生態(tài)化視野下應用型院校思想政治理論課改革研究

鄧曉輝

（安陽工學院，河南 安陽 455000）

生態(tài)化視野下應用型院校思想政治理論課改革研究

鄧曉輝

（安陽工學院，河南 安陽 455000）

以思想政治素養(yǎng)對于應用型人才質量的重要作用為切入點，以如何提高應用型本科院校思想政治理論課的實效性為目標，結合生態(tài)文明的時代背景，著重從理論和實踐兩個層面探討應用型本科院校思想政治理論課生態(tài)化的路徑建設問題，旨在以系統(tǒng)化、整體化的視角研究如何實現(xiàn)思想政治教育過程所涉及的內外要素之間的協(xié)調與溝通，充分彰顯思想政治理論課的價值所在。

馬克思主義生態(tài)學；應用型院校；思想政治教育；路徑建設；教學模式

“應用型本科教育”人才培養(yǎng)目標的特殊性必然要求此類院校的畢業(yè)生要善于將所掌握的基礎理論知識和專業(yè)技能運用于實際生產和生活之中。而這種運用最終能否帶來生產力的提高，能否促進社會的進步，能否將個人價值的完成融入到社會價值的實現(xiàn)中，則在很大程度上取決于受教育者的人生觀、世界觀和價值觀是否正確，取決于受教育者是否具有崇高的道德追求、強烈的社會責任感、積極的團隊合作意識和良好的人際關系處理能力等。由此可見，思想道德素質和政治素質在應用型人才綜合素質中居首位，對其他方面素質的培養(yǎng)和提高起著統(tǒng)領和制約作用[1]。因此，在應用型本科院校的人才培養(yǎng)方案中，要格外重視思想政治理論課對人才培養(yǎng)的方向、質量所起到的重要保障作用。

1 思想政治理論課在應用型人才培養(yǎng)過程中的重要作用

1.1 思想政治理論課明確了應用型人才的培養(yǎng)方向

我們培養(yǎng)的畢業(yè)生進入社會之后是否具備堅定的政治立場，衷心擁護黨的領導，是否具備高尚的職業(yè)道德素養(yǎng)，做到愛崗敬業(yè)、積極奉獻，是否愿意把愛國之心化為愛國之行，都會對中國特色社會主義的進程產生直接而重要的影響。新建地方本科院校作為負責向社會輸送應用型人才的一支主要力量，歷史責任尤其重大。

高校所開設的以馬克思主義為根本指導思想的系統(tǒng)的思想政治理論課，其最終目標在于“通過思想教育，影響和改變大學生對某些問題的態(tài)度，引導學生正確認識自己的根本利益，幫助大學生形成科學的、正確的世界觀、人生觀和價值觀，并引導大學生為實現(xiàn)黨和國家的總目標和總任務而努力奮斗”[2]。為有效避免在就業(yè)壓力日益嚴峻的形勢下，學生一味強調專業(yè)知識和技能的學習，忽視政治素養(yǎng)的提升而最終成為“歪才”“怪才”，必須加強應用型本科高校的思想政治理論課的建設工作。努力通過系統(tǒng)、科學、深入細致的思想政治教育，幫助青年大學生樹立中國特色社會主義的理想信念，提高政治修養(yǎng)，堅定正確的政治立場，主動將個人價值的實現(xiàn)融入到中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的需要中去，確保人才培養(yǎng)的社會主義方向。

1.2 思想政治理論課是對應用型人才進行人文精神教育的主渠道

人文精神的核心內容在于追求人的全面而自由的發(fā)展，強調對人的尊嚴和價值的尊重。人文精神的發(fā)展過程體現(xiàn)的也就是人類對于真、善、美的不懈追求。目前在本科院校中開設的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”“中國近現(xiàn)代史綱要”“馬克思主義基本原理概論”“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”及“形勢與政策”五門思想政治理論課程中隨處可見豐富的人文精神教育素材。例如在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課程中包含的愛國主義教育、社會公德、職業(yè)道德教育，又比如通過“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課程學生所接觸到的“群眾路線”“三個有利于”“以人為本”“和諧社會”等理論都是寶貴的人文精神教育資源。

