《小石潭記》重讀

最近聽四名教師同課異構(gòu)《小石潭記》，一名學(xué)生說從課文第三段可以看出柳宗元想到自己命運(yùn)坎坷產(chǎn)生了不寒而栗的心情，教師卻不置可否。另一名學(xué)生將第三段概括為“岸勢(shì)之險(xiǎn)”，教師沒講任何理由，干脆將答案糾正為“岸勢(shì)之奇”。筆者認(rèn)為，兩名教師的評(píng)價(jià)折射出教師對(duì)教材解讀缺乏自覺和自信的不足。學(xué)生的答案有其思維中的語境意義，而教師需要的往往是自己備課中的標(biāo)準(zhǔn)意義。這語境意義與標(biāo)準(zhǔn)意義之間有差異，有賴于師生之間的對(duì)話以達(dá)成共識(shí)。而共識(shí)的形成并不意味著一定要以教師的解讀（實(shí)際是教參的結(jié)論）“征服”學(xué)生的理解。很多時(shí)候，教師可以在學(xué)生啟發(fā)下，調(diào)整和完善自己的思考，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)的境界。

柳宗元用“斗”“蛇”“犬牙”來形容小溪，恐怕不是為了寫小溪的“奇”，而正像學(xué)生所說是為寫小溪的“險(xiǎn)”，以表達(dá)自己不寒而栗的心情。因?yàn)樯?、犬牙都容易讓人?lián)想到兇險(xiǎn)，犬牙尖利，狗以之咬人的時(shí)候是不做聲的，非常兇險(xiǎn)。蛇在我們的審美經(jīng)驗(yàn)中，也往往與兇險(xiǎn)相聯(lián)系。而“斗”，如果是指北斗星，則容易讓人聯(lián)想到道教中用以解釋命運(yùn)的說法。道教稱北斗七星為七元解厄星君，居北斗七宮，即：天樞宮貪狼星君、天璇宮巨門星君、天璣宮祿存星君、天權(quán)宮文曲星君等。根據(jù)人的出生時(shí)辰，人們的生命被分屬于七個(gè)星君所掌管，各人根據(jù)自己的生辰，即可找到自己的主命星。另外，道教中還有“南斗主生，北斗主死”的說法。所以這“斗”無論指北斗還是南斗，都可以與人的命運(yùn)相聯(lián)系。正是由小溪的曲折蜿蜒想到自己兇險(xiǎn)曲折的人生道路作者才用“斗折蛇行”“ 犬牙差互”來形容小溪。

從作者情感變化過程看，對(duì)小溪的觀察感受正是由樂到憂的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。從初聞石潭水聲“如鳴佩環(huán)”的“心樂之”到突感“四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”，柳宗元坦然披露了自己情感落差之大。但導(dǎo)致情感變化的小石潭本身并沒有發(fā)生變化。心情不同，其感受就不同，從而對(duì)其描寫也不同。“為坻，為嶼，為嵁，為巖”沒有任何形容和修飾，只是白描式的羅列，但因?yàn)橛星拔摹靶臉分钡慕y(tǒng)攝和后文“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴（zhuì），參差披拂”的渲染，怪石嶙峋、參差不齊的石岸透露的是美不勝收的欣悅，是曲徑通幽、奇景迭現(xiàn)的驚訝。問題是還是這“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴（zhuì），參差披拂”，到了后文卻成了“四面竹樹環(huán)合，寂寥無人”，作者感受轉(zhuǎn)折的“焦點(diǎn)”在哪里呢？就在這第三段對(duì)溪身和岸勢(shì)的感受。在這里由于視點(diǎn)的變化，溪流曲折蜿蜒的形狀，觸發(fā)了作者對(duì)自己坎坷命運(yùn)的聯(lián)想，才有了迥異于前的感受，才有了“斗折蛇行”“犬牙差互”的形容以暗示險(xiǎn)象環(huán)生的政治命運(yùn)。

《小石潭記》是柳宗元被貶官永州期間的作品。柳宗元被貶官的原因是參加政治革新失敗，而新上任的憲宗皇帝跟他不是一個(gè)圈子的人。憲宗八月即位，柳宗元九月就被貶為邵州刺史。既而被貶為永州司馬。不到半年，柳宗元的隨貶老母就離開了人世。從《小石潭記》可以看出，他一旦從自己刻意營(yíng)造的美景中清醒過來，仍不免悲從中來，讓抑郁凄寒的心境占了上風(fēng)。

這樣看來，學(xué)生的答案比教師的答案更切合文本的真意，可惜教師心中只裝著自己的標(biāo)準(zhǔn)答案，以權(quán)威的姿態(tài)否定了學(xué)生的個(gè)性解讀。教師評(píng)價(jià)不當(dāng)與教學(xué)參考書沒有提供相關(guān)解讀有關(guān)系。翻遍人教版《教師教學(xué)用書》，從“課文研討”到“有關(guān)資料”，唯一對(duì)此有所涉及的“有關(guān)資料”中《〈小石潭記〉賞析》文中的一節(jié)文字：“作者非常成功地使用了比喻的手法，用北斗七星的曲折和蛇的爬行來形容小溪的形狀，用狗的牙齒來形容小溪的兩岸，形象逼真?！盵1]什么叫“非常成功地使用了比喻的手法”？成功何處？分析者鮮有從情景交融的角度以闡釋，只是以印象式的溢美之詞取代扎實(shí)的分析，結(jié)果使得奉教參為圭臬的執(zhí)教者一旦遇到無“考”可“參”的情況，就無力長(zhǎng)善救失了。

參考文獻(xiàn)：

[1]成曾樾《<小石潭記>賞析》，《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語文八年級(jí)上冊(cè)教師教學(xué)用書》（山東教育出版社2005年8月第1版）。

張小明，山東高青縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)教師。