東至周家家風(fēng)家訓(xùn)分析

程 莉

（池州學(xué)院 旅游與歷史文化學(xué)院，安徽池州 247000）

東至周家家風(fēng)家訓(xùn)分析

程 莉

（池州學(xué)院 旅游與歷史文化學(xué)院，安徽池州 247000）

安徽東至周氏家族是近代名門(mén)望族之一。由周馥開(kāi)始連續(xù)五代，才俊輩出，其中有封疆大吏、著名實(shí)業(yè)家、文物收藏家、各類(lèi)專(zhuān)家學(xué)者等等。周家人才濟(jì)濟(jì)得益于周家良好的家風(fēng)養(yǎng)成及家訓(xùn)的遵守。周家家風(fēng)注重培養(yǎng)道德、重視教育、力勤正業(yè)及樸素節(jié)約。百年家族長(zhǎng)興不衰，數(shù)百子弟，絕少紈绔。研究這個(gè)家族的家風(fēng)家訓(xùn)有助于給我們提供精神的滋養(yǎng)，以及對(duì)一個(gè)更具有道德與人才的社會(huì)憧憬。

東至；周氏家族；家風(fēng)；家訓(xùn)

傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)家族本位思維濃厚，重血緣親族。往往一人得道，雞犬升天，同時(shí)刑法嚴(yán)酷，也會(huì)一人犯法，株連九族。故世家名門(mén)都注重家風(fēng)的養(yǎng)成、家訓(xùn)的遵守，以督促子弟事業(yè)有成，光宗耀祖，也為防范子弟敗家惹禍，宗族遭殃。然“富不過(guò)三代”似乎是中國(guó)式家族難逃的宿命，不過(guò)近代東至周氏家族卻成為一個(gè)特例。這個(gè)家族由周馥開(kāi)府，傳承了五代不頹，如今已是第六代。他們中有政界顯要、民族實(shí)業(yè)家、建筑設(shè)計(jì)專(zhuān)家、物理學(xué)家、生物學(xué)家、佛教史研究專(zhuān)家、戲曲史研究專(zhuān)家、表演藝術(shù)家、作家等。他們工作在各行各業(yè)，分布于海內(nèi)海外。人才濟(jì)濟(jì)，集于一門(mén)；數(shù)百子弟，絕少紈绔。本文試從周家的家風(fēng)家訓(xùn)入手來(lái)分析這一盛況。

1 做人先立德

1.1 培心地，積陰功，怯隱惡

周馥晚年續(xù)修宗譜，把“培心地”列為家訓(xùn)第一條。“心為一身之主，為一家之主。培心地即培養(yǎng)家本也。人生世間，百物受用有盡，惟此善根受用無(wú)盡。故曰：耕堯田者有水患，耕湯田者有旱憂，耕心田者歲豐收，無(wú)憂無(wú)慮。蓋家之興衰久長(zhǎng)系于一心。人生求福以培養(yǎng)心地為先。心地若壞，百事皆壞，無(wú)可指望矣！”[1]對(duì)于“積陰功”，周馥告誡子孫，“非必廣施厚賚”，而是心里“時(shí)存利人利物之心”，此心就是好心，是“陰功”，“后來(lái)必邀福澤，近則及于己身，遠(yuǎn)則及于子孫。譬之樹(shù)木，然枝葉雖未蕃而根本已培，則暢茂條達(dá)，自莫能遏”[1]?！半[惡”，周馥說(shuō)是“念慮之間常存盤(pán)算人家之心，雖未得利，此心已壞”，“將來(lái)禍殃必至”[1]。

周馥一生經(jīng)歷太平天國(guó)、甲午戰(zhàn)敗及庚子事變等重大事件，25歲入李鴻章幕，66歲才升遷山東巡撫，71歲卸任兩廣總督，85歲壽終正寢。一生宦途雖小有坎坷，但并沒(méi)有大起大落，最終功德圓滿。其子周學(xué)熙創(chuàng)辦北洋企業(yè)集團(tuán)，經(jīng)歷晚清、北洋、南京國(guó)民政府、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，猶能確保家族企業(yè)的存在。周叔弢繼續(xù)經(jīng)營(yíng)企業(yè)，直到走上社會(huì)主義改造之路。有德者才能走得遠(yuǎn)。一個(gè)家族在動(dòng)蕩局勢(shì)下能保持經(jīng)久不衰，忠厚的家風(fēng)奠定了基礎(chǔ)。

