長征精神與大學(xué)生思想政治教育

尹楠 劉聰

（安徽工程大學(xué)，安徽 蕪湖 241000）

長征精神與大學(xué)生思想政治教育

尹楠 劉聰

（安徽工程大學(xué)，安徽 蕪湖 241000）

長征精神，就是堅持革命事業(yè)必勝的信念，不怕任何困難，實事求是，嚴(yán)守紀(jì)律，患難與共的精神。將長征精神運用于思想政治教育，不僅能推動精神文明建設(shè)的發(fā)展，還能培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信，對大學(xué)生的成長成才發(fā)揮指導(dǎo)性作用。文章從長征精神的內(nèi)涵出發(fā)，分析了其在大學(xué)生思想政治教育中的運用，研究了長征精神的內(nèi)涵與思想政治教育的關(guān)系，指出了長征精神對于培養(yǎng)“四有青年”的重要意義。

長征精神；大學(xué)生；思想政治教育；愛國主義

中國共產(chǎn)黨人和紅軍將士用生命和熱血鑄就的偉大長征精神，是中國革命留給我們最寶貴的精神財富。所謂長征精神，就是堅持革命事業(yè)必勝的信念，不怕任何困難，實事求是，嚴(yán)守紀(jì)律，患難與共的精神，也是以愛國主義為核心的民族精神的最高體現(xiàn)。

習(xí)近平總書記在紀(jì)念紅軍長征勝利80周年大會上提出：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍，以非凡的智慧和大無畏的英雄氣概，戰(zhàn)勝千難萬險，付出巨大犧牲，勝利完成震撼世界、彪炳史冊的長征，宣告了國民黨反動派消滅中國共產(chǎn)黨和紅軍的圖謀徹底失敗，宣告了中國共產(chǎn)黨和紅軍肩負(fù)著民族希望勝利實現(xiàn)了北上抗日的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，實現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨和中國革命事業(yè)從挫折走向勝利的偉大轉(zhuǎn)折?！盵1]長征精神不僅對中國特色社會主義建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，而且對當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育發(fā)揮了極為重要的作用。許多高校都積極開展各種活動緬懷革命先烈，紀(jì)念長征勝利80周年，宣傳長征精神。然而，長征精神的價值不僅在于紀(jì)念和宣傳，更在于將長征精神運用到高校思想政治教育的實踐中去。

1 長征精神的內(nèi)涵

1.1 必勝信念

紅軍在長征過程中，面臨國民黨反動派的圍追堵截和艱難險阻的自然環(huán)境，沒有堅定的革命理想和信念，沒有堅信正義事業(yè)必然勝利的精神，是不可能取得勝利的。1935年5月29日，黨中央在四川瀘定召開政治局會議，決定避開人煙稠密的地區(qū)，向北走雪山一線[2]，然而這些雪山的海拔大多在4000米以上，人跡罕至，氣候變化多端，許多戰(zhàn)士永遠(yuǎn)地倒在了雪山上。紅軍戰(zhàn)士們以“革命理想高于天”的必勝信念和大無畏的英雄氣概，克服了常人難以想象的困難，一次又一次地征服了高山雪嶺。

1.2 不怕犧牲

長征途中，紅軍戰(zhàn)士同敵人進(jìn)行了600余次戰(zhàn)役，跨越近百條江河，攀越40余座高山險峰，其中海拔4000米以上的雪山就有20余座，穿越了被稱為“死亡陷阱”的茫茫草地，用頑強意志征服了人類生存極限[2]。國家博物館珍藏的兩條皮帶見證了紅軍過草地時的艱苦卓絕，分別是任弼時和周廣才過草地時吃剩的兩條皮帶。紅軍戰(zhàn)士用頑強意志征服著人類生存極限，創(chuàng)造了氣吞山河的人間奇跡。

二萬五千里長征途中，成千上萬的紅軍戰(zhàn)士在槍林彈雨的長征路上壯烈犧牲，長眠于皚皚的雪山和茫茫的草地。他們用不惜付出一切犧牲的精神，用鮮血與生命鑄就了偉大的長征精神。

1.3 實事求是

遵義會議作為黨歷史上生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點，其產(chǎn)生的一系列重大決策，是中國共產(chǎn)黨在與共產(chǎn)國際聯(lián)系中斷的情況下，獨立自主地根據(jù)中國實際情況做出的。遵義會議是中國共產(chǎn)黨在政治上走向成熟的標(biāo)志，同時也確立了毛澤東在黨中央和紅軍中的實際領(lǐng)導(dǎo)地位。1935年6月中旬，張國燾陽奉陰違，與中央發(fā)生嚴(yán)重分歧。他自恃槍多勢眾，拒絕北上，率紅四方面軍南下，并公然另立中央、分裂紅軍。在反對張國燾的反黨活動的過程中，朱德、劉伯承等在極端困難的條件下，始終從大局出發(fā)，實事求是，堅持黨內(nèi)的正確方針不動搖，深入細(xì)致地進(jìn)行思想政治教育，積極促進(jìn)廣大指戰(zhàn)員在以毛澤東為代表的黨中央的正確路線基礎(chǔ)上的團(tuán)結(jié)，對粉碎張國燾的反黨分裂活動起了重要的作用。正是由于毛澤東從實際出發(fā)，把馬克思主義與中國革命實際相結(jié)合，使黨和紅軍在長征中回歸到黨的實事求是的思想路線上來，才取得了長征的最終勝利。

