“新學(xué)習(xí)時(shí)代”幼專院校古詩詞美育教學(xué)的改革策略＊

劉 巖

“新學(xué)習(xí)時(shí)代”幼專院校古詩詞美育教學(xué)的改革策略＊

劉 巖

同每位學(xué)生共同商定古詩詞課程的學(xué)習(xí)目標(biāo)；采用“慢學(xué)習(xí)”節(jié)奏，以“冥想”方式細(xì)品古詩詞中的美；以詩詞大賽、課前練講、開通古詩詞微信公眾號(hào)的形式促進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩詞的學(xué)習(xí)和感悟；以音舞、書畫、兒童劇的形式解讀古詩詞中的美；都是古詩詞美育教學(xué)改革的新方向。諸多策略的教學(xué)，能使古詩詞的美在學(xué)生身上實(shí)現(xiàn)內(nèi)化于心、外化于形。

新學(xué)習(xí)時(shí)代；幼專院校；古詩詞；美育；教學(xué)改革

2017年的“新學(xué)習(xí)時(shí)代”課改理念，在傳統(tǒng)“師本課堂”到“生本課堂”的轉(zhuǎn)型基礎(chǔ)上，又提出了向“自本課堂”的轉(zhuǎn)變。“生本課堂”，一定程度上緩解了“師本課堂”人才培養(yǎng)的積弊，但其關(guān)注的是“班級(jí)”這個(gè)整體，而不是具體的個(gè)人?！白员菊n堂”把每個(gè)學(xué)生當(dāng)成一個(gè)鮮活的生命來尊重和對(duì)待，是教師和每位學(xué)生之間“教”與“學(xué)”的多次活的互動(dòng)。這種教學(xué)模式，會(huì)使每位學(xué)生的意志得到自由的釋放，尊重學(xué)生本身的知識(shí)系統(tǒng)和意志選擇，實(shí)現(xiàn)一種理想的彈性學(xué)習(xí)。中國(guó)的教育將進(jìn)入“新學(xué)習(xí)時(shí)代”。由此，筆者就幼專院校古詩詞教育美學(xué)提出幾點(diǎn)改革策略：

一、打破“教學(xué)大綱”的階段安排式學(xué)習(xí)，和學(xué)生共同確立其學(xué)習(xí)方案

一切學(xué)習(xí)活動(dòng)都應(yīng)是活的，是尊重學(xué)生意志的，是考慮學(xué)生自身知識(shí)架構(gòu)和切實(shí)有效學(xué)習(xí)方式的。每位學(xué)生因?yàn)楦鞣N原因，頭腦中的知識(shí)架構(gòu)千差萬別，對(duì)古詩詞的掌握、興趣指向和熱衷程度不一。我們不可能把所有的學(xué)生都培養(yǎng)成精通古詩詞的專家，而是輔助他們?cè)谝延兄R(shí)架構(gòu)基礎(chǔ)上迎納多一點(diǎn)的古詩詞知識(shí)，在此基礎(chǔ)上，使其由衷地領(lǐng)悟到古詩詞中的美，從而實(shí)現(xiàn)古詩詞對(duì)其審美旨趣的熏陶作用。

“自本課堂”是對(duì)生命、意志本身的尊重。要將古詩詞教學(xué)方案細(xì)化到個(gè)人，要完全尊重每一位學(xué)生自身具體的知識(shí)架構(gòu)、興趣指向、有效學(xué)習(xí)形式，給他們足夠的自由和選擇空間，這是有效進(jìn)行古詩詞美育教學(xué)的基礎(chǔ)和前提。

二、務(wù)精不務(wù)多，“慢學(xué)習(xí)”節(jié)奏

古詩詞以生動(dòng)優(yōu)美的語言、凝練傳神的意象、深邃高遠(yuǎn)的意境，陶冶著一代又一代中國(guó)人的審美情感。其中洋溢的中華民族獨(dú)特的美的精神、品格、操守和修養(yǎng)，以賦、比、興的形式，傳遞出強(qiáng)大的感發(fā)力量，喚醒了人們心靈深處很多美好的情感和高尚的意趣。古詩詞傳遞的是委婉、含蓄、模糊的美，必須通過慢慢咀嚼、靜靜體會(huì)才能領(lǐng)悟到。所以，在“慢學(xué)習(xí)”的節(jié)奏中，讓古詩詞中的美滲透到學(xué)生的血液中，內(nèi)化于心，外化于行，達(dá)到古詩詞教學(xué)的美育目的。必要時(shí)，甚至可以用古人“搖頭晃腦”讀詩、背詩方式，既有趣，又身臨其境的仿真體驗(yàn)。還可以冥想，黑板或投影屏幕上展示一首詩，教師不講，學(xué)生不說，大家在心中默默體會(huì)，靜靜冥想詩中的思想、意境。然后大家交流對(duì)詩的理解與感悟。一個(gè)沒有古文基礎(chǔ)知識(shí)的人，只要每日讀古文，即使沒有標(biāo)點(diǎn)讀不順暢，天長(zhǎng)日久也會(huì)有所收獲。語言文字在每一個(gè)人心中神秘地潛藏著。古代的詩文是基因，需要我們?nèi)ゴ碳?、挖掘、激發(fā)。學(xué)生自帶著老祖宗留下的“語言基因密碼”，冥想可以實(shí)現(xiàn)的先輩遠(yuǎn)古靈魂的對(duì)話。所以，不要先去看每個(gè)詞的注釋，不要教師去講詩詞的背景，先以冥想的形式，去“穿越”。至于個(gè)別的疑問和背景說明，教師再講解說明，真正地實(shí)現(xiàn)以“生”為主體，而且是以每個(gè)學(xué)生為主體。

