電視相親欄目《非誠勿擾》的文化現(xiàn)象探微

【摘要】上世紀八十年代末，電視相親節(jié)目開始在中國電視頻幕上出現(xiàn)，直至2010年可謂百花齊放，各家電視臺都紛紛推出了以相親為主題的電視欄目。尤其是2010年1月15日由江蘇衛(wèi)視打造出的電視相親欄目《非誠勿擾》，以公開談論一個男孩或一個女孩的內(nèi)心情感，并用一種直白、自然、真實的變現(xiàn)狀態(tài)瞬間展示在受眾面前，不僅在國內(nèi)掀起了前所未有的收視熱潮，而且引起國內(nèi)外媒體的高度關注，特別是在我國這樣一個還不屬于生疏的公民社會形成了一種超傳統(tǒng)的文化現(xiàn)象。因此，本文首先將《非誠勿擾》欄目獨特的敘事結構進行分析讀解，以不同年代的婚戀交際倫理進行闡釋對比，從變異的婚戀價值觀中探究當代婚戀價值觀的變遷，以及在社會文明開放的今天，人的情感、意志、人生觀和價值觀能夠在不脫離倫理道德和行為準則的原則上朝著更加人性化的方向發(fā)展。

【關鍵詞】《非誠勿擾》；電視相親節(jié)目；婚戀觀

一、欄目的敘事結構

在以熒幕為基礎的電視節(jié)目中，節(jié)目的空間設計是節(jié)目主體內(nèi)容的承載體可以直接對觀眾的視覺聽覺感覺產(chǎn)生刺激。首先節(jié)目的演播室的包裝能在視覺上迅速抓住觀眾眼球，節(jié)目的舞臺設置在一個大型的演播廳里，演播廳以藍色為主色調(diào)，時尚前衛(wèi)且溫馨浪漫。其次節(jié)目的舞美在背景音樂方面配合到位，采用不一樣的音樂和燈光則表示不一樣的結果。音樂和燈光的配合從視覺聽覺上迅速抓住了觀眾的感官刺激，音樂燈光的不同也表現(xiàn)了場上的不同氣氛，也成為了節(jié)目的一種標志，觀眾僅僅聽音樂就可以了解現(xiàn)場發(fā)生的事情。這種全新的交流模式，打破了傳統(tǒng)的婚姻觀，戀愛觀，符合現(xiàn)代年輕人快速度，高效率的生活節(jié)奏，也滿足了他們對于戀愛自由的追求，這也是節(jié)目吸引了社會的關注和眾多年輕人報名參加的重要原因。

出現(xiàn)在舞臺上的男女嘉賓也呈現(xiàn)出一種“多樣性”，有來自各行各業(yè)甚至是各個國家的嘉賓，同樣由于各自學歷背景生活環(huán)境不同他們的性格以及價值觀人生觀也大相徑庭，各個層次各個國家的思想在節(jié)目當中碰撞。雖然他們無論是從性格，職業(yè)，國籍，婚姻狀況，經(jīng)濟狀況都大不相同，但他們在舞臺上同等的以嘉賓的身份展示自己各抒己見尋求真愛。節(jié)目背后折射出的是來自世界各地的生活習慣和文化風俗，這樣的融合使得節(jié)目在有限的時間中內(nèi)容更加豐富。

作為一個服務性的相親節(jié)目，溝通交流貫穿節(jié)目開始和結束，除了在演播設計和嘉賓陣容上吸引到觀眾眼球，讓觀眾持續(xù)關注的是其幽默有趣而又不失大體，通俗易懂而又讓人深思的交流方式，《非誠勿擾》欄目通過主持人，情感專家以及嘉賓的這三種不同領域不同角色“三位一體”的互動交流模式實現(xiàn)節(jié)目的整體內(nèi)容的構造。其一，張弛有度的幽默主持；其二，知性睿智的情感疏導；其三，情景化的真情流露?！斗钦\勿擾》提供交友的舞臺，男女嘉賓在其中盡情的展示自己，去吸引大家的關注。嘉賓們在舞臺上個性的表達讓我們認識到了他們的真實狀態(tài)，他們各不相同，在舞臺上我們不僅看到被她們一個個牽手自己心儀的對象也可以看到這個社會不同的思想觀價值觀在這里碰撞，男女嘉賓是這個節(jié)目豐富而受關注的主宰體。

二、全新的交際倫理

在舊社會，男女雙方的交往少之又少，婚戀無不是父母之命，媒妁之言，男女通常是在掀開紅蓋頭時才是他們交際相處的開始，在這之前幾乎沒有交集，甚至沒有性格以及品德的了解和融合直接進入婚姻的狀態(tài)。這是一種前現(xiàn)代的交友模式，是老舊的交友方式與觀念，前現(xiàn)代社會最顯著的特征就是其封閉性，這種封閉包括了生活地區(qū)的封閉也包括了思想上的封閉。前現(xiàn)代的交友模式是“被動”的交友模式，由于社會等等各方面因素的影響男女沒有主動選擇交友的權利，只能被動的接受被安排下的婚戀，這種“被動”的交友模式遏制了人類自由尋找配偶的天性，是反常規(guī)和反自然的。

