淺析經(jīng)濟新常態(tài)視域下思想政治教育的困境與出路

摘 要：經(jīng)濟新常態(tài)是習(xí)近平總書記針對我國當前“三期疊加”特殊的經(jīng)濟形勢對中國經(jīng)濟特征做出的整體描述，是最新的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略。而經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略的調(diào)整勢必會帶來相應(yīng)的上層建筑的變化，而這些變化反映到思想政治教育領(lǐng)域則相應(yīng)出現(xiàn)以下困境：一方面，以往社會主義市場經(jīng)濟體制下的問題仍然存在，另一方面隨著經(jīng)濟發(fā)展轉(zhuǎn)型，新問題層出不窮，而如何應(yīng)對這些困境，提出破解路徑，則需要思想政治教育工作者共同進行探討。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟發(fā)展 新常態(tài) 思想政治教育

中圖分類號：F240 文獻標識碼：A

文章編號：1004-4914（2016）09-035-04

當前，伴隨著經(jīng)濟危機的全球化發(fā)展，全球經(jīng)濟都面臨持續(xù)下行的壓力，因此，世界各國經(jīng)濟都進入經(jīng)濟結(jié)構(gòu)及規(guī)模調(diào)整的時期。在這樣經(jīng)濟大背景下，縱觀我國自改革開放30年的經(jīng)濟增長速度，在巨大體量經(jīng)濟發(fā)展的同時也蘊含著經(jīng)濟及社會發(fā)展的各種隱憂。特別是自2010年以來，中國的國內(nèi)生產(chǎn)總值超過日本成為全球第二大經(jīng)濟體后，我國的經(jīng)濟形勢明顯區(qū)別于以前，經(jīng)濟增長持續(xù)下滑，從2010年以前每年保持兩位數(shù)的巨大增長下滑到2014年的7.4%，而這一經(jīng)濟發(fā)展目標雖然符合政府工作報告中所提出的“7.5%左右”的預(yù)期目標，但經(jīng)濟下行壓力依然存在。面對這一變化，學(xué)界通常集中在金融危機后續(xù)影響和經(jīng)濟客觀周期兩種觀點上，而這也考驗著國家領(lǐng)導(dǎo)層的決策智慧。

而面對這一現(xiàn)狀，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央做出了“三期疊加”的重要判斷，即中國經(jīng)濟增長換擋期、結(jié)構(gòu)調(diào)整陣痛期、前期刺激政策消化期?；诖伺袛?，從2014年5月習(xí)近平在河南考察首次以新常態(tài)描述新周期中的中國經(jīng)濟，到7月29日和黨外人士座談時又一次提到，以及在11月9日APEC峰會時就“新常態(tài)經(jīng)濟”做出了系統(tǒng)的闡釋，為我國宏觀經(jīng)濟發(fā)展指明了前進的方向。

在《政治經(jīng)濟學(xué)批判》序言中，馬克思這樣闡釋到：“這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，既有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實基礎(chǔ)。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程?！边@說明，在現(xiàn)實生活中，特別是在對歷史進行具體考察的過程中，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系是社會存在發(fā)展的主要動因，而政治和精神生活的發(fā)展是基于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相互協(xié)調(diào)之上伴隨其共同發(fā)展的。因此，經(jīng)濟發(fā)展的變化勢必會帶來社會意識形態(tài)的變化。

思想政治教育工作的艱巨性和復(fù)雜性在于要不斷立足于現(xiàn)實，不斷面臨社會的新發(fā)展、經(jīng)濟的新變化，而這些寓于社會和經(jīng)濟發(fā)展中的發(fā)展和變化也使得思想政治教育不斷面臨新情況新問題。當前，關(guān)于經(jīng)濟新常態(tài)的研究大多集中在經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域進行探討，在社會科學(xué)領(lǐng)域并不多見，而針對于新常態(tài)下思想政治教育問題及對策的探析鳳毛麟角。因此，當前對于新常態(tài)經(jīng)濟視域下思想政治教育問題進行探討十分有必要。