三、以賽促學(xué)、以用活學(xué)、以寫帶學(xué)

以賽促學(xué)，以系部或班級(jí)為單位，階段性地舉辦古詩詞大賽，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的積極性，強(qiáng)化古詩詞知識(shí)的掌握；以用活學(xué)，教師講一些關(guān)于古詩詞背后的小故事，以課前練講形式，讓同學(xué)們查閱、講演關(guān)于古詩詞的小故事，將古詩詞中的美生活化、現(xiàn)實(shí)化；以寫帶學(xué)，鼓勵(lì)同學(xué)們撰寫關(guān)于古詩詞感受的文章，刊發(fā)在校報(bào)、板報(bào)、墻報(bào)等媒介上，或集結(jié)成冊(cè)，或在微信公眾平臺(tái)、微博上轉(zhuǎn)發(fā)。因?yàn)?，如今以微信公眾?hào)、微博等為代表的新媒體被大家廣泛接受并推崇，可以開一個(gè)古詩詞的微信公眾平臺(tái)，以點(diǎn)擊率、閱讀量激發(fā)學(xué)生的寫作欲望，帶動(dòng)大家學(xué)習(xí)品讀古詩詞。

四、以音舞、書畫等藝術(shù)形式，引導(dǎo)學(xué)生感悟古詩詞的美

詩是強(qiáng)烈情感的自然流露。所謂“詩言志。情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足故手之舞之足之蹈之也?！彼裕旁娫~教學(xué)一定要激發(fā)出學(xué)生的情感反應(yīng)，才能真正達(dá)到其美育目的。音樂、舞蹈、書畫、兒童劇等藝術(shù)科目往往是幼專院校重要的教學(xué)內(nèi)容。所以，古詩詞教學(xué)可以與這些藝術(shù)類課程有效地互動(dòng)、融合。古詩詞中的語言美、色彩美、韻律美、情境美人所共知，人皆感之。古詩很多都是“詩中有畫”“畫中有詩”，很多著名畫家有很深的古詩詞造詣。所以，幼專院?？梢試L試古詩詞教學(xué)與水墨畫課程的有效結(jié)合，以色彩、圖畫激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩詞中美的感受。重章復(fù)沓、一唱三嘆，有很強(qiáng)的節(jié)奏感。詞牌皆可配樂演唱。幼專院?？梢钥紤]將古詩詞教學(xué)與音樂課有效銜接，將詩詞唱出來，或根據(jù)詞牌自行創(chuàng)作歌詞配樂演唱，從而使學(xué)生形成對(duì)古詩詞獨(dú)特的審美理解。其語言美可以通過話劇、兒童劇的形式呈現(xiàn)，而情境美可以手工制作的形式創(chuàng)設(shè)出來。總之，古詩詞中的美，可以說出來、寫出來、畫出來、唱出來、做出來、演出來，這是真正把古詩詞的美內(nèi)化于心、外化于行的審美創(chuàng)造過程。一旦學(xué)習(xí)升華成了審美，就激發(fā)了學(xué)生的積極性，主動(dòng)性，創(chuàng)造性，其教學(xué)效果和美育成效就會(huì)加倍。

[1]袁行霈.中國(guó)文學(xué)史[M].北京：高等教育出版社，2014.

[2]王國(guó)維.人間詞話[M].北京：北方婦女兒童出版社，2012.

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1671-6531（2017）09-0062-02

*幼專院校古詩詞教學(xué)美育滲透的實(shí)踐研究，黑龍江省高等教育學(xué)會(huì)教育科學(xué)研究“十三五”規(guī)劃課題（16Q341）。劉巖/黑龍江幼兒師范高等?？茖W(xué)校助理研究員，碩士（黑龍江牡丹江157011）。

責(zé)任編輯：郭一鶴