論阿毛詩(shī)歌戲劇手法運(yùn)用的審美張力

夏 玲，曾子芙

(昭通學(xué)院人文學(xué)院，云南 昭通 657000 ；首都師范大學(xué)文學(xué)院，北京 100089)

論阿毛詩(shī)歌戲劇手法運(yùn)用的審美張力

夏 玲，曾子芙

(昭通學(xué)院人文學(xué)院，云南 昭通 657000 ；首都師范大學(xué)文學(xué)院，北京 100089)

阿毛詩(shī)歌技法上有古典、現(xiàn)代和后現(xiàn)代綜合的特點(diǎn)，她善于運(yùn)用戲劇性手法，使其詩(shī)中的情、事、理高度融合，達(dá)到綜合性審美效果。阿毛詩(shī)歌在抒情內(nèi)容上表達(dá)真切的生命感受，在敘事方法上有反諷的特點(diǎn)，在閱讀效果上富有感性化張力，具有較強(qiáng)的審美效果。

阿毛；當(dāng)代詩(shī)歌；戲劇性；反諷；張力

阿毛善于寬領(lǐng)域關(guān)注女性命運(yùn)，文字書卷氣和口語并重，她立足于生命現(xiàn)場(chǎng)的寫實(shí)姿態(tài)，善于從生命具體經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)場(chǎng)抓取瞬間直覺，在她纖細(xì)如發(fā)的感受力引領(lǐng)下，其詩(shī)豐富多彩、葳蕤多姿。

她的詩(shī)歌富有原創(chuàng)性和想象力，有感情、有智慧，是高度情與理的綜合。就情的一端來說，她的詩(shī)歌常以冷基調(diào)來書寫熱情感，表達(dá)的情感濃烈、真摯而又復(fù)雜多樣；就理的一端來說，她善于對(duì)自己的觀察感悟進(jìn)行多角度深思，并將犀利的反思上升為有力的批判。她的詩(shī)歌表現(xiàn)出感性的寬度和理性的深度相互加強(qiáng)。阿毛詩(shī)歌的情與理的表達(dá)，都緊密結(jié)合生命的當(dāng)代性場(chǎng)景展開，阿毛的詩(shī)意書寫，常常借助戲劇性手法，對(duì)抒情、敘事和議論進(jìn)行反諷性的強(qiáng)大融合和客觀性的表達(dá)。

一、以冷基調(diào)書寫熱情感

美國(guó)克林斯·布魯克斯提出“一切詩(shī)歌的表現(xiàn)方式最終都是戲劇性的。事實(shí)上，我們說在所有的詩(shī)中——即使是在最簡(jiǎn)單、最濃縮的抒情詩(shī)中——我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)某人對(duì)某人講述，而講述者的言語出自一個(gè)具體的情境?！瓘哪撤N意義上講，所有的詩(shī)都是一部小小的戲劇?！盵1](P48)阿毛表現(xiàn)情感善于用戲劇性，如她在《用這樣的和諧》中表達(dá)的：“允許我用柔軟去配堅(jiān)硬——/用淚去洗海水……”①本文引用詩(shī)歌選自阿毛《變奏》，長(zhǎng)江文藝出版社2010年版。她直面感情的矛盾，善于在戲劇性中表達(dá)情感，讓經(jīng)驗(yàn)呈現(xiàn)本來的實(shí)質(zhì)和真相，在對(duì)立中求和諧。

