情景體驗(yàn)教學(xué)模式在高校思想政治理論課教學(xué)中的構(gòu)建和運(yùn)用

邱若宏　李平輝

摘 要 在高校思想政治理論課教學(xué)中構(gòu)建和運(yùn)用情景體驗(yàn)教學(xué)模式非常必要，既能增強(qiáng)教學(xué)效果，又能提升學(xué)生創(chuàng)新能力。它以建構(gòu)主義、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)觀為理論基礎(chǔ)，反映了現(xiàn)代教學(xué)論的發(fā)展要求。其構(gòu)建和運(yùn)用的具體途徑主要包括語(yǔ)言描述創(chuàng)設(shè)情景、音像影視渲染情景、角色扮演模擬情景、實(shí)地考察真實(shí)情景等四種形式。

關(guān)鍵詞 情景體驗(yàn)教學(xué)模式 思想政治理論課 構(gòu)建

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2016.12.062

Abstract In the teaching of Ideological and political theory course in Colleges and universities， it is very necessary to construct and apply the situational experience teaching mode， which can not only enhance the teaching effect， but also improve the students' ability to innovate. It is the theoretical basis of constructivism and experiential learning theory， which reflects the development of modern teaching theory. The construction and application of the specific ways mainly include the creation of the language description of the scene， audio-visual rendering scenarios， role play simulation scenarios， field visits to the real scene， and other four forms.

Keywords Situational Experience Teaching Mode； Ideological and political theory course； construction

近年來，情景體驗(yàn)教學(xué)理念及其模式引起了國(guó)內(nèi)教育界的關(guān)注，一些專家和學(xué)者對(duì)這一理念及模式展開了多方面的探討與研究，并進(jìn)行了一些相應(yīng)的教學(xué)設(shè)計(jì)。但是，在高等院校思想政治理論課教學(xué)中，真正運(yùn)用這一教學(xué)理念及其模式的還并不多見，尤其缺乏從整體上構(gòu)建思想政治理論課情景體驗(yàn)教學(xué)模式的系統(tǒng)探討和整體設(shè)計(jì)。本文就準(zhǔn)備在這方面進(jìn)行一些初步的針對(duì)性研究。

1 構(gòu)建情景體驗(yàn)教學(xué)模式的重要性和必然性

當(dāng)前，一些高校思想政治理論課對(duì)大學(xué)生的吸引力不強(qiáng)，教學(xué)效果不佳，根本原因就在于教學(xué)理念落后，教學(xué)內(nèi)容枯燥，教學(xué)手段單一。一些思政課教師只注重基礎(chǔ)理論的灌輸，忽視大學(xué)生在情感方面的體驗(yàn)和能力的培養(yǎng)；“知識(shí)”、“理論”占據(jù)著整個(gè)教學(xué)過程，思想政治教育脫離了豐富多彩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，脫離了大學(xué)生的情感世界和審美生活，因而無法深入到他們的內(nèi)心深處；一些學(xué)校實(shí)際上一直沿用著“灌輸式”、“填鴨式”的教學(xué)方式，教師掌控著教學(xué)全過程，滔滔不絕，學(xué)生只能是被動(dòng)接受知識(shí)的“容器”，鮮活的思想政治理論淪為了死氣沉沉的教條，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性被嚴(yán)重扼殺。

要改變這種現(xiàn)狀，構(gòu)建思政課的情景體驗(yàn)教學(xué)模式是當(dāng)務(wù)之急和必然選擇。情景體驗(yàn)教學(xué)模式是指教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的情感體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解相關(guān)理論知識(shí)，并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方式。①這種教學(xué)模式徹底改變了傳統(tǒng)的“灌輸—接受”教學(xué)程式，使思政課教學(xué)不再只是一些僵硬艱澀的概念、判斷、推理等邏輯形式的推演過程，而是充斥著新鮮的生活情景以及真情實(shí)感的切身體驗(yàn)。于是，教學(xué)內(nèi)容變得鮮活起來，生動(dòng)形象起來，有趣的現(xiàn)實(shí)情景或者歷史情境進(jìn)入大學(xué)生的視野，變成他們感知、思索和辨析的對(duì)象，這就大大激發(fā)了學(xué)生們的想象力，引發(fā)他們內(nèi)心的情感共鳴，從而有利于調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，進(jìn)而增強(qiáng)教學(xué)的吸引力和有效性。另一方面，創(chuàng)設(shè)課堂情境，將枯燥的理論內(nèi)容轉(zhuǎn)化成直觀情景，能夠讓學(xué)生們產(chǎn)生身臨其境的感受，促使他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中將抽象理論內(nèi)化于心，增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的效果。

