以歷史文化資源促進環(huán)巢湖地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)

梁諸英陳恩虎（ 安慶師范大學，安徽 安慶 4633）（ 巢湖學院，安徽 巢湖 38000）

以歷史文化資源促進環(huán)巢湖地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)

梁諸英1陳恩虎2
（1 安慶師范大學，安徽 安慶 246133）（2 巢湖學院，安徽 巢湖 238000）

環(huán)巢湖地區(qū)歷史文化資源非常豐富，要促進環(huán)巢湖旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，必須深入挖掘其文化底蘊。但環(huán)巢湖旅游業(yè)發(fā)展在融合歷史文化資源方面存在認識不到位、優(yōu)勢沒有充分發(fā)揮、文化品牌打造不夠等問題。針對環(huán)巢湖旅游業(yè)發(fā)展存在的問題，提出了以下建議：政府、企業(yè)、學界要加強合作；研究過程要多學科參與；學界要進行有重點、分專題的挖掘；要重視新媒體的信息擴散作用；要采取以開發(fā)促保護的策略。

環(huán)巢湖地區(qū)；歷史文化資源；互聯(lián)網(wǎng)時代；旅游產(chǎn)業(yè)

巢湖以中國五大淡水湖之一聞名，自2011年地級巢湖市被撤銷并入合肥市以來，環(huán)巢湖旅游業(yè)的發(fā)展進入了一個全新的時期。學界對環(huán)巢湖旅游業(yè)作了多方面的探討，有的從旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的宏觀角度作了考察[1-4]，有的關(guān)注到旅游資源問題[5-7]，還有的從鄉(xiāng)村旅游、特色旅游等不同角度作了分析[8-10]。這些研究對環(huán)巢湖旅游開發(fā)具有重要現(xiàn)實價值。但綜觀已有研究，學界對以歷史文化資源促進環(huán)巢湖地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)的探討還較欠缺，本文對此作一探討。

1 環(huán)巢湖地區(qū)歷史文化資源及特點

早在2008年，學者就呼吁加強對環(huán)巢湖文化的整體性研究，認為這“有助于進一步梳理和整合我省豐厚的歷史遺產(chǎn)和文化資源”[11]，環(huán)巢湖歷史文化資源無疑是環(huán)巢湖文化研究的基本內(nèi)容之一。

對環(huán)巢湖地區(qū)來說，歷史文化資源主要包括四大類：一是歷史文化名人資源，環(huán)巢湖地區(qū)是眾多歷史名人的故里，比如周瑜、包拯、劉銘傳、丁汝昌、李鴻章、吳長慶、馮玉祥、張治中、李克農(nóng)、楊振寧、奧運冠軍許海峰等。二是革命傳統(tǒng)文化資源，環(huán)巢湖地區(qū)修建了新四軍七師司令部、新四軍江北指揮部舊址及其紀念館，在抗日和渡江戰(zhàn)役紀念地豎起了一批紀念塔、紀念碑，比如瑤崗渡江戰(zhàn)役總前委舊址。三是非物質(zhì)文化資源，這以入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的廬劇、巢湖民歌等為著名，環(huán)巢湖地區(qū)的土特產(chǎn)及民間工藝也不少，土特產(chǎn)方面有合肥四大名點、巢湖水產(chǎn)三珍、虎皮金桔蛋、一品玉帶糕等；制造工藝方面，有羽毛扇、竹黃雕刻等。四是物化型歷史文化資源，已修復烏江亭古戰(zhàn)場遺址、霸王祠、周瑜墓園、昭忠祠、包公園、包氏宗祠、李鴻章當鋪、三河古鎮(zhèn)、李鴻章故居、劉銘傳故居、吳長慶故居等眾多建筑，還在原址整修了馮玉祥、張治中、李克農(nóng)“三將軍”舊居，并分別被批準為國家和省級重點文物保護單位，此外還有龜山寺、金城寺、相隱寺、振湖塔、文峰塔、文昌塔等宗教建筑。