一、經(jīng)濟新常態(tài)的具體解讀及經(jīng)濟新常態(tài)視域下思想政治教育的新變化

（一）經(jīng)濟新常態(tài)的內(nèi)涵、特點及機遇

1.經(jīng)濟新常態(tài)的內(nèi)涵。2010年第40屆瑞士達沃斯世界經(jīng)濟論壇年會上，美國太平洋基金管理公司（PIMCO）首席投資官羅斯和埃爾埃利安用“新常態(tài)”一詞來歸納2008年全球金融危機爆發(fā)后緩慢而痛苦的經(jīng)濟恢復(fù)過程，“新常態(tài)”自此進入公眾視野。我國所謂的“經(jīng)濟新常態(tài)”是相對于以前的經(jīng)濟發(fā)展模式而言的。經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)主要體現(xiàn)在“新”和“常”二字?！靶隆笔窍鄬τ凇芭f”而提出的：自改革開放以來，特別是1992年十四大后，我國確立社會主義市場經(jīng)濟以來，我國的經(jīng)濟增長持續(xù)攀升，甚至在很長一段時間內(nèi)我國出現(xiàn)以GDP指數(shù)高低論英雄，各地區(qū)、各行業(yè)經(jīng)濟發(fā)展持續(xù)升溫，然而這樣的發(fā)展卻是以犧牲環(huán)境、加劇社會矛盾等問題為代價。而新常態(tài)的“新”是與以GDP為導(dǎo)向的舊經(jīng)濟形態(tài)與發(fā)展模式不同的新的經(jīng)濟形態(tài)和發(fā)展模式。“新”具體體現(xiàn)在用發(fā)展促進經(jīng)濟增長、用社會全面發(fā)展揚棄GDP增長，用價值機制取代價格機制作為市場的核心機制，把改革開放的目標定位于可持續(xù)發(fā)展的社會主義市場經(jīng)濟而不是不可持續(xù)增長的資本主義市場經(jīng)濟。而“?！本褪菚r常發(fā)生的狀態(tài)。新常態(tài)就是不同于以往、相對穩(wěn)定的狀態(tài)。這是一種趨勢性、不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展狀態(tài)，意味著中國經(jīng)濟已進入一個與過去30多年高速增長期不同的新的歷史階段。

2.經(jīng)濟新常態(tài)的特點及機遇。2014年11月9日，在APEC峰會期間，習(xí)近平總書記就經(jīng)濟新常態(tài)做了具體而全面的論述并總結(jié)概括出經(jīng)濟新常態(tài)的三大特點及四大機遇。通俗而言，經(jīng)濟新常態(tài)的最大特點就是速度“下臺階”、效益“上臺階”；明顯特征是增長動力實現(xiàn)轉(zhuǎn)換，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)實現(xiàn)再平衡。具體特點主要體現(xiàn)在三個方面：從發(fā)展速度看，從高速增長轉(zhuǎn)為中高速增長；從經(jīng)濟結(jié)構(gòu)來看，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級，第三產(chǎn)業(yè)消費需求逐步成為主體，城鄉(xiāng)區(qū)域差距逐步縮小，居民收入占比上升，發(fā)展成果惠及更廣大民眾；從動力來看，從要素驅(qū)動、投資驅(qū)動轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動。

習(xí)近平總書記還進一步指出，經(jīng)濟新常態(tài)為中國帶來四個方面的新機遇，具體體現(xiàn)為：第一，中國經(jīng)濟增速雖然放緩，實際增量依然客觀；第二，新常態(tài)下，中國經(jīng)濟增長更趨平穩(wěn)，增長動力更為多元；第三，中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，發(fā)展前景更加穩(wěn)定；第四，中國政府大力簡政放權(quán)，市場活力進一步釋放。

從經(jīng)濟新常態(tài)的三大特點和四大機遇也可以體現(xiàn)出經(jīng)濟新常態(tài)的“新”、“常”二字，可以說在這種新的經(jīng)濟運行模式下，中國的經(jīng)濟增長與過去30年的10%左右的高速度告別，與傳統(tǒng)的不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的粗放型經(jīng)濟增長模式基本告別。而經(jīng)濟速度的放緩、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的優(yōu)化及調(diào)整，以及驅(qū)動力的轉(zhuǎn)向又不可能在短期內(nèi)完成，這就意味著新常態(tài)經(jīng)濟發(fā)展將在我國持續(xù)一段時間。

（二）經(jīng)濟新常態(tài)視域下思想政治教育的新變化

馬克思的歷史唯物主義始終堅持經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，一方面經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，另一方面上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)有反作用。具體到經(jīng)濟發(fā)展與思想政治教育的關(guān)系，二者也是辯證統(tǒng)一的。經(jīng)濟發(fā)展決定著思想政治教育的變化，使思想政治教育呈現(xiàn)出新情況新特征；而思想政治教育相對于經(jīng)濟的發(fā)展也具有相對獨立性，可以能動地促進經(jīng)濟的發(fā)展抑或阻礙經(jīng)濟的發(fā)展。