情景體驗(yàn)教學(xué)模式還有利于提高大學(xué)生思想政治理論方面的認(rèn)知能力和實(shí)踐能力。傳統(tǒng)思政課教學(xué)模式重理論灌輸，輕能力培養(yǎng)。而運(yùn)用情景體驗(yàn)教學(xué)模式，既可以有效實(shí)現(xiàn)思想政治理論的內(nèi)化，又可以有效培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力。在此教學(xué)模式中，教師既要講解基本理論，又要結(jié)合實(shí)際進(jìn)行情境展現(xiàn)或者營(yíng)造，讓學(xué)生盡情展開聯(lián)想的翅膀，進(jìn)而在教師指導(dǎo)下通過自己的獨(dú)立思考來對(duì)相關(guān)情境、案例、資料做出價(jià)值的判斷和分析，這就克服了傳統(tǒng)教學(xué)模式中片面強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)傳授，忽略分析問題、解決問題能力培養(yǎng)的不足，解決了理論與實(shí)踐相脫節(jié)的問題，也有助于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步運(yùn)用所學(xué)理論去指導(dǎo)實(shí)踐，從而豐富大學(xué)生的理性思維，增強(qiáng)他們的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。

2 構(gòu)建情景體驗(yàn)教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)

情景體驗(yàn)教學(xué)模式的理論根基是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論、建構(gòu)主義、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論及其現(xiàn)代教學(xué)論等學(xué)說。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源頭，人的一切正確認(rèn)識(shí)都來自實(shí)踐，人的認(rèn)識(shí)是經(jīng)過實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)，以至無盡的過程。這些馬克思主義基本原理為情景體驗(yàn)教學(xué)模式提供了堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)。20世紀(jì)以來，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論在西方國(guó)家興起。美國(guó)哲學(xué)家、教育家杜威提出，教育是一種社會(huì)生活過程，學(xué)校應(yīng)成為社會(huì)生活的一種形式。因此最好的教育就是“從生活中學(xué)習(xí)”、“從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)”。他強(qiáng)調(diào)學(xué)校的教材和課程應(yīng)當(dāng)適合社會(huì)的要求，應(yīng)當(dāng)同社會(huì)生活保持密切聯(lián)系。在教與學(xué)的方法上，杜威嚴(yán)厲批評(píng)傳統(tǒng)教育將教與學(xué)的關(guān)系等同于講與聽的關(guān)系，指出所有立足于直接傳授書本知識(shí)的教學(xué)方法都是過時(shí)的。他主張關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)歷，以他們自己的生活體驗(yàn)為媒介，去解決社會(huì)生活的多樣性、復(fù)雜性與教材內(nèi)容的概括性、抽象性的矛盾。在師生關(guān)系上，杜威又批評(píng)傳統(tǒng)學(xué)校片面強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威和教師的灌輸功能，認(rèn)為“教師不是簡(jiǎn)單地從事于訓(xùn)練一個(gè)人，而是從事于適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)生活的形成?！雹?