祖父周樂(lè)鳴深刻地影響著周馥。周樂(lè)鳴“途中見(jiàn)荊棘瓦石，輒手拾去之”，周馥不解，祖父答曰“恐人誤踏傷足”；見(jiàn)有蟲(chóng)蟻不踐，曰“此亦生命也”[2]5619。于此細(xì)微之處，足見(jiàn)心地善良。父親周光德常年在袁家山給王某打理油坊，后東家病故。其族人曰：“周某，義士也。今王某父子皆死，僅遺孤寡，周若去，難自存矣！”[2]5622王氏族人拜托周光德，繼續(xù)為王家打理生意，勞苦十余年，直到王家后人長(zhǎng)大成人。

蘇州殺降之后，在青旸鎮(zhèn)俘虜太平軍千余名，本受命殺一半，周馥很不贊同，當(dāng)夜找了十余個(gè)理發(fā)匠，將廣西籍太平軍殺了30余人，其余皆剃發(fā)，各給米一斗遣散。另有數(shù)百降卒本應(yīng)歸周馥訊辦，但被“某營(yíng)官盡殺無(wú)遺，幼童亦被戮”，周馥很是痛恨，后來(lái)這位營(yíng)官“遭惡報(bào)死”[2]5567。周馥是相信因果報(bào)應(yīng)的，他集錄大量的警語(yǔ)格言，告誡子孫“心茍不正，才雖過(guò)人，果何取哉？”[2]5542

周家?guī)状私砸灾液翊壬浦Q。周馥、周學(xué)熙、周志俊三代在家鄉(xiāng)和華北都捐款支持地方建設(shè)及救濟(jì)、賑災(zāi)事宜。周學(xué)熙分家產(chǎn)后，所余的大部分都捐作善舉，不許子孫擅自動(dòng)用。同時(shí)要求子女把每年收入的一部分用于慈善事業(yè)。為防止中國(guó)文化典籍外流，周叔弢以個(gè)人資金收集了很多文化精品，新中國(guó)成立后，他陸續(xù)將這些典籍全部捐獻(xiàn)給國(guó)家。為周家贏得了廣泛聲譽(yù)，周家人也迅速投入到新社會(huì)的建設(shè)中。

1.2 端家范，謹(jǐn)言語(yǔ)，慎舉動(dòng)

周家上輩經(jīng)營(yíng)商業(yè)，有屋十余楹，有田百余畝，可稱小康之家。但因?yàn)橛讶藫?dān)保，友人販茶折本而自賣(mài)田產(chǎn)為之償債，又經(jīng)商失火而家業(yè)頹敗。周樂(lè)鳴習(xí)舉業(yè)將應(yīng)試，卻因饑?yán)Ц臓I(yíng)他業(yè)。周家?guī)状鷨蝹?，子孫不旺，故周馥異常受寵，他6歲才斷乳。

周樂(lè)鳴雖鐘愛(ài)孫子而不溺愛(ài)，言傳身教，循循善誘。周樂(lè)鳴每見(jiàn)長(zhǎng)者經(jīng)過(guò)，必起立向前數(shù)步，拱手相迎。遠(yuǎn)望官員經(jīng)過(guò)，必端容肅立。不背后說(shuō)人過(guò)失，終身不侮辱人。待人無(wú)疾言厲色，處家則無(wú)一戲語(yǔ)。發(fā)現(xiàn)周馥一言一動(dòng)有放肆處，必痛責(zé)。周馥與鄰家兒童爭(zhēng)鬧，即使周馥無(wú)錯(cuò)，周樂(lè)鳴必向鄰家道歉或贈(zèng)以食物。周馥不平，祖父說(shuō)“彼無(wú)禮，爾何不遠(yuǎn)之？乃與人詬爭(zhēng)，爾即有禮亦大不是”[2]5619。引古語(yǔ)“病從口入，禍從口出”教之。因被人欺騙耗財(cái)數(shù)千，家人怨他，他說(shuō)：“當(dāng)時(shí)我未料及也，惡在彼不在我，可勿論矣！”[2]5619寧受人欺而不欺人一毫。日子艱苦也不求人不借貸，茹苦自甘。以淺俗詩(shī)歌教周馥“身安茅屋穩(wěn)，性定菜根香”。

