跨文化背景下高校藝術(shù)生的中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)教育

王穎　劉佳　袁晰

摘 要：全球化發(fā)展進(jìn)程的加快，促進(jìn)了各國文化的交流和碰撞，在這種情況下，西方文化不斷涌進(jìn)我國市場，對學(xué)生的思維方式產(chǎn)生了較大的影響。隨著實用主義和功利主義思想的盛行，加之我國高校藝術(shù)生的社會閱歷不足，藝術(shù)生難以形成正確的人生觀和價值觀。我國的傳統(tǒng)文化博大精深，其文化精髓能夠彌補我國高校藝術(shù)生人文課程的不足，對于提升我國高校藝術(shù)生的文化素養(yǎng)具有巨大的幫助作用。當(dāng)前我國高校藝術(shù)生在培養(yǎng)過程中出現(xiàn)了許多問題，嚴(yán)重影響了藝術(shù)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提升。因此，高校要加快藝術(shù)專業(yè)課程改革，將傳統(tǒng)文化教育融入到高校藝術(shù)生培養(yǎng)的全程中，以提升藝術(shù)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：跨文化背景；高校藝術(shù)生；傳統(tǒng)文化；素養(yǎng)教育

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：10017836（2017）02008603

與其他活動不同，藝術(shù)具有特殊性，藝術(shù)活動的開展不但需要豐富的創(chuàng)造性思維和表現(xiàn)技能，而且需要具有較高的文化素養(yǎng)。隨著我國高等教育向內(nèi)涵式發(fā)展，高校藝術(shù)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)教育更應(yīng)引起社會和高校的重視，加大傳統(tǒng)文化素養(yǎng)教育宣傳的力度，使高校教師、藝術(shù)生都能認(rèn)識到傳統(tǒng)文化素養(yǎng)對自身發(fā)展的重要性，提高我國藝術(shù)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)[1]。

一、 傳統(tǒng)文化素養(yǎng)對藝術(shù)創(chuàng)造的重要性

我國文化傳統(tǒng)歷史悠久，是長期發(fā)展過程中勞動人民智慧的結(jié)晶，這些傳統(tǒng)文化能夠幫助社會大眾建立正確的人生觀和價值觀，能夠提升我國民眾的道德修養(yǎng)，提升我國國民素質(zhì)，提升我國對外形象。深厚的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)能夠提升個人的認(rèn)知水平，使個體擁有辨別是非的能力，幫助個體形成正確的價值觀。傳統(tǒng)文化素養(yǎng)還能夠開闊個體的知識面，使個體能夠了解不同區(qū)域、不同民族的文化特色，而這些對于高校藝術(shù)生的藝術(shù)創(chuàng)作具有不可替代的價值，能夠為藝術(shù)生提供大量的創(chuàng)作思路，從而為高校藝術(shù)生的藝術(shù)創(chuàng)作提供堅實的保障。

1豐富的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是藝術(shù)獨創(chuàng)性的來源

藝術(shù)活動具有鮮明的個性和較高的價值品質(zhì)，藝術(shù)的獨創(chuàng)性就是藝術(shù)生的生命所在。但是，藝術(shù)活動并不是異想天開的，藝術(shù)活動的開展需要以豐富的文化素養(yǎng)為基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化能夠為藝術(shù)創(chuàng)作提供大量的素材，例如，我國少數(shù)民族數(shù)量眾多，不同民族具有不同的文化傳統(tǒng)，主要體現(xiàn)在民族風(fēng)情、藝術(shù)建筑、飲食文化、服裝首飾、舞蹈樂器等方面，這些豐富多彩的民族文化共同形成了我國的民族特色。對于高校藝術(shù)生來說，藝術(shù)創(chuàng)作是其主要任務(wù)，這些民族素材為藝術(shù)生的創(chuàng)作活動提供廣闊的來源。由于不同學(xué)生具有不同的思維方式和藝術(shù)視角，即便對于同一件事物來講，不同學(xué)生有不同的看法，其藝術(shù)作品也具有不同的特點。由此可見，豐富的傳統(tǒng)文化能夠為高校藝術(shù)生藝術(shù)活動的開展提供堅實的基礎(chǔ)，是藝術(shù)獨創(chuàng)性的重要來源。