瑞士心理學(xué)巨匠皮亞杰進(jìn)一步創(chuàng)立了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。他強(qiáng)調(diào)知識(shí)并不是被動(dòng)吸收的，而是由認(rèn)知主體主動(dòng)建構(gòu)的；情景、協(xié)作、會(huì)話、意義建構(gòu)是學(xué)習(xí)環(huán)境里的四大要素；學(xué)習(xí)不是由別人將知識(shí)簡(jiǎn)單地傳遞給你，而是由你自己主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的一個(gè)過程；學(xué)生在一定情景下，借助他人的幫助和必要的信息交流，積極地建構(gòu)知識(shí)的涵義，這種建構(gòu)是不可能由別人去代勞的。因而，教師主要地不是充當(dāng)知識(shí)提供者和灌輸者的角色，而應(yīng)該發(fā)揮意義建構(gòu)的幫助者和促進(jìn)者的作用；在教學(xué)設(shè)計(jì)中，創(chuàng)設(shè)有助于學(xué)生建構(gòu)意義的情境是核心環(huán)節(jié)，協(xié)作和交流應(yīng)該貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)過程之中，要積極引導(dǎo)學(xué)生利用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素去體驗(yàn)獲得知識(shí)的過程，享受學(xué)習(xí)的樂趣。

20世紀(jì)七八十年代，美國(guó)心理學(xué)家大衛(wèi)·庫(kù)伯系統(tǒng)地闡釋了體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論，認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)基于體驗(yàn)的循環(huán)過程，主要包含以下環(huán)節(jié)：首先是通過體驗(yàn)和觀察獲得經(jīng)驗(yàn)，其次是經(jīng)過比較和評(píng)價(jià)形成反思性觀察，再次是進(jìn)行模仿和分析形成抽象的理解，最后是綜合設(shè)計(jì)應(yīng)用于實(shí)踐。這就是說，一個(gè)完整的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)應(yīng)該包括學(xué)習(xí)者的具體體驗(yàn)、反思觀察、抽象概括與行動(dòng)應(yīng)用，涉及到學(xué)習(xí)者的情感、知覺、思維和行動(dòng)。顯然，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論對(duì)人類的學(xué)習(xí)行為秉持著一種整體思維，是一種整體性的學(xué)習(xí)觀，它不同于其他學(xué)習(xí)理論的主要特點(diǎn)在于，斷定學(xué)習(xí)應(yīng)該由學(xué)習(xí)者的情感、思維、行動(dòng)和自我等因素共同參與，而不只是一個(gè)單純的認(rèn)知過程。也就是說，完整的體驗(yàn)學(xué)習(xí)自然是知、情、意、行的結(jié)合，這一點(diǎn)對(duì)于現(xiàn)代教學(xué)來說至關(guān)重要。它啟示我們，現(xiàn)代教學(xué)應(yīng)該在重視教師的主導(dǎo)作用、學(xué)生的主體作用的同時(shí)，更加關(guān)注被教育者的知識(shí)、情感、智能、行動(dòng)的和諧統(tǒng)一，更加關(guān)注被教育者在學(xué)習(xí)過程中的發(fā)展和在實(shí)踐上的創(chuàng)新。

3 構(gòu)建情景體驗(yàn)教學(xué)模式的方法與途徑

高校思政課的情景體驗(yàn)教學(xué)模式以興趣激發(fā)為先導(dǎo)，以知識(shí)框架為基礎(chǔ)，以情景體驗(yàn)為載體，以情感熏陶為手段，以觀念內(nèi)化和思維訓(xùn)練為根本目的，著力發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和大學(xué)生的主體地位，既可以在課堂教學(xué)中進(jìn)行，又可以在課外實(shí)踐中實(shí)施。它的具體形式豐富多彩，實(shí)施方法多種多樣，常見的教學(xué)方法可以分為如下四種。