1.思想政治教育與我國經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系。首先，經(jīng)濟發(fā)展決定思想政治教育的變化。在過去30年的經(jīng)濟發(fā)展中，國家的經(jīng)濟發(fā)展長期重數(shù)量、輕質(zhì)量，唯GDP論盛行，經(jīng)濟增長簡單停留在速度的增長，造成了重復(fù)建筑、過度開發(fā)、環(huán)境污染等嚴重問題。由于市場經(jīng)濟的平等性、競爭性、法制性和開放性，使得人們的政治法治意識增強、平等自由觀念增強、權(quán)利意識增強，從而推動了公民素質(zhì)的提升、國家的發(fā)展和社會的進步。但另一方面，由于市場經(jīng)濟也存在著自發(fā)性、盲目性等問題，以及市場這只“看不見的手”與國家宏觀調(diào)控這只“看得見的手”有配合不周之處，從而使市場中食品安全問題、生態(tài)安全事件頻發(fā)。在人們的意識形態(tài)領(lǐng)域，也使得人們傾向于功利主義、機會主義，道德水平滑坡。因此，在新常態(tài)經(jīng)濟形態(tài)下，在社會處于“三期疊加”時期，我們更應(yīng)該注意發(fā)揮市場的良性競爭機制，從而降低變革成本，使經(jīng)濟在和諧穩(wěn)定的環(huán)境中過度。

其次，思想政治教育能動于國家的經(jīng)濟發(fā)展。思想政治教育歷來在國家建設(shè)的各個領(lǐng)域都非常關(guān)鍵，特別是在經(jīng)濟生活領(lǐng)域，而在這方面，我們黨一直保持著優(yōu)良的傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。早在新民主主義革命時期，毛澤東同志就強調(diào)：“掌握思想教育，是團結(jié)全黨進行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)。如果這個任務(wù)不解決，黨的一切政治任務(wù)是不可能完成的?！蔽覈谏鐣髁x市場經(jīng)濟體制確立的過程中，從1978年關(guān)于真理標準的大討論到1992年鄧小平同志的南方談話，為中國的經(jīng)濟發(fā)展尋找到出路。在這期間，鄧小平關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟問題做出了很多重要的論述，其中的經(jīng)典論述也是當時討論最集中的問題就是關(guān)于市場經(jīng)濟“姓資”還是“姓社”的問題，最終鄧小平同志突破了經(jīng)濟二元思維，創(chuàng)造性地提出了社會主義市場經(jīng)濟理論，為中國經(jīng)濟的高速發(fā)展奠定了理論基石。但在實踐的過程中，一方面由于人們對經(jīng)濟體制沒有充分的認識，另一方面隨著改革進入深水區(qū)，我們所面臨的現(xiàn)實同設(shè)想有所差別，從而使我國經(jīng)濟發(fā)展出現(xiàn)了很多問題。因此，當前在我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)的情況下，我們必須正確認識思想政治教育在國家經(jīng)濟發(fā)展中的能動作用，使得社會成員正確認識當今經(jīng)濟發(fā)展特點，防止對于經(jīng)濟新常態(tài)的刻意回避或過度解讀。

2.思想政治教育的新變化。1999年，中共中央在《關(guān)于加強和改進思想政治工作的若干意見》中強調(diào)：“當前我國正處于改革的攻堅階段和發(fā)展的關(guān)鍵階段，社會情況發(fā)生了復(fù)雜而深刻的變化，經(jīng)濟成分和經(jīng)濟利益多樣化、社會生活方式多樣化、社會組織形式多樣化、就業(yè)崗位和就業(yè)方式多樣化日趨明顯?！边@“四個多樣化”對人們的思想觀念、行為方式、傳統(tǒng)習(xí)慣等很多方面都產(chǎn)生了深廣的影響，給我國當代的思想政治工作帶來了大量的新情況、新問題。具體體現(xiàn)為人們的政治意識弱化、自由意識強烈、利益觀念增強、物質(zhì)需求提高、個性張揚獨立、誠信意識下降等問題。而就市場經(jīng)濟條件下，在全球經(jīng)濟趨于一體化的今天，思想政治教育也在逐漸向環(huán)體全球化、客體自主化、介體現(xiàn)代化、主體專家化以及社會環(huán)境日趨復(fù)雜化發(fā)展。在經(jīng)濟新常態(tài)的情況下：一方面，由于經(jīng)濟發(fā)展趨勢的轉(zhuǎn)變正處于起步階段，因此，反映在思想政治教育領(lǐng)域，一些在社會主義市場經(jīng)濟下存在的問題當今依然存在，并且程度有所加深；另一方面，出于經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)變，使得我國當今正處于“三期疊加”的關(guān)鍵時期，而這一現(xiàn)實也對思想政治教育的變化提出了新的要求。因此，在對于經(jīng)濟新常態(tài)下思想政治教育的困境與破解進行分析的過程中，要兼顧歷史與現(xiàn)實進行系統(tǒng)分析。

