認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視角下網(wǎng)絡(luò)新聞標(biāo)題的認(rèn)知語(yǔ)用預(yù)設(shè)
——以《鳳凰新聞》為例

朱紅瓊

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視角下網(wǎng)絡(luò)新聞標(biāo)題的認(rèn)知語(yǔ)用預(yù)設(shè)
——以《鳳凰新聞》為例

朱紅瓊

本文以《鳳凰新聞》為例，從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的視角探討網(wǎng)絡(luò)新聞標(biāo)題中的語(yǔ)用預(yù)設(shè)。通過(guò)分析《鳳凰新聞》中25條新聞標(biāo)題語(yǔ)料發(fā)現(xiàn)：從認(rèn)知的角度分析可以更好地理解語(yǔ)用預(yù)設(shè)的機(jī)制、理?yè)?jù)和功能等；網(wǎng)絡(luò)新聞標(biāo)題中的語(yǔ)用預(yù)設(shè)能夠在讀寫(xiě)互動(dòng)的過(guò)程中加以理解，是表達(dá)者和接受者共同構(gòu)建完整的言語(yǔ)交際。

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)；語(yǔ)用預(yù)設(shè)；網(wǎng)絡(luò)新聞標(biāo)題；《鳳凰新聞》

預(yù)設(shè)又稱(chēng)前提、先設(shè)和前設(shè)，其研究始于德國(guó)哲學(xué)家弗雷格（Frege）。預(yù)設(shè)進(jìn)入語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域后也成為研究的重要課題。人們對(duì)預(yù)設(shè)的理解大致可分為語(yǔ)義預(yù)設(shè)、語(yǔ)用預(yù)設(shè)和語(yǔ)用語(yǔ)義折衷分析（魏在江2014:1）。從邏輯語(yǔ)義的角度研究預(yù)設(shè)取得了重要成果，但這種局限于形式化的研究不能有效地解決實(shí)際語(yǔ)境中的問(wèn)題。從語(yǔ)用學(xué)的角度探討預(yù)設(shè)為預(yù)設(shè)的研究作出很大的貢獻(xiàn)，但其必須有新視角、新方法論、新理論和新研究對(duì)象才能突破傳統(tǒng)的研究方法（魏在江2011:19）。在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的視角下研究語(yǔ)用預(yù)設(shè)，可以為語(yǔ)用預(yù)設(shè)的研究提供新的途徑和方向。

網(wǎng)絡(luò)新聞標(biāo)題在理解新聞的過(guò)程中發(fā)揮的作用不容忽視：一個(gè)好的新聞標(biāo)題一方面讓人一目了然新聞的主要內(nèi)容，另一方面也是新聞撰寫(xiě)者和新聞讀者之間交流順暢的重要保證。語(yǔ)用預(yù)設(shè)在撰寫(xiě)和理解網(wǎng)絡(luò)新聞標(biāo)題中的運(yùn)用有助于提高新聞標(biāo)題的可讀性和接受性。本文從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的視角探討語(yǔ)用預(yù)設(shè)在網(wǎng)絡(luò)新聞標(biāo)題中的應(yīng)用，并隨機(jī)選取《鳳凰新聞》中25條新聞標(biāo)題，嘗試分析這些新聞標(biāo)題中的語(yǔ)用預(yù)設(shè)種類(lèi)以及如何實(shí)現(xiàn)讀者與編者之間的認(rèn)知互動(dòng)，并試圖為網(wǎng)絡(luò)新聞標(biāo)題分析提供更多的理論框架，拓展語(yǔ)用預(yù)設(shè)的應(yīng)用范圍。

一、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視角下的語(yǔ)用預(yù)設(shè)研究

目前預(yù)設(shè)研究似乎陷入了困境，許多問(wèn)題沒(méi)有定論。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展為語(yǔ)用預(yù)設(shè)的研究提供了更科學(xué)的理論支撐；預(yù)設(shè)也是人類(lèi)的認(rèn)知活動(dòng)之一和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。因此從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的視角研究語(yǔ)用預(yù)設(shè)是必要的，也是可行的。

