鄭學(xué)剛
摘 要:列寧晚年口授的八篇著作,蘊含著豐富社會主義建設(shè)思想,是列寧晚年時期結(jié)合蘇俄的國內(nèi)實際情況,對于社會主義建設(shè)的集中思考,主要涉及國家政治體制、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化革命、民族團(tuán)結(jié)以及教育等方面,是列寧主義的重要組成部分,充分體現(xiàn)了一個無產(chǎn)階級革命家的擔(dān)當(dāng)與情懷,主要表現(xiàn)為:高度敏銳的問題意識、務(wù)實與創(chuàng)新精神以及堅定的理想信念。
關(guān)鍵詞:政治遺囑;問題意識;創(chuàng)新精神;信念
中圖分類號:A2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1002-2589(2017)03-0038-04
列寧作為第一個把馬克思主義理論變?yōu)楝F(xiàn)實的成功實踐者,作為第一個蘇維埃國家的締造者,他創(chuàng)建了一個嶄新的制度,他的一生都在致力于社會主義革命和建設(shè)事業(yè)的探索,提出了很多重要理論。作為一個馬克思主義者,作為一個共產(chǎn)黨人,為黨和國家事業(yè)鞠躬盡瘁,在生命彌留之際,仍心系黨和國家事業(yè),認(rèn)真思考國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族、教育等方面的問題,口授了八篇著作,即我們通常稱為的“政治遺囑”,八篇著作由三篇書信和五篇文稿構(gòu)成,包括《給代表大會的信》《關(guān)于賦予國家計劃委員會以立法職能》《關(guān)于民族或“自治化”問題》《日記摘錄》《論合作社》《論我國革命》《我們怎樣改組工農(nóng)檢察院》《寧肯少些,但要好些》。列寧晚年的這些著作中充滿著一個共產(chǎn)黨員的問題意識、創(chuàng)新精神和堅定的理想信念,探索了“落后國家怎樣認(rèn)識社會主義、怎樣建設(shè)和鞏固社會主義”的問題,對于我們今天建設(shè)中國特色社會主義具有十分重要的意義。
一、高度的問題意識
“生命不息,思考不止”,列寧一生始終在思考、探索和實踐著俄國革命和建設(shè)的方法途徑,把馬克思主義基本理論和俄國實際結(jié)合起來,促使馬克思主義俄國化。他以一個革命家的敏銳意識及時發(fā)現(xiàn)革命和建設(shè)中存在的問題,及時調(diào)整國家的方針政策,使俄國革命和建設(shè)及時調(diào)整航向、保持正確方向行進(jìn)。
(一)防止政權(quán)變色的思考:精簡機(jī)構(gòu),加強(qiáng)集體領(lǐng)導(dǎo)
列寧晚年看到了當(dāng)時的蘇維埃政權(quán)存在著嚴(yán)重的權(quán)力過分集中、官僚主義、以權(quán)謀私、濫用職權(quán)、政府辦事效率低下以及黨內(nèi)存在的分裂危險等問題。針對于此,列寧建議增加中央委員,加強(qiáng)集體領(lǐng)導(dǎo),防止個人獨斷專行;認(rèn)真分析了黨的中央領(lǐng)導(dǎo)層斯大林、托洛茨基、季諾維也夫、加米涅夫、布哈林、皮達(dá)科夫等人的性格特點,鑒于斯大林性格粗暴,建議將其調(diào)離總書記職位;合并工農(nóng)檢察院和中央監(jiān)察委員會,精簡工農(nóng)檢察院職員數(shù)量,加強(qiáng)學(xué)習(xí),提升職工業(yè)務(wù)和文化素質(zhì)。
(二)經(jīng)濟(jì)體制方面的設(shè)想:深化合作社建設(shè),提高文明經(jīng)商能力