應用型人才的人文精神教育主要目的在于教會學生正確看待和處理自身與他人、集體、社會的關系，正確看待和處理人與自然的關系，正確看待和處理個人發(fā)展與社會需求的關系。在日常的思想政治理論課教學活動中，一方面在課堂上，教師可以將經濟、政治、思想、社會、法律、歷史乃至文化等各個方面的理論知識融入到大學生觀察社會、體悟人生的素材之中，引導他們正確樹立積極的人生態(tài)度；另一方面利用實踐教學活動，帶領學生參觀愛國主義教育基地，走訪退伍老兵和行業(yè)模范人物，參加各種志愿者服務和公益活動，培養(yǎng)學生的愛國思想、民族精神和社會責任感，并將這種情感逐漸內化為一種求真向善的良好習慣。

1.3 思想政治理論課能夠在方法論上對應用型人才的專業(yè)素養(yǎng)進行指導

很多情況下，應用型人才的專業(yè)技能的應用能力體現(xiàn)在面臨人生低谷時能否以正確的態(tài)度來面對，在遭遇發(fā)展瓶頸時能否以發(fā)展的眼光來看待，在攻克技術難關時是否能夠運用正確的思維方式分析問題之所在……可見，科學的方法論對于應用型人才能力的提升和發(fā)揮起到了制約和統(tǒng)領的作用。馬克思主義科學性和革命性的統(tǒng)一就體現(xiàn)在它既是科學的世界觀同時也為人們提供了一套正確的方法論。這一品質同樣體現(xiàn)在以馬克思主義為根本指導思想的高校思想政治理論課中。

例如，在“中國近現(xiàn)代史綱要”課程中，通過對中國近代社會發(fā)展進程的梳理，可以引導學生深刻領悟人類社會兩大基本矛盾的運動規(guī)律及我國選擇社會主義道路的歷史必然性。又比如在“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課程中，運用唯物辯證法的三大基本規(guī)律幫助學生分析理解我國實行改革開放政策的必要性，運用群眾史觀的基本立場與觀點來講解加強與完善黨的建設的重要意義，等等。

2 高校思想政治理論教育生態(tài)化的理論依據

思想政治教育生態(tài)是指對思想政治教育活動的開展和對教育效果產生影響的內外因素及各因素之間的關系。將思想政治教育過程視為一個有機的生態(tài)系統(tǒng)其優(yōu)勢在于利于教育者以動態(tài)眼光全面考察研究對象，實現(xiàn)思想政治教育要素系統(tǒng)和環(huán)境系統(tǒng)的溝通與協(xié)調。馬克思主義生態(tài)思想、系統(tǒng)論思想及教育生態(tài)學的出現(xiàn)和發(fā)展都為思政教育生態(tài)化提供了指導和借鑒。

2.1 馬克思主義生態(tài)思想是思政教育生態(tài)化的指導思想

馬克思主義生態(tài)理論的核心思想在于通過人與自然的互動實現(xiàn) “人的自然化”與“自然的人化”二者的協(xié)調統(tǒng)一。這一理論包含著豐富的內涵，作為馬克思主義這一科學的世界觀和方法論的重要組成部分，對思想政治教育生態(tài)化研究起到了重要的指導和啟發(fā)作用。馬克思主義生態(tài)思想強調人與自然的共生關系，同時指出這種共生不能脫離人與人的現(xiàn)實關系而抽象考察，亦即人與人和人與自然是統(tǒng)一的。人類社會進入近代以來，對自然的改造進程明顯增強，與此同時，宣稱要戰(zhàn)勝和征服自然的論調也頻頻出現(xiàn)。針對這種觀點，馬克思和恩格斯都多次強調要重視人類社會對于自然界的依賴關系，恩格斯認為：“我們連同肉、血和腦都是屬于自然界并存在于其中的?！盵3]在馬克思主義看來，對自然界的尊重和關心就是對人類自身的關心。由于人與自然界的各種關系其實質都是通過實踐這一中介的人與人之間的關系，因此我們在試圖化解人與自然之間的種種沖突時，離不開在人與人之間構建和諧關系的努力，這兩者之間必須同步前進，也就是說，在人類各種實踐活動的過程中，我們必須堅持物的尺度與人的尺度的統(tǒng)一。