總體來看，環(huán)巢湖地區(qū)歷史文化資源呈現(xiàn)出歷史悠久、文化積淀深厚、歷史人物眾多、名人效應(yīng)強等特點。

2 環(huán)巢湖旅游業(yè)深度融合歷史文化資源的必要性

環(huán)巢湖地區(qū)歷史文化資源十分豐富，“長期以來，安徽省高度重視地域歷史文化資源的保護和利用，在地方政府、相關(guān)職能部門、廣大民眾的共同參與和努力下，省內(nèi)歷史文化資源保護和利用取得了一些成效”[12]。即便如此，環(huán)巢湖歷史文化資源與旅游業(yè)的深度融合仍有很大的深化空間。在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、推進供給側(cè)改革的大的背景下，進一步整合、開發(fā)這些歷史文化資源，對促進當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展具有多方面的意義。

其一，可以拓展旅游產(chǎn)業(yè)鏈。要實現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展以創(chuàng)造更多的產(chǎn)業(yè)利益，很重要的一點在于開發(fā)利用區(qū)域性歷史文化資源，滿足游客旅游過程中對于歷史文化的精神需求。環(huán)巢湖地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)在深度開發(fā)歷史文化資源的過程中，若將旅游和歷史文化有機融合，將能拓展旅游產(chǎn)業(yè)鏈，創(chuàng)新旅游產(chǎn)品種類。比如，巢湖學院老師的研究成果《合肥市手工藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展狀況調(diào)研報告》，榮獲“學界興皖”優(yōu)秀應(yīng)用對策調(diào)研成果優(yōu)秀獎。該研究成果對傳統(tǒng)工藝品文化資源作了深入挖掘，若能在此基礎(chǔ)上開發(fā)出傳統(tǒng)工藝品的現(xiàn)代模型，作為旅游產(chǎn)品推出，將會豐富旅游產(chǎn)品。

其二，可以增強景區(qū)的歷史厚度和文化內(nèi)涵，擴大環(huán)巢湖旅游區(qū)的影響力。巢湖流域文化歷史悠久，“先秦時期巢湖流域文化呈現(xiàn)延續(xù)性，獨特性和交融性，開創(chuàng)性和先進性等特點”[13]。環(huán)巢湖景點開發(fā)過程中若能更好地融合旅游區(qū)的悠久歷史文化，則可以增強景區(qū)的歷史厚度。旅游區(qū)的山水寺廟各地都有，自然形態(tài)無多少區(qū)別，但文化內(nèi)涵卻因地域而不同。正是山水寺廟所蘊含的獨特文化內(nèi)涵方能顯示區(qū)域特色，可以為游客提供耳目一新的感覺。比如對于巢湖這一著名湖泊來說，在開發(fā)的過程中不能僅僅強調(diào)其“大”的一面，更要關(guān)注文化內(nèi)涵，“其山其水經(jīng)過千百年來的歷史沉淀，蘊含著豐富的旅游文化，增強了審美的價值”[14]。研究和利用環(huán)巢湖歷史文化資源，對于開發(fā)自然景觀的文化審美價值以及提升旅游景點的文化內(nèi)涵，具有重要的價值，這也有助于提升環(huán)巢湖旅游區(qū)的對外影響。

其三，是深入推進環(huán)巢湖文化旅游規(guī)劃的客觀要求。旅游活動絕不單純是游山玩水，它與文化密不可分。提升旅游活動的文化品味非常重要，“從旅游者角度來看，它是人類為滿足了解異地、異質(zhì)文化和自身審美需求而形成的一種綜合性文化活動”[15]?？梢哉f，開發(fā)文化旅游越來越受到相關(guān)部門的重視，2015年，《環(huán)巢湖文化旅游規(guī)劃基本框架》已完成規(guī)劃，此種規(guī)劃具有戰(zhàn)略性和前瞻性。根據(jù)規(guī)劃，環(huán)巢湖文化旅游發(fā)展將以生態(tài)巢湖和人文巢湖為核心，建設(shè)具有國際影響力的湖泊休閑度假旅游目的地。在此背景下，要深入推進環(huán)巢湖文化旅游規(guī)劃，則需要探索歷史文化資源與文化旅游融合的實現(xiàn)形式。遺存和遺跡是一種重要的歷史文化資源，特別是美感度和靈感度很高的歷史文化遺產(chǎn)地，往往是文化旅游的熱點地區(qū)[16]。此外，還要進一步挖掘精神類歷史文化資源，以展示現(xiàn)有文化旅游區(qū)的深層次文化內(nèi)涵，凸顯環(huán)巢湖地區(qū)旅游的文化名片。