在詩(shī)歌中用對(duì)立的事物和場(chǎng)景來營(yíng)造出彌漫著沖突的戲劇氛圍，寓言化的表現(xiàn)生命面對(duì)的悖論，會(huì)為詩(shī)歌構(gòu)建一種自由思維的氣韻，將詩(shī)歌內(nèi)涵寓言化，給讀者留下的想象空間容量巨大。《獨(dú)角戲》在保持節(jié)奏和語調(diào)整體性的基礎(chǔ)上，以戲劇獨(dú)白的方式展開，頗有跳躍度地調(diào)動(dòng)事象和物象片段，用句式簡(jiǎn)潔、對(duì)仗工整的密集排比句，對(duì)情勢(shì)進(jìn)行多層面對(duì)比，展示“我”和愛者之間的戲劇沖突。詩(shī)歌中的戲劇性手法選取日常的沖突性事景和物象對(duì)比性地進(jìn)行戲劇排列，乍一看好像突兀，細(xì)致一想，用來對(duì)比的事物又有一定因果關(guān)聯(lián)，當(dāng)讀者被陌生化的比對(duì)吸引后，會(huì)對(duì)戲劇場(chǎng)景之間的空白進(jìn)行思維補(bǔ)白。如：一個(gè)人和兩個(gè)人之間發(fā)生了什么？?jī)蓚€(gè)家庭的事一個(gè)人如何承擔(dān)？靈魂和肉體發(fā)生什么矛盾？大地和天空、芳草和天涯的距離？海洋和海嘯、地震和尸體、醫(yī)院和葬場(chǎng)、塵土和墓碑之間的因果等，這就進(jìn)入了詩(shī)人的情感理想和現(xiàn)實(shí)發(fā)生的矛盾的思考。

在《轉(zhuǎn)過身來》中詩(shī)人不僅呈現(xiàn)了情感流逝的戲劇性對(duì)立，而且對(duì)“春天”和“夏天”“白天”和“黑夜”進(jìn)行戲劇性反向思考，進(jìn)行不同于常情的反向情感投射：“春天走了。轉(zhuǎn)過身來/愛，愛夏天，愛它的紅顏/和身體里陣雨般的蟬鳴。/轉(zhuǎn)過身來/愛，愛世間的每一顆露珠，/在靜止的荷葉上面；……”曲線式的戲劇性表達(dá)有時(shí)間和空間的包容量，表現(xiàn)了愛的寬闊和堅(jiān)定。

阿毛以冷靜的語調(diào)寫火熱情感。阿毛說愛不是用詠嘆調(diào)高唱，而是用一種冷靜沙啞的嗓音低吟，她的“重音輕唱”帶有滄桑的情調(diào)和心靈動(dòng)蕩后的思考，善于用想象空間構(gòu)建的戲劇情節(jié)來表現(xiàn)情感中滲透的無助、無奈、憂傷和疼痛。在《愛情病》中詩(shī)人讓閃電第一次出場(chǎng)，“劈開身體；//很快變成繡針，/將顫栗縫合……//到處都是疼痛，/而心尖的疼為最甚?！比缓笫恰霸俅蔚拈W電，/已變成再次的破開與撕扯。”閃電的兩次戲劇動(dòng)作對(duì)應(yīng)于兩次暴力性情感，外景和心境交替描寫，借用閃電的戲劇形象來表達(dá)抽象的情感過程。情感的傷害讓人“無處躲藏，但有藥可醫(yī)：/只等時(shí)間送來好天氣?！?/p>

《多么愛》中詩(shī)人拼力說愛，開始用形容詞、動(dòng)詞、名詞的戲劇性反義對(duì)比力量，來寫愛的幾個(gè)階段，用抽象的“形容詞”來寫對(duì)愛情的幻想、熱情和期待，用動(dòng)詞來寫對(duì)愛情的追求、承擔(dān)和行動(dòng)，再用名詞來寫愛情的靜態(tài)現(xiàn)存形式：“我多么愛啊，/所以用盡世間所有的詞。/以前，我用得最多的是形容詞，/其次是動(dòng)詞。/那時(shí)候，我擁有星星/那樣多的形容詞和動(dòng)詞。/現(xiàn)在，我用得最多的是名詞，/也只剩下名詞?！边@種內(nèi)在過程性揭示的方法，給人留下了思考趣味。但她沒有停留在抽象動(dòng)作階段，而是從抽象進(jìn)入具體的身體性場(chǎng)景，“昔日豐滿的血肉之軀，只剩下一張帶血的皮，和一把嶙峋的骨頭”。最后寫了白天和晚上兩個(gè)對(duì)比呈現(xiàn)的、看似錯(cuò)位的想象性戲劇性場(chǎng)景：“白天我寫詩(shī)，是替不能再愛之人，/還原夜晚的盛宴：/是用骨中之磷，點(diǎn)燃星星和露珠”；白天在努力還原夜晚，而晚上卻做相反的事：“晚上我寫詩(shī)，是用滴血之皮，/替不能倒流的時(shí)光，/還原青春的天空和大地?！边@是用戲劇性的做不可能之事的悖論，來托出堅(jiān)韌執(zhí)著的真情，最后對(duì)應(yīng)到“我多么愛啊，/所以用盡了剩下的名詞，/也用盡了這血肉之軀?！?/p>

