文/朱茜
1997年,互聯(lián)網(wǎng)作為新興技術(shù)要素進入中國,快速滲透到經(jīng)濟社會各個領(lǐng)域,顛覆了傳統(tǒng)信息傳播的方式。從單向互動的門戶時代到雙向互動的搜索/社交時代,再到多終端交互的大互聯(lián)時代,即時性、自主性更強,表現(xiàn)手段更多樣。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)發(fā)布的第40次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展情況的統(tǒng)計報告,截至2017年6月,中國網(wǎng)民規(guī)模已經(jīng)達到了7.51億,互聯(lián)網(wǎng)普及率為54.3%,其中手機網(wǎng)民規(guī)模達7.24億,使用率高達96.3%。而從中國網(wǎng)民的結(jié)構(gòu)來看,20-29歲的年輕網(wǎng)民、學(xué)生群體仍然占有最大比重。[1]也就是說,要有效傳播信息,就必須抓住青年學(xué)生這個主體,適應(yīng)便攜式移動終端“快餐文化”、“碎片式信息”的特點。隨著信息社會的不斷發(fā)展,互聯(lián)網(wǎng)的工具性特征愈發(fā)明顯。2015年7月,《國務(wù)院關(guān)于積極推進“互聯(lián)網(wǎng)+”行動的指導(dǎo)意見》出臺,“互聯(lián)網(wǎng)+”一詞正式步入了群眾的視野,作為創(chuàng)新2.0下的一種思維,“互聯(lián)網(wǎng)+”主要指利用信息通信技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)平臺讓互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)行業(yè)進行深度融合,發(fā)揮其在社會資源配置中的優(yōu)化作用,創(chuàng)造新的發(fā)展生態(tài)。其顯著的特征主要包括:
創(chuàng)新驅(qū)動。即利用互聯(lián)網(wǎng)快速自我革新的特質(zhì)推動傳統(tǒng)行業(yè)的改革創(chuàng)新;多向互動。即“以人為本”,每個個體時刻聯(lián)網(wǎng)、各取所需、實時互動;兼容并包。即打破文化、行業(yè)、階層壁壘,由市場驅(qū)動研發(fā)。
互聯(lián)網(wǎng)時代的新語境和“互聯(lián)網(wǎng)+”思維的顯著特點表明,社會主義核心價值觀的傳統(tǒng)培育路徑——單向互動的灌輸式、填鴨式傳播方式已經(jīng)難以為繼。單純地標(biāo)語式宣傳更會使得社會主義核心價值觀陷入“博物館化”的困境。
將“互聯(lián)網(wǎng)+”思維應(yīng)用到社會主義核心價值觀的培育路徑中來,已然涌現(xiàn)了一批出色案例。2011年,由漫畫家“逆光飛行”創(chuàng)作的軍事題材漫畫《那年那兔那些事兒》出品,借助Q版動物形象和詼諧畫風(fēng),生動再現(xiàn)了中國近代史上的重要事件。從漫畫在各大論壇連載到動漫在網(wǎng)絡(luò)平臺播放,在年輕群體中掀起了一陣“愛國熱潮”,播放量突破億萬大關(guān),不少年輕網(wǎng)友親切地稱呼祖國為“種花家”;2015年1月,中國動畫電影的現(xiàn)象級作品《大圣歸來》熱映。該作品植根于中國傳統(tǒng)神話故事《西游記》,借助好萊塢的經(jīng)典結(jié)構(gòu)進行再加工,塑造了一個具有厚重人性的、俠肝義膽的“中國英雄”。安德魯?梅森評價這是一部“屬于全世界的電影,而且很中國”,因為孫悟空很著名,所以“很容易推向世界”。這些成功案例表明,以社會主義核心價值觀為內(nèi)核的國產(chǎn)文化作品完全有能力走出“博物館化”的困境,在新時期重新煥發(fā)生命力。關(guān)鍵在是否能夠利用好“互聯(lián)網(wǎng)+”思維和先進傳播手段,以人為本,在充分分析受眾特點的基礎(chǔ)上,以傳統(tǒng)文化為支點和依托進行再創(chuàng)造。
當(dāng)前,亞文化的侵襲正在淡化大學(xué)生群體的民族文化認(rèn)同感。歷史和現(xiàn)實都已表明,因循守舊必然使得既有價值體系喪失自我革新的生命力,同樣,全盤西化、盲目追求現(xiàn)代化亦不能保證新型價值體系的確立。因此,在“互聯(lián)網(wǎng)+”的大背景下、在大學(xué)生群體中培育和弘揚好社會主義核心價值觀,一是要借助已然植根于民族集體意識當(dāng)中的傳統(tǒng)文化的感召力,將其融入具有“社會主義”精神內(nèi)核的價值觀念;二是要利用“互聯(lián)網(wǎng)+”思維,參與“觀念市場”競爭,搶占大學(xué)生思想陣地。所謂觀念市場(marketplace of ideas),是對經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域中自由市場的類比,主要指“人類通過一定媒介實現(xiàn)觀念集中交換的場所”,在這個場所中存在“廣泛而充分的思想競爭”[2]。以當(dāng)代大學(xué)生的社會主義核心價值觀的培育為例,就是要在大學(xué)生群體的“觀念市場”當(dāng)中,充分考慮他們的需求,用其喜聞樂見的方式和耳熟能詳?shù)母行圆牧蟻硭茉焐鐣髁x核心價值觀念,使其有形、有感,真正做到讓受眾入耳、入心。
[1]中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心.第40次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告[R].2017.
[2]胡泳.互聯(lián)網(wǎng)與觀念市場[J].國際新聞界,2015(3):6—20.