一是語(yǔ)言描述創(chuàng)設(shè)情景。即教師通過生動(dòng)形象的語(yǔ)言描述真實(shí)的情境或案例，讓學(xué)生感受到身臨其境，這是最常見、最便利的情境體驗(yàn)教學(xué)法。它要求教師的課堂語(yǔ)言做到情感豐富、美形美聲，做到情理雙至，聲情并茂。也就是教師要善于講故事，通過生動(dòng)語(yǔ)言將案例的故事情景呈現(xiàn)出來，使學(xué)生的心靈受到震撼，從而受到教育和啟發(fā)。比如，在講授“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程時(shí)，大量歷史事件、歷史人物就非常需要教師運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言去描繪，從而將課堂變?yōu)檠莶d，將學(xué)生帶到硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)、可歌可泣的革命征程以及栩栩如生的歷史人物面前，向他們呈現(xiàn)波瀾壯闊的歷史畫卷，感受歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。在講解《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》時(shí)，同樣要運(yùn)用大量鮮活的案例情景。比如在講解愛國(guó)主義精神時(shí)，教師用生動(dòng)形象語(yǔ)言描述文天祥、方志敏、吉鴻昌、錢學(xué)森等人的愛國(guó)故事，就非常有感染力；在講解“公共生活與公共秩序”的內(nèi)容時(shí)，以傷感的語(yǔ)調(diào)描述“火車站人流如潮大三女生被擠下站臺(tái)軋死”的案例，一定能振聾發(fā)聵，讓學(xué)生體會(huì)到維護(hù)公共秩序的重要性。

二是音像影視渲染情景。也就是廣泛采用圖片、音樂、動(dòng)畫、視頻、音頻、影視作品、教學(xué)課件等媒介創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生視覺與聽覺的綜合反映，培育他們的分析綜合能力、思維想象能力及其創(chuàng)新意識(shí)。其中，最主要的形式就是播放視頻，將已經(jīng)公開發(fā)行的視頻資料拿來為我所用。這種方法在目前的教學(xué)實(shí)踐中已經(jīng)被老師們普遍使用，但效果不一。筆者的經(jīng)驗(yàn)是，要讓視頻資料發(fā)揮情景體驗(yàn)教學(xué)的作用，就要精心挑選視頻，適時(shí)適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行播放。一是要防止視頻的濫用和亂用，不加選擇，嘩眾取寵，專圖學(xué)生所好的方法不可取。不應(yīng)播放與課程內(nèi)容無關(guān)的視頻，純粹娛樂休閑的視頻，以及戲說、搞笑、暴力的視頻。二是要選擇新鮮實(shí)用、既有思想價(jià)值又有情景情節(jié)的視頻，這樣的視頻直觀形象，以生動(dòng)的情景代替了枯燥的說教，大大增進(jìn)了課程的吸引力、說服力和感染力。例如，在教授“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課程之中，結(jié)合相關(guān)內(nèi)容選取主旋律電影《建國(guó)大業(yè)》、《建黨偉業(yè)》的相關(guān)片段，以及政論文獻(xiàn)片《復(fù)興之路》、《走向和諧》的相關(guān)片段，就都能很好地取到情景體驗(yàn)教學(xué)的效果。

三是角色扮演模擬情景。即讓學(xué)生自己進(jìn)入“角色”，身臨“其境”。具體的扮演形式可以是相聲、小品、話劇、情景劇、歷史人物演繹，還可以直接模擬現(xiàn)實(shí)生活情景。在此過程中教師要充分指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生就情景劇中反映出的問題展開討論，然后加以點(diǎn)評(píng)和總結(jié)。筆者在教授“中國(guó)及現(xiàn)代史綱要”課程中堅(jiān)持讓學(xué)生自編自演歷史情景劇，就收到了很好的效果。結(jié)合教材內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生編演《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)》、《戊戌變法》、《創(chuàng)立民國(guó)》、《五四運(yùn)動(dòng)》、《長(zhǎng)征》、《西安事變》、《重慶談判》等歷史短劇，激發(fā)了學(xué)生的極大熱情。從選定故事情節(jié)、撰寫劇本，到模擬演出、拍攝制作，均由學(xué)生分工完成，教師從旁指導(dǎo)。學(xué)生在編演過程中既熟悉了歷史，又接受了教育，鍛煉了能力。筆者的經(jīng)驗(yàn)是，學(xué)生編演歷史情境劇要緊扣課程內(nèi)容重點(diǎn)，本著有利于教材知識(shí)再現(xiàn)、有利于學(xué)生自由發(fā)揮等原則，情境選擇應(yīng)故事化、問題化，以便于學(xué)生在角色扮演中體驗(yàn)到?jīng)_突，受到啟發(fā)。