長征中，中國共產(chǎn)黨能夠根據(jù)實際情況比較成功地解決自己的問題，表明了中國共產(chǎn)黨在政治上日趨成熟。要相信中國人民解決自己問題的能力，只有獨立自主、實事求是地解決中國革命和建設(shè)過程中所遇到的問題，中國共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)全國人民實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興[3]。

1.4 嚴(yán)守紀(jì)律

紅軍與其他軍隊一個重要區(qū)別，就在于它有嚴(yán)格的組織紀(jì)律性，具有其他軍隊所沒有的巨大的凝聚力和戰(zhàn)斗力[4]。長征取得勝利，與中國共產(chǎn)黨重視紀(jì)律建設(shè)密不可分。毛澤東曾說：“這個軍隊之所以有力量，是因為所有參加這個軍隊的人，都具有自覺的紀(jì)律。”長征途中，紅軍戰(zhàn)士不拿群眾的一針一線，一瓢一碗。紅軍長征經(jīng)過的地區(qū)大多是新區(qū)，不少又是少數(shù)民族聚居地，廣大群眾不了解共產(chǎn)黨和紅軍。紅軍進(jìn)入遵義城前，總政治部命令各部嚴(yán)格執(zhí)行城市紀(jì)律。紅軍嚴(yán)格執(zhí)行的紀(jì)律，處處注意維護(hù)群眾的利益，用實際行動贏得了廣大人民群眾的擁護(hù)與支持。

講統(tǒng)一、促團(tuán)結(jié)是長征勝利的保障。今天，黨的十八屆六中全會專題研究全面從嚴(yán)治黨并作出部署，這是黨中央著眼于“四個全面”戰(zhàn)略布局作出的戰(zhàn)略決策和整體設(shè)計，也是對嚴(yán)守紀(jì)律的長征精神的繼承與發(fā)展。

1.5 患難與共

80年前，紅軍長征途中與人民群眾締結(jié)了生死情誼。在廣大紅軍戰(zhàn)士需要進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的緊急情況下，蘇區(qū)群眾節(jié)衣縮食，送去省下的一碗米和一尺布。正是與人民群眾同生死、共患難，紅軍才能粉碎國民黨幾十萬軍的圍追堵截，跨越人跡罕至的雪山草地，奪取長征的勝利。習(xí)近平總書記強調(diào)：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄?！?/p>

長征是革命年代的產(chǎn)物。在和平的年代，沒有敵人的圍剿，交通便利，遠(yuǎn)行也不需要步行，長征似乎離當(dāng)代大學(xué)生的生活很遙遠(yuǎn)。然而，相比較80年前的長征，民族復(fù)興的新長征，路程更長、責(zé)任更大。我們依然需要學(xué)習(xí)長征精神，并且用更加堅定的理想和信念，在新的時代背景下，走好民族復(fù)興的長征路。

2 長征精神在大學(xué)生思想政治教育中的作用

2.1 樹立大學(xué)生堅定的理想信念

中國共產(chǎn)黨的一大政治優(yōu)勢就是堅定的理想信念。理想信念是人們對未來生活的憧憬與追求，是人們的世界觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。堅定的理想信念是一股強大的精神力量，它能激發(fā)人們的自主性和創(chuàng)新性，激發(fā)人們的精神斗志、樹立與時代相一致的正確的價值觀。當(dāng)前我國處于社會主義初級階段，剝削階級作為一個階級已經(jīng)被消滅，但腐朽思想仍在一些范圍內(nèi)存在。堅定的理想信念是匯聚中國力量的基礎(chǔ)，我們的理想信念來自于黨和人民在偉大斗爭中孕育的革命文化。紅軍戰(zhàn)士們在長征途中所表現(xiàn)出的堅定的理想信念，是當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。高校思想政治教育工作者可以利用思政課向大學(xué)生介紹長征中的英雄人物，并組織觀看與長征有關(guān)的歷史紀(jì)錄片，了解長征精神。在課后讓學(xué)生交流自己的理想，鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)長征精神，堅定自己的理想信念，從而激發(fā)學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性。

長征精神的價值不僅在于紀(jì)念，更重要的是實踐。當(dāng)前，由于西方價值觀念的滲透以及網(wǎng)絡(luò)等新媒體的發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生對歷史革命精神的了解越來越少甚至淡忘和扭曲。在高校中宣傳和學(xué)習(xí)長征精神，有利于發(fā)揮精神教育的作用，促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生更好地理解和銘記歷史。長征精神中所蘊含的“革命理想高于天”的精神，以及不怕犧牲、緊密團(tuán)結(jié)、愛國統(tǒng)一、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，為當(dāng)代大學(xué)生的價值觀的形成起著重要的導(dǎo)向和激勵作用。同時，長征精神彰顯出的導(dǎo)向力、凝聚力和激勵價值，也為當(dāng)代大學(xué)生樹立了正確的價值觀和榮辱觀。

