培育中職學(xué)生人文素質(zhì)的策略研究

張慶生

人文素質(zhì)是中職學(xué)生全面發(fā)展、成長成才不可或缺的重要因素，培育中職學(xué)生良好的人文素質(zhì)是中職教育以人為本、立德樹人的歷史使命。因此，開展中職學(xué)生人文素質(zhì)策略研究具有重大意義。筆者以周口市中職教育為例，對中職學(xué)生人文素質(zhì)教育進(jìn)行了調(diào)查和研究，提出以下方向和策略。

一、人文素質(zhì)教育存在的問題與反思

課題組通過發(fā)放學(xué)生問卷、教師網(wǎng)上訪談、實(shí)地調(diào)查等形式，從中發(fā)現(xiàn)并梳理出了以下三個突出問題：

1.人文素質(zhì)教育工作邊緣化、隨意化

受訪學(xué)校多數(shù)沒有把人文素質(zhì)教育擺上應(yīng)有的位置，普遍存在著重專業(yè)技能、輕人文素質(zhì)的現(xiàn)象。人文素質(zhì)教育工作缺乏組織機(jī)構(gòu)、研究力量和經(jīng)費(fèi)投入。對人文素質(zhì)教育沒有目標(biāo)化設(shè)計(jì)、具體化要求、專題化研究和制度化管理。人文素質(zhì)教育教什么、怎么教，處于松散隨意狀態(tài)。

2.人文素質(zhì)教育內(nèi)容碎片化、單一化

人文素質(zhì)課程開發(fā)不夠，內(nèi)容不足。在調(diào)查的學(xué)校中，除了國家規(guī)定開設(shè)的德育、語文等中職課程和國家、省市開展的“文明風(fēng)采”競賽活動和素質(zhì)競賽外，幾乎沒有自己的原創(chuàng)課程和內(nèi)容?！拔拿黠L(fēng)采”競賽和素質(zhì)競賽學(xué)生參與率低，僅占學(xué)生總數(shù)的1/10，獲獎人數(shù)少，層次低，效果不明顯。社會主義核心價值觀教育和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育缺乏課程化、教材化、精致化、系統(tǒng)化，結(jié)合專業(yè)設(shè)計(jì)的人文特色性課程少，適應(yīng)學(xué)生口味的課程菜單配餐更少。

3.人文素質(zhì)教育方式簡單化、形式化

調(diào)查的15所學(xué)校中，教師對德育、語文等課程教法研究不夠，缺乏創(chuàng)新，教學(xué)習(xí)慣滿足于照本宣科，學(xué)生學(xué)習(xí)沒興趣，沒激情，課堂效率低，降低了這些人文課程的功能作用。國家、省、市教育行政部門要求的社會主義核心價值觀教育和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育生硬說教，簡單灌輸，弱化了這些重要的人文素質(zhì)資源的育人效果。

二、改進(jìn)和加強(qiáng)中職人文素質(zhì)教育的思路和策略

1. 提高實(shí)施人文素質(zhì)教育的自覺性和能動性

行動的力度取決于認(rèn)識的高度。我們要通過集中學(xué)習(xí)、專題研討，凝心聚力，共同發(fā)力，實(shí)施人文素質(zhì)教育。教育規(guī)劃綱要提出，教育的根本任務(wù)是立德樹人，要培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和動手能力。科學(xué)家愛因斯坦指出：“用專業(yè)知識教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對價值有所理解并產(chǎn)生熱烈的感情，那是最根本的。他必須獲得對美和道德上的善的鮮明的辨別力。”斯坦福大學(xué)創(chuàng)始人利蘭·斯坦福說過：“受過技術(shù)教育的青年未必是成功的實(shí)業(yè)家，為了人生的成功必須發(fā)展和培養(yǎng)創(chuàng)造力。一個人如果不會創(chuàng)造，他也就不會建設(shè)。我認(rèn)為，人文科學(xué)對提高人的心智和實(shí)業(yè)能力特別重要。”因此，筆者認(rèn)為，校長、任課教師應(yīng)深刻認(rèn)識中職教育既要抓好職業(yè)技能教育，讓學(xué)生學(xué)會生存，還要重視精神和人文素質(zhì)的培養(yǎng)，讓學(xué)生學(xué)會作人。要讓全體師生理解人文教育與技術(shù)教育融通是學(xué)生全面發(fā)展的基本要求，是中職教育發(fā)展的根本途徑，增強(qiáng)實(shí)施人文素質(zhì)教育的責(zé)任感、緊迫感。可以通過企業(yè)家現(xiàn)場互動、優(yōu)秀畢業(yè)生現(xiàn)身說法等形式，讓學(xué)生感悟人文素質(zhì)對凈化心靈、健全人格、改善思維方式、擴(kuò)展發(fā)展空間，實(shí)現(xiàn)人生價值的作用和意義，清楚地知道決定個人可持續(xù)發(fā)展的往往是團(tuán)隊(duì)合作、職業(yè)溝通、自我管理等能力，進(jìn)而增強(qiáng)提高自身人文素質(zhì)的積極性、主動性。

