微信對(duì)傳統(tǒng)文化傳播的影響

趙貝琦+劉曉倩

摘 要 當(dāng)今中國(guó)正急切呼喚傳統(tǒng)文化的回歸，而新媒體作為時(shí)代的產(chǎn)物，已成為生活的一部分。因此，傳統(tǒng)文化和新媒體的結(jié)合具有必然性，微信是最典型的產(chǎn)物。微信的功能設(shè)計(jì)依循了傳統(tǒng)文化理念，在各階層普及，孕育了微信時(shí)代的到來。反之，微信作為文化載體，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和傳播也起到推動(dòng)作用。

關(guān)鍵詞 微信；傳統(tǒng)文化；新媒體

中圖分類號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-0360（2017）04-0036-02

1 新環(huán)境：弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)契機(jī)

中華民族是世界上唯一從誕生開始延續(xù)至今的民族，具有獨(dú)特的生態(tài)智慧和超越時(shí)空的普世價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)文化是以儒道互補(bǔ)為內(nèi)核，各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，反映著民族的特質(zhì)和風(fēng)貌，潛移默化地影響人們的生活。

“但求木之長(zhǎng)者，必固其根本?！焙霌P(yáng)傳統(tǒng)文化是當(dāng)今中國(guó)解決現(xiàn)代化過程中的文化危機(jī)、實(shí)現(xiàn)民族可持續(xù)發(fā)展的必經(jīng)之路。2017年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》正式公布，提出做好傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”，肯定了新媒體與傳統(tǒng)文化結(jié)合的迫切性和必然性。

時(shí)至今日，越來越多的聲音呼喚著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的回歸。2016年電影《百鳥朝鳳》《我在故宮修文物》等叫好又叫座，說明大眾尊重并探求著傳統(tǒng)文化的精髓與細(xì)末。從“百家講壇”到“見字如面”，文化綜藝引發(fā)全民學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱潮，在與經(jīng)典的對(duì)話中重拾起本民族的文化自信。內(nèi)心的充盈、社會(huì)的穩(wěn)定需要文化的滋養(yǎng)，同時(shí)，傳統(tǒng)文化本身動(dòng)態(tài)的文化基因，它與新媒體技術(shù)結(jié)合是民族性和時(shí)代性交匯。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不再被束之高閣，而是“飛入尋常百姓家”。

2 新創(chuàng)造：傳統(tǒng)文化心理孕育全民微信時(shí)代

微信是目前新媒體行業(yè)最熱門的典型。數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2016年6月，微信已覆蓋中國(guó)94%以上的智能手機(jī)。微信扮演的角色不僅是通訊應(yīng)用程序，它已從根本上改變了我國(guó)線上、線下的交互方式。微信時(shí)代已經(jīng)到來。

根據(jù)國(guó)情，微信本身是技術(shù)和文化結(jié)合的產(chǎn)物，各類功能所提供的交互模式，正是建基于中國(guó)的傳統(tǒng)文化。文化為“骨”，技術(shù)為“裳”。以微信為代表的新媒體，正是利用了國(guó)民的文化心理作為內(nèi)驅(qū)力，才受到全國(guó)各地、各年齡層、各社會(huì)階層的普遍歡迎。以下所述的四種文化觀念，集中代表了傳統(tǒng)文化對(duì)微信功能設(shè)計(jì)的影響。

1）家文化。利用微信群建立“大家庭”，超越了時(shí)空的限制，群成員間可以用更便捷、生動(dòng)、多樣的方式進(jìn)行交流互動(dòng)，在網(wǎng)絡(luò)上將中華民族傳統(tǒng)的“家文化”更好地傳承。

微信提升了聯(lián)絡(luò)的即時(shí)性和活躍性，用戶不僅可以單獨(dú)或是群發(fā)文字、圖片、語音和視頻表達(dá)心意，還可以群發(fā)紅包送祝福。通過微信傳達(dá)“家庭”的生活狀態(tài)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值理念，已經(jīng)成為一種普遍的文化現(xiàn)象。

2）“圈”文化。由于傳統(tǒng)儒家社會(huì)重人情的價(jià)值理念影響，人們對(duì)人脈圈的重視，是中國(guó)社會(huì)繞不開的傳統(tǒng)價(jià)值心理。