阿毛詩(shī)中感受的敏感區(qū)域遼闊，她的詩(shī)有喜怒哀樂的多維厚度和廣延寬度。阿毛詩(shī)寫中的情感表達(dá)保持立體多面性，在當(dāng)代生活場(chǎng)景中，其情感意象投射密集，她筆下的情感層次復(fù)雜、幽深、多變，充滿了沖突和矛盾，有時(shí)甚至有些含混。她立足于自身生命經(jīng)驗(yàn)，調(diào)動(dòng)個(gè)體記憶、對(duì)物的擬像、對(duì)往事和理想的追憶，借助戲劇性場(chǎng)景的綜合功能，表達(dá)自身百感交集的情感經(jīng)驗(yàn)，紀(jì)錄情感的矛盾、掙扎、蛻變和升華，有一種“敲碎巖石，讓它成為星星/敲碎自己，成為通往高處的路”的力圖揭示本質(zhì)的執(zhí)著。因她的心靈有過不一般的癡迷、癡狂，才會(huì)生長(zhǎng)出情感的寬度和深度，最終像小人魚那樣“對(duì)現(xiàn)實(shí)我藏著小人魚腳底的尖刀，可依然微笑著直立、弓身?！?/p>

把戲劇性運(yùn)用于抒情，可增強(qiáng)詩(shī)歌抒情的表現(xiàn)力和感染力。阿毛內(nèi)向地關(guān)注自身如動(dòng)態(tài)的風(fēng)和水一樣波動(dòng)的情感，盡管“走遠(yuǎn)的青春、紅顏；/和你我滄桑的面龐。/我背過身去，不忍看到/一塊鏡面在優(yōu)雅處破碎。”阿毛表達(dá)自己的情感經(jīng)歷和見解，堅(jiān)持不走向虛幻、矯情和自戀，不去美化情感、過濾情感和簡(jiǎn)化情感，而是直面和審視情感。

阿毛詩(shī)歌中常常是對(duì)情感的珍惜和自嘲共存，對(duì)愛情的歌頌和反諷共存。戲劇性情感表達(dá)在“肉體和靈魂”對(duì)立中呈現(xiàn)張力，在對(duì)立中完成批判。她善于用當(dāng)代情景構(gòu)建一種雙重的反諷戲劇情景，如：“所有詩(shī)章皆給不存在的眼睛：/鉆石皆由眼淚凝成……”“一個(gè)軀體置身十字路口，/比心靈更易見”“原諒我提前寫好悼詞，/因愛要先于身體死去”“剛剛還是蕾，此刻便是花了，/毫無疑問，下一秒會(huì)是落英。//真快啊！/”……借助讓人悲喜交集、愛恨交加的戲劇性場(chǎng)景，深度表現(xiàn)情感迷茫，表達(dá)詩(shī)人心中的火熱情感和外界現(xiàn)實(shí)冷遇的矛盾，也暗示性地將對(duì)情感的質(zhì)疑道出，完成對(duì)情感對(duì)立面的追問性書寫。

阿毛詩(shī)歌中的情感是多面、立體展示的，她把文字深入到了“‘話語抵達(dá)不到的地方。’‘手指無法彈奏的區(qū)域’，其他文體的‘無音區(qū)’。”為我們做了情感的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)紀(jì)錄，情感的個(gè)別性和一般性有著辯證關(guān)系，阿毛說：“任何一個(gè)事物的疼/都是我們的某一部分的疼”“我首先是個(gè)體/其次才是群體/最后才是一代人的近處和遠(yuǎn)方?！闭窃谶@個(gè)意義上，阿毛基于個(gè)體生命本真體驗(yàn)的情感立體抒情有了時(shí)代意義，見證了當(dāng)代女性情感的艱難履歷。

阿毛勇于直接呈現(xiàn)情感的立體多面性，表現(xiàn)情感在當(dāng)代現(xiàn)實(shí)情境下經(jīng)歷的多樣重壓，常借助戲劇性獨(dú)白和虛擬對(duì)話，在絕望、無奈、懷疑中審視當(dāng)代情感。對(duì)情感的戲劇化處理，使其古典情懷和現(xiàn)代精神達(dá)到深刻融合，表現(xiàn)出詩(shī)人情感內(nèi)質(zhì)的剛?cè)嵯酀?jì)，也保證了抒情的客觀性，是值得提倡的健康抒情。