（一）預(yù)設(shè)三論

預(yù)設(shè)三論指的是：表達(dá)論、接受論和互動(dòng)論。僅僅集中在預(yù)設(shè)表達(dá)層面的研究不能全面反映預(yù)設(shè)和言語(yǔ)交際的特征。如果一個(gè)命題在特定的語(yǔ)境中被說(shuō)話(huà)人賦予語(yǔ)用預(yù)設(shè)，那么這個(gè)命題僅僅是說(shuō)話(huà)人本身設(shè)想或相信的。如果說(shuō)話(huà)人的語(yǔ)用預(yù)設(shè)被聽(tīng)話(huà)人正確理解了，那就說(shuō)明言者預(yù)設(shè)的先決條件就成為了言者和聽(tīng)者共知的信息，也就符合預(yù)設(shè)的特征之一：共知性（向朋友1993:37）。但在言語(yǔ)交際中聽(tīng)者未必就覺(jué)得說(shuō)話(huà)人的預(yù)設(shè)起作用；同時(shí)，尤其是在特定的語(yǔ)境中，話(huà)語(yǔ)前提都以聽(tīng)者的反應(yīng)為參照點(diǎn)，否則在話(huà)語(yǔ)中充當(dāng)前提的部分將不會(huì)被準(zhǔn)確地識(shí)別出來(lái)。語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為，預(yù)設(shè)是說(shuō)話(huà)人和聽(tīng)話(huà)人共有的知識(shí)背景，否則預(yù)設(shè)將變得毫無(wú)意義（魏在江2010:51）。基于此，魏在江（2010:50）認(rèn)為預(yù)設(shè)的研究應(yīng)該從以下三個(gè)方面來(lái)研究才更全面：總：預(yù)設(shè)功能三層面和預(yù)設(shè)交流的兩個(gè)主體；分：表達(dá)論—編碼的視角；分：接受論—解碼的視角；合：互動(dòng)論：雙向交流的視角。接受論強(qiáng)調(diào)話(huà)語(yǔ)信息接受者的心理狀態(tài)和對(duì)話(huà)語(yǔ)的解讀；互動(dòng)論強(qiáng)調(diào)接受者和表達(dá)者相互促進(jìn)相互作用的過(guò)程，共同推進(jìn)話(huà)語(yǔ)的理解。

（二）語(yǔ)用預(yù)設(shè)的主觀性

語(yǔ)用預(yù)設(shè)具有單向性，是指說(shuō)話(huà)人在談話(huà)中自己?jiǎn)畏矫孀龀龅?。在?tīng)話(huà)人接收到信息之前，所有的預(yù)設(shè)內(nèi)容只有說(shuō)話(huà)者自己知道。聽(tīng)話(huà)人只能從雙方的交際中推斷出語(yǔ)用預(yù)設(shè)，才能將隱蔽的語(yǔ)用預(yù)設(shè)的信息析出到話(huà)語(yǔ)表面。這和語(yǔ)用預(yù)設(shè)的主觀性有很大的聯(lián)系。

語(yǔ)言的主觀性是指發(fā)話(huà)人在說(shuō)出一段話(huà)的時(shí)候，話(huà)語(yǔ)中表明了自己的情感、態(tài)度和立場(chǎng)，話(huà)語(yǔ)中多多少少有“自我”的表現(xiàn)（魏在江2014:192）。語(yǔ)言主觀性的研究是從說(shuō)話(huà)人的視角出發(fā)的。當(dāng)說(shuō)話(huà)人說(shuō)話(huà)時(shí)，他的視角、情感和認(rèn)知或其中的某一方面不可能完全脫離自己的話(huà)語(yǔ)，個(gè)人因素不同程度地體現(xiàn)在說(shuō)話(huà)人的話(huà)語(yǔ)中（劉瑾，2009:39）。因此主觀性是語(yǔ)言必備的特征之一。