微信的多方設(shè)計(jì)均依循了“圈”文化的理念，契合了人際認(rèn)同法則和關(guān)系儲(chǔ)備需求。

首先，微信朋友圈是除了即時(shí)通訊以外的最主要功能，朋友圈的發(fā)布內(nèi)容可自行設(shè)置開放等級(jí)，評(píng)論僅對(duì)共同好友可見，信息的傳播與互動(dòng)兼具相對(duì)私密性。這種交流環(huán)境形成以“己”為中心的圈層人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，這個(gè)網(wǎng)絡(luò)相對(duì)并列并有所重疊。

其次，微信提供了快捷的交友方式，例如面對(duì)面加好友、搖一搖添加附近的人、“漂流瓶”、掃二維碼加好友等。在社會(huì)情境中，個(gè)人關(guān)系的強(qiáng)度源于共同關(guān)聯(lián)的深度，反映到微信上，其多重交友方式與國(guó)人擴(kuò)大人脈圈、滿足多向度需求的渴望相

一致。

“圈”文化是在成功意愿的支配下形成的。微信對(duì)“圈”文化的繼承使多元關(guān)系產(chǎn)生了復(fù)雜的圈層網(wǎng)絡(luò)，文化血液得以流通和共享。

3）“面子”文化。中國(guó)“面子文化”的產(chǎn)生與儒家恥感文化有著密切聯(lián)系。最初的“面子”指臉面，古代但凡有正經(jīng)工作者都注重打扮、維護(hù)個(gè)人形象。

傳統(tǒng)意義上的“面子”代表了中國(guó)社會(huì)互動(dòng)的公認(rèn)結(jié)構(gòu)，看對(duì)方的“面子”保障了人際交往的情感底線，因此鼓勵(lì)人們約束情緒、尋求和諧 。新媒體時(shí)代，低語境只是技術(shù)本質(zhì)，微信實(shí)際上貼合了國(guó)人高語境的交往環(huán)境，以微信紅包為例，表面是金錢流通，但同時(shí)鏈接到“可意會(huì)不可言傳”的事。微信的諸多功能，為面子的公開展示提供了平臺(tái)。例如，用戶在朋友圈里展露自己想讓別人了解的方面，無論是原創(chuàng)的文字、照片、小視頻，還是轉(zhuǎn)發(fā)的文章和鏈接，呈現(xiàn)出來的常常是對(duì)塑造個(gè)人形象有利的內(nèi)容。

3 新趨勢(shì)：微信“反哺”傳統(tǒng)文化的傳播

在當(dāng)代，傳統(tǒng)文化若是過于依賴認(rèn)同優(yōu)勢(shì)而固步自封，“會(huì)導(dǎo)致表現(xiàn)形式落后，傳播方式單一，造成曲高和寡的局面”。而在新媒體技術(shù)的助推下，挖掘技術(shù)優(yōu)勢(shì)，便能更好地推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展，彰顯中華文化魅力。以下主要以微信的幾大特色功能為例，揭示微信對(duì)傳統(tǒng)文化傳承與傳播的現(xiàn)實(shí)推動(dòng)作用。

1）微信拓展應(yīng)用。微信拓展應(yīng)用看似微不足道，但分立研究各現(xiàn)助益。其中之一是微信紅包，它依靠互聯(lián)網(wǎng)模擬了農(nóng)歷新年的傳統(tǒng)，并進(jìn)一步發(fā)展了現(xiàn)實(shí)生活中長(zhǎng)輩給晚輩紅包以示祝愿的涵義。微信紅包在金額、定向上的隨機(jī)性，使傳統(tǒng)紅包更適合親朋好友間來往互動(dòng)。同時(shí)，紅包上還可以附上祝福話語，代替了面對(duì)面?zhèn)鬟_(dá)的祝愿，為網(wǎng)絡(luò)上的金錢往來增添了一份暖意。

二是微信“掃一掃”。靜態(tài)二維碼簡(jiǎn)單易制，低廉成本和高效反饋使它在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面多有裨益?，F(xiàn)如今，國(guó)內(nèi)知名景區(qū)都設(shè)置了“掃碼獲講解”，游客打開微信掃描各景點(diǎn)附近的二維碼，就可獲得事先錄好的語音解說和圖文資料。這種廉價(jià)快捷的方法益于游客拓展對(duì)古建筑、文物等傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)知識(shí)的理解與記憶。