二、在敘事中介入反諷性思考

阿毛詩(shī)歌的敘事性特點(diǎn)也非常明顯，其詩(shī)歌的敘事性有詩(shī)寫內(nèi)容的豐富延展性，也有對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的介入性。

阿毛詩(shī)歌的敘事性一方面擴(kuò)展了她詩(shī)寫的領(lǐng)域，另一方面，也給當(dāng)代敘事性詩(shī)歌帶來了新鮮元素。這一情況表現(xiàn)在她具有女性意識(shí)的詩(shī)歌上，如《女人詞典》《太太團(tuán)》《白領(lǐng)麗人》《單身女人的春天》等，對(duì)女性精神成長(zhǎng)有更多的體驗(yàn)和思考，敘事文本具有對(duì)時(shí)代影像的概括性、評(píng)判性和客觀性，體現(xiàn)出現(xiàn)代性特征，加強(qiáng)了她作品的社會(huì)生活介入性。而《速寫瘋?cè)嗽骸贰读璩颗抨?duì)等專家號(hào)》等詩(shī)更多的是客觀的零度敘事，整體上在反諷情景調(diào)動(dòng)中蘊(yùn)含一種大悲憫。克爾凱郭爾說：“反諷所提出的最高要求便是人應(yīng)該詩(shī)意地生活。”[2](P240)詩(shī)歌中對(duì)現(xiàn)實(shí)情境的反諷性處理，蘊(yùn)含著對(duì)現(xiàn)實(shí)的更新期待，對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)有參與姿態(tài)。

詩(shī)歌的敘事多不以事件發(fā)生的時(shí)間、空間順序來建構(gòu)，也不常以邏輯思維來建構(gòu)，而是以想象力來建構(gòu)。阿毛的火車意象詩(shī)視覺形象強(qiáng)烈，鏡頭轉(zhuǎn)化迅速，畫面穿插巧妙?！都埳翔F軌》的6個(gè)兩句段落，就是6個(gè)由想象力統(tǒng)領(lǐng)起來的相互聯(lián)動(dòng)的戲劇場(chǎng)景：

火車以它的尖叫聲/代替了別的呼嘯

但聾者卻從漂流木做的/笛子里聽出蒼涼。

盲者望天，淚水凝成的冰雹/砸在鐵軌上：

“哐當(dāng)，哐當(dāng)哐當(dāng)，……”/節(jié)奏緊似產(chǎn)婦的陣痛。

“我還沒出生，紙上就鋪滿鐵軌——安娜們捐軀，詩(shī)人們跑斷鋼筆?！?/p>

所以，我不停地奔跑在鐵軌上/就是為了生下永生的你。

6個(gè)戲劇畫面意象涵蓋了城市和鄉(xiāng)村、工業(yè)和農(nóng)業(yè)、他者和自我、外在和內(nèi)在等，呈古今中外自由穿越之勢(shì)。在營(yíng)造戲劇氛圍上，展現(xiàn)了詩(shī)人超常規(guī)的思維力，讓人對(duì)時(shí)間、空間、人物、事件展開多層面對(duì)比后，在“空白”的填補(bǔ)中得到啟發(fā)。這種啟發(fā)是需要讀者有所“思”才能獲得的，能激發(fā)不同讀者產(chǎn)生不同感悟。