四是實(shí)地考察真實(shí)情景。就是有組織地進(jìn)行社會(huì)考察、社會(huì)調(diào)查、參觀訪問、下鄉(xiāng)支教、志愿服務(wù)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生真實(shí)地接觸社會(huì)現(xiàn)實(shí)，觀察和了解社會(huì)，增長(zhǎng)見識(shí)，增加閱歷，提高運(yùn)用馬克思主義理論與方法分析問題、解決問題的實(shí)踐能力。實(shí)踐教學(xué)是高校思想政治理論課教學(xué)的重要組成部分，亦是情景體驗(yàn)教學(xué)的一種重要形式。教師應(yīng)經(jīng)常組織學(xué)生開展一些就近的參觀考察活動(dòng)，帶他們?nèi)テ髽I(yè)、去廠礦、去鄉(xiāng)村、去城鎮(zhèn)，了解社會(huì)變遷，了解國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，還應(yīng)充分利用有關(guān)部門舉辦的諸如改革開放成就展、革命歷史紀(jì)念館、愛國(guó)主義教育基地等設(shè)施，讓學(xué)生接受思想洗禮。寒暑假期間，教師要安排學(xué)生回到自己家鄉(xiāng)，結(jié)合課程內(nèi)容進(jìn)行專題的社會(huì)調(diào)研，并寫出調(diào)研報(bào)告，同時(shí)積極與黨委宣傳部、學(xué)工部、團(tuán)委等部門聯(lián)合，組織學(xué)生開展“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)和各類志愿服務(wù)活動(dòng)。這些親歷性的體驗(yàn)活動(dòng)，能夠使學(xué)生獲得豐富的內(nèi)心感知，從而應(yīng)驗(yàn)和強(qiáng)化教材上所學(xué)的理論知識(shí)。

高校思想政治理論課情景體驗(yàn)教學(xué)模式的具體方法與途徑多種多樣，豐富多彩，因而其實(shí)施步驟也不盡完全相同。但從總體上看，無論是課堂上的情景教學(xué)，還是課外校外的社會(huì)實(shí)踐，也不管是借助已有影像資料來展現(xiàn)情景，還是自己組織學(xué)生來扮演模擬情景，其實(shí)施步驟大致都包含著三個(gè)環(huán)節(jié)。第一，課前的教學(xué)設(shè)計(jì)，包括選定教學(xué)對(duì)象（內(nèi)容）、準(zhǔn)備教學(xué)資源、設(shè)計(jì)教學(xué)情境、布置任務(wù)分工等具體環(huán)節(jié)；第二，情景教學(xué)的展開，這是實(shí)施的中心環(huán)節(jié)，包括實(shí)踐活動(dòng)、參觀考察活動(dòng)的執(zhí)行，情境的再現(xiàn)、展示和演出等等，還包括對(duì)話探究、行動(dòng)檢驗(yàn)、現(xiàn)場(chǎng)評(píng)判等具體環(huán)節(jié)。這一過程對(duì)于體驗(yàn)主體來說，既有實(shí)踐層面的親歷，又有心理層面的親歷，是情景體驗(yàn)的關(guān)鍵步驟。第三，課后的教學(xué)總結(jié)，主要是歸納經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，修補(bǔ)和完善教學(xué)方案，為下一輪的教學(xué)做好準(zhǔn)備。在情景體驗(yàn)教學(xué)模式下，每一次教學(xué)都是獨(dú)一無二的，教師能從中得到不同的啟發(fā)，從而通過總結(jié)經(jīng)驗(yàn)不斷提升開展情景體驗(yàn)教學(xué)的技能。

注釋

① 趙曉寧.情境教學(xué)的研究與應(yīng)用[J].湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào)，2014（4）：100-101.

② （美）杜威.學(xué)校與社會(huì)·明日之學(xué)校[C].趙祥麟，任鐘印，吳志宏譯.北京：人民教育出版社，1994：17.