雖然語(yǔ)言主觀性的重要性在語(yǔ)言學(xué)界達(dá)成了共識(shí)，但語(yǔ)言學(xué)家對(duì)語(yǔ)言的主觀性有不同的解釋。Verhagen（2005）對(duì)語(yǔ)言主觀性的定義包含兩層：一是與“客觀性”相對(duì)，主觀性指的是語(yǔ)義受主體的認(rèn)知加工，而非直接反映世界的模式。二是主觀性反映了不同主體個(gè)人的、自我的看法和想法。從第二層含義可以看出交際意義的理解與表達(dá)在很大程度上體現(xiàn)為說(shuō)/聽(tīng)者與讀者兩個(gè)心理空間的交互認(rèn)知。

綜上所述，無(wú)論從哪個(gè)那個(gè)角度來(lái)講，語(yǔ)用預(yù)設(shè)都屬于言語(yǔ)交際，而言語(yǔ)交際要同時(shí)考慮到交際雙方的主觀性和交互性，才能推進(jìn)整個(gè)言語(yǔ)過(guò)程。

二、網(wǎng)絡(luò)新聞標(biāo)題的認(rèn)知語(yǔ)用預(yù)設(shè)

新聞標(biāo)題是新聞的眼睛，具有實(shí)現(xiàn)簡(jiǎn)潔明快地提供信息和吸引讀者注意力的功能。網(wǎng)絡(luò)新聞形式更多，信息量更大，其傳播在很大程度上取決于新聞標(biāo)題的吸引力。《鳳凰新聞》作為網(wǎng)絡(luò)新聞中的佼佼者，在其“不做新聞的搬運(yùn)工”的宗旨領(lǐng)導(dǎo)下，由于字?jǐn)?shù)和版面的限制，語(yǔ)用預(yù)設(shè)大量運(yùn)用在新聞標(biāo)題中。《鳳凰新聞》的讀者眾多，新聞標(biāo)題的撰寫(xiě)過(guò)程，不僅僅是編者從自己主觀的角度出發(fā)加入個(gè)人的情感和態(tài)度，更多地是編者和讀者之間雙向解讀題目的過(guò)程。

（一）事實(shí)預(yù)設(shè)

1.你還記得那些火爆全國(guó)的大學(xué)?；?？

2.成都地鐵“最強(qiáng)大腦”原來(lái)長(zhǎng)這樣，未來(lái)可只會(huì)23條線(xiàn)路。

3.烘焙師養(yǎng)成記：10款健康面包配方秘訣。

4.成都中醫(yī)藥大學(xué)“僵尸車(chē)”變成共享單車(chē)，供師生免費(fèi)騎行。

5.成都機(jī)器戰(zhàn)高考數(shù)學(xué)僅用十分鐘交卷，考100分。

從以上5個(gè)例子可以看出，《鳳凰新聞》標(biāo)題的撰寫(xiě)與其他網(wǎng)絡(luò)新聞的不同之處就在于：即使是不正式的新聞，簡(jiǎn)短的題目中也蘊(yùn)含著大量的信息。以上五個(gè)新聞標(biāo)題都可以理解為事實(shí)語(yǔ)用預(yù)設(shè)。例1中的語(yǔ)用預(yù)設(shè)為：大學(xué)有?；?，但是被人遺忘的也很多。編者通過(guò)這樣的“事實(shí)”，似乎是告訴人們大學(xué)?；ū贿z忘是件遺憾的事。這樣的語(yǔ)用預(yù)設(shè)只是編者自己加入的感情色彩和態(tài)度：認(rèn)為?；☉?yīng)該被記住，但在接受者的心里不一定會(huì)得到承認(rèn)，讀者也不一定能分析出編者的認(rèn)知心理期待。如果在新聞標(biāo)題接受者的大腦中，不能推斷出這樣的預(yù)設(shè)，那么讀者和編者之間的交流就是失敗的。后面三例也是同樣的道理：編者在撰寫(xiě)新聞標(biāo)題時(shí)，主觀認(rèn)為標(biāo)題中預(yù)設(shè)的事實(shí)存在于讀者的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)之中，然而不同的讀者析出的預(yù)設(shè)信息不一致，就會(huì)導(dǎo)致編者和讀者之間的理解偏差，讀者與編者之間的交際就是失敗的。