二、經(jīng)濟新常態(tài)視域下思想政治教育的困境

當前隨著我國各個領(lǐng)域的改革進入深水區(qū)，社會各方面的利益和矛盾凸顯，因此經(jīng)?？梢月牭剑骸艾F(xiàn)在是最好的時代，也是最壞的時代”、“對于青年人而言這是一個物質(zhì)利益豐厚的年代，同時也是最艱辛的時代”這樣的話語。之所以會這樣正是因為伴隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，整個社會的發(fā)展都呈現(xiàn)著一種挑戰(zhàn)與機遇并存的發(fā)展模式，思想政治教育的發(fā)展也不例外。對于思想政治教育在經(jīng)濟新常態(tài)下的機遇，由于其與經(jīng)濟戰(zhàn)略改變前并無本質(zhì)上的變化，本文不做贅述，主要從思想政治教育當今面臨的困境來進行探討。

（一）傳統(tǒng)社會主義市場經(jīng)濟條件：當今思想政治教育仍亟待解決的問題

1.物質(zhì)利益的扭曲認識使得思想道德水平的下滑。市場經(jīng)濟的實質(zhì)是商品的交換，而這種交換是合理合法有原則的交換，但在我國伴隨著市場經(jīng)濟改革的不斷推進，很多不能稱之為商品的東西都可以用一定的價錢去衡量，從而使得社會上出現(xiàn)很多問題：在行政領(lǐng)域，因為權(quán)力可以進行買賣，使得權(quán)力不再為百姓服務(wù)，而成為個人身份和地位炫耀的標志；在經(jīng)濟領(lǐng)域中，由于一味地對于物質(zhì)利益的追求，使得很多商家泯滅人性，假商品、毒食品等充斥著市場，不斷地考驗著每一位消費者；社會領(lǐng)域，由于道德、信任缺失，人與人之間的關(guān)系變得越來越冷漠無情。而這些問題究其根本就是出于對于物質(zhì)利益的扭曲認識。在進行經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌的過程中，我們的確需要效率的提升，但這種提升是有理且合法的，并不是以犧牲人與社會的長久發(fā)展為代價的。因此，如何化解人與人、人與社會發(fā)展的關(guān)系以及如何使人們正確認識市場經(jīng)濟條件下的物質(zhì)利益已成為思想政治教育研究和實踐的當務(wù)之急。

2.利益的階層化發(fā)展對思想政治教育針對性的挑戰(zhàn)。在我國當前進行市場經(jīng)濟發(fā)展和經(jīng)濟體制改革的過程中，“四個多樣化”的特征表明： 我國當前的經(jīng)濟成分和經(jīng)濟利益多樣化使得社會上人們的階層多樣豐富，而每個階層的現(xiàn)實需求和利益訴求又不盡相同，這就使得當前我國在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的過程中，思想政治教育難度也隨之加大。過去對于人民那種“全覆蓋”、“無死角”的思想政治教育很難實現(xiàn)，怎樣在當今日益變化的社會中，加強對不同階層群眾的思想政治教育也值得我們深思。

3.社會的快速發(fā)展帶來的心理疾病驟增。心理健康也逐漸成為思想政治教育一個研究和發(fā)展的新領(lǐng)域。近年來，市場經(jīng)濟發(fā)展成效顯著，但人們卻再也找不回曾經(jīng)的快樂，快節(jié)奏的生活、巨大的壓力使得現(xiàn)如今心理疾病的發(fā)病率驟增。通常而言，一個穩(wěn)定的外部環(huán)境可以給人一個舒適、安穩(wěn)的心境。但在當今，無論是社會還是國家都在經(jīng)歷著巨大的變革，這些來自經(jīng)濟的、政治的、社會的改革無疑是非常重要的，但如何在這樣的大變革環(huán)境中使人們找回曾經(jīng)的快樂，減少人們的心理壓力和負擔，讓人們抱著一種積極的、樂觀向上的態(tài)度去面對挑戰(zhàn)和挫折同樣值得我們?nèi)ニ伎肌?