2）微信公眾平臺(tái)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2016年第二季度，各品牌的微信公眾賬號(hào)總數(shù)已超過800萬個(gè)，90%的微信用戶都訂閱有多個(gè)公眾號(hào)，借助微信公眾平臺(tái)，傳統(tǒng)文化在普通民眾之間激起強(qiáng)烈反響。以著名公眾號(hào)“國(guó)學(xué)精粹與生活藝術(shù)”為例，其在2017年2月22日推送的一篇文章《一場(chǎng)春雪，萬種風(fēng)情》，于次日收到了299人的打賞、100000+的閱讀量和6 534人的點(diǎn)贊，并附微信讀者在留言板上的評(píng)論或感悟。勝于傳統(tǒng)散文的是，這篇文章不僅插畫、字體精美，同時(shí)配有符合意境的古典音樂以帶入文章意旨，體現(xiàn)了微信公眾號(hào)的文章聲、畫、文一體的的特點(diǎn)。

此外，微信公眾平臺(tái)還提供了轉(zhuǎn)發(fā)、分享、收藏服務(wù)。用戶發(fā)現(xiàn)好文章和精彩內(nèi)容，可轉(zhuǎn)發(fā)或附上自己的見解分享到朋友圈。許多家長(zhǎng)都會(huì)通過轉(zhuǎn)發(fā)公眾平臺(tái)推送的文章進(jìn)行親子教育、理念溝通。收藏功能也利于長(zhǎng)期精讀，并助于利用碎片時(shí)間分節(jié)閱讀。

3）即時(shí)通訊功能。作為微信的基礎(chǔ)功能，多樣化的通訊功能突出了微信的比較優(yōu)勢(shì)。用戶可根據(jù)需要，選擇文字、圖片或單條語音發(fā)送，也可以直接進(jìn)行語音或視頻通訊。因此，微信的即時(shí)通訊功能為孝道文化的薪火相傳提供了新時(shí)代的土壤。兒女只需幫父母申請(qǐng)一個(gè)微信賬號(hào)，教會(huì)他們簡(jiǎn)潔的操作，就可以讓不能熟練打字的用戶和親朋保持聯(lián)絡(luò)。通過微信，傳統(tǒng)意義的“盡孝道”不再拘于物質(zhì)贍養(yǎng)，更提升了精神陪伴的寬度。

4 新問題：微信時(shí)代文化傳播如何開拓新

天地

現(xiàn)如今，微信憑借其高覆蓋率、便捷性、多元性和交互性彌補(bǔ)了傳統(tǒng)媒介在傳統(tǒng)文化傳播上的短板，成為文化傳播的主打平臺(tái)。但是，其在文化傳播功用上的不足，以及如何更好地解決并提升問題同樣值得考量。

首先，微信的受眾面廣泛，關(guān)于傳統(tǒng)文化如何具有多向性定位、契合大眾化和精英化的審美需求，兼具通俗性和縱深性、趣味性和多樣性，這也成為了文化傳播在微信時(shí)代所面臨的挑戰(zhàn)。

其次，微信作為新興媒體，尚缺乏規(guī)范和審核機(jī)制，為了吸睛、謀取暴利而胡編亂造的“偽傳統(tǒng)”層出不窮，給普通用戶帶來了思想上的誤導(dǎo)，建立微信時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)秩序迫在眉睫。最后，傳統(tǒng)文化內(nèi)容經(jīng)“微信化”后迎合了“碎片式閱讀”的需求，更易被人們接受。但文化的積淀不應(yīng)只是一種碎片的堆砌，微信對(duì)文化的傳播更多應(yīng)該起到一定的引導(dǎo)功能，在短小的篇幅中濃縮精華、引人入勝，引發(fā)讀者對(duì)傳統(tǒng)文化自主探索、深層探究的持續(xù)性

熱情。

優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化為全民微信時(shí)代的到來，提供了理念啟迪；微信時(shí)代則給予了傳統(tǒng)文化全新的發(fā)展思路，讓源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的傳統(tǒng)文化與短小精美、色彩鮮明等現(xiàn)代性的美學(xué)特征相接洽。在新媒體語境中解讀、弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，已成為實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和立

足點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)

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