2藝術(shù)功能的實現(xiàn)與深厚的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)密切相關(guān)

藝術(shù)活動具有認(rèn)識、教育和審美三大重要功能，其中審美功能主要強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)的表現(xiàn)形式與表現(xiàn)手段，認(rèn)識功能與教育功能的實現(xiàn)與藝術(shù)作品的內(nèi)容與思想密切相關(guān)。由此可見，深厚的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是藝術(shù)功能實現(xiàn)的重要基礎(chǔ)。當(dāng)今，受實用主義與功利主義的影響，很多人將藝術(shù)作為一種謀生的手段，忽略了藝術(shù)的真正價值，個體往往走進(jìn)了藝術(shù)技術(shù)化的誤區(qū)，并且在高校藝術(shù)教育中，教師過度重視藝術(shù)生的技能培訓(xùn)，忽略了傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提升，甚至一些高校和教師沒有認(rèn)識到傳統(tǒng)文化素養(yǎng)教育對藝術(shù)生發(fā)展的重要意義，使得高校藝術(shù)生出現(xiàn)了技能高、文化低的狀況。由于傳統(tǒng)文化素養(yǎng)對藝術(shù)生藝術(shù)道路引導(dǎo)作用的缺失，高校藝術(shù)生的藝術(shù)創(chuàng)作活動和藝術(shù)作品缺乏藝術(shù)價值，影響了藝術(shù)功能的實現(xiàn)。

二、高校藝術(shù)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)較低的原因

高校藝術(shù)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)較低已經(jīng)成為社會公認(rèn)的事實。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，多數(shù)高校藝術(shù)生沒有認(rèn)識到傳統(tǒng)文化素養(yǎng)教育的重要性，在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中保持慵懶的態(tài)度，與其他專業(yè)學(xué)生相比，藝術(shù)生已經(jīng)成為公共課的常見逃犯。同時還發(fā)現(xiàn)，高校藝術(shù)生的心理問題十分突出，這不僅影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯和未來發(fā)展，而且對藝術(shù)生的日常生活產(chǎn)生了較大的影響，這些問題的根源在于藝術(shù)生人生觀和價值觀的缺失。此外，高校藝術(shù)生藝術(shù)生涯活動難以開展，由于缺乏有力的文化支撐，藝術(shù)生的藝術(shù)作品不僅缺乏文化意義，對生命力缺乏關(guān)照，而且藝術(shù)活動缺乏社會責(zé)任感，長期發(fā)展下去，高校藝術(shù)生的藝術(shù)使命難以實現(xiàn)，也難以得到社會大眾的尊重和認(rèn)可[2]?？傮w來講，造成高校藝術(shù)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)較低的原因主要有以下幾點：

1個體方面

第一，在學(xué)習(xí)方面，高校藝術(shù)生受實用主義和功利主義影響嚴(yán)重。隨著社會競爭的加劇，實用主義和功利主義在高校范圍內(nèi)的影響不斷擴(kuò)大，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)不僅僅是因為高校過度重視專業(yè)教育，忽視人文教育和思想道德教育，更多的是受到市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，很多學(xué)生的價值追求從精神方面向物質(zhì)方面進(jìn)行轉(zhuǎn)移。除此之外，本位主義的加劇膨脹和就業(yè)難現(xiàn)象的出現(xiàn)，使得高校藝術(shù)生更加重視專業(yè)技能的培養(yǎng)，追求高收入的工作崗位，忽略了價值觀和道德素養(yǎng)的提升，功利心嚴(yán)重。第二，高校藝術(shù)生思想不夠成熟，缺乏社會經(jīng)驗，自制能力差，容易受到不良文化的影響。重點是隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，加快了優(yōu)秀人才、先進(jìn)技術(shù)、資本信息的傳播，推動了文化的交流和溝通，使人們的生產(chǎn)生活方式、人生觀和價值觀念發(fā)生了巨大改變。西方文化的融入，給高校藝術(shù)生帶來了極大的困惑，這些學(xué)生難以在較短時間內(nèi)適應(yīng)外來文化，不能將文化產(chǎn)品辨別出來。同時西方文化與中國文化之間有較大不同，具有許多新鮮的特色，吸引了廣大學(xué)生的注意力，在這種環(huán)境下，一些高校藝術(shù)生逐漸否定我國的傳統(tǒng)文化，追逐西方文化。