（二）經(jīng)濟新常態(tài)：思想政治教育的新困境

1.創(chuàng)新意識亟待提升。在經(jīng)濟新常態(tài)的特征中，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化及經(jīng)濟發(fā)展驅(qū)動力的轉(zhuǎn)換核心都在于技術(shù)的進步。從我國傳統(tǒng)的技術(shù)進步方式來看，主要依靠學(xué)習(xí)和模仿，這就是所謂的“后發(fā)優(yōu)勢”。由于學(xué)習(xí)和模仿具有成本低、風(fēng)險小的特點，這就導(dǎo)致我國的技術(shù)進步雖然速度迅猛但嚴重依賴于學(xué)習(xí)和模仿，相對而言，自主創(chuàng)新的貢獻極低。就在當今，我國生物研究領(lǐng)域的精密問題上，一個小小的試管都大多產(chǎn)自德國或日本，可見我國對于國外技術(shù)依賴范圍之廣、程度之深。而在新常態(tài)經(jīng)濟形態(tài)下，隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展和技術(shù)的進步，我國很多的科學(xué)技術(shù)水平跟世界科技之間的距離越來越小，學(xué)習(xí)和模仿的空間也越來越小，“后發(fā)優(yōu)勢”越來越不明顯。在有些領(lǐng)域，我國甚至處于世界的領(lǐng)先水平，例如高鐵，已經(jīng)幾乎不存在學(xué)習(xí)的空間。因此，學(xué)習(xí)型技術(shù)進步在我國將迅速走向盡頭，而進一步發(fā)展和經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變主要依靠自主創(chuàng)新，但恰恰在這一方面是我國思想政治教育領(lǐng)域的重點難題。

2.思想多元化難以逆轉(zhuǎn)。當今思想政治教育所處的外在環(huán)境日趨復(fù)雜，對于思想政治教育的影響因素也日趨增多，從而使得思想政治教育成效低下。第一，由于改革開放的程度不斷加深，使得當今社會成員有更多的機會了解世界，多元文化呈現(xiàn)在社會成員面前；第二，網(wǎng)絡(luò)化的迅速發(fā)展使得社會成員，特別是青年為他們了解世界提供了高效、便捷的途徑；第三，新媒體的快速發(fā)展，使得全世界范圍內(nèi)的成員有了更加寬泛的交流平臺，微博、微信、QQ、MSN等拉近全球成員的距離，使全世界成為“地球村”。因此，當今思想多元化發(fā)展已經(jīng)成為一種社會成員思想發(fā)展的趨勢。但我國在意識形態(tài)領(lǐng)域，始終堅持一元主導(dǎo)與多元并存發(fā)展，因此如何在當今思想多元化發(fā)展的態(tài)勢下，加強意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、鞏固馬克思主義指導(dǎo)思想的主導(dǎo)地位也面臨著巨大挑戰(zhàn)。

3.對于新形態(tài)的誤解和質(zhì)疑。由于經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)是新近國家對于經(jīng)濟發(fā)展狀況做出的闡述與總結(jié)，而這種闡述與總結(jié)是基于近幾年我國經(jīng)濟下行的情況下進行的，因此，會有人們對于這種總結(jié)和科學(xué)闡述有所誤解和質(zhì)疑。要知道隨著社會的進步，經(jīng)濟發(fā)展進入換擋期符合經(jīng)濟發(fā)展的一般規(guī)律。同時也要認清即使是我國當前經(jīng)濟運行轉(zhuǎn)入中高速發(fā)展在世界經(jīng)濟中，經(jīng)濟體量仍然巨大，完全有能力和實力保證社會的運轉(zhuǎn)，而并不是由高速發(fā)展直接急轉(zhuǎn)直下。對于經(jīng)濟新常態(tài)的正確認識和適應(yīng)也成為當前思想政治教育工作所面臨的問題之一。

