階段，一些新興資本主義國家由于采用了新的科學(xué)技術(shù)，經(jīng)濟(jì)得以快速發(fā)展，資本追逐利潤的本性讓這些新興國家到處尋找商品銷售的世界市場。而當(dāng)時的世界已被一些老牌資本主義國家瓜分完畢，新興資本主義國家要求重新瓜分世界的殖民地，于是就出現(xiàn)了“修昔底德陷阱”現(xiàn)象。一戰(zhàn)的爆發(fā)一方面給廣大人民帶來了巨大災(zāi)難，造成革命的主觀條件，一方面削弱了帝國主義國家的力量，造成鏈條上的薄弱環(huán)節(jié)，而這個薄弱環(huán)節(jié)恰巧出現(xiàn)在俄國，造成了革命的客觀條件，革命的發(fā)生成了時代必然。

3.發(fā)動社會主義革命和實現(xiàn)社會主義在生產(chǎn)力的發(fā)展要求上是不一樣的。孟什維克抨擊十月革命的主要依據(jù)是：“俄國生產(chǎn)力還沒有發(fā)展到可以實行社會主義的高度?！盵1]777列寧說，這是一個“無可爭辯的論點”。但問題是：不應(yīng)也不能以此為借口，去否定發(fā)動社會主義革命，因為革命的發(fā)生是合力的作用，不單純是一個經(jīng)濟(jì)問題，革命能否發(fā)生是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、階級力量對比以及國際形勢等多種因素相互作用的結(jié)果?！岸韲m然生產(chǎn)力水平不高，但是，當(dāng)社會主義革命的主客觀條件已經(jīng)具備的時候，就應(yīng)當(dāng)先進(jìn)行革命，然后利用革命后無產(chǎn)階級政權(quán)的優(yōu)勢，去創(chuàng)造實現(xiàn)社會主義所必需的物質(zhì)文化條件?！盵5]68

（二）對經(jīng)濟(jì)文化落后國家能夠建成社會主義充滿信心

按照馬克思、恩格斯的最初設(shè)想，社會主義革命應(yīng)該首先在英法這樣發(fā)達(dá)的資本主義國家爆發(fā)，而且是在一些發(fā)達(dá)的資本主義國家同時爆發(fā)。但是1917年的俄國十月革命卻創(chuàng)了一個先例，在不發(fā)達(dá)的國家率先爆發(fā)了社會主義革命，建立了人類歷史上第一個社會主義國家，使馬克思主義關(guān)于科學(xué)社會主義的設(shè)想變成了現(xiàn)實。革命階段的卡夫丁峽谷可以跨越，但大生產(chǎn)的發(fā)展階段是不可以跨越的，俄國需要補課，需要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)、提高國民的文化素質(zhì)。

1.堅信通過發(fā)展合作社，能夠成功建設(shè)社會主義經(jīng)濟(jì)。針對戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策不適應(yīng)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況，列寧等黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)人及時廢止了“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”，轉(zhuǎn)向了新經(jīng)濟(jì)政策，農(nóng)業(yè)方面：用糧食稅代替了余糧征集制，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)合作化，引導(dǎo)廣大小農(nóng)走上社會主義集體合作的道路；市場經(jīng)濟(jì)方面：發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，允許多種經(jīng)濟(jì)成分存在，發(fā)展國家資本主義；工業(yè)方面：實現(xiàn)社會主義工業(yè)化，部分修改大工業(yè)生產(chǎn)計劃，發(fā)展日用品生產(chǎn)。在所有的這些經(jīng)濟(jì)政策方面，列寧非常重視合作社的建設(shè)，把合作社的發(fā)展和社會主義事業(yè)的發(fā)展聯(lián)系起來，認(rèn)為“合作社往往是同社會主義完全一致的”[1]772，到了晚年，列寧把合作社建設(shè)提升到了一個更高的程度，堅信通過在企業(yè)中加強合作，在農(nóng)民中加強合作社建設(shè)，就能推動國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，就能成功發(fā)展社會主義。在《論合作社》中，他強調(diào)指出“從這個‘合作社原則出發(fā)，立即在實踐上可以而且應(yīng)當(dāng)做到的是些什么事情。立即可以而且應(yīng)當(dāng)用哪些手段來著手發(fā)揮這個‘合作社原則，使得人人明白這一原則的社會主義意義?！盵1]769他說“合作社的發(fā)展也就等于社會主義的發(fā)展”“要是完全實現(xiàn)了合作化，我們也就在社會主義基地上站穩(wěn)了腳跟?！盵1]773