3 環(huán)巢湖旅游業(yè)發(fā)展融合歷史文化資源存在的不足

3.1 認識不到位

第一，依據(jù)現(xiàn)實存在的后果追溯前因。依據(jù)現(xiàn)實存在的后果追溯前因，便會因為有現(xiàn)實中的實物而讓人相信確有此事。比如，有火山，但火山是怎么來的，近代科學才給出了地理學的解釋，但在古代，人們說是太陽之子摔到地上，是一種任意因果的解釋。

過去人們在旅游開發(fā)的過程中注重對歷史遺跡、遺址等物質(zhì)類歷史文化資源的開發(fā)利用，相比較而言，對于精神型的歷史文化旅游資源價值認識不足。實際上，若只對物質(zhì)文化進行浮光掠影式開發(fā)，則往往忽視了滿足旅游者的深層次精神需求，不利于對景區(qū)文化氛圍的營造，旅游形象不鮮明。

這種認識不到位有政府層面的因素，長期以來地方政府重視對旅游景點的打造，相對而言忽視了區(qū)域性特色文化的發(fā)展。值得欣慰的是，環(huán)巢湖地區(qū)旅游管理者、開發(fā)者已越來越注重旅游業(yè)中特色文化的打造，總投資超過350億元的合肥萬達文化旅游城項目的建設(shè)，正是文化旅游規(guī)劃的重要舉措。認識不到位也與部分文史等領(lǐng)域?qū)＜矣嘘P(guān)，一些專家學者認為歷史文化研究的目的就是要形成論文和專著，往往忽視了將這些歷史文化方面研究成果主動向政府和相關(guān)旅游企業(yè)推介和轉(zhuǎn)化的動力。

3.2 歷史文化資源的深入挖掘和大眾普及仍有待加強

這種挖掘需要學者對環(huán)巢湖流域歷史文化作出更多原創(chuàng)性研究?，F(xiàn)有環(huán)巢湖旅游業(yè)文化內(nèi)涵建設(shè)存在著以下不足：一是旅游開發(fā)企業(yè)和旅游規(guī)劃部門對旅游景點的文化內(nèi)涵的發(fā)掘，常常是從已有的通俗性的書籍入手，對景點的歷史文化內(nèi)涵缺乏新的挖掘，或?qū)W界已有重要新探索、新發(fā)現(xiàn)沒有注意。二是一些導游只是概括性了解景點文化的內(nèi)容，當游客詢問景點文化較細致的內(nèi)容的時候，往往不知所以，這無疑是旅游產(chǎn)業(yè)文化品牌打造的不利因素之一，需要改進。正如有學者敏銳地指出，“巢湖區(qū)域文化、人文精神方面，盡管已出了一些知識性的介紹性的文章和書籍，但還缺乏整體與全面挖掘整理，理論性的提升與個性化處理相對空乏”[6]，這就需要學者對環(huán)巢湖流域文化作出更多原創(chuàng)性研究和系統(tǒng)整理。此外，歷史文化資源在旅游業(yè)開發(fā)中的優(yōu)勢沒有得到充分發(fā)揮。普通人一說到文史哲，就認為只是一種文化傳承，認為沒有什么經(jīng)濟開發(fā)價值。環(huán)巢湖歷史文化資源異常豐富，如何將環(huán)巢湖歷史文化資源在旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展上的獨特優(yōu)勢充分發(fā)揮出來，是重要的課題。