（二）信念預(yù)設(shè)

1.西藏布達(dá)拉宮與大昭寺，用信仰贏得世界尊重。

2.不用出國(guó)看海了，被南海徹底美哭。

3.美國(guó)正在放棄世界領(lǐng)導(dǎo)權(quán)？別被忽悠！

4.BAT正在AI領(lǐng)域快速追趕，英媒：美國(guó)很難保持優(yōu)勢(shì)。

5.2025 年汽車(chē)工業(yè)展望：機(jī)遇、挑戰(zhàn)與前進(jìn)方向。

以上5個(gè)例句各自都隱蔽地傳遞著某種信念，甚至能影響讀者的決定。例2中的語(yǔ)用預(yù)設(shè)為：中國(guó)的南海是最美麗的，其他國(guó)外的海都沒(méi)有中國(guó)的南海美麗。同時(shí)，編者通過(guò)這樣的信念預(yù)設(shè)也傳遞出南海是中國(guó)的領(lǐng)土這樣的信念。例5不僅僅是告訴讀者下面要談及的三方面內(nèi)容，但更多的是讓讀者樹(shù)立這樣一種信念：積極面對(duì)挑戰(zhàn)。但“南海最美”“面對(duì)挑戰(zhàn)”等這樣的信念在表達(dá)者編碼的過(guò)程中是自己的情感狀態(tài)，其編碼的“中國(guó)的海是最美的”不一定是客觀事實(shí)。編者主觀認(rèn)為讀者應(yīng)該能夠解讀出其中的預(yù)設(shè)信息。這樣的預(yù)設(shè)雖然以文本的形式出現(xiàn)，看似只有編者存在，但實(shí)際上任何讀者都參與到了文本互動(dòng)交際過(guò)程中。在互動(dòng)中，編者的主觀信念、認(rèn)知期待被傳遞，讀者的行為在某種程度上受到編者預(yù)設(shè)的影響。因此，讀者和編者共同構(gòu)建了新聞標(biāo)題的意義。

（三）狀態(tài)預(yù)設(shè)

1.在硅谷，騰訊現(xiàn)在是投資最積極的中國(guó)企業(yè)。

2.五角大樓發(fā)布中國(guó)軍力報(bào)告 再提“不支持臺(tái)獨(dú)”。

3.蘋(píng)果在店里引入機(jī)器人，給你修手機(jī)用。

4.有些情況下，善意可能會(huì)讓孩子受到傷害。

5.柬埔寨馬戲全靠人演，票價(jià)高場(chǎng)地小卻全場(chǎng)爆滿(mǎn)。

狀態(tài)預(yù)設(shè)讓新聞網(wǎng)絡(luò)新聞標(biāo)題更加隱蔽，其預(yù)設(shè)的內(nèi)容在很多情況下并不是讀者和編者共知。例1中的預(yù)設(shè)為：騰訊之前不是最積極的中國(guó)企業(yè)以及中國(guó)企業(yè)在不斷融入世界經(jīng)濟(jì)的大舞臺(tái)的狀態(tài)。其含義是中國(guó)企業(yè)乃至整個(gè)中國(guó)都在不斷發(fā)展。對(duì)于不同的認(rèn)知主體，識(shí)解的預(yù)設(shè)就會(huì)不一樣：有的讀者可能識(shí)解出中國(guó)其他企業(yè)投資都不活躍的狀態(tài)。新聞標(biāo)題在接受者方面會(huì)有很多種解釋?zhuān)也灰欢ㄍ耆暇幷叩恼J(rèn)知期待，這恰好就是網(wǎng)絡(luò)新聞標(biāo)題中預(yù)設(shè)的主觀性和互動(dòng)性的體現(xiàn)。

（四）行為預(yù)設(shè)