列寧認(rèn)識到合作社的性質(zhì)不是一成不變的，就像鄧小平認(rèn)識到計劃和市場是兩種調(diào)控資源的手段一樣。在資本主義制度下合作社的性質(zhì)是資本主義的組織，在無產(chǎn)階級奪取政權(quán)以后，“文明的合作社工作者的制度就是社會主義的制度?！盵1]771

為了發(fā)揮合作社在建設(shè)社會主義中的重要作用，第一，要在政策上給予優(yōu)先扶持。為了使一種新生的制度發(fā)展、成熟，國家要重點扶持，特別是資金上給予傾斜照顧。列寧說“在政策上要這樣對待合作社，就是不僅使它能一般地、經(jīng)常地享受一定優(yōu)待，而且要使這種優(yōu)待成為存粹資財上的優(yōu)待。貸給合作社的國家資金，應(yīng)該比貸給私人企業(yè)的多些，即使稍微多一點也好，甚至和給重工業(yè)等部門的一樣多。”[1]769列寧認(rèn)為，“任何一種社會制度，只有在一定階級的財政支持下才會產(chǎn)生。不待說，‘自由資本主義的誕生曾花了億萬盧布”[1]769，支持合作社制度的發(fā)展要做到確實有廣大的真正的居民群眾參加合作社的流轉(zhuǎn)中來，獎勵參加合作社的農(nóng)民，檢查農(nóng)民參加合作社流轉(zhuǎn)的自覺性和質(zhì)量。第二，提升居民的文化素質(zhì)，推動合作化深入發(fā)展?！盀榱耸谷w居民人人參加合作社的業(yè)務(wù)，并且不是消極地而是積極地參加，我們還需要完成在一個‘文明的（首先是識字的）歐洲人看來并不很多的工作。說實在的，我們要做的事情‘僅有一件，就是要使我國居民‘文明到能夠懂得人人參加合作社的一切好處，并參加進(jìn)去?！盵1]769為了完成這僅有的事情，順利過渡到社會主義，新經(jīng)濟(jì)政策要長期堅持下去，要讓全體人民在文化素質(zhì)上提高到一個新的階段，大力提高農(nóng)民科學(xué)文化水平，要做到“把我們已經(jīng)充分表現(xiàn)出來而且取得完全成功的革命氣勢、革命熱情同做一個有見識的和能寫會算的商人的本領(lǐng)（有了這種本領(lǐng)就足以成為一個優(yōu)秀的合作社工作者）結(jié)合起來。”[1]770

2.堅信通過改革國家機構(gòu)，能夠發(fā)展完善社會主義民主政治。歷史上俄國曾是一個封建軍事帝國，專制主義影響較深，民主法治傳統(tǒng)較少，由于經(jīng)濟(jì)文化落后，革命后小農(nóng)人口占多數(shù)，缺乏懂管理、有文化的人才，新生的蘇維埃政權(quán)不得不接受和大量使用舊政權(quán)的工作人員，這樣一來不可避免地將舊政權(quán)官僚主義作風(fēng)和不良習(xí)氣帶進(jìn)了蘇維埃機關(guān)。另外，因為從沙皇專制政權(quán)轉(zhuǎn)到蘇維埃制度只有短短幾年，不可能完全消滅舊官僚習(xí)氣。逝世前，在他口授的文章《我們怎樣改組工農(nóng)檢察院》中對這個問題深感憂慮，他說“我們的國家機關(guān)，除了外交人民委員部，在很大程度上是舊事物的殘余，極少有重大的改變。這些國家機關(guān)僅僅在表面上稍微粉飾了一下，而從其他方面來看，仍然是一些最典型的舊式國家機關(guān)?！盵1]779