阿毛詩(shī)中大量穿插碎片式跳躍思維來敘事，這些敘事片段的連綴有力地支撐了整體詩(shī)意和詩(shī)韻的建構(gòu)?！堕W光燈》前半段隱藏了敘事者，完全讓意象自己展示自己，在“咔嚓，咔嚓”的聲音背景中，詩(shī)人用聯(lián)想式密集疊加的動(dòng)賓詞組敘事片段來描寫“閃光燈咔嚓”的一瞬間的感悟，“剪西窗剪亂麻”意象有傳統(tǒng)文化積淀，“剪玻璃剪鐵絲”是現(xiàn)代意象，“瘋鳥跳斷樹枝紅舞鞋掉在地上”的意象讓人產(chǎn)生快樂興奮的聯(lián)想，“左胳膊扭斷右胳膊左腿跪向右腿”是身體性意象，這些意象差異巨大，卻在詩(shī)人的新鮮組合下產(chǎn)生了新的隱喻性。詩(shī)人充分利用敘事性意象進(jìn)行戲劇化敘事，讓敘事中的動(dòng)作本身呈現(xiàn)出悖論，引導(dǎo)讀者進(jìn)入對(duì)時(shí)間、生命、回憶的思辨。利用間離效果使讀者有所思考后，詩(shī)人又把場(chǎng)景拉到近處來，為了讓讀者在情感上有更多呼應(yīng)，詩(shī)人后半段自己出場(chǎng)做出自白：

“咔嚓，咔嚓。”/是生活給詩(shī)歌提供象聲詞。

“咔嚓，咔嚓?！?是我用文字拍下生活的疊影。

我多么愛你啊，生活！/所以，不停地“咔嚓，咔嚓，……

阿毛詩(shī)中的敘事有簡(jiǎn)筆畫特點(diǎn)，她善于幾筆就勾勒出我們熟悉的現(xiàn)代都市反諷性場(chǎng)景，在《咖啡語遲》中，“包廂不對(duì)。光線不對(duì)。//咖啡不對(duì)。語茶不對(duì)。/音樂不對(duì)。曖昧不對(duì)。/距離不對(duì)。語速不對(duì)。//……我們的愛對(duì)”，將景象和心像一起呈現(xiàn)，是“不對(duì)”和“對(duì)”的悖論讓這首短詩(shī)有了陌生化張力?！稄奶J葦叢到咖啡館》以古典的自然場(chǎng)景和現(xiàn)代的室內(nèi)環(huán)境的對(duì)比，寫詩(shī)人的古典情懷遭遇當(dāng)代物化的生存環(huán)境的肢解，空間轉(zhuǎn)換自然而迅速?！毒秤觥分信杂^的角度和自白的角度轉(zhuǎn)換，使用了電影鏡頭轉(zhuǎn)換方式。

阿毛詩(shī)中還有大量的“以假求真”的佯謬式句子，如：“天使一樣好看的魔鬼”“惹怒了余生”“今生醒來——前世不曾睡去”“也不要你救我——你，這毒藥”“我擁有一個(gè)母親的十萬根胸針”“他人的迷娘曲/是我的咒語”“謀殺至愛”“陌生人吞下煙火，/和江山”“讓流水變鐵盤/敲歲月的木魚腦袋”“我們的眼睛/我們的軍火庫(kù)”等?？此泼艿耐蛔兪健般Ｕ摗痹?shī)句，形成陌生的間離效果，能很好地激發(fā)讀者參與聯(lián)想，讓人產(chǎn)生更多的思考，是可以擴(kuò)展人的思維的語句。

三、理性和感性融合的張力

阿毛詩(shī)歌中有一種特殊的女性思考鋒芒，她在詩(shī)寫中有效地避免了枯干的表達(dá)哲理，但又保證了詩(shī)寫中思考的力度和形而上的智性維度。在情與思的結(jié)合中，理性思考增加了詩(shī)歌的力道和銳氣，使詩(shī)歌具有思辨性極強(qiáng)的智性特點(diǎn)。

阿毛有哲學(xué)本科學(xué)習(xí)背景。一個(gè)學(xué)習(xí)過哲學(xué)的詩(shī)人，哲學(xué)會(huì)為她帶來開闊高遠(yuǎn)的視野，哲學(xué)給她帶來的是思考現(xiàn)實(shí)的深度和觀察生活的多角度，哲學(xué)高度的思辨性可以作為她文化底蘊(yùn)的重要而深厚的一方面。關(guān)鍵是詩(shī)人如何進(jìn)行感悟與智性的融通，如何將本體的生命追問向詩(shī)意的感性表達(dá)轉(zhuǎn)化。學(xué)哲學(xué)反而會(huì)提示詩(shī)人不能在詩(shī)歌中“凌空高蹈”和“抽象說教”。阿毛說：“學(xué)哲學(xué)的經(jīng)歷，對(duì)我不過是反向的規(guī)勸與提醒——那就是我不善于理性與哲學(xué)，而善于感性與詩(shī)歌?！盵3](P292)學(xué)習(xí)哲學(xué)提示阿毛：詩(shī)歌中的哲理表達(dá)不能以“格言警句”的枯干形式道出，必須有生動(dòng)的感性表達(dá)形式，“道出思”是一種有難度的書寫，是一種更需要想象力和技術(shù)的書寫。