三、新經(jīng)濟形態(tài)下思想政治教育的出路

通過以上的分析我們可以看出，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，特別是當今經(jīng)濟新常態(tài)視域下，無論是國際還是國內(nèi)，我們的思想政治教育工作都面臨很嚴峻的理論和現(xiàn)實問題。在國際日益加緊對我國輸入西方價值觀的情況下、在國內(nèi)發(fā)展日益復(fù)雜和深刻的現(xiàn)實中，思想政治教育如何繼續(xù)值得我們深思。

（一）始終堅持馬克思主義的指導(dǎo)和主導(dǎo)地位

在經(jīng)濟新常態(tài)的情況下，社會主義市場經(jīng)濟日益發(fā)展的今天，我國在經(jīng)濟領(lǐng)域?qū)嵭幸怨兄茷橹黧w，多種所有制形式并存的社會主義市場經(jīng)濟仍是事實，“四個多樣化”的現(xiàn)實也依然存在，而其特點反映在意識形態(tài)領(lǐng)域勢必也是多元化的，加之西方資本主義國家借經(jīng)濟全球化之機加緊對我國社會，特別是青少年灌輸“政治全球化”、“文化全球化”的思想，其他各種社會思潮也大量涌現(xiàn)，社會意識形態(tài)呈多樣化態(tài)勢，各種思想、觀念、文化同時并存，泥沙俱下、良莠不齊，容易混淆視聽，蒙騙感情，從而干擾我們對于馬克思主義的真誠信仰。就國家而言，堅持中國特色社會主義道路的選擇是歷史的必然趨勢，更是現(xiàn)實的客觀要求。就個體而言，堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位和主導(dǎo)地位要求個人不僅要對于馬克思主義理論經(jīng)典著作進行研讀，同時還要與時俱進，將當前黨的形勢政策、民主法治、歷史與文化、革命傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)等教育并入思想政治教育的內(nèi)容中去。伴隨著經(jīng)濟全球化，我們的開放程度會加大，與西方在意識形態(tài)領(lǐng)域還會不斷地出現(xiàn)碰撞和問題，作為大國，我們可以接受、包容世界各國各地區(qū)不同的價值觀取向，但馬克思主義的主導(dǎo)地位不能喪失，馬克思主義這個指導(dǎo)武器不能拋棄，在眾多的意識形態(tài)中，我們唯有緊緊抓住馬克思主義的立場、觀點和方法，才能正確地看待當今世界上盛行的各種思潮，才能對各種處于矛盾中的事物進行是非真?zhèn)蔚呐袛唷?/p>

（二）對于社會主義市場經(jīng)濟及經(jīng)濟新常態(tài)本身進行教育和宣傳

伴隨著我國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，社會問題也在不斷凸顯，如收入差距不斷拉大、人們的思想道德水平不斷滑坡、社會誠信缺失、人與人之間情感冷漠、心理問題凸顯，往往人們總是籠統(tǒng)地將這些社會發(fā)展帶來的弊端和問題歸結(jié)為社會主義市場經(jīng)濟這一體制變革這一因素。但真的是這樣嗎？我們要進行進一步的論證。在社會主義市場經(jīng)濟運行的過程中，我們確實經(jīng)常說利用“看得見的手”和“看不見的手”來促進我國經(jīng)濟健康有序發(fā)展，但顯然這“兩只手”的出發(fā)點是立足于整個社會并非個人。于是市場經(jīng)濟存在的自發(fā)性、盲目性和滯后性這些缺點成為了人們“一切向錢看齊”的出發(fā)點和落腳點，使得當前我國在經(jīng)濟發(fā)展中出現(xiàn)商家良心泯滅唯利是圖、食品安全問題在全社會泛濫、經(jīng)濟發(fā)展帶來的環(huán)境污染問題等等，而究其背后的原因是極為復(fù)雜，但從個體的角度分析，我們現(xiàn)存的這些問題并不是社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展本身，而是在于我們的傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)的思想觀念。我國自古就是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟，這種情形下在人們的思想道德領(lǐng)域往往是功利主義和實用主義居首要地位。而當社會的大環(huán)境有所改變時，任何一種事物又不可能完美無缺時，人們更傾向于從個人的利益和無限制的私欲出發(fā)，從而導(dǎo)致了當前在經(jīng)濟發(fā)展過程中，社會生活多個領(lǐng)域爆發(fā)各種問題。而政府這只“看得見的手”本來就是從國家的宏觀對經(jīng)濟進行掌控，因此在社會生活領(lǐng)域這些問題爆發(fā)之前，“兩只手”不能完美規(guī)避社會上的任何問題，致使問題發(fā)展的事態(tài)不斷嚴重和擴大。