周馥秉承祖父的教誨，把“端家范，謹(jǐn)言語(yǔ)，慎舉動(dòng)”寫(xiě)入宗譜家風(fēng)，要長(zhǎng)輩做好表率，教出好子孫，防止家族遭殃。

2 注重教育

2.1 從自己做起

周樂(lè)鳴雖然未能參加科舉，但不忘讀書(shū)，到60多歲，還每日朗誦一篇。八歲前周馥的開(kāi)蒙是他負(fù)責(zé)。“日落后不許外出，祖父篝燈課讀。凡四書(shū)中易解文義，四五歲時(shí)皆能通曉。六七歲時(shí)凡鄉(xiāng)塾中書(shū)皆讀遍矣”[2]5648。八歲入塾，白天塾師教課，晚上還是祖父指導(dǎo)。周馥一生未嘗一日廢學(xué)，且著述頗多，“其在官纂《通商約章教務(wù)紀(jì)略》《治水述要》《東征日記》《海軍章程》凡若干卷。自餘公牘機(jī)要者，悉取裁內(nèi)心，不假他手。晚喜讀易及儒先學(xué)案”[2]67。后著有《易理匯參》《負(fù)暄閑語(yǔ)》《詩(shī)文集》《奏議》等。周馥對(duì)兒子周學(xué)熙、周學(xué)涵也嚴(yán)格要求，他們幼時(shí)讀書(shū)，吃住在私塾，沒(méi)有仆役，自己打掃書(shū)室。

周家代代注重讀書(shū)，還各有著述。周馥文集《周愨慎公全集》，是洋洋大著。周學(xué)海鉆研醫(yī)學(xué)，著《周氏醫(yī)學(xué)叢書(shū)》。周學(xué)銘主編《建德縣志》。周學(xué)熙著有《周止庵先生自敘年譜》《止庵詩(shī)存》。周達(dá)發(fā)表了大量數(shù)學(xué)著作，他還主編《郵乘》雜志，發(fā)表《華郵圖鑒》。周志輔著有《京戲近百年瑣記》、《五十年來(lái)北平戲劇史料》。周志俊出國(guó)考察寫(xiě)下了《瀛寰小記》。周叔迦是佛教史專(zhuān)家，著有《中國(guó)佛教史》等很多專(zhuān)著。周一良、周玨良、周艮良、周杲良、周以良、周與良、周仲錚、周煦良、周叔貞、周小鵑等都有著述或譯作。

周氏家族成員的著述立說(shuō)不僅繼承了家族文風(fēng)，弘揚(yáng)了中國(guó)文化，也激勵(lì)著周家后代子孫勤于學(xué)習(xí)，勇于開(kāi)創(chuàng)的精神風(fēng)貌。

2.2 督學(xué)后輩

周馥晚年，把自己一生讀書(shū)做人做事的心得總結(jié)，寫(xiě)下《負(fù)暄閑語(yǔ)》，要求諸孫當(dāng)作遺訓(xùn)隨時(shí)參悟。周學(xué)熙晚年，辭去一切公司職務(wù)，專(zhuān)心于后輩的教育。周學(xué)熙訂下家規(guī)：支下子孫，無(wú)論貧富，必須讀書(shū)。不讀書(shū)則是罪人，到時(shí)家產(chǎn)耗盡，“方思及‘早知窮達(dá)有命，恨不十年讀書(shū)’之語(yǔ)，不已晚乎！”[3]周叔迦是周學(xué)熙晚年教育子女成功的例子，因其投資商業(yè)失敗，周學(xué)熙責(zé)令他潛心研究佛經(jīng)，最后成為著名的佛學(xué)家。