2.校校連鎖，優(yōu)化資源，打造精神營養(yǎng)超市

課程是人文素質(zhì)教育的載體。在用好國家規(guī)定的人文素質(zhì)教育課程的基礎(chǔ)上，要結(jié)合時代發(fā)展、學(xué)校實(shí)際和學(xué)生成才的需要，搞好知識鏈接，創(chuàng)新課程超市，實(shí)行營養(yǎng)配送。

學(xué)?？梢詫ｉT開發(fā)核心價值觀課程。社會主義核心價值觀意蘊(yùn)深厚、精華富集、營養(yǎng)充足。培育和踐行社會主義核心價值觀是立德樹人的根本要求。突出 “三個貼近”（ ），編寫集觀點(diǎn)解讀、名言故事、學(xué)思領(lǐng)悟于一體，理實(shí)結(jié)合、圖文并茂、言簡意賅的社會主義核心價值觀學(xué)習(xí)讀本，為中職學(xué)生成長成才提供價值引領(lǐng)和精神動力。學(xué)校還可以簡編優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，歷久彌新，蘊(yùn)藏著高尚的人格美和深刻的智慧美，沉淀著中華民族偉大的精神和不朽的靈魂。選擇經(jīng)典性、時代性、適宜性的傳統(tǒng)文化進(jìn)行合理性吸收、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是現(xiàn)實(shí)的，也是必須的。同時，傳統(tǒng)文化內(nèi)容的豐富性和形式的多樣性，使我們編寫傳統(tǒng)文化讀本更具選擇性、靈活性和開放性?？梢跃游幕?、和文化、孝文化和禮儀文化為內(nèi)容編寫傳統(tǒng)文化讀本。君子文化、和文化、孝文化和禮儀文化集中體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的精華，是中職人文素質(zhì)教育的好營養(yǎng)和正能量。首先，君子是中華民族世代推崇的人格，君子文化最能代表中華民族深層精神追求和獨(dú)特精神標(biāo)識。弘揚(yáng)傳承君子文化，用君子的情懷和格局提升人生境界，可以培養(yǎng)具有高尚人格與健全心智的技術(shù)技能人才，實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育立德樹人的目標(biāo)。其次，和是中華傳統(tǒng)文化的核心，和文化展示了傳統(tǒng)文化的包容性和獨(dú)特性。弘揚(yáng)傳承和文化，學(xué)生就會形成和的氣度與內(nèi)質(zhì)。再次，孝是社會文明的基礎(chǔ)，孝文化滲透到百姓生活的方方面面，深刻影響著人們的價值取向和行動方式。將傳統(tǒng)孝文化轉(zhuǎn)換升級，使孝的內(nèi)涵具有鮮活的生命力和濃郁的時代感，以此作為學(xué)生修養(yǎng)的內(nèi)容，內(nèi)化學(xué)生的品格，既弘揚(yáng)傳承了孝文化，又培養(yǎng)了學(xué)生正確的道德判斷和道德責(zé)任。禮儀是通往教養(yǎng)的必然路徑。禮儀文化蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)文化價值觀念的思想精神和道德精髓，對學(xué)生修身養(yǎng)性、齊家交友、經(jīng)世致用具有永恒魅力?？茖W(xué)闡釋傳統(tǒng)禮儀文化蘊(yùn)含的向善、為和、有序的價值觀念，融入社會主義核心價值觀，讓公民禮儀、職業(yè)禮儀進(jìn)入教材，能夠提升學(xué)生的文明素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)。也可以中華詩詞選粹為內(nèi)容編寫傳統(tǒng)文化讀本。中華詩詞是中華美德的藝術(shù)體現(xiàn)，是中職人文素質(zhì)教育不可或缺的精神資源。精選一批諸如體現(xiàn)愛國情懷、社會責(zé)任、自然意趣和實(shí)踐創(chuàng)新等思想意蘊(yùn)和智慧光芒穿越時空的詩詞，供中職學(xué)生課外學(xué)習(xí)，既能使學(xué)生陶冶情操、培養(yǎng)性靈、錘煉氣質(zhì)，又能豐富人文知識，提高閱讀鑒賞能力。還可以書法練習(xí)與鑒賞為內(nèi)容，編寫傳統(tǒng)文化教材。書法藝術(shù)是中華傳統(tǒng)文化的精髓，書法教育是技能的傳承，文化的修煉，更是精神的陶冶。編選集書法基本知識、基本技能、名作欣賞、名人典故于一體的書法練習(xí)與鑒賞校本教材，展現(xiàn)中華民族厚重的文化積淀、書法大家勤奮刻苦的精神和人格魅力，實(shí)現(xiàn)書法教育與德育、素質(zhì)教育的對接，能夠達(dá)到書法立志，翰墨樹人，以學(xué)修身，全面發(fā)展的功效。