鑒于蘇俄是建立在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上,列寧高度關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題,積極采取措施發(fā)展經(jīng)濟(jì),從戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策到新經(jīng)濟(jì)政策,從國家資本主義到合作制,列寧始終在思索著蘇俄的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路及其面臨的問題。晚年時期,列寧看到了經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的問題:國家計劃經(jīng)濟(jì)方面,國家計劃委員會作用沒有得到充分發(fā)揮,因為這個機(jī)構(gòu)是一個“匯集了內(nèi)行、專家、科技界人士的機(jī)關(guān)”,正在“全面發(fā)展成為專家委員會”[1]753,建議賦予它以立法職能;農(nóng)業(yè)方面,對合作社注意得不夠。列寧認(rèn)為“我們改行新經(jīng)濟(jì)政策時做得過頭的地方,在于我們忘記了合作社,在于我們現(xiàn)在對合作社仍然估計不足?!盵1]768商業(yè)方面,缺乏有本領(lǐng)的文明商人?,F(xiàn)在的商人“是按亞洲方式做買賣,但是要能成為一個商人,就得按歐洲方式做買賣。他要做到這一點,還需要整整一個時代?!盵1]770
(三)文化建設(shè)方面的思索:提高教師待遇,促進(jìn)城鄉(xiāng)互動
文化教育也是列寧重點關(guān)注的問題,在列寧政治遺囑的八篇文稿中,有四篇涉及文化教育問題,其中《日記摘錄》專門論述文化教育問題。列寧晚年切實認(rèn)識到文化教育方面存在的不足,以及加強(qiáng)文化教育,提升國民文化素質(zhì)的緊迫性。第一,整個社會識字率不高。列寧指出,“我們距離普遍識字還遠(yuǎn)得很,甚至和沙皇時代(1897年)比,我們的進(jìn)步也太慢?!盵1]762第二,教師地位低,受重視程度不夠。列寧看到了整個社會“沒有關(guān)心或者遠(yuǎn)沒有充分關(guān)心把國民教師的地位提到應(yīng)有的高度,而不做到這一點,就談不上任何文化,既談不上無產(chǎn)階級文化,甚至也談不上資產(chǎn)階級文化?!盵1]768列寧建議把教師的地位提高到資產(chǎn)階級社會從未有過、也不可能有的高度,增加教育經(jīng)費。第三,農(nóng)村共產(chǎn)主義思想傳播不足。列寧建議城市工人支援農(nóng)民,建立城鄉(xiāng)交往很重要,列寧設(shè)想“能不能做到把所有的城市支部都‘分配給各農(nóng)村支部,使每一個‘分配給相應(yīng)的農(nóng)村支部的工人支部經(jīng)常利用一切機(jī)會、一切場合,來滿足自己的兄弟支部的各種文化需求呢?或者還能找到其他聯(lián)系形式呢?”[1]766
(四)民族團(tuán)結(jié)問題的反思:改變國家存在的大俄羅斯沙文主義現(xiàn)狀
在《關(guān)于民族或“自治化”問題》文稿中,列寧談到國家一些人存在大民族主義的傾向問題。他指出,“毫無疑問,在蘇維埃的和蘇維?;说墓と酥?,會有很少一部分人沉沒在這個大俄羅斯沙文主義垃圾的大海里,就像蒼蠅沉沒在牛奶里一樣?!盵1]756在對待格魯吉亞民族方面,奧爾忠尼啟“動手打人”事件就是一個明顯的事例。列寧認(rèn)識到,“我們大民族的人,在歷史的實踐中幾乎從來都是有過錯的,我們施行了無數(shù)暴力,甚至施行了無數(shù)暴力和侮辱,自己還沒有察覺?!盵1]758列寧進(jìn)一步認(rèn)識到“沒有什么比民族問題上的不公正態(tài)度更能阻礙無產(chǎn)階級團(tuán)結(jié)的發(fā)展和鞏固了”[1]759,列寧為此建議“在對少數(shù)民族讓步和寬容這方面做得過些比做得不夠要好?!盵1]759
二、務(wù)實與創(chuàng)新精神
列寧的一生始終都在堅持和發(fā)展馬克思主義,探索把馬克思主義的理論和俄國具體實際相結(jié)合,走出一條俄國式的社會主義道路,并不固守馬克思固有的理論框架和模式、不拘泥于馬克思主義理論所規(guī)定的某些程序。他相信理論是灰色的,生活之樹是常青的,理論要隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。
(一)一切從實際出發(fā)的務(wù)實態(tài)度