另一方面，從市場經(jīng)濟的特點來看，當前經(jīng)濟發(fā)展引發(fā)的各種社會問題也不是社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展所致。市場經(jīng)濟的發(fā)展還具有平等性、開放性、法制性和競爭性。從這四個市場經(jīng)濟的一般特征來看，社會主義市場經(jīng)濟確實給我們帶來了很多“紅利”。市場經(jīng)濟較之計劃經(jīng)濟而言之所以是更為高級的，原因便在于市場經(jīng)濟的四個特點：平等性使人人都有機會享受市場經(jīng)濟發(fā)展帶來的財富，但這種平等又不同于計劃經(jīng)濟時代的“平等”，計劃經(jīng)濟時代的“平等”是絕對的平均主義，不能激發(fā)人的熱情和效率，而現(xiàn)在的“平等”是相對的，是依據(jù)個人的勞動方式和分配方式，從而在激發(fā)人們的生產(chǎn)力、創(chuàng)造力的同時給人們以更多的機會；競爭性是指在社會主義市場經(jīng)濟中，除一些有關(guān)國計民生的行業(yè)外，對一般經(jīng)濟領(lǐng)域引進競爭機制，排除壟斷，從而不斷激發(fā)人們的創(chuàng)造力和市場的活力，使中國立于不敗之地；法制性是當人們在社會主義市場經(jīng)濟條件下處理個人與個人、個人與企業(yè)的關(guān)系中出現(xiàn)各種各樣的問題時，我們可以拿起法律的武器維護自己的正當權(quán)益免受損失；開放性則讓我們的國民有了更多的機會和資源向發(fā)達國家學(xué)習(xí)，不斷開拓自己的視野。而這些利益也是社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展帶給我們的，才使得當前我國的經(jīng)濟發(fā)展如此欣欣向榮。

因此，經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生的問題究其根本還在于個體知與行之間的差距。對于社會主義市場經(jīng)濟如何健康有序發(fā)展每個個體的心里都有“一桿秤”，然而當人們面臨巨大的利益誘惑，并且社會環(huán)境在一定程度上監(jiān)管不利時，便會給人們這樣的機會。因此，在這種情形下，我們在加強人們的思想道德教育之前，更應(yīng)該首先加強人們對于社會主義市場經(jīng)濟的認識，只有對于社會主義市場經(jīng)濟的運行認識到位，社會監(jiān)管力度不斷加強，使得在經(jīng)濟發(fā)展領(lǐng)域和社會生活領(lǐng)域切實做到“有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究”，切實加強依法治國，我國當前經(jīng)濟發(fā)展和社會生活領(lǐng)域的問題才會得到緩解，在此基礎(chǔ)上再進一步加強人們的思想道德教育才能起到事半功倍的效果。

與此同時，對于經(jīng)濟新常態(tài)的教育和宣傳也十分必要。由于我國在實行社會主義市場經(jīng)濟中，沒有很好地對社會成員進行相關(guān)知識的普及和教育，使得當前我國經(jīng)濟領(lǐng)域，甚至社會發(fā)展領(lǐng)域出現(xiàn)很多問題。加之當前國際、國內(nèi)都面臨經(jīng)濟下行的壓力，在這種情況下，要使社會成員對于經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)有客觀的認識，才能使社會成員從心理上進行調(diào)整并盡快適應(yīng)，而不是一味地對經(jīng)濟新常態(tài)誤解和歪曲。

（三）加深對于不同思想政治教育對象的個體和群體的了解

早在1925年中國大革命不斷進入高潮時，毛澤東同志在關(guān)鍵時刻對于當時中國社會各階層進行了深入透徹的分析，并最終撰寫出《中國社會各階級的分析》。這篇文章的意義在于毛澤東同志運用馬克思主義的階級分析的方法，結(jié)合中國革命的具體實踐，論述了中國革命的對象、動力、性質(zhì)和前途等一系列問題，初步提出了新民主主義革命的基本思想，同時也標志著毛澤東思想的萌芽。