1.繼任者的困局，新發(fā)現(xiàn)在繼承與創(chuàng)新間的博弈。

2.提高房貸利率有助于改變樓市預(yù)期。

3.用一次性紙杯喝水，不健康？

4.早讀曾國(guó)藩，人生可能是另一片天地。

5.阿里周邊房?jī)r(jià)怒漲三倍 劉強(qiáng)東聽(tīng)后眉頭一緊。

行為預(yù)設(shè)在網(wǎng)絡(luò)新聞標(biāo)題中的應(yīng)用可以達(dá)到勸告、號(hào)召作用。在例3中，編者用疑問(wèn)句說(shuō)明一次性水杯的特性，不論正文的結(jié)論如何，這樣的新聞標(biāo)題都會(huì)刺激讀者更關(guān)注用一次性水杯喝水的行為。例5中的行為預(yù)設(shè)為：劉強(qiáng)東對(duì)此問(wèn)題非常關(guān)注。這些標(biāo)題為了吸引讀者，都沒(méi)有完全反映客觀事實(shí)，而是編者為了增加閱讀量通過(guò)自己的主觀情感的注入實(shí)現(xiàn)行為預(yù)設(shè)。信息接受者如果不能析出其中的行為預(yù)設(shè)，接受者和表達(dá)者的“對(duì)話(huà)”就沒(méi)有完成。

（五）文化預(yù)設(shè)

1.馬光遠(yuǎn)：本輪房地產(chǎn)調(diào)控不會(huì)超過(guò)兩年時(shí)間！

2.1904 年最后一次科舉考試試題，你能做出幾道？

3.ofo為什么一定要說(shuō)自己為市場(chǎng)第一？4.外交部：“一帶一路”可成為中日合作試驗(yàn)田。

5.伊朗革命衛(wèi)隊(duì)就德黑蘭恐襲譴責(zé)沙特政府。

新聞是文化的載體，因此文化預(yù)設(shè)在《鳳凰新聞》以及其他網(wǎng)絡(luò)新聞標(biāo)題中都被廣泛應(yīng)用。如果讀者都不知道例1中有關(guān)中國(guó)房地產(chǎn)的政策；不理解例2中的科舉制度的定義和形式；不理解“一帶一路”“ofo”和國(guó)際形勢(shì)，以上五條新聞標(biāo)題都會(huì)對(duì)理解造成很大的障礙。編者假定讀者知道這樣的文化預(yù)設(shè)，但讀者沒(méi)有根據(jù)自己的需要去篩選其中的預(yù)設(shè)信息，過(guò)濾出背后的文化預(yù)設(shè)，在讀寫(xiě)交流中，信息接受者和編碼者的認(rèn)知期待就會(huì)不一致，互動(dòng)的過(guò)程也不夠完整。

綜上所述，作為網(wǎng)絡(luò)新聞標(biāo)題，其目的是為了在有限的篇幅中壓縮無(wú)限的信息量。因此，大量的語(yǔ)用預(yù)設(shè)被新聞標(biāo)題撰寫(xiě)者應(yīng)用在《鳳凰新聞》的標(biāo)題中，其中事實(shí)性預(yù)設(shè)、行為預(yù)設(shè)、狀態(tài)預(yù)設(shè)、文化預(yù)設(shè)和信念預(yù)設(shè)的出現(xiàn)最為頻繁。網(wǎng)絡(luò)新聞標(biāo)題中的語(yǔ)用預(yù)設(shè)是讀者和編者共同參與意義建構(gòu)過(guò)程。認(rèn)知主體在網(wǎng)絡(luò)新聞標(biāo)題中都發(fā)揮著不可或缺的作用。讀者的認(rèn)知反應(yīng)和行為也應(yīng)該成為網(wǎng)絡(luò)新聞標(biāo)題研究的重要方面。

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H030

A

1671-6531（2017）09-0028-04

朱紅瓊/四川師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院在讀碩士(四川成都 610101)。

責(zé)任編輯：郭一鶴