詩(shī)中“思”的成分，多是以戲劇化情景生發(fā)的暗示、隱喻和寓言化的方式來感性呈現(xiàn)的。阿毛善于讓詩(shī)中的思辨色彩化抽象為具體，化沉重為輕松?！恫ㄋ关垺分兴龑⑷嗣鎸?duì)沒有防備的傷害的痛寫成擬人化的情景：“正是優(yōu)雅，或一臉的道德感，/使我們疏于防范?！保辉凇段恢谩分校骸拔乙幌虿辉诤?，但生活卻逼著/我彎腰找。‘……在哪里？’//我的腦子命令骨頭/遠(yuǎn)離中心和漩渦，一個(gè)人站在一邊。/這樣的立場(chǎng)，和邊緣，//多了幾分危險(xiǎn)和寂寞?！笔紫日故緝蓚€(gè)指揮者“生活”和“我的腦子”發(fā)出不同指令的沖突，然后是“中心”和“邊緣”的沖突，“你置身懸崖，小心落入/無人俯視的深淵”，結(jié)尾處為我們留下了“面對(duì)懸崖該如何”的懸念。

S·阿瑞提說過：“詩(shī)句的矛盾對(duì)比變成詩(shī)人的魔術(shù)?！盵4](P117)阿毛掌握了這種魔術(shù)，她善于在“靜動(dòng)”“生死”“愛恨”“緊張和安寧”“肉體和靈魂”等對(duì)立事物中進(jìn)行詩(shī)意的魔法配方，在“真”與“假”的辯證中進(jìn)行生命的深層追問。如：“像一把剪刀被掰開的上下齒。/除了去絞靈魂這根柔腸，/再無法嚙合，去剪生活這塊軟鐵。”剪刀的硬和生活的硬對(duì)應(yīng)，二者的硬又和靈魂的柔腸對(duì)應(yīng)，比喻基礎(chǔ)上的隱喻運(yùn)用得非常奇妙準(zhǔn)確，肉體和靈魂對(duì)比書寫?！拔页霭l(fā)，我返回，/我是自己的他鄉(xiāng)”“走得越遠(yuǎn)，離家就越近，/這是現(xiàn)代邏輯”，這是遠(yuǎn)與近的對(duì)比。阿毛的類似跳脫性的修辭，都能讓我們從文本展示的內(nèi)在矛盾中，進(jìn)入更為莊重的思。

東西方都有把“最高意義上詩(shī)學(xué)看成哲學(xué)”的觀點(diǎn)。海德格爾曾說：“一切冥想的思都是詩(shī)，一切創(chuàng)作的詩(shī)都是思。思與詩(shī)是鄰居。思想的詩(shī)人和詩(shī)意的思者本身意味著詩(shī)與思在不同中相互包容，達(dá)到同一。”[5](P6)詩(shī)人的思考本質(zhì)上是形而上學(xué)的思考。詩(shī)人曾有過的哲學(xué)本體體驗(yàn)和她的文學(xué)審美體驗(yàn)并不矛盾，是可以溝通、貫通的。詩(shī)歌和哲學(xué)都以“形而上”作為對(duì)象，但是哲學(xué)理性抽象，詩(shī)歌感性具體，詩(shī)的抽象是最抒情的抽象。詩(shī)能給哲理以血肉，而哲理則給詩(shī)歌帶來風(fēng)骨。思考力應(yīng)成為詩(shī)人的一個(gè)基本功夫，只有詩(shī)人自己思考透了后寫下的文字，才能給讀者帶來廣闊的思考空間。