3.3 互聯(lián)網(wǎng)和旅游業(yè)的融合亟待加強，旅游區(qū)文化品牌的打造還有空間

環(huán)巢湖旅游發(fā)展在搶占“互聯(lián)網(wǎng)+”制高點方面的意識還不夠強。對巢湖市來說，“巢湖旅游網(wǎng)”由巢湖市旅游局主辦，“屬于旅游資訊網(wǎng)和政務(wù)網(wǎng)的合體，存在版本和內(nèi)容單一、輔助服務(wù)功能較少、互動性較差等多種問題”[17]。環(huán)巢湖互聯(lián)網(wǎng)和旅游業(yè)的融合若更為緊密，不僅能擴大環(huán)巢湖旅游的對外影響，也有助于旅游區(qū)文化品牌的打造。

鄰近地區(qū)一些理念和做法可以給我們一些啟發(fā)。比如在浙江省，各市縣旅游部門都開通了旅游微信、微博，大多數(shù)市縣旅游局在營銷的過程中還采取了微電影等手段，旅游企業(yè)也重視在網(wǎng)絡(luò)平臺開設(shè)網(wǎng)店；此外，一些景點還注意到游客喜歡將旅游過程的圖文信息第一時間在網(wǎng)上分享，所以在景點設(shè)置了免費的無線網(wǎng)絡(luò)。這些都是環(huán)巢湖部分旅游景點在運營時值得借鑒的內(nèi)容。

4 應(yīng)用歷史文化資源促進環(huán)巢湖旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對策建議

4.1 政府、企業(yè)、學界要加強合作

學界也要在多部門合作方面盡力。實際上，經(jīng)常有政府官員在謀劃旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，迫切想了解哪些專家在從事相關(guān)的研究，卻不知向誰咨詢，這實際上就是政府、學界較為隔閡的狀況。在將文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為旅游業(yè)發(fā)展優(yōu)勢的過程中，學界要發(fā)揮更多作用，學者對歷史文化資源的研究及開發(fā)利用設(shè)想，若對旅游業(yè)發(fā)展有潛在價值，要自覺納入旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的軌道。相關(guān)課題組、研究學者要走出書齋，對研究成果中有益于旅游開發(fā)的內(nèi)容要積極向相關(guān)旅游管理部門和開發(fā)企業(yè)介紹，成果即使沒采納也沒關(guān)系，只求盡己之力即可。一些環(huán)巢湖文化研究成果較集中的科研機構(gòu)，可以專門對與環(huán)巢湖旅游業(yè)有關(guān)的歷史文化資源作專門整理，并提出具體開發(fā)利用的設(shè)想，呈報相關(guān)部門和企業(yè)，以緩解政府、企業(yè)界人士對學術(shù)資源渴求了解與時間有限、專業(yè)知識有限之間的矛盾。

4.2 研究過程中要多學科參與

人們常常低估文史知識對旅游開發(fā)的價值，這與文史專業(yè)研究者關(guān)起門做研究有關(guān)。文化資源是靜態(tài)的原材料，可以作為旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。但文化資源豐富并不意味著一定會得到合適的旅游開發(fā)，歷史文化資源的產(chǎn)業(yè)開發(fā)還涉及科技、傳媒、營銷手段等多方面，多學科合作在旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中往往非常重要。面對環(huán)巢湖歷史文化名人這一重要歷史文化資源，不應(yīng)只停留在為之驕傲、為之自豪這一層面上，可以通過多學科參與的方式將歷史文化名人資源加以開發(fā)。安徽名人館就是通過大量現(xiàn)代科技手段使安徽歷史名人資源得以生動地展現(xiàn)在游客的面前，是成功的做法。對其他領(lǐng)域，比如重大發(fā)明創(chuàng)造、當?shù)孛窀?、戲曲、音樂、繪畫，可以制作成動畫、影視，作為旅游產(chǎn)品推出，這也需要文史專業(yè)與新聞傳播、美術(shù)、傳媒、檔案學等多種專業(yè)合作。