3.求真務(wù)實(shí)，提高學(xué)生人文素質(zhì)培育的針對性、實(shí)效性

課堂是中職人文素質(zhì)教育的主陣地，要充分發(fā)揮課程的立德育人作用。

一是要立足主陣地，扎實(shí)深入開展德育、語文等國家統(tǒng)一規(guī)定的人文學(xué)科教育。首先，改革創(chuàng)新語文教學(xué)，彰顯語文素養(yǎng)和人文精神。工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)，語文教師承擔(dān)著滋養(yǎng)心靈、浸潤生命和塑造人格的使命，要深刻理解語文學(xué)科的真正價值，站在社會和時代的高度，根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)和發(fā)展，既要注重語言能力培養(yǎng)，重視聽、說、讀、寫能力的同步發(fā)展，又要注重思維能力、審美情趣、健康人格的培養(yǎng)，使文本解讀與語言訓(xùn)練深度融合，語文素養(yǎng)與人文精神有機(jī)統(tǒng)一。其次，加強(qiáng)和改進(jìn)德育教學(xué)，突出德育功能和實(shí)效。教師要改變教學(xué)思想和教學(xué)行為，突出學(xué)生的主體性、主動性 ，從學(xué)生的興趣點(diǎn)、困惑點(diǎn)、探究點(diǎn)出發(fā)；堅(jiān)持啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)，精心設(shè)計(jì)具有生活化、具體化、啟智化等特點(diǎn)的導(dǎo)學(xué)方案，讓學(xué)生保持新鮮感、好奇心，點(diǎn)燃思維“火花”，提升學(xué)生思維的深刻性、廣闊性、批判性、敏捷性，注重學(xué)習(xí)過程的開放性、生動性、生成性，讓研究性、創(chuàng)新性、個性化、互動化學(xué)習(xí)成為常態(tài)，提高德育教學(xué)的創(chuàng)新力和吸引力。

二是突出實(shí)效性，開展社會主義核心價值觀教育和中華傳統(tǒng)文化教育。在社會主義核心價值觀教育中，要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，課前對學(xué)生的思想要把脈問診，上課多用啟發(fā)式、討論式方法講透概念，講活理論。要多用典型的、鮮活的例子說明大問題大道理。如：播放鄧稼先愛國事跡的演講視頻，讓學(xué)生在收獲感動的同時，激發(fā)愛國熱情，樹立成才大志和實(shí)現(xiàn)中國夢的理想。改革學(xué)生干部選舉制度，學(xué)生班長和學(xué)生會主席實(shí)行競選制，充分發(fā)揚(yáng)民主，把自主權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生在真實(shí)的情景和過程中行使民主權(quán)利，體會并加深對民主含義的理解。通過尋找最美教師活動，弘揚(yáng)教師愛崗敬業(yè)精神，讓學(xué)生深受感染和教育，等等。通過一系列的教學(xué)和實(shí)踐活動，真正把核心價值觀教育做細(xì)、落實(shí)，使其成為伴隨學(xué)生成長的動力。在中華傳統(tǒng)文化教育中，可以用講故事的方法講道理，力求潤物細(xì)無聲地教育效果。突出本土性，多用生活化、現(xiàn)實(shí)性的事例教育感化學(xué)生。如：把傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)賢文化中的家風(fēng)、家教和當(dāng)?shù)厣鐣髁x精神文明建設(shè)活動中評選出的道德模范事跡有機(jī)結(jié)合起來，使教育真實(shí)、親切、鮮活、生動，更有吸引力和說服力。堅(jiān)持臺上講座和臺下交流相結(jié)合，知與行相統(tǒng)一，通過一些實(shí)踐載體，使中華傳統(tǒng)文化的種子在學(xué)生心里生根、開花，結(jié)果。