李政道為毛澤東講宇稱不守恒

劉音

1974年5月30日，毛澤東在中南海書房接見著名物理學(xué)家、1957年諾貝爾物理學(xué)獎獲得者李政道。這次會面是毛澤東與李政道唯一的一次會面，參會人員不多。但不同的與會人員對于這次會見的回憶在細(xì)節(jié)上有所出入，形成了不同的回憶記錄。本文選取上海交通大學(xué)李政道圖書館保藏的李政道手稿書信，廓清此次會面的歷史背景，對現(xiàn)有三篇回憶文章進(jìn)行重構(gòu)，互為補(bǔ)充，勾勒出這次會面的歷史過程。

緣 起

1974年5月，李政道第二次回國。這次陪同他回國的是夫人秦惠箬和次子李中漢。此時從北京還沒有開通直飛美國的航線，他們要先到上海，再赴北京。

在上海，他參觀了復(fù)旦大學(xué)，發(fā)現(xiàn)在“文革”中，教育幾乎被完全摧毀，學(xué)生們唯一能做的研究工作僅僅是測量幾只大電燈泡的功率。絕大部分學(xué)生不在學(xué)校里學(xué)習(xí)，而是下鄉(xiāng)勞動，有機(jī)會留在大學(xué)里的工農(nóng)兵學(xué)員也得不到系統(tǒng)正規(guī)的教育，祖國的人才培養(yǎng)面臨斷檔的危險。為此，李政道憂心忡忡，在與夫人秦惠箬討論中，他萌生了一個大膽的想法：向中央領(lǐng)導(dǎo)人寫一封建議信，建議：在基礎(chǔ)科學(xué)教育方面，采用培養(yǎng)芭蕾舞演員的方法，創(chuàng)立一支基礎(chǔ)科學(xué)研究的隊(duì)伍，盡早開始基礎(chǔ)科學(xué)人才的培養(yǎng)，至少對于優(yōu)異青年學(xué)生的教育應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持并受到重視。

5月20日，李政道一行抵達(dá)北京，下榻北京飯店。在那里他繼續(xù)修改建議信。5月22日晚，李政道先與老友朱光亞（時任國防科學(xué)技術(shù)委員會副主任）一起談了自己對培養(yǎng)基礎(chǔ)科學(xué)工作人員的具體建議，并托他將寫好的建議信——《參觀復(fù)旦大學(xué)后的一些感想》轉(zhuǎn)呈周恩來總理和毛澤東主席。朱光亞非常重視，當(dāng)晚即向羅青長（時任國務(wù)院副秘書長）和周恩來總理匯報。周恩來總理十分重視，向毛澤東主席做了匯報。

5月24日，周恩來在人民大會堂西廳接見李政道一行，這次接見規(guī)模很大，參加會見的有剛剛復(fù)出的鄧小平，以及郭沫若、王洪文、張春橋、江青、姚文元，陪同會見的有著名科學(xué)家吳有訓(xùn)、周培源、錢學(xué)森、朱光亞、王淦昌、張文裕、周光召以及黃宛等近20人。會上圍繞用培養(yǎng)芭蕾舞演員的辦法培養(yǎng)基礎(chǔ)科學(xué)人才的話題展開辯論，“四人幫”百般阻撓。最后，周恩來總理對李政道說：“你寫的那篇文章，我讓他們把字放大送給毛主席看。今天的會議記錄也會送給毛主席看，你的建議可以實(shí)驗(yàn)一下?！睍姾?，李政道又在北京飯店住處寫了一篇《關(guān)于基礎(chǔ)科學(xué)與應(yīng)用科學(xué)的補(bǔ)充說明》，呈送周恩來總理及當(dāng)日與會人員。

在原定的日程安排中，李政道將于5月30日結(jié)束在北京的訪問。但是這天早上6點(diǎn)，他卻接到了一個意外的通知：毛澤東主席要接見他。

回憶版本問題

5月30日，毛澤東主席在中南海游泳池邊的書房中接見了李政道。

《人民日報》在5月31日對此進(jìn)行了報道：《毛主席會見李政道博士》。新華社1974年5月30日訊：毛澤東主席今天上午會見來華探親、訪問的美籍中國物理學(xué)家李政道博士，同他進(jìn)行了極為親切的談話。會見時在座的有朱光亞、羅青長、王海容和唐聞生。