阿毛的詩(shī)在隨筆式書寫中有發(fā)散性思維的張力，以鮮明獨(dú)特的換位性意象進(jìn)行戲劇性書寫，玄思中透露出幾分禪機(jī)。《移植》在詩(shī)人高度的想象中：“你血液里的/針尖//刺繡/皮膚上閃現(xiàn)生活的淚//我把一面銅鏡/由回廊移植到文字里//保留/它照見過的悲觀與生死”，在詩(shī)人想象力的綜合下，物質(zhì)和精神是可以換位的?！冬F(xiàn)場(chǎng)》中“女人多出的那個(gè)傷口縫補(bǔ)了我”“走在鐵軌上的人/被手提箱里的愛恨/生死教育”，這是主體和客體、夢(mèng)境和現(xiàn)場(chǎng)的換位。在《對(duì)換》中她設(shè)想自己和小螞蟻相互換位。換位引發(fā)的荒誕感，為讀者鋪開了思辨性空間。

阿毛詩(shī)中也有議論入詩(shī)，她能巧妙地讓我們感受到鋒利的思想，但卻繞過這鋒利對(duì)我們的審美感受力可能造成的傷害。一些概括性較強(qiáng)、有哲學(xué)色彩的抽象詞匯做了她詩(shī)歌的標(biāo)題，如《形式》《所以》《美德》等，但內(nèi)容卻是非常感性的?！睹赖隆分兴脤?duì)話暗示出哲理性的感悟：“世風(fēng)省去德，只愛美……‘德呢？……得了?！?一些人憎恨藝術(shù)中的道德感，像時(shí)代憎恨美德?！薄端齻?nèi)囊曨l對(duì)話》則是完全用三人對(duì)所處情景的描敘性對(duì)話來道出各自體驗(yàn)到的人生狀味，語言上富有韻律的對(duì)比呈現(xiàn)，讀來饒有趣味。

《三階段》用畫面情節(jié)表現(xiàn)了一個(gè)女人整個(gè)人生的戲劇性，化繁為簡(jiǎn)，化抽象為具體。在人生的三個(gè)階段中，竹籃始終被女人提著走，但放在竹籃中的內(nèi)容卻發(fā)生了由輕到重、由虛到實(shí)的變化，詩(shī)人抓住這一戲劇情境，用生命之重與生命之輕的辯證對(duì)應(yīng)來說理：“我喜歡這樣的重，/而不是那樣的輕。/所以，時(shí)光中，我選擇/越來越重的呼吸，/越來越緩慢的步履?！弊詈笠詰騽?chǎng)景的解釋結(jié)尾：“萬物在自己的位置上一伸一縮。/不是我后退到策馬前行的那一頁(yè)，/是馬及時(shí)勒住了前蹄?！闭Z言簡(jiǎn)潔，詩(shī)意集中，表達(dá)人生哲理細(xì)膩而機(jī)智，可謂“道”“趣”“智”滲透。

[1] Cleanth.Warren,Robert Penn. Understanding Fiction[M].北京:外語教學(xué)與研究出版社，2004.

[2](法)米歇爾·?？?規(guī)則于懲罰[M].劉北誠(chéng)譯.北京:三聯(lián)書店，1999.

[3]阿毛.變奏[M].武漢:長(zhǎng)江文藝出版社，2010.

[4]趙毅衡.“新批評(píng)”文集[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1988.

[5](德)海德格爾.詩(shī)·語言·思[M].彭富春譯. 北京:文化藝術(shù)出版社，1991.

(責(zé)任編輯 王碧瑤)

On Aesthetic Tension of Amao’s Application of Poetic and Play Devices

XIA Lin & ZENG Zifu

(SchoolofHumanities,ZhaotongUniversity,Zhaotong, 657000,YunnanProvince;SchoolofLiterature,CapitalNormalUniversity,Beijing, 100089)

The poetic skills of Amao contain the features of being classic, modern and post-modern. She is good at using dramatic techniques to perfectly integrate emotion, event and reasons, achieving a comprehensive aesthetic effect. With splendid aesthetic effect, her poems express the true feelings of life in content, take on the characteristic of irony in narrative, and contain emotional tension in reading.

Amao; Contemporary poetry; Dramatic; Irony; tension

2017 - 04 - 13

夏 玲(1968―)，女，昭通學(xué)院人文學(xué)院副教授，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、詩(shī)學(xué)。曾子芙(1994―)，女，首都師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，研究方向：戲劇影視文學(xué)、世界文學(xué)與比較文學(xué)。

I207.25

A

1671 - 7406(2017)04 - 0065 - 05