2007年中國藝術(shù)研究院啟動的“中國戲曲經(jīng)典原創(chuàng)動畫工程”，運用動畫形式演繹傳統(tǒng)戲曲，從而使廣大民眾能更好地了解并進而接受和喜歡傳統(tǒng)戲曲文化，是傳媒與藝術(shù)領(lǐng)域跨學科合作和互動的成功嘗試。有人指出，對于安徽戲曲，可以“使用各種現(xiàn)代科技手段來挖掘、保存、記錄有價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，建立完整的數(shù)據(jù)庫是當務(wù)之急”[19]。對于環(huán)巢湖地區(qū)來說，對巢湖廬劇結(jié)合原創(chuàng)動畫工程進行旅游產(chǎn)品開發(fā)，也是一個可以考慮的思路。另外，“巢湖民歌種類繁多,主要有號子、山歌、小調(diào)等”[20]，將巢湖民歌的當代演繹與舉辦文化節(jié)活動相結(jié)合，也可以作為旅游開發(fā)的一個思路。

4.3 學界要進行有重點、分專題的挖掘

文史研究界在進行文化資源的挖掘和研究時，要重視在發(fā)現(xiàn)新檔案、新史料上下功夫，力求原創(chuàng)性研究，并指出這種研究對開發(fā)旅游新產(chǎn)品和豐富旅游區(qū)文化內(nèi)涵的價值。專家研究過程要根據(jù)研究專長進行分專題研究，這樣研究才能深入。比如從事科技史的專家對環(huán)巢湖地區(qū)歷史上著名藝術(shù)品、工藝品、特產(chǎn)的科技因素作出考察，這種發(fā)掘會讓游客對環(huán)巢湖發(fā)達的科技文明驚嘆不已，還有助于提升旅游產(chǎn)品的文化品味，制造出更多“名、優(yōu)、特”旅游商品。

還要根據(jù)區(qū)域特點進行有重點的研究，比如地名研究、詩詞研究、水文化研究、佛教文化研究等。有學者注意到地名的文化資源會帶來旅游資源，并結(jié)合南巢、合肥、和縣等地名的考釋闡述了地名與環(huán)巢湖文化資源的關(guān)系[21]；近人考證發(fā)現(xiàn)，1964年，著名學者郭沫若在巢縣臨湖賓館，曾寫下四首歌詠巢湖的七言絕句[22]，這種新考證無疑會對豐富巢湖旅游業(yè)的文化內(nèi)涵及擴大知名度有益；巢湖水文化這一獨一無二的生態(tài)文化更應(yīng)該是專題研究的重點，可以說，經(jīng)過適當?shù)谋Ｗo開發(fā)，“在巢湖水文化、水景觀及其所衍生的旅游經(jīng)濟效應(yīng)等方面都會大放異彩”[23]。此外，環(huán)巢湖地區(qū)在佛教文化、三國文化、圩田文化方面仍有豐富的歷史文化資源素材有待挖掘，分專題深入研究及開發(fā)價值的梳理無疑是很有意義的事。

4.4 要重視新媒體的信息擴散作用

對旅游業(yè)來說，青年人占多數(shù)，旅游業(yè)如果不能順應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的要求，則不能更好地抓住青年人這一重要客源?；ヂ?lián)網(wǎng)對旅游行業(yè)的影響得到了人們關(guān)注，“在第三次信息化浪潮的大背景下，互聯(lián)網(wǎng)已勢不可擋，全面滲透旅游消費方式”[24]。對環(huán)巢湖地區(qū)來說，眾多的歷史名人、名事、名景以及歷史傳說、文化典籍等歷史文化資源，外地人一般了解不太多，可以通過影視傳媒、互聯(lián)網(wǎng)、餐飲娛樂等載體對這些資源進行整合，增強環(huán)巢湖區(qū)域文化的影響力。還可以采用建立官方微博、微信公眾號、手機客戶端等形式，擴大景區(qū)及景區(qū)文化的外界影響，也可采取添加公眾號予以旅游費用適當打折的方式，以吸引更多游客前來旅游，以及更好地打造地域文化特色。