周學(xué)熙親力親為，制定《周孝友堂家塾幼學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》及各項(xiàng)規(guī)章制度。以他常年管理公司的嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)上課的出勤率、作業(yè)的數(shù)量和質(zhì)量進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，并實(shí)行相關(guān)的獎(jiǎng)勵(lì)，以鼓勵(lì)后輩。還制定了作息表，每天早晨六點(diǎn)起床，十點(diǎn)就寢。對(duì)于成家和工作繁忙子弟，即使事情再多，必須有一定時(shí)間看書(shū)。

周氏私塾教育重視傳統(tǒng)文化。周學(xué)熙認(rèn)為即使子孫不到學(xué)堂讀書(shū)，只要終身研習(xí)某項(xiàng)學(xué)問(wèn)，也有事可做。周家是洋務(wù)世家，能跟進(jìn)時(shí)代步伐。家族教育重視外語(yǔ)、商學(xué)、法律、算學(xué)、測(cè)繪等課程。常聘請(qǐng)外國(guó)人擔(dān)任家庭教師，也讓子弟出國(guó)學(xué)習(xí)。如周志俊就曾到美國(guó)亞歷山大漢密爾頓商業(yè)函授學(xué)校學(xué)習(xí)。

3 力勤正業(yè)

3.1 勤于職事，為國(guó)為民

“士”為四民之首，通過(guò)科舉考試獲得功名乃至官職是社會(huì)正途。祖父周樂(lè)鳴因家境困難，而周馥因?yàn)樘教靽?guó)戰(zhàn)亂都未能如愿，不無(wú)遺憾。之后周馥走上幕僚的道路，最終以66歲高齡升任封疆大吏。經(jīng)歷戰(zhàn)亂，僥幸求生，周馥非常珍惜來(lái)之不易的機(jī)會(huì)?！拔胰嗡镜廊?，遇有易于國(guó)于民之事，莫不勇往圖之。未嘗一日偷安。每當(dāng)利害未明時(shí)，先為大府畫(huà)策。凡用人用財(cái)及取益防損諸事，無(wú)不條具以陳。甚有非職任內(nèi)所筦攝者，但求與公有益，勞怨賠累皆所不辭”[2]5526。周馥曾在曾國(guó)藩、馬新貽、張樹(shù)聲、李鴻章手下任職，都獲得了信任。而任職于李鴻章幕府最久。李鴻章評(píng)價(jià)周馥：“用心極細(xì)，慮事最精，且廉正有魄力，非時(shí)人所能及也”[2]5527。任山東巡撫及兩江總督時(shí)，遇外人要挾，“從未嘗輕許一稍損國(guó)體稍拂民心之事，亦從未予外人以藉口之端”[2]5529。

周馥錄格言“做官想到去之日，做人想到死之日，更當(dāng)留一二好事與人間”以警醒子孫。周學(xué)熙是周馥第四子，周家從事現(xiàn)代工業(yè)、銀行業(yè)是周學(xué)熙的功勞。他早年科舉考試屢屢失敗，最后另謀他路，反而成就了一番大事業(yè)。他創(chuàng)辦了以北洋集團(tuán)為核心的現(xiàn)代化大型企業(yè)，有啟新洋灰公司、灤州煤礦公司、京師自來(lái)水公司、華新紡織公司、中國(guó)實(shí)業(yè)銀行、耀華玻璃公司等十多家企業(yè)，資本總額超過(guò)4000萬(wàn)元，屬于周氏投資約占2/5份額[4]，是當(dāng)時(shí)中國(guó)大型的民族資本企業(yè)集團(tuán)之一。周學(xué)熙所創(chuàng)辦的這些企業(yè)，規(guī)模宏大，門(mén)類(lèi)繁多，構(gòu)成了當(dāng)時(shí)我國(guó)華北民族工業(yè)的主體，促進(jìn)了華北從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)向近代工業(yè)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型。周學(xué)熙資本集團(tuán)在20世紀(jì)20年代達(dá)到最盛時(shí)期，僅啟新、華新、開(kāi)灤三大企業(yè)職工總數(shù)超過(guò)五萬(wàn)余人[5]。于國(guó)于民方面，周學(xué)熙都傳承著父親的教誨，他對(duì)華北經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