2社會方面

第一，我國沒有形成良好的文化氛圍。隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，其自身的一些屬性與我國傳統(tǒng)文化的價值觀念相違背，在利益的驅(qū)使下，很多人利欲熏心，喪失自身的道德底線，敗壞了我國的社會風(fēng)氣。文化作為我國對外的重要窗口，代表了我國的國際形象。作品的創(chuàng)造者更要堅持認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，為自己負(fù)責(zé)，為作品負(fù)責(zé)，為國家負(fù)責(zé)。但是作為文化的重要傳播介質(zhì)，大眾媒體為了盈利，迎合大眾的口味，傳播一些其他內(nèi)容，忽略了我國傳統(tǒng)文化的傳播，導(dǎo)致高校藝術(shù)生對我國傳統(tǒng)文化不夠了解。第二，政府對傳統(tǒng)文化缺乏重視，扶持力度尚待加大。社會對傳統(tǒng)文化的熱情與參與度尚待提高，政府很少組織各種傳統(tǒng)文化講座活動，沒有運用自身的號召力引導(dǎo)社會大眾學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，對傳統(tǒng)文化的宣傳力度急需加大。第三，社會上與傳統(tǒng)文化相關(guān)的書籍較少，在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，很多關(guān)于傳統(tǒng)文化的書籍多出現(xiàn)在小攤上，而正版書籍?dāng)?shù)量稀少，盜版書籍比比皆是。在書店和圖書館中，關(guān)于傳統(tǒng)文化的書籍不是過于簡單，就是深奧難懂，與現(xiàn)代生活結(jié)合較少，難以迎合大眾的口味，這樣就使得我國傳統(tǒng)文化傳播與現(xiàn)實發(fā)展相脫節(jié)[3]。

3高校方面

第一，高校忽視了對藝術(shù)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培養(yǎng)，對藝術(shù)生自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性和必要性認(rèn)識不足。在當(dāng)今復(fù)雜的社會形勢下和巨大的就業(yè)壓力下，學(xué)校注重學(xué)生專業(yè)知識的培養(yǎng)，尤其是對藝術(shù)生，把教育培養(yǎng)的重點放在了專業(yè)課程上，學(xué)生的文化課程成為了輔助選修的課程，成為了專業(yè)課程的一種補充，而中國的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)教育更是處于可有可無的尷尬地位，造成這種現(xiàn)象的原因主要是高校對于藝術(shù)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培養(yǎng)不重視，認(rèn)識不足。我國的傳統(tǒng)文化有五千多年的發(fā)展歷史，是我國人民智慧的結(jié)晶，并且在古時候，我國的文化一直處于世界文化的前列，深受西方國家的仰慕。高校作為文化的傳播中心，大學(xué)生作為未來社會發(fā)展的生力軍，有責(zé)任去發(fā)揚傳播我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。而且，藝術(shù)生一般分為音樂和美術(shù)兩大類，我國傳統(tǒng)文化中音樂、美術(shù)占據(jù)重要的地位，取得了非常顯著的成績，從我國傳統(tǒng)的壁畫、繪畫、建筑、樂曲等資源中就可窺一斑。這些都是藝術(shù)生可以借鑒和學(xué)習(xí)的，因此，培養(yǎng)藝術(shù)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是勢在必行的，需要引起高校充分的重視。第二，缺乏從事傳統(tǒng)文化素養(yǎng)教育的教師隊伍。高校藝術(shù)專業(yè)的教師都是某個學(xué)科方面的專業(yè)人才，專業(yè)知識豐富，但是，中國傳統(tǒng)文化方面的素養(yǎng)普遍不高，缺乏足夠的傳統(tǒng)文化知識，日常的教學(xué)工作繁重，科研壓力大，沒有充足的時間進(jìn)行傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，高校自身又沒有引進(jìn)傳統(tǒng)文化方面的專業(yè)教師，影響了學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。最后，教育手段單一，沒有形成一整套完整的教育管理評價機(jī)制。傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)大都是流于形式，沒有真正地得到落實，使得大學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育得不到保障和提高[4]。