務(wù)實是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的品質(zhì),它要求我們干工作、做事情要一切從實際出發(fā),解放思想、實事求是,按客觀規(guī)律辦事。列寧晚年的八篇文稿都是針對具體存在的問題有感而思、有感而發(fā),體現(xiàn)了列寧務(wù)實精神。列寧曾說“目前我們踏上了實干的道路,我們必須走向社會主義,但不是把它當(dāng)作用莊嚴(yán)的色彩畫成的圣像。我們必須采取正確的方針,必須使一切都經(jīng)過檢驗,讓廣大群眾、全體居民都來檢驗我們的道路,并且說:‘是的,這比舊制度好。這就是我們給自己提出的任務(wù)?!盵2]301
1.實事求是揭露批評黨內(nèi)外、國內(nèi)外存在一些問題。在《論合作社》中他指出“我們盡量少賣弄聰明,盡量少?;印!盵1]770這是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的求實態(tài)度。對斯大林等人性格分析,特別是指出斯大林性格粗暴,不適宜做黨的總書記,可謂一針見血;承認(rèn)國內(nèi)存在的大俄羅斯沙文主義,如把烏克蘭人稱作“一撮毛”,把格魯吉亞和其他高加索異族人稱為“蠻子”等;國內(nèi)識字率不高,甚至和沙皇時代相比,進(jìn)步的速度還是太慢;機(jī)構(gòu)臃腫,辦事效率低下等,他說“再也沒有比我們工農(nóng)檢察院這個機(jī)關(guān)辦得更糟的機(jī)關(guān)了。”[1]787
2.做工作從大處著眼、小處著手。針對國家存在的問題,注重細(xì)節(jié),有針對性地提出解決方案,把工作落到實處。在提高教師待遇,特別是物質(zhì)生活方面,要求增加經(jīng)費劃撥,要求增加教師面包的配給額;精簡或增加人數(shù)很具體,建議壓縮工農(nóng)檢察院人數(shù)到300~400人,把中央委員的人數(shù)增加到50人或100人;建議商人要向歐洲學(xué)習(xí),按照歐洲方式做買賣等。
(二)積極的創(chuàng)新精神
客觀事物是不斷發(fā)展變化的,為了能夠適應(yīng)快速變化的形勢,作為共產(chǎn)黨人,要有創(chuàng)新精神。列寧高度重視創(chuàng)新精神,在蘇俄社會主義革命和建設(shè)過程中,不拘泥于舊模式、舊觀念和舊框框,敢于打破傳統(tǒng),開拓創(chuàng)新。早年,在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面,果斷放棄戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策,改行新經(jīng)濟(jì)政策就是明顯的例證。晚年,在政治遺囑中,他及時總結(jié)蘇俄七年的革命和建設(shè)經(jīng)驗教訓(xùn),提出了一整套社會主義改革的方法、思路,他說“我們不得不承認(rèn)我們對社會主義的整個看法根本改變了?!盵1]773經(jīng)濟(jì)理論上,提出合作社的發(fā)展就是社會主義發(fā)展理論,深入推進(jìn)新經(jīng)濟(jì)政策;體制機(jī)制上,合并工農(nóng)檢察院和中央監(jiān)察委員會、賦予國家計劃委員會立法職能、增加中央委員會人數(shù),加強(qiáng)集體領(lǐng)導(dǎo)等。
三、堅定的理想信念
共產(chǎn)黨人的一個很重要的特征是對于社會主義革命及建設(shè)始終堅定必勝信念,而且能將這個信念傳播給更多的人。列寧是繼恩格斯之后最偉大的馬克思主義者,在捍衛(wèi)馬克思主義方面比誰都堅定、全面和徹底。在晚年的《論我國革命》《論合作社》著作中,列寧通過論證十月革命的合理性、必然性以及落后國家能夠建設(shè)社會主義,堅定了社會主義在俄國能夠成功實踐的信念。
(一)堅信十月革命不違背世界歷史發(fā)展規(guī)律
