吳起的眼量

秦德君

國家興衰的關(guān)鍵從來不在于山川險固，也不在于堅船利炮核武器，而在于“治道”，即政治是否清明革新。

吳起是戰(zhàn)國著名的軍事家，“用兵司馬穰苴不能過也”。他的《吳子兵法》，有很高的世譽(yù)。但比起他的軍事才能，吳起的政治見識更閃爍古今，引人深省。

《戰(zhàn)國策·魏策》記載：一次魏武侯和大臣們在西河上坐船游覽，魏武侯看到山川壯麗，一時豪情，稱耀說：“山川如此險峻，國家難道不是很堅固嗎！”一旁的大臣王錯應(yīng)聲附和：“這就是晉國能夠強(qiáng)大的原因。若好好治理，稱霸天下是沒問題的?！?/p>

吳起對王錯說：“吾君之言，危國之道也；而子又附之，是重危也?！敝赋鐾蹂e的趨炎附和，更是一種危險。當(dāng)時魏武侯聽了，很生氣，對吳起說：“你這話有什么說道嗎？”

吳起說山川之險是不足為憑的。一個國家的霸業(yè)，不會因山河險峻而產(chǎn)生。他例舉了地理險固但國家不治而亡的例子：如三苗治下的地方，左有彭蠡湖，右有洞庭湖，北有岐山，南據(jù)衡山，天險獨具，但“為政不善，而禹放逐之”。夏桀的國家，左面是天門山北麓，右邊是天溪山南邊，伊水、洛水流經(jīng)南面，依仗如此天險，但“為政不善，而湯伐之”。而殷紂的國家，左有孟門山，右有漳水和滏水，前據(jù)黃河，后靠大山。地勢險要，但“為政不善，而武王伐之”。

吳起一口氣說了三個先例，強(qiáng)調(diào)善政才是國家立于不敗之地、圖存霸業(yè)的根本所在。決不可自恃險固，忘乎所以，玩自娛自樂的游戲。

吳起進(jìn)一步對魏武侯說：我們攻陷占領(lǐng)的那些城邑，城墻不謂不高，民眾不是不多，可照樣城破國亡。緣由何在？“政惡故也”。由此地形險峻、地大物博之類，哪里能作為興國謀霸的憑藉呢？魏武侯聽了豁然開朗，稱聞“圣人之言”，并把西河地方的政務(wù)全盤托付給吳起。

《戰(zhàn)國策》記載的這一幕，非常值得品悟。地緣形勝對于國家是重要的，《孫臏兵法·奇正》中說：“形勝之變，與天地相敝而不窮”，20世紀(jì)初葉地緣政治學(xué)的興起，也表明了這一點。地緣政治學(xué)把地理因素視為影響國家政治的重要條件，依據(jù)地緣形勝和政治格局分析戰(zhàn)略形勢，對國家安全作統(tǒng)籌規(guī)劃。但當(dāng)時吳起的觀點，打破了對于山川險固的迷信，強(qiáng)調(diào)修明政事、推行良治才是治道之本。自恃險固，頤指氣使，那是取敗之道。

古往今來，國家興衰的關(guān)鍵從來不在于山川險固，也不在于堅船利炮核武器，而在于“治道”，即政治是否清明革新?！爸蔚馈笔侵袊鴤鹘y(tǒng)的思想范疇，先秦時已形成，只是秦漢后沒能孕育出更多的民主因素。當(dāng)今世界，許多國家之間自然形貌差異不大，但興衰強(qiáng)弱各有不同，是“治道”形塑了一個國家的風(fēng)貌和命運，“治道的形勝”一定甚于“山川的形勝”，這是一種文明的法則。

吳起是名軍事家，但他的眼光超越了“單純的”軍事觀點而有深遠(yuǎn)開闊的境界，懂得“天下之治道，不可不務(wù)為也”。西河船上一席言，直擊國家興衰成敗的底蘊(yùn)，比起那些只知武力、只好“陶然自醉”的古今憤青們不知高明多少。而“王錯式”的短視和阿諛，則很容易對國民精神形成誤導(dǎo)，在吳起看來，更是一種“重危”，尤當(dāng)警策。

“中原形勝關(guān)河在，列圣憂勤德澤深。”惟有內(nèi)修善政、外修信睦，才是國家興盛強(qiáng)健之本。一句話，良治才是硬道理。