3.2 建設(shè)自身，各有所成

周馥高度贊揚(yáng)“豫人王制軍懿德官聲頗好，死后不留一錢(qián)與其子。后其子孫皆誠(chéng)謹(jǐn)能自立”[2]5548。他說(shuō)：“恨不能師其法，薄遺資產(chǎn)與爾等。若不能自食其力，轉(zhuǎn)瞬即見(jiàn)貧困，墜入窮濫小人一流矣！”[2]5549周馥告誡子孫，勤讀書(shū)，有幸出仕，不要在意官職大小。若以文筆為業(yè)或經(jīng)營(yíng)農(nóng)商諸事，總要做人忠實(shí)，做事有恒心。

南京國(guó)民政府上臺(tái)后，對(duì)北洋之人與事實(shí)行控制。周家失去政治靠山，從政從商都受阻礙。周家子弟雖富貴而不紈绔，在教育界開(kāi)出了燦爛之花，結(jié)出了豐碩之果。

第四代中，周一良是著名歷史學(xué)家，周玨良是英語(yǔ)界著名學(xué)者，周艮良是天津建筑設(shè)計(jì)院副院長(zhǎng)，周杲良是美國(guó)斯坦福大學(xué)醫(yī)學(xué)院神經(jīng)學(xué)系教授，周以良是哈爾濱東北林業(yè)大學(xué)教授，周治良是北京建筑設(shè)計(jì)院副院長(zhǎng)，周珣良是鐵道部教育處干部，周與良是南開(kāi)大學(xué)生物系教授，周耦良是高中英語(yǔ)教師，周景良是中科院地質(zhì)研究所研究員，周震良是電機(jī)工程師、教授，周煦良是翻譯家及文藝評(píng)論家，周煒良是愛(ài)因斯坦得意門(mén)生，任霍普金斯大學(xué)數(shù)學(xué)系教授。周叔昭是作家，周叔嫻是律師及詩(shī)人，周岱良是骨科大夫，周榘良是甘肅省建筑設(shè)計(jì)所所長(zhǎng)、高級(jí)工程師，周紹良是作家、紅學(xué)研究專(zhuān)家，周驥良是作家，周之良曾任北師大黨委書(shū)記，周容良是天津財(cái)經(jīng)學(xué)院副教授，周秉良是俄語(yǔ)、德語(yǔ)譯審，周嗣良美國(guó)航空航天工程學(xué)碩士和機(jī)械工程學(xué)博士，美國(guó)阿拉巴馬大學(xué)火箭專(zhuān)家。

第五代中周啟昆南京金陵大學(xué)畢業(yè)，新西蘭生物學(xué)家。周啟成復(fù)旦大學(xué)畢業(yè)，莊子思想研究專(zhuān)家，浙江大學(xué)教授。周啟乾南開(kāi)大學(xué)畢業(yè)，天津社科院日本研究所所長(zhǎng)。周啟登北京大學(xué)畢業(yè)，烏爾都語(yǔ)研究專(zhuān)家。周啟晉北京農(nóng)業(yè)大學(xué)畢業(yè)，曾任澳門(mén)先達(dá)國(guó)際集團(tuán)總裁。周琪華是盲人歌唱家，國(guó)家二級(jí)獨(dú)唱演員。周啟博清華大學(xué)畢業(yè)，著名教育家。周啟朋北京大學(xué)畢業(yè)，外交學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。周啟鳴澳大利亞新南威爾士博士，香港浸會(huì)大學(xué)地理系教授。周啟宏，著名企業(yè)家，現(xiàn)任阿根廷Ambassador Fueguina S.A.董事長(zhǎng)。周全北京大學(xué)畢業(yè)，現(xiàn)任德國(guó)GFK集團(tuán)中國(guó)區(qū)董事、總經(jīng)理。