高校思想政治教育是一種以學生為主體的社會實踐活動，其目的在于通過有效途徑和恰當方法向學生傳播正確、積極的思想觀念、政治觀點和道德規(guī)范，以引導他們形成符合社會要求的正確的價值觀和行為準則。由此可見，思想政治教育本身的價值呈現(xiàn)主要集中在受教育者日后的價值取向和行為選擇是否符合時代的進步和人的全面發(fā)展的需求上。作為一種新的人類生活方式，生態(tài)文明的核心就在于人與自然的和諧，因此，生態(tài)文明時代下的高校思想政治教育同樣要關注學生的成長、社會的發(fā)展與環(huán)境的演進三者之間的和諧完整、有機統(tǒng)一。

2.2 馬克思主義關于人的本質理論是思政教育生態(tài)化的邏輯起點

在《關于費爾巴哈的提綱》一文中，馬克思形成了關于人的本質的科學論斷：“人的本質并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和。”[4]也就是說，人“不是處在某種虛幻的離群索居和固定不變狀態(tài)中的人，而是處在現(xiàn)實的、可以通過經驗觀察到的、在一定條件下進行的發(fā)展過程中的人”[4]。馬克思主義關于人的本質的論述為今天我們研究高校思想政治教育生態(tài)化貢獻了重要的哲學依據和考察基礎。高校階段的思想政治教育的實質是一種人生教育，學生通過教育經歷可以有效實現(xiàn)自身與自然與社會關系的最優(yōu)化是這一教育活動的價值目標，而要順利實現(xiàn)這一價值目標則必須以順應學生們的本性要求作為開展教育活動的前提，因此教學方式方法的創(chuàng)新、教育內容的優(yōu)化與豐富、教學手段與途徑的多樣化都要高度契合。

“人的本質問題是馬克思主義理論研究的基點”，而“人的自由而全面發(fā)展是馬克思主義理論的最終旨歸”[5]。我們可以看到在馬克思主義中一方面?zhèn)€人價值被充分肯定，“個人的存在和發(fā)展視為一切社會歷史存在與發(fā)展的前提和價值尺度”[5]；另一方面也強調指出個人的發(fā)展實則是與他人的發(fā)展、社會的發(fā)展互為聯(lián)系的?！肮伯a主義和所有過去的運動不同的地方在于：它推翻一切舊的生產關系和交往關系的基礎，并且第一次自覺地把一切自發(fā)形成的前提看作是前人的創(chuàng)造，消除這些前提的自發(fā)性，使它們受聯(lián)合起來的個人的支配”[4]。這段話或許說明了馬克思主義為什么始終堅持共產主義方向的不懈追求，因為在馬克思主義看來，在共產主義社會中，個人的發(fā)展可以促進他人與社會的發(fā)展，他人和社會的發(fā)展則為個人的全面發(fā)展提供了條件和支撐，二者真正實現(xiàn)了和諧統(tǒng)一。在思想政治教育中引入生態(tài)化理念，就是為了營造“一切社會關系”的和諧，實現(xiàn)個人與他人與社會的和諧，最終實現(xiàn)個人全面而自由的發(fā)展。