不同的與會人員對于這次會見的回憶大體相同，但在細(xì)節(jié)上有所不同，可以看到三個版本：《毛澤東年譜》記錄版、李政道回憶版、羅青長回憶版。

《毛澤東年譜》記錄了毛主席和李政道的大部分發(fā)言，但是沒有記錄實(shí)驗(yàn)

過程。

李政道在演講、文章中多次做過介紹，其中比較系統(tǒng)的是《教育應(yīng)該受到重視——同毛澤東主席談對稱和教育》一文，該文從毛主席對對稱問題的關(guān)注角度展開回憶，對如何為毛主席做演示實(shí)驗(yàn)的過程記錄得比較詳細(xì)。

羅青長作為與會者，在《我最后一次見到毛主席》中回憶了這次會見，將毛主席接見李政道的談話中幽默風(fēng)趣的一面展示出來，彌補(bǔ)了前兩篇文章的不足。

接 見 過 程

根據(jù)這三篇文章，我們可以勾勒出毛澤東主席接見李政道的過程全貌。

1974年5月29日晚，羅青長接到周總理的電話通知，指示他和朱光亞陪同美籍華裔物理學(xué)家李政道博士第二天去見毛主席。

5月30日早晨6點(diǎn)，李政道接到了電話通知。6點(diǎn)50分，羅青長、朱光亞、李政道在北京飯店約齊，按預(yù)定的時間，一同來到中南海毛主席的住處，毛主席在書房會見了李政道博士。陪同毛主席參加會見的還有王海容、唐聞生。

當(dāng)時毛主席的身體已很衰弱，行動不便。他說：我一身的病，連話也講不清楚了。當(dāng)時由王海容幫助轉(zhuǎn)述老人家?guī)Ш相l(xiāng)音的話。毛主席雖面帶病容，但仍很幽默。首先，他問李政道是哪里人，李政道答是上海人。毛主席又說，你是上海人，有上海，有下海沒有??？李政道答：這個我不知道。毛主席又說：有上海就有下海，不然就不相稱，下海是一個鎮(zhèn)子。

毛主席接著說：你的關(guān)于應(yīng)該培養(yǎng)科學(xué)人才的意見我是贊成的，但是你的那個理論沒有講清楚。理論是哪里來的呢？就是應(yīng)用科學(xué)來的，然后又指導(dǎo)應(yīng)用科學(xué)。譬如：形式邏輯的大前提，凡人都是要死的，從古以來老人都死了，就是這個大前提。（指著唐聞生）唐聞生是人是小前提，這個小前提就包含在大前提里頭。凡人不是有個人嗎？唐聞生是人不是包含在大前提里頭嗎？所以唐聞生呢，是要死的。這是結(jié)論。這就是三段論法。她叫唐聞生，我勸她改個名字，叫唐聞死。她說不好聽！理論是從實(shí)踐來的，理論又去指導(dǎo)實(shí)踐。單是理論不存在，理論都是從實(shí)踐來的。你看，地球繞太陽轉(zhuǎn)叫公轉(zhuǎn)，這個公轉(zhuǎn)包含在自轉(zhuǎn)里頭。三百六十五個自轉(zhuǎn)就叫一年，其實(shí)呢，這就是公轉(zhuǎn)，而這個公轉(zhuǎn)就在自轉(zhuǎn)里頭，是對立的統(tǒng)一。沒有自轉(zhuǎn)，哪有公轉(zhuǎn)呢？沒有相對，哪有絕對呢？絕對真理存在于每一個時代的相對真理之中。一切絕對真理，看不見，摸不到，但是它又存在于相對真理里面。又相對又絕對，對立統(tǒng)一。

當(dāng)李政道講到科學(xué)研究總是從實(shí)驗(yàn)開始，引出理論，進(jìn)行解釋和猜想，又進(jìn)行實(shí)驗(yàn)時，毛澤東說：實(shí)踐——理論——實(shí)踐，不是理論——實(shí)踐——理論。你講一講你那個發(fā)明創(chuàng)造給我聽一下吧！李政道說：那就是宇宙是不是絕對對稱。1956年我們做實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)很多事實(shí)表明正負(fù)、左右是不對稱的。毛澤東說：我這個肩膀就是這邊高，那邊低。我的眼睛這邊好，那邊差。按照列寧的話呢，有條哲學(xué)原理講的是平衡，平衡跟對稱是一個意思嗎？朱光亞說：從物理的具體現(xiàn)象的規(guī)律來講，不是一個意思。在哲學(xué)里是一個意思。