第六代中周全英國(guó)劍橋大學(xué)及澳洲新威爾士大學(xué)畢業(yè)，現(xiàn)任教于澳門(mén)大學(xué)教育學(xué)院。周北辰美國(guó)普林斯頓大學(xué)博士，周北嬰美國(guó)麻省理工學(xué)院碩士，周游劍橋大學(xué)法學(xué)碩士，現(xiàn)在澳洲做法律工作。

周家人才濟(jì)濟(jì)，蔚為大觀，令人景仰。

4 簡(jiǎn)樸為美，杜絕浪費(fèi)

周馥幼時(shí)家道中落，艱難求生，養(yǎng)成簡(jiǎn)樸之風(fēng)。1906年任兩江總督的周馥曾留給讀書(shū)于江南水師學(xué)堂的周作人“樸素、誠(chéng)懇”的印象，“可以說(shuō)在五十年間所見(jiàn)新舊官吏中，沒(méi)有一個(gè)及得他來(lái)，……這在劉坤一、張之洞、魏光燾大概是不會(huì)得有的”[6]。他任兩江總督后，廢除前任總督時(shí)期每天中午給總督開(kāi)一桌包括魚(yú)翅、燕窩等名貴菜肴的酒席。他勸諭子孫：“富貴之家茍能世守敦厚，不忘貧賤素風(fēng)，則后世雖微，尚不遽至大敗”[2]5565。周學(xué)熙繼承家風(fēng)，在任開(kāi)平礦局上海分局監(jiān)察期間，每月收入60元，只開(kāi)銷(xiāo)10元，余下50元寄回家。年積月累，為以后周家投資于實(shí)業(yè)作了準(zhǔn)備。“設(shè)當(dāng)年不知撙節(jié)，稍事侈糜，后日縱有機(jī)緣，亦無(wú)從營(yíng)運(yùn)”[7]。他任民國(guó)財(cái)政總長(zhǎng)時(shí)，依然穿著樸素。他言傳身教，告誡子孫“治家之法，應(yīng)以勤儉為本。望吾子孫篤守素風(fēng)，勿忘此訓(xùn)”[7]。周馥、周學(xué)熙父子為官均較清廉，不妄取，能做到有所為有所不為。

要說(shuō)情感方面的樸素，周學(xué)熙是周家楷模。他一生對(duì)妻子劉溫卿相愛(ài)有加，始終如一，不娶妾，在富貴之家，實(shí)屬可貴。周叔弢同樣是“律己甚嚴(yán)”，對(duì)嫖賭鴉片絲毫不沾。對(duì)于子弟也嚴(yán)加管教，周學(xué)熙要求好玩的周志輔改過(guò)自新，嚴(yán)責(zé)不讀書(shū)好玩耍還要增加月費(fèi)的周明松、周棟良無(wú)恥、無(wú)志，“此等子弟決不能姑息。以我辛苦節(jié)省之錢(qián)，供其游惰揮霍之用，是折其?！盵8]。在周家?guī)状说呐ο?，周家后代保持了家風(fēng)，成為近代著名家族。

5 總結(jié)