三、 跨文化背景下提高高校藝術(shù)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的對策 完善高校人才培養(yǎng)體系，加快課程改革，將傳統(tǒng)文化教育貫穿在高校藝術(shù)生培養(yǎng)過程中，高校要從藝術(shù)生、高校和社會等方面著手，找到合適的切入點，提高教育的針對性，提升我國高校藝術(shù)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

1轉(zhuǎn)變教育觀念

傳統(tǒng)文化素養(yǎng)與高校藝術(shù)生的藝術(shù)創(chuàng)作活動之間具有密切的聯(lián)系，高校要充分認(rèn)識到傳統(tǒng)文化素養(yǎng)教育開展的重要性，建立完善的傳統(tǒng)文化教育體系，根據(jù)藝術(shù)生的實際需要開設(shè)相應(yīng)的傳統(tǒng)文化教育課程，并將其貫穿在藝術(shù)生的教育全程中，這是涉及到高校藝術(shù)生發(fā)展的第一要務(wù)，這個問題如果能夠得到良好解決，其他工作將得以順利開展。但是高校要認(rèn)識到，教育觀念的轉(zhuǎn)變不是單純依靠簡單的宣傳教育就能夠解決的，需要政府和高校的相關(guān)政策為引導(dǎo)，對高校教師進(jìn)行培訓(xùn)，從根本上解決高校教師的思想問題。

2加強(qiáng)藝術(shù)生文化素養(yǎng)教育，培養(yǎng)正確的價值觀

首先，高校藝術(shù)生要樹立正確的人生觀和價值觀。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對我國人才培養(yǎng)的方向和學(xué)生就業(yè)方向產(chǎn)生劇烈影響，但是也不能忽視高等教育的初衷。高等教育的最終目標(biāo)是培養(yǎng)一批有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、專業(yè)技能和道德水平高的人才。但是功利主義和實用主義對高校藝術(shù)生的思想產(chǎn)生較大的影響，高校人文課程的發(fā)展也受到很大的影響，高校和社會要充分認(rèn)識到傳統(tǒng)文化素養(yǎng)教育在解決高校藝術(shù)生發(fā)展問題中所起的作用，認(rèn)識到我國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分能夠解決藝術(shù)生的思想問題，幫助高校藝術(shù)生樹立正確的人生觀和價值觀。高校藝術(shù)生要充分利用教育機(jī)會學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)文化，閱讀大量的傳統(tǒng)文化教育書籍，主動參與高校組織的各種活動，將傳統(tǒng)文化的精髓轉(zhuǎn)變成自身的優(yōu)秀素質(zhì)，全方位地提升自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，為創(chuàng)作活動提供思路。

3在教學(xué)過程中展示傳統(tǒng)文化的魅力

我國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，在幾千年的開發(fā)展歷程中，我國勞動人民用自己的勞動和智慧為我國留下了大量的文化精髓，這些豐富的歷史文化在當(dāng)今時代發(fā)展中煥發(fā)出了新的生命。例如，北京奧運會的標(biāo)志是以“京”字為主要元素，不僅直接點明了奧運會的主辦地和承辦方，并且通過文字的變形將“京”字演化成跳舞的人物形象，從不同角度來看，組成龍的形狀，同時又像一個“文”字，傳遞了四個重要信息：中華兒女是龍的傳人，北京奧運會的舉辦地，博大精深的中國文化，中國人民的熱情，僅僅一個標(biāo)志就將我國的主要文化傳達(dá)出來了[5]。這個例子都是傳統(tǒng)文化在藝術(shù)創(chuàng)作中的具體體現(xiàn)，顯示了我國傳統(tǒng)文化在藝術(shù)設(shè)計中的重要地位。由此可見，傳統(tǒng)文化能夠為藝術(shù)生的創(chuàng)作活動提供靈感來源，在高校藝術(shù)生發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。