這時李政道做了一個滾動實(shí)驗(yàn)，來演示靜止、運(yùn)動和平衡、對稱的關(guān)系。當(dāng)時只有李政道一人是客，在他與毛主席的椅子之間有一張小方桌，上面有本子、鉛筆和常用來待客的綠茶。李政道把一支鉛筆放在本子上，再使本子傾斜朝向毛澤東，然后又朝向自己。這只鉛筆就在本子上來回滾動。李政道指出，盡管沒有一個瞬時是靜止的，然而整體而言，這個動力學(xué)過程也有對稱性。對稱這個概念決不是靜止的，它要比其通常的含義普遍得多，而且適用于一切自然現(xiàn)象，從宇宙的產(chǎn)生到每個微觀的亞核反應(yīng)過程。對稱是整個宇宙規(guī)律的一部分，有極重要的意義。

毛澤東說：古希臘的歐幾里得三元宇宙它是不動的，物體是不動的。它是專講空間，不講時間。時間是運(yùn)動的。時間是空間的屬性，沒有空間是不運(yùn)動的?？茖W(xué)研究要放在靜止才能研究，不然不好著手。但是結(jié)果，比如提純，世界上總是不純的，百分之零點(diǎn)零零零零零零，還可以數(shù)下去。我請教你們兩位，我沒有學(xué)過物理，但是我經(jīng)常想這個問題，比如你們的高能物理，一百萬年之后還是這個樣子嗎？李政道說：一百年以后，甚至二十年以后，就完全不一樣了，不要說一百萬年。

毛澤東說：我想有兩個原因，一個呢，就是科學(xué)界還沒有研究，一個呢，那個原子還有變化。據(jù)你說，現(xiàn)在那個粒子（指“不平常的原子核”中的核子）有一千多個。我想這個問題，宇宙是無限的，宇宙在空間是無限的，在時間是無限的，構(gòu)成宇宙的是微觀世界了，難道微觀世界是有限的嗎？我在這里想，可能也是無限的。中國兩千多年以前就有人說，有二十一個命題。其中一個說“一尺之棰，日取其半，萬世不竭”，有些人說這是詭辯。我呢，懷疑。按照你們的說法，一個看不見的原子，一百萬年還搞不清楚呢！如果是哪一年搞清楚了，那么科學(xué)家就不要了呢！李政道說：我們追求科學(xué)真理是無窮的。我們說，原子構(gòu)造是無限的，一時看到的是有限的。毛澤東說：希臘人說，那個原子是基本的，是不可分割的，現(xiàn)在分得一塌糊涂。現(xiàn)在好多問題不清楚，比如光學(xué)，太陽發(fā)出來的光，它的結(jié)構(gòu)怎么樣？李政道一一作了解釋。

毛澤東說：這個問題就告一段落吧！講點(diǎn)世界的形勢吧！你們怎么看呢？我的看法就是天下大亂，山雨欲來??！不可能不打仗的，因?yàn)檫@個社會制度不同呢！就是一樣的社會制度，它也要打，因?yàn)樗堑蹏髁x。比如，第二次世界大戰(zhàn)，德國、意大利、日本這是一派，英國、法國、美國等是一派，后頭又跟蘇聯(lián)打。第一次世界大戰(zhàn)、第二次世界大戰(zhàn)，他們信的都是一個上帝，上帝跟上帝還打呢！談到西方近代以來的科學(xué)研究時，毛澤東說：英國的培根是信宗教的。他的宇宙力學(xué)現(xiàn)在被批判了，因?yàn)樗靡粋€外面的推動力，第一次推動，以后就自己動了。第一個發(fā)現(xiàn)宇宙結(jié)構(gòu)的是德國的康德，他發(fā)明的學(xué)說叫星云說。后來法國的拉普拉斯發(fā)展了，拉普拉斯是拿破侖的教員。英國的達(dá)爾文、萊伊爾、培根都是了不起的學(xué)者。最后，毛澤東對李政道說：我向你介紹外國人寫的一本書，英國湯姆生編著的，由中國很多人翻譯出來，叫《科學(xué)大綱》，我讀過那本書。它那里邊有一部分講神學(xué)，你們大概不看那一部分。

最后，毛澤東接受了李政道的一個小建議，即至少對于優(yōu)異青年學(xué)生的教育應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持并受到重視。

第二天，李政道在機(jī)場收到了毛澤東主席的一件特別禮物：一套湯姆生編著的1922年原版的四卷本《科學(xué)大綱》（The Outline of Science）。（編輯 葉松）

作者：上海交通大學(xué)圖書館館員