十月革命發(fā)生前后,對于俄國能否進(jìn)行社會主義革命,始終受到一些質(zhì)疑。眾所周知,俄國是一個經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家,資本主義沒有獲得充分發(fā)展,在這樣一個國家發(fā)動社會主義革命,是否符合馬克思主義,是否必要和合理,是否符合歷史規(guī)律,當(dāng)時俄國國內(nèi)和第二國際的一些所謂馬克思主義理論家們提出了質(zhì)疑,他們認(rèn)為,俄國根本沒有發(fā)展到實現(xiàn)社會主義的程度,不具備實現(xiàn)社會主義的條件,如果貿(mào)然發(fā)動社會主義革命是注定要失敗的。如普列漢諾夫曾在十月革命前就指出,俄國的生產(chǎn)力水平低下,無產(chǎn)階級不夠壯大和成熟,在全國人口中的比例不大,不具備發(fā)動社會主義革命的條件??即幕?918年發(fā)表的《無產(chǎn)階級專政》文章中攻擊了十月革命,他把俄國布爾什維克領(lǐng)導(dǎo)的十月革命比喻成一個即將分娩的婦女,她通過瘋狂的猛跳來催生,其結(jié)果“這樣生下來的孩子,通常是活不成的?!盵3]376
孟什維克的代表蘇漢諾夫公開反對十月革命,他在1918-1921年間撰寫的七卷本《革命札記》中批評了十月革命,認(rèn)為列寧缺乏對俄國客觀經(jīng)濟(jì)條件的分析,俄國的生產(chǎn)力沒有發(fā)展到實現(xiàn)社會主義的水平,其革命和建設(shè)是違背歷史發(fā)展規(guī)律的。
針對蘇漢洛夫等人的批評,列寧絲毫沒有動搖社會主義的理想信念,對于在落后國家成功實現(xiàn)社會主義革命始終充滿了信心,他從理論和實踐相結(jié)合的角度闡述了俄國十月革命不違背歷史發(fā)展規(guī)律。他在《論我國革命》中駁斥了小資產(chǎn)階級民主派和第二國際的一些所謂的英雄們,認(rèn)為他們是教條地、機(jī)械地理解和對待馬克思主義,只是一味地強(qiáng)調(diào)“還沒有成長到實行社會主義的地步”“還沒有實行社會主義的客觀經(jīng)濟(jì)前提”“俄國的生產(chǎn)力還沒有發(fā)展到可以實行社會主義的高度”[1]776-777列寧認(rèn)為:“他們都自稱馬克思主義者,但是對馬克思主義的理解卻迂腐到無以復(fù)加的程度。馬克思主義中有決定意義的東西,即馬克思主義的革命辯證法,他們一點也不理解?!盵1]775
1.十月革命是歷史發(fā)展的一個特殊。歷史的發(fā)展規(guī)律通常是按照原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會,最終經(jīng)由社會主義社會發(fā)展到共產(chǎn)主義社會這樣一個順序發(fā)展的,但歷史往往不是直線發(fā)展的,在特定時期可以跳躍式發(fā)展。在《論我國革命》一文中,列寧也指出:“世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律,不僅絲毫不排斥個別發(fā)展階段在發(fā)展的形式或順序上表現(xiàn)出來的特殊性,反而是以此為前提的?!盵1]776因為“歷史發(fā)展的規(guī)律不會以‘純粹的一般表現(xiàn)出來,歷史的發(fā)展也不是機(jī)械的單線條的進(jìn)化,它總是在復(fù)雜的多樣性的現(xiàn)實中展開。俄國沒有經(jīng)過資本主義的充分發(fā)展,但也是在具備了基本條件的情況下先革命后發(fā)展,這不僅沒有違背歷史發(fā)展的客觀規(guī)律,而且充分顯示了世界歷史發(fā)展中一般與個別的辯證統(tǒng)一?!盵4]216
2.十月革命是帝國主義時代的必然。列寧認(rèn)為十月革命是一戰(zhàn)發(fā)生的結(jié)果。他在《論我國革命》中指出,“這是和第一次帝國主義世界大戰(zhàn)相聯(lián)系的革命。”[1]77619世紀(jì)末20世紀(jì)初,西方資本主義發(fā)展到了帝國主義階段,一些新興資本主義國家由于采用了新的科學(xué)技術(shù),經(jīng)濟(jì)得以快速發(fā)展,資本追逐利潤的本性讓這些新興國家到處尋找商品銷售的世界市場。而當(dāng)時的世界已被一些老牌資本主義國家瓜分完畢,新興資本主義國家要求重新瓜分世界的殖民地,于是就出現(xiàn)了“修昔底德陷阱”現(xiàn)象。一戰(zhàn)的爆發(fā)一方面給廣大人民帶來了巨大災(zāi)難,造成革命的主觀條件,一方面削弱了帝國主義國家的力量,造成鏈條上的薄弱環(huán)節(jié),而這個薄弱環(huán)節(jié)恰巧出現(xiàn)在俄國,造成了革命的客觀條件,革命的發(fā)生成了時代必然。