4.5 要采取以開發(fā)促保護的策略

當前，隨著經(jīng)濟全球化和城市化進程的加快，一些能彰顯傳統(tǒng)文化特色的生產(chǎn)和生活方式正逐漸淡出人們的視野。當?shù)孛窀琛蚯?、音樂、繪畫、農(nóng)業(yè)文化、傳統(tǒng)工藝、民俗文化等特色文化資源，也許對上了年紀的留守老人還似曾相識，但對大量到城市謀生的青年人來說，已很陌生。特色文化是其他城市不可復制的資源，一旦消失便很難恢復，所以保護非常迫切。

在現(xiàn)代科技條件下，可以對環(huán)巢湖地區(qū)這些記憶、工具、曲藝進行開發(fā)性保護。開展旅游節(jié)慶活動就是一種開發(fā)方式，“要把發(fā)展和完善豐富多彩的旅游節(jié)慶活動，作為打造旅游精品，發(fā)展大旅游、開拓大市場的重頭戲下工夫做實”[15]。在環(huán)巢湖地區(qū)，可借助于舉辦文化節(jié)的形式，傳承當?shù)孛耖g傳說、民俗文化、水文化，弘揚著名歷史人物思想，將其與發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來。環(huán)巢湖地區(qū)民間傳說、民俗風情豐富多彩，在進行開發(fā)的過程中可以融入故事元素，用故事來活化這些傳說。也可以在創(chuàng)新體驗形式和開發(fā)新旅游產(chǎn)品上下功夫，比如在巢湖地區(qū)，利用三國文化的歷史底蘊進行大型“實景演出”，也是可以考慮的方式。

除了上述精神性文化資源，環(huán)巢湖地區(qū)還有許多物質(zhì)類歷史文化資源，包括歷史遺址遺跡、古近代建筑、生產(chǎn)生活遺產(chǎn)等方面。對物質(zhì)類歷史文化資源，一般都注意到開發(fā)成旅游景點的思路，但要注意開發(fā)與保護相結(jié)合。對容易被現(xiàn)代生活方式湮沒的一些生產(chǎn)生活遺產(chǎn)，尤其要注意保護。比如環(huán)巢湖區(qū)域人民在長期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成了豐富的農(nóng)業(yè)、漁業(yè)生產(chǎn)工具，可以對這些遺產(chǎn)采取模型仿造、博物館收集等方式加以保護和開發(fā)。

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A STUDY ON PROMOTING THE EXPLORATION OF TOURISM INDUSTRY IN CHAOHU LAKE REGION THROUGH THE HISTORICAL CULTURE RESOURCES

LIANG Zhu-ying1CHEN En-hu2
（1 Anqing Normal University，Anqing Anhui 246133）（2 Chaohu College，Chaohu Anhui 238000）

There are plenty of historical and cultural resources distributing widely in Chaohu Lake region.In order to promote the sustainable development of tourism in Chaohu Lake region, it is necessary to deeply explore its cultural connotations. However, there are many problems of developing tourism in Chaohu Lake region combining with historical and cultural resources as follows：the lake of awareness is obvious; the advantage is far from being used and the cultivation of cultural brands is not enough. Based on the above-mentioned facts, a few suggestions are put forward in the paper：people from government,industry and academia should strengthen the cooperation;multidisciplinary basic research should be advocated;the academic circles should carry on the research with emphasis and differentiate them;much importance should be attached to the information technology diffusion of new media;exploitative policies should be adopted to protect the historical culture resources.

Chaohu Lake region；Historical culture resource；Internet era；Tourism industry

F590

A

1672-2868（2017）02-0005-05

責任編輯：陳 鳳

2017-01-20

國家社會科學基金項目（項目編號：13CZS034）

梁諸英（1974-），男，安徽南陵人。安慶師范大學人文與社會學院，教授，博士，碩士生導師。研究方向：文化資源等。