而反觀當代我國的經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展，“四個多樣化”的特征表明：我國當前的經(jīng)濟成分和經(jīng)濟利益多樣化使得過去對于人民那種“全覆蓋”、“無死角”的思想政治教育很難實現(xiàn)，這就要求我們思想政治教育工作者要立足于現(xiàn)實，立足于思想政治教育對象本身的變化，有針對性地開展思想政治教育。例如如何對我國非公有制經(jīng)濟領(lǐng)域的個人、企業(yè)進行思想政治教育的問題。就現(xiàn)在的現(xiàn)實情況而言，我國的非公有制經(jīng)濟成分在不斷加大，而往往在這些領(lǐng)域的人們的組織關(guān)系、個人的身份檔案掛靠在一定的機構(gòu)或者單位，而對于這些人的思想政治教育工作的開展往往也是有名無實，因此如何切實在非公有制經(jīng)濟領(lǐng)域中加強個人和企業(yè)的思想政治教育的問題仍然值得我們進行反思。

（四）加強思想政治的心理健康教育

從心理學(xué)的角度而言，當個體或群體在重大變革之中，由于大環(huán)境的劇變往往會爆發(fā)各種心理問題，而在處理心理問題的過程中：首先，處理個人或群體的情感性因素問題；第二，分析當前的具體形勢和問題；第三，從中找出正確或合理的解決方案。而在整個過程中，思想政治教育的作用至關(guān)重要。

我國在確立發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的進程中，鄧小平就提出要堅持物質(zhì)和精神，兩手抓兩手都要硬。但在現(xiàn)實中，卻在一些領(lǐng)域一些問題上出現(xiàn)了“一手硬一手軟”的情況。隨著社會生活領(lǐng)域問題不斷出現(xiàn)，使得人們總在積蓄“負能量”，因此在問題來臨之際，需要思想政治教育工作者的介入，讓人們找到正確的分析事物矛盾的武器——即馬克思主義，用辯證的、發(fā)展的眼光看問題，對于社會上具有“正能量”的事物多發(fā)現(xiàn)、多思考，對于“負能量”的事物要勇于面對、勇于承擔、勇于用理性去分析；而在第二個分析具體形勢和問題的環(huán)節(jié)仍需要思想政治教育工作的介入。思想政治教育的內(nèi)容是隨著社會的不斷發(fā)展而不斷更新的。我們在不斷進行思想教育、政治教育、道德教育的同時，應(yīng)該提供給教育者更多的理論視角分析中國當下出現(xiàn)的各類問題，從而用更好的心態(tài)去面對。而在人們對問題進行處理和解決時，思想政治教育工作者也要及時進行跟進和反饋，從而使得各類心理問題和矛盾能夠從容處理和面對。

（五）加強并創(chuàng)建創(chuàng)新教育體系

創(chuàng)新教育一直是我國教育實踐中面臨的難題，其破解的途徑寓于對我國當前教育體制的不斷改革，甚至變革。就目前教育體制中，關(guān)于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)大多集中在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域，鮮見于社會科學(xué)領(lǐng)域。針對于創(chuàng)新意識的培養(yǎng)主要可以從以下幾方面入手：第一，建立教育體系中關(guān)于創(chuàng)新評估的統(tǒng)一平臺，使得學(xué)生可以以興趣導(dǎo)向為基礎(chǔ)，通過創(chuàng)新實踐完成自己的部分學(xué)業(yè)。第二，設(shè)立相應(yīng)的獎勵機制。物質(zhì)利益總能驅(qū)動人們的主觀能動性，通過在教育體制中建立相應(yīng)的獎勵機制，可以有效地提高學(xué)生對于創(chuàng)造新鮮事物的動力。第三，為學(xué)生的創(chuàng)新發(fā)展提供有力的物質(zhì)保障。學(xué)校在有能力的基礎(chǔ)上針對于學(xué)生的創(chuàng)新性教育進行物質(zhì)上的支持和理論上的指導(dǎo)，從而使得學(xué)生更好地完成各項創(chuàng)新項目。只有將創(chuàng)新教育列入教育體制改革中，我國的經(jīng)濟發(fā)展和轉(zhuǎn)型才有可能出現(xiàn)根本性的變革。

當今，經(jīng)濟新常態(tài)視域下，思想政治教育面臨的困境是多重的，而破解的成效也并不顯著，如何更好地使思想政治教育走出困境，最終實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展值得我們共同探討。

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（作者單位：首都師范大學(xué)政法學(xué)院 北京 100000）

（作者簡介：陳怡同，首都師范大學(xué)政法學(xué)院思想政治教育專業(yè)2014級研究生，思想政治教育課程與原理方向。）

（責(zé)編：賈偉）