3.發(fā)動社會主義革命和實現(xiàn)社會主義在生產(chǎn)力的發(fā)展要求上是不一樣的。孟什維克抨擊十月革命的主要依據(jù)是:“俄國生產(chǎn)力還沒有發(fā)展到可以實行社會主義的高度?!盵1]777列寧說,這是一個“無可爭辯的論點”。但問題是:不應(yīng)也不能以此為借口,去否定發(fā)動社會主義革命,因為革命的發(fā)生是合力的作用,不單純是一個經(jīng)濟(jì)問題,革命能否發(fā)生是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、階級力量對比以及國際形勢等多種因素相互作用的結(jié)果?!岸韲m然生產(chǎn)力水平不高,但是,當(dāng)社會主義革命的主客觀條件已經(jīng)具備的時候,就應(yīng)當(dāng)先進(jìn)行革命,然后利用革命后無產(chǎn)階級政權(quán)的優(yōu)勢,去創(chuàng)造實現(xiàn)社會主義所必需的物質(zhì)文化條件。”[5]68
(二)對經(jīng)濟(jì)文化落后國家能夠建成社會主義充滿信心
按照馬克思、恩格斯的最初設(shè)想,社會主義革命應(yīng)該首先在英法這樣發(fā)達(dá)的資本主義國家爆發(fā),而且是在一些發(fā)達(dá)的資本主義國家同時爆發(fā)。但是1917年的俄國十月革命卻創(chuàng)了一個先例,在不發(fā)達(dá)的國家率先爆發(fā)了社會主義革命,建立了人類歷史上第一個社會主義國家,使馬克思主義關(guān)于科學(xué)社會主義的設(shè)想變成了現(xiàn)實。革命階段的卡夫丁峽谷可以跨越,但大生產(chǎn)的發(fā)展階段是不可以跨越的,俄國需要補(bǔ)課,需要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)、提高國民的文化素質(zhì)。
1.堅信通過發(fā)展合作社,能夠成功建設(shè)社會主義經(jīng)濟(jì)。針對戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策不適應(yīng)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況,列寧等黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)人及時廢止了“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”,轉(zhuǎn)向了新經(jīng)濟(jì)政策,農(nóng)業(yè)方面:用糧食稅代替了余糧征集制,實現(xiàn)農(nóng)業(yè)合作化,引導(dǎo)廣大小農(nóng)走上社會主義集體合作的道路;市場經(jīng)濟(jì)方面:發(fā)展商品經(jīng)濟(jì),允許多種經(jīng)濟(jì)成分存在,發(fā)展國家資本主義;工業(yè)方面:實現(xiàn)社會主義工業(yè)化,部分修改大工業(yè)生產(chǎn)計劃,發(fā)展日用品生產(chǎn)。在所有的這些經(jīng)濟(jì)政策方面,列寧非常重視合作社的建設(shè),把合作社的發(fā)展和社會主義事業(yè)的發(fā)展聯(lián)系起來,認(rèn)為“合作社往往是同社會主義完全一致的”[1]772,到了晚年,列寧把合作社建設(shè)提升到了一個更高的程度,堅信通過在企業(yè)中加強(qiáng)合作,在農(nóng)民中加強(qiáng)合作社建設(shè),就能推動國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,就能成功發(fā)展社會主義。在《論合作社》中,他強(qiáng)調(diào)指出“從這個‘合作社原則出發(fā),立即在實踐上可以而且應(yīng)當(dāng)做到的是些什么事情。立即可以而且應(yīng)當(dāng)用哪些手段來著手發(fā)揮這個‘合作社原則,使得人人明白這一原則的社會主義意義。”[1]769他說“合作社的發(fā)展也就等于社會主義的發(fā)展”“要是完全實現(xiàn)了合作化,我們也就在社會主義基地上站穩(wěn)了腳跟?!盵1]773