婚戀觀交友觀是社會環(huán)境直接影響的產(chǎn)物，近現(xiàn)代中國人民通過自己的努力以及正確領導由貧窮走向小康，經(jīng)濟水平，生活條件，文化思想都得以不斷提高，人們的交際模式也在這其中慢慢的發(fā)生了變化，告別了傳統(tǒng)社會中“被動”的交友方式。在漫長的近現(xiàn)代歷史發(fā)展過程中，男女漸漸開始主動進行交往尋求真愛，盡管如此，不同年代之間的戀愛依然有著巨大的差別，近現(xiàn)代的交友模式是一種“漸進”的交友模式，從人們的婚戀觀的變化不難看出中國社會環(huán)境不斷走向開明。

同時全媒體也是交際倫理的變化特點，如今的年輕人的交友方式和觀念已經(jīng)完全顛覆了傳統(tǒng)。在自由戀愛的前提下，如今的年輕人更容易接受各式格樣的接觸了解異性的方式，他們愿意敞開心扉了解對自己感興趣的陌生男女，即使不會達成戀愛關系他們也愿意花這些時間去結識新的朋友，而傳統(tǒng)媒體電視媒體，像《非誠勿擾》這一類相親交友類節(jié)目的出現(xiàn)也給年輕人提供了交友的機會，年輕人注重效率而我們看到“閃婚”、“閃離”的現(xiàn)象也是非常多見，因此我們不難發(fā)現(xiàn)全媒體化的生活方式在一方面改善了我們生活的同時，另一方面使得一些思想并未成熟的年輕人的婚戀觀念發(fā)生了變異，而這種價值觀的變異是否利于這些年輕人今后的交友呢？值得我們深思。

三、變異的婚戀價值觀

在第二大點智性的言語審美談到，《非誠勿擾》中談到了主持人以及情感專家智慧科學的情感指導和男女嘉賓的真情流露，正是由于我們已經(jīng)慢慢接受這種表達方式由婉轉化轉向直白化。從古代根本沒有時機主動尋覓愛情，到近現(xiàn)代婉轉含蓄向異性表達愛慕，再到如今可以直接大膽的表白，我們應該感恩這個時代給了我們主動追求真愛的權利，人們婚戀表達方式的改變也讓我們看到了中國現(xiàn)代化發(fā)展的同時人們的思想正在解放，《非誠勿擾》類似相親節(jié)目的出現(xiàn)順應了婚戀觀念的解放的同時，給年輕人創(chuàng)造了勇敢尋愛的環(huán)境，而對于年輕人來說，找到適合自己的方式勇敢去愛是他們正在做也應該做的事。

比如男女嘉賓的外在條件仍是他們擇友的重要條件；“孝順，善良”仍然是男女衡量的標準；現(xiàn)實因素類似地域，收支情況等等則是擇優(yōu)成功的關鍵。男女嘉賓在舞臺上盡情的表達他們對于婚姻的追求，向大眾宣誓自己的戀愛觀婚姻觀，像裸婚，閃婚，試婚，旅婚等等都在《非誠勿擾》中被男女嘉賓提出，而這些過去聽起來些許另類的婚姻追求在現(xiàn)代年輕人的觀念中已經(jīng)變的很常見?，F(xiàn)代婚戀觀的開放也使得性觀念的開放，像“丁克家庭”、“大肚新娘”也出現(xiàn)不少，上海市調(diào)查發(fā)上海家庭總數(shù)中“丁克家庭”已占到其中的12.4%，而類似“大肚新娘”的現(xiàn)象在如今也是屢見不鮮，而這類新娘大多都是“80”后?！按蠖切履铩钡默F(xiàn)象是“試婚潮”的影響，而“丁克家庭”被大眾接受也是性觀念開放的結果。

社會的進步與技術的發(fā)展產(chǎn)生了新型的戀愛方式，我們可以看到現(xiàn)代年輕人追求思想行為開放化，擇偶標準理性化務實化，戀愛動機多元化和面對性與隱私的淡然，尊重。盡管，現(xiàn)代青年普遍面臨生活壓力大，經(jīng)濟負擔重，但大多數(shù)年輕男女還是堅持主動勇敢尋覓真愛，且大多數(shù)人還是比較認同性格的合適度和真摯的愛情才是婚姻和戀愛中最重要的，而其他外在因素排在其后。。面對婚姻，當代男女應當理性選擇合適自己的交友方式，在開放的婚戀觀念之下應保持單純的交友動機，把握正確的價值取向，量體制衣，對自己負責，是我們每一個年輕人應該樹立的觀念。

【參考文獻】

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[3] 朱玉華. 《非誠勿擾》主持模式非同一般[J]. 試聽界， 2010，06：105.

【作者簡介】

汪麗君（1995—），女，江西景德鎮(zhèn)人，碩士學位，單位：江西師范大學，主要研究方向：戲劇與影視學。