3 應用型人才培養(yǎng)目標下思想政治理論課生態(tài)化的路徑構建

圍繞應用型人才培養(yǎng)目標探討高校思想政治理論課教學模式生態(tài)化的問題，其主要目的在于通過這一新的思維方式，把應用型本科院校思想政治理論課放在一個開放的、動態(tài)的、聯(lián)系的系統(tǒng)中對待，合理利用和有效整合思政教學過程中的各影響要素，積極拓寬教育渠道，改進教學方法和考核體系，充分利用校內校外資源，在全社會范圍通過“多線路”教學體系，促成教育合力，凸顯思想政治理論課與應用型本科教育的定位要求的內在一致性，即：“價值取向的行業(yè)性，課程目標的應用性，課程設置的復合性，培養(yǎng)過程的時代性，人才評價的多元化?！盵6]

3.1 樹立以實踐教學促進理論教學的新觀念

眾所周知，系統(tǒng)的、難度適中的理論課堂教學是思想政治教育的基礎環(huán)節(jié)，在這一過程中，通過學習，學生們可以樹立科學的世界觀和方法論，拓寬視野，豐富知識面，為應用能力的培養(yǎng)提供扎實的理論基礎。但同時要引起注意的是政治立場、道德品格、心理素質和合作精神等這些對應用型人才專業(yè)技能的培養(yǎng)和發(fā)揮具有重要而深遠影響的要素，并不是單純通過理論學習就可以獲得的，只有充分利用社團活動、青年志愿者活動、社會公益活動、大學生“三下鄉(xiāng)”等廣泛的社會實踐活動形式才能在真實的社會體驗中幫助學生們深刻地感悟理論，強化情感上的認同，進而逐步養(yǎng)成良好的行為習慣。

就實踐教學的開展而言，應用型院校具有一般院校不具備的獨特優(yōu)勢。此類學校各個專業(yè)大多具有自己的實習基地，校方可以邀請企業(yè)中的實習導師結合自身工作經歷對學生們進行職業(yè)觀、價值觀、社會觀等方面的指導和教育，也可以安排思想政治理論課教師參與到各系部的專業(yè)實習中去，通過對教材內容的整合，將部分理論知識的講解現(xiàn)場搬到學生的實習基地進行現(xiàn)場教學，在真實的社會體驗中讓學生對理論知識進行感悟，以實踐教學來帶動理論教學，既避免了傳統(tǒng)教學模式下的“滿堂灌”帶給學生的枯燥感，讓學生真實地感知到理論的生命力所在，又改善了學生對思想政治教育為主題的社會實踐活動參與度偏低的現(xiàn)狀，同時還實現(xiàn)了實踐教學內容的豐富化。

3.2 改革成績認定方式，全面反映學生整體素質

“課前查考勤、課后交作業(yè)、考試一張卷”的大眾化成績評價方式仍是目前很多高校的通行做法，但這一方式使得相當多的學生把思想政治理論的學習當做了枯燥的任務來應付，這種反感情緒和被動態(tài)度無論對于思想政治理論課教學質量的提升還是對于思想政治理論教學目的的實現(xiàn)都并無益處。如何在成績認定環(huán)節(jié)體現(xiàn)出對學生個體成長的關注，對其日常學習情況的了解，以及是否做到“知行合一”的檢驗是思想政治理論課成績認定體系改革的核心問題。

思想政治理論課的成績既要反映學生的“智”，更要反映學生的“德”，要想實現(xiàn)二者的有機結合，必須建立動態(tài)考核機制。例如：可以嘗試將學生在每學期的學習生活中的日常表現(xiàn)由所在院系的學生管理部門給予記錄并折算成相應比例的分數(shù)記入該學期開設的思想政治理論課成績中；也可以針對在社會實踐活動中表現(xiàn)積極取得突出成績或者因為高尚行為受到有關部門如校團委、學生處或政府部門表彰的學生設立申請免試的制度，由他們對自身經歷進行總結分析，以答辯方式通過該學期的思想政治理論課考試等。以上這些措施都會促使學生主動關注自身的日常言行，逐步提高自身修養(yǎng)，積極向先進榜樣靠近，凈化人文環(huán)境，達到高等教育立德樹人的目的。