家風(fēng)家訓(xùn)是古老中國(guó)的文化瑰寶，今天的家庭教育依然能從中汲取營(yíng)養(yǎng)。“少年智則國(guó)智”“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，孩提時(shí)代是良好個(gè)性、品德操守及勤勞勇敢等特征的形成時(shí)期，對(duì)個(gè)人的成功、家庭的和諧及國(guó)家富強(qiáng)與政治清明都有重要的意義。東至周氏家族由布衣到豪門(mén)，子孫綿延，人才輩出，開(kāi)創(chuàng)了五代不衰的神話，堪稱家族教育成功的典范。周氏家族對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、教育、民生等方面作出了重要貢獻(xiàn)，在近代成功的大家族中也是屈指可數(shù)。促成這個(gè)家族的繁榮既有歷史的際遇，更有其自身的長(zhǎng)處。良好家風(fēng)的教育是保其長(zhǎng)久的基本原因。由此聯(lián)想到我國(guó)的獨(dú)生子女現(xiàn)象，家長(zhǎng)對(duì)獨(dú)生子女過(guò)分寵愛(ài)以致于拋棄中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)良家風(fēng)，在學(xué)生當(dāng)中正凸顯這種弊端，也影響著未來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣。今日中國(guó)高度提倡良好家風(fēng)教育，但不可連帶加強(qiáng)家族主義思維。家族主義是農(nóng)業(yè)社會(huì)的幽靈，重血緣輕集體，在政治上的體現(xiàn)就是裙帶關(guān)系、化公為私、以權(quán)謀私現(xiàn)象難以克服?，F(xiàn)代化是人的現(xiàn)代化，由農(nóng)業(yè)社會(huì)走向現(xiàn)代社會(huì)，實(shí)質(zhì)是要去家族化，而明確個(gè)人與國(guó)家之間嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呢?zé)權(quán)利關(guān)系，并由法制來(lái)維護(hù)。從長(zhǎng)時(shí)段看來(lái)，高尚的道德、優(yōu)良的作風(fēng)有利于個(gè)人的發(fā)展，但短期來(lái)說(shuō)，是放棄了個(gè)人的某些私利和享受，實(shí)不易堅(jiān)守。應(yīng)以公民教育、法治教育補(bǔ)充道德熏陶以培養(yǎng)個(gè)體的自尊自律。青年是國(guó)家的未來(lái)，從一個(gè)純潔的幼小心靈發(fā)展成社會(huì)之害，是家庭教育及社會(huì)教育的失敗，是個(gè)人與國(guó)家雙方的損失。故從教育入手，防微杜漸，培養(yǎng)良好風(fēng)氣是社會(huì)重要使命。

[1]周馥.安徽建德縣紙坑山周氏宗譜：第二卷[O].宣統(tǒng)二年(1910).

[2]周馥.秋浦周尚書(shū)(玉山)全集[M]//沈云龍.近代中國(guó)史料叢刊:第九輯.臺(tái)北:臺(tái)灣文海出版社,1966.

[3]周學(xué)熙.周學(xué)熙家語(yǔ):卷上[G]//近代史資料：總77號(hào),1990:181.

[4]宓汝成.《周學(xué)熙傳》序[J].天津社會(huì)科學(xué).1991(2)：81-82.

[5]程莉.皖籍實(shí)業(yè)家周學(xué)熙與近代華北社會(huì)[J].安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2012(5):108-112.

[6]周一良.郊叟曝言[M].北京:北京新世界出版社,2001:139-140.

[7]周小鵑.周學(xué)熙傳記匯編[M].蘭州:甘肅人民出版社,1997:18.

[8]周學(xué)熙.周學(xué)熙家語(yǔ):卷下[G]//近代史資料：總78號(hào),1991:81.

[責(zé)任編輯：胡程]

An Analysis of Zhou Fu’s Family Background and Family Tradition in Dongzhi

Cheng Li
(College of Tourism and Historical Culture,Chizhou University,Chizhou,Anhui 247000)

Zhou Fu’s family in Dongzhi,Anhui Province is one of the most famous families in Modern China.Many talents appear one after another in five successive generations from Zhou Fu,among whom are commanders of border-provinces,industrialists,antiquarians,specialists and scholars.The galaxy of talents benefited from Family’s tradition and precept including morality,education,hardwork and simplicity.Zhou Fu’s Family is prosperous for one hundred years.The research of the family’s tradition and precept will offer us spiritual nutrition and help us have a clear vision of the society of morality and talents.

Dongzhi;Zhoufu Family;Family Tradition;Family Precept

D649

A

1674-1102(2017)04-0015-04

2017-06-12

程莉（1969—），女，安徽池州人，池州學(xué)院旅游與歷史文化學(xué)院副教授，博士，研究方向?yàn)橹袊?guó)近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史。

10.13420/j.cnki.jczu.2017.04.003