列寧相信通過改革國家機關(guān)，能夠完善社會主義政治，這種信心來自于“列寧對在俄國建設(shè)社會主義充滿了信心。十月革命以后，列寧寄希望于西歐出現(xiàn)第二個、第三個十月革命，但是這種期望沒有實現(xiàn)。在沒有西方社會主義國家的援助下，這種信心主要來自于無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和建立鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟上?！盵6]59列寧晚年在他口授的《我們怎樣改組工農(nóng)檢察院》和《寧肯少些，但要好些》兩篇文稿中對于改革國家機關(guān)提出了自己的思考和建議。

一是聚焦改革國家機關(guān)的焦點。具體體現(xiàn)為：首先，增加中央委員人數(shù)，加強集體領(lǐng)導(dǎo)，防止黨內(nèi)分裂。中央委員的人數(shù)由原來的27名增加到50名，或增加到100名。這樣做是“為了防止中央委員會一小部分人的沖突對黨的整個前途產(chǎn)生過大的影響。”[1]743其次，嚴(yán)格黨的資格審查，從工人和農(nóng)民黨員中挑選75～100名進(jìn)入新的中央監(jiān)察委員會，加強工農(nóng)聯(lián)盟。列寧在《論合作社》一文中指出：“情況確實如此，國家支配著一切大的生產(chǎn)資料，無產(chǎn)階級掌握著國家政權(quán)，這種無產(chǎn)階級和千百萬小農(nóng)及極小農(nóng)結(jié)成了聯(lián)盟，這種無產(chǎn)階級對農(nóng)民的領(lǐng)導(dǎo)得到了保證，如此等等——難道這不是我們所需要的一切嗎？這還不是建成社會主義社會，但這已是建成社會主義社會所必需而且足夠的一切?！盵1]768第三，精簡工農(nóng)檢察院職員人數(shù)，規(guī)模縮減到300～400人，同時加大對這些職員的考察和考驗力度，看他們是否稱職。第四，把工農(nóng)檢察院和中央監(jiān)察委員會合并起來，提高其地位和權(quán)威。因為二者合并有很大好處，一方面“中央委員會能增進(jìn)同群眾的聯(lián)系，使它的工作更有條理、更扎實”“還有一個好處，就是在我們中央委員會里純粹個人因素和偶然情況的影響會減少，從而分裂的危險也會減少。”[1]782

二是奉行“寧肯數(shù)量少些，但要質(zhì)量高些”的原則。列寧認(rèn)識到，在改善國家機關(guān)的問題上，不能僅追求數(shù)量，更不能急于求成。他強調(diào)指出“直到現(xiàn)在，我們還很少考慮和關(guān)心我們國家機關(guān)的質(zhì)量，所以，理所當(dāng)然應(yīng)該關(guān)心特別認(rèn)真地提高它的質(zhì)量，把具有真正現(xiàn)代素質(zhì)的人才，即同西歐優(yōu)秀人才相比并不遜色的人才集中到工農(nóng)檢察院里來?！盵1]784為了完成革新國家機關(guān)的任務(wù)，要學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，要學(xué)用結(jié)合讓學(xué)到的東西成為自身的一部分，成為自己生活的組成部分，要把工農(nóng)檢察院打造成真正的模范機關(guān)，要讓中央監(jiān)察委員會有多種素質(zhì)和不同優(yōu)點的人員，要使國家機關(guān)保持厲行節(jié)約。

三是抓住改革國家機關(guān)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。改革國家機關(guān)的關(guān)鍵是人才，這方面列寧晚年有著清醒認(rèn)識。列寧建議把一些高素質(zhì)的人才和先進(jìn)分子充實到國家機關(guān)中去，進(jìn)入國家機關(guān)的人員，“要經(jīng)過專門考察，看他們是否認(rèn)真負(fù)責(zé)，是否了解我們的國家機關(guān)，同時還要經(jīng)過專門考驗，看他們是否了解科學(xué)組織勞動特別是管理、辦公等方面勞動的原理。”[1]780加大對人才的培養(yǎng)力度，列寧認(rèn)為“為了使他們學(xué)會工作方法和勝任工作任務(wù)，還應(yīng)該對他們進(jìn)行長期的培養(yǎng)?！盵1]788

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