3.3 構建多方聯(lián)動的育人體系

一方面，中國特色社會主義建設的社會環(huán)境在思想政治教育的持續(xù)發(fā)展中不斷得到凈化；另一方面，思想政治教育工作本身也需要全社會的支持和關心。

高校思想政治教育要想取得實效，不能局限在學校內部，而應該走進學生家庭，走進工廠企業(yè)，走進廣闊社會，構建學生家庭教育、學校教育、合作辦學單位教育和社會教育“四位一體”的高校思想政治教育聯(lián)動體系。各高校思想政治理論教育部門在不斷改進教學內容、教學方法，不斷加強教師隊伍建設方面的同時，更要著手建立穩(wěn)定的家校溝通機制，召開家長座談會，引導雙方建立融洽親密的家庭關系，幫助學生明確家庭責任，樹立積極的人生態(tài)度；豐富校企合作方式與內容，邀請合作單位骨干人員對學生進行關于企業(yè)發(fā)展歷程、企業(yè)文化等方面的宣講活動，促使學生重視職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，以踏實奮進、不畏艱辛的精神迎接未來的職業(yè)生涯。

4 結語

在生態(tài)化視野下，探討應用型高校的思想政治教育改革，既有利于把此類院校的思想政治教育教學活動中的各方面要素置于一個和諧共生的系統(tǒng)中，用整體的、動態(tài)的、聯(lián)系的觀點去考量思想政治理論課教學的現(xiàn)實水平及困境所在，同時也具有對應用型人才的社會適應能力予以提升的功效，在“知行合一”中推動學生對“德行”的強化。

[1]劉新春.高校思想政治理論課教學中的問題分析與對策[J].邵陽學院學報（社會科學版），2005（6）：46-48.

[2]梁中華,褚金芬.大學生思想政治教育在構建社會主義和諧社會中的作用[J].改革與開放，2011（8）：34-35.

[3]恩格斯.自然辯證法[M].北京：人民出版社，1984: 305.

[4]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995:56，73.

[5]白立強.論思想政治教育的生態(tài)價值取向——基于馬克思主義人的本質理論視角[J].學校黨建與思想教育，2010（22）：75-76.

[6]史秋衡，王愛萍.應用型本科教育的基本特征[J].教育發(fā)展研究，2008(21)：34-37.

責任編輯李 燕

Reform of the Ideological and Political Theory Courses in Applied Colleges and Universities from the Perspective of Ecology

DENG Xiaohui
(Anyang Institute of Technology,Anyang Henan 455000,China)

Taking the important role of the ideological and political literacy in the quality of training applied talents as the breakthrough point,improving the effectiveness of Ideological and Political Theory Courses in applied universities as the goal and combining with the background of ecological civilization,this article tries to explore the ecology construction of the Ideological and Political Theory Course in Applied Higher Institutions mainly from the theory and practice,aiming to study how to realize the coordination and communication between the internal and external factors involved in the process of ideological and political education from the perspective of systematization,fully demonstrating the value of Ideological and Political Theory Course.

Marx Ecology;applied colleges and universities;ideological and political education;path construction;teaching mode

G641

A

1674－5787（2017）01－0147－05

10.13887/j.cnki.jccee.2017（1）.37

2016-11-30

本文系2016年河南省教育廳人文社會科學研究青年基金項目“高校思政課構建生態(tài)化教學模式的意義與路徑研究”（項目編號：2016—QN—232）、2016年安陽工學院校青年科研基金項目“工科院校思想政治理論課生態(tài)化教學模式改革探究——基于對應用型人才培養(yǎng)目標的分析”（項目編號：QJJ2016034）的研究成果之一。

鄧曉輝（1981—），女，河北張家口人，碩士，講師 ，研究方向：馬克思主義與中國現(xiàn)代化研究。