列寧認(rèn)識到合作社的性質(zhì)不是一成不變的,就像鄧小平認(rèn)識到計劃和市場是兩種調(diào)控資源的手段一樣。在資本主義制度下合作社的性質(zhì)是資本主義的組織,在無產(chǎn)階級奪取政權(quán)以后,“文明的合作社工作者的制度就是社會主義的制度?!盵1]771
為了發(fā)揮合作社在建設(shè)社會主義中的重要作用,第一,要在政策上給予優(yōu)先扶持。為了使一種新生的制度發(fā)展、成熟,國家要重點扶持,特別是資金上給予傾斜照顧。列寧說“在政策上要這樣對待合作社,就是不僅使它能一般地、經(jīng)常地享受一定優(yōu)待,而且要使這種優(yōu)待成為存粹資財上的優(yōu)待。貸給合作社的國家資金,應(yīng)該比貸給私人企業(yè)的多些,即使稍微多一點也好,甚至和給重工業(yè)等部門的一樣多。”[1]769列寧認(rèn)為,“任何一種社會制度,只有在一定階級的財政支持下才會產(chǎn)生。不待說,‘自由資本主義的誕生曾花了億萬盧布”[1]769,支持合作社制度的發(fā)展要做到確實有廣大的真正的居民群眾參加合作社的流轉(zhuǎn)中來,獎勵參加合作社的農(nóng)民,檢查農(nóng)民參加合作社流轉(zhuǎn)的自覺性和質(zhì)量。第二,提升居民的文化素質(zhì),推動合作化深入發(fā)展?!盀榱耸谷w居民人人參加合作社的業(yè)務(wù),并且不是消極地而是積極地參加,我們還需要完成在一個‘文明的(首先是識字的)歐洲人看來并不很多的工作。說實在的,我們要做的事情‘僅有一件,就是要使我國居民‘文明到能夠懂得人人參加合作社的一切好處,并參加進(jìn)去。”[1]769為了完成這僅有的事情,順利過渡到社會主義,新經(jīng)濟(jì)政策要長期堅持下去,要讓全體人民在文化素質(zhì)上提高到一個新的階段,大力提高農(nóng)民科學(xué)文化水平,要做到“把我們已經(jīng)充分表現(xiàn)出來而且取得完全成功的革命氣勢、革命熱情同做一個有見識的和能寫會算的商人的本領(lǐng)(有了這種本領(lǐng)就足以成為一個優(yōu)秀的合作社工作者)結(jié)合起來?!盵1]770
2.堅信通過改革國家機(jī)構(gòu),能夠發(fā)展完善社會主義民主政治。歷史上俄國曾是一個封建軍事帝國,專制主義影響較深,民主法治傳統(tǒng)較少,由于經(jīng)濟(jì)文化落后,革命后小農(nóng)人口占多數(shù),缺乏懂管理、有文化的人才,新生的蘇維埃政權(quán)不得不接受和大量使用舊政權(quán)的工作人員,這樣一來不可避免地將舊政權(quán)官僚主義作風(fēng)和不良習(xí)氣帶進(jìn)了蘇維埃機(jī)關(guān)。另外,因為從沙皇專制政權(quán)轉(zhuǎn)到蘇維埃制度只有短短幾年,不可能完全消滅舊官僚習(xí)氣。逝世前,在他口授的文章《我們怎樣改組工農(nóng)檢察院》中對這個問題深感憂慮,他說“我們的國家機(jī)關(guān),除了外交人民委員部,在很大程度上是舊事物的殘余,極少有重大的改變。這些國家機(jī)關(guān)僅僅在表面上稍微粉飾了一下,而從其他方面來看,仍然是一些最典型的舊式國家機(jī)關(guān)。”[1]779
列寧相信通過改革國家機(jī)關(guān),能夠完善社會主義政治,這種信心來自于“列寧對在俄國建設(shè)社會主義充滿了信心。十月革命以后,列寧寄希望于西歐出現(xiàn)第二個、第三個十月革命,但是這種期望沒有實現(xiàn)。在沒有西方社會主義國家的援助下,這種信心主要來自于無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和建立鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟上?!盵6]59列寧晚年在他口授的《我們怎樣改組工農(nóng)檢察院》和《寧肯少些,但要好些》兩篇文稿中對于改革國家機(jī)關(guān)提出了自己的思考和建議。