4正視實際，把握人類文化需求

人類對文化的需求主要體現(xiàn)在文化意識能夠增強(qiáng)個體的審美情趣，便于藝術(shù)作品形象的傳播，能夠帶來更多的受眾群體。例如各大吉祥物最初是以獨特的卡通形象獲得大眾的好感的，吸引大眾的注意力，便于人們記憶，從而減少大眾對產(chǎn)品和企業(yè)文化的認(rèn)知困難。但是隨著后續(xù)發(fā)展，吉祥物發(fā)揮的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人們的意料，只要大眾看到吉祥物就能想到吉祥物背后所代表的企業(yè)，已經(jīng)逐漸發(fā)展成企業(yè)的一個重要符號。最為典型的例子是海爾兄弟的成功。隨著動畫片海爾兄弟的熱播，這兩個卡通形象已經(jīng)深入人心，在孩子心中留下了深刻的印象。海爾電器同樣以這兩個卡通形象為標(biāo)志，人們只要一看到這兩個卡通形象，就能夠知道這是海爾的產(chǎn)品，不需要過多的文字說明就能被消費者所認(rèn)知。這就是藝術(shù)設(shè)計的魅力之處，事實上吉祥物只是我國文化的一種表現(xiàn)形式，是企業(yè)文化的一種特殊表達(dá)方式。與實物相比，文化能夠引起人們的共鳴，使人們能夠從內(nèi)心深處對產(chǎn)品進(jìn)行接納，促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計者與受眾之間情感的交流，提高受眾對藝術(shù)作品、提高消費者對產(chǎn)品的認(rèn)可度。

5促進(jìn)高校藝術(shù)專業(yè)課程改革

專業(yè)技能盡管能夠直接體現(xiàn)自身的能力與價值，但是與其他專業(yè)不同，在藝術(shù)學(xué)習(xí)過程中，要充分尊重藝術(shù)專業(yè)的特殊性，在學(xué)習(xí)過程中要腳踏實地，不能急功近利。對于高校來說，要加快藝術(shù)專業(yè)課程改革，改變原有的教學(xué)模式，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，不能只重視學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)，更要注重藝術(shù)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提升。如果一個學(xué)生具有較高的藝術(shù)創(chuàng)作水準(zhǔn)，但是傳統(tǒng)文化素養(yǎng)卻較低，這樣就會使得該藝術(shù)生的藝術(shù)作品缺乏深度，顯得比較空洞。因此，高校在藝術(shù)生培養(yǎng)過程中要充分重視傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提升，將傳統(tǒng)文化教育作為高校課程教學(xué)的重要組成，促進(jìn)高校藝術(shù)專業(yè)的課程改革。與此同時，高校也要認(rèn)識到藝術(shù)課程的改革不能一蹴而就，需要制定完善的教學(xué)方案，高校要根據(jù)自身的實際發(fā)展情況，規(guī)定藝術(shù)生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的書籍，并且每門課程要配備專業(yè)的指導(dǎo)教師，對學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行介紹，幫助學(xué)生更好地了解課程的內(nèi)容，在課程完成后要分配教學(xué)任務(wù)，對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行測試，督促高校藝術(shù)生更好地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，提升傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)質(zhì)量，提升高校藝術(shù)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)[6]。

從以上分析中可知，在跨文化背景下，對高校藝術(shù)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育具有十分重要的意義。針對當(dāng)前我國高校藝術(shù)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)較低的現(xiàn)狀，高校要充分認(rèn)識到傳統(tǒng)文化教育對藝術(shù)生藝術(shù)創(chuàng)作的重要性，改革高校藝術(shù)專業(yè)課程設(shè)置，完善高校課程教育體系，將傳統(tǒng)文化教育貫穿在藝術(shù)生培養(yǎng)的全程中，提升我國高校藝術(shù)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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（責(zé)任編輯：侯秀梅）