一是聚焦改革國家機(jī)關(guān)的焦點。具體體現(xiàn)為:首先,增加中央委員人數(shù),加強(qiáng)集體領(lǐng)導(dǎo),防止黨內(nèi)分裂。中央委員的人數(shù)由原來的27名增加到50名,或增加到100名。這樣做是“為了防止中央委員會一小部分人的沖突對黨的整個前途產(chǎn)生過大的影響?!盵1]743其次,嚴(yán)格黨的資格審查,從工人和農(nóng)民黨員中挑選75~100名進(jìn)入新的中央監(jiān)察委員會,加強(qiáng)工農(nóng)聯(lián)盟。列寧在《論合作社》一文中指出:“情況確實如此,國家支配著一切大的生產(chǎn)資料,無產(chǎn)階級掌握著國家政權(quán),這種無產(chǎn)階級和千百萬小農(nóng)及極小農(nóng)結(jié)成了聯(lián)盟,這種無產(chǎn)階級對農(nóng)民的領(lǐng)導(dǎo)得到了保證,如此等等——難道這不是我們所需要的一切嗎?這還不是建成社會主義社會,但這已是建成社會主義社會所必需而且足夠的一切?!盵1]768第三,精簡工農(nóng)檢察院職員人數(shù),規(guī)??s減到300~400人,同時加大對這些職員的考察和考驗力度,看他們是否稱職。第四,把工農(nóng)檢察院和中央監(jiān)察委員會合并起來,提高其地位和權(quán)威。因為二者合并有很大好處,一方面“中央委員會能增進(jìn)同群眾的聯(lián)系,使它的工作更有條理、更扎實”“還有一個好處,就是在我們中央委員會里純粹個人因素和偶然情況的影響會減少,從而分裂的危險也會減少?!盵1]782
二是奉行“寧肯數(shù)量少些,但要質(zhì)量高些”的原則。列寧認(rèn)識到,在改善國家機(jī)關(guān)的問題上,不能僅追求數(shù)量,更不能急于求成。他強(qiáng)調(diào)指出“直到現(xiàn)在,我們還很少考慮和關(guān)心我們國家機(jī)關(guān)的質(zhì)量,所以,理所當(dāng)然應(yīng)該關(guān)心特別認(rèn)真地提高它的質(zhì)量,把具有真正現(xiàn)代素質(zhì)的人才,即同西歐優(yōu)秀人才相比并不遜色的人才集中到工農(nóng)檢察院里來?!盵1]784為了完成革新國家機(jī)關(guān)的任務(wù),要學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí),要學(xué)用結(jié)合讓學(xué)到的東西成為自身的一部分,成為自己生活的組成部分,要把工農(nóng)檢察院打造成真正的模范機(jī)關(guān),要讓中央監(jiān)察委員會有多種素質(zhì)和不同優(yōu)點的人員,要使國家機(jī)關(guān)保持厲行節(jié)約。
三是抓住改革國家機(jī)關(guān)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。改革國家機(jī)關(guān)的關(guān)鍵是人才,這方面列寧晚年有著清醒認(rèn)識。列寧建議把一些高素質(zhì)的人才和先進(jìn)分子充實到國家機(jī)關(guān)中去,進(jìn)入國家機(jī)關(guān)的人員,“要經(jīng)過專門考察,看他們是否認(rèn)真負(fù)責(zé),是否了解我們的國家機(jī)關(guān),同時還要經(jīng)過專門考驗,看他們是否了解科學(xué)組織勞動特別是管理、辦公等方面勞動的原理?!盵1]780加大對人才的培養(yǎng)力度,列寧認(rèn)為“為了使他們學(xué)會工作方法和勝任工作任務(wù),還應(yīng)該對他們進(jìn)行長期的培養(yǎng)?!盵1]788
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