2.2 培養(yǎng)大學(xué)生艱苦奮斗的品質(zhì)

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央高度重視精神文明建設(shè)。我國社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是：培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”公民，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。

長征精神中所凝結(jié)的革命精神是社會主義精神文明的新動力，也是社會主義核心價值觀所倡導(dǎo)的主流精神。長征精神用它的革命內(nèi)涵勾勒出中華民族的精神坐標(biāo)，為解決當(dāng)前思想道德領(lǐng)域的問題提供了新思路。高校肩負(fù)著培養(yǎng)人才、科學(xué)研究、文化傳承創(chuàng)新等重要職責(zé)，而長征精神的生命力在于實踐和創(chuàng)新。因此，用長征精神引領(lǐng)精神文明建設(shè)，可以引導(dǎo)大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中自覺踐行社會主義核心價值觀，并推動我國精神文明建設(shè)不斷發(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生缺乏艱苦奮斗的精神。90后大學(xué)生大多是獨生子女，從小生活在和平安逸的年代，并不能體會到長征途中那種節(jié)衣縮食的艱苦奮斗精神。然而，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生艱苦奮斗的精神并不是要求他們真正地節(jié)衣縮食去體會，而是要用長征中艱苦奮斗的精神來教育當(dāng)代大學(xué)生。如今的幸福生活是革命先輩們用鮮血換來的，我們要懂得珍惜當(dāng)下。即使在物質(zhì)條件豐富的今天也不能鋪張浪費，要懂得勤儉節(jié)約。不忘革命的艱辛，發(fā)揚艱苦奮斗精神，有利于磨練當(dāng)代大學(xué)生的意志，促進(jìn)他們健康成長。

2.3 增強大學(xué)生的文化自信

文化自信是中國特色社會主義“四個自信”的基礎(chǔ)。所謂文化自信，就是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化傳統(tǒng)和內(nèi)在價值的充分肯定，也是對自身文化發(fā)展進(jìn)程和生命力的堅定信念[5]。這種文化自信是在中國革命的成功實踐以及對中國傳統(tǒng)文化和國外優(yōu)秀文化進(jìn)行區(qū)別分析的基礎(chǔ)上建立起來的。當(dāng)前我國處于經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，多元文化交融的時代。面對多元文化的沖擊，人們?nèi)狈ξ幕孕牛茞河^念淺薄。當(dāng)先進(jìn)文化、落后文化與腐朽文化并存時，要用中國革命實踐中凝練出的先進(jìn)主流文化，使廣大人民群眾形成正確的思想觀念和價值判斷，這是增強社會主義文化自信的重要基礎(chǔ)。

毛澤東思想的精髓是一切從實際出發(fā)，實事求是。毛澤東在長征途中始終堅持“一切從實際出發(fā)，實事求是”的方針不動搖，將馬克思主義與中國實際相結(jié)合，才取得了長征的偉大勝利。實事求是的革命精神不僅在長征中發(fā)揮了重要作用，同時也對當(dāng)代大學(xué)生的成長與學(xué)習(xí)起到重要的指導(dǎo)作用。當(dāng)代大學(xué)生畢業(yè)后面臨的一個巨大壓力就是就業(yè)問題。在求職過程中，很多大學(xué)生求職者會遇到各種各樣的問題，給他們的求職過程帶來挫折，這也對他們的內(nèi)心產(chǎn)生了不利的影響。有些大學(xué)生無法從實際出發(fā)，接受現(xiàn)實，而是選擇一些極端的方式發(fā)泄不滿，這種做法是不可取的。首先，大學(xué)生求職者應(yīng)該從實際出發(fā)，主動面對就業(yè)問題，在遇到問題時從自身找原因，提高自身的專業(yè)知識水平和工作能力，努力克服就業(yè)中存在的各種問題。其次，在正視現(xiàn)實、分析原因后，大學(xué)生要實現(xiàn)思想觀念的轉(zhuǎn)變，合理調(diào)整期望值，樹立實事求是的就業(yè)觀。高校思想政治教育工作者可以運用長征精神教育學(xué)生，不要眼高手低，要從自身實際出發(fā)，腳踏實地，找準(zhǔn)自己的定位。

2.4 培養(yǎng)大學(xué)生的集體主義精神

長征途中所表現(xiàn)出的犧牲個人利益、維護(hù)集體利益的顧全大局、緊密團(tuán)結(jié)的精神，是當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)的典范。當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中有時候會表現(xiàn)出特立獨行的一面，集體活動不愿意參與，或者不愿意融入班集體。這是當(dāng)代大學(xué)生缺乏集體主義精神的典型表現(xiàn)。高校思想政治教育者針對這種情況，可以運用長征精神中的集體主義精神對學(xué)生進(jìn)行開導(dǎo)教育，宣傳長征中為了集體利益而犧牲自我的事跡，感化學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義觀。同時多開展諸如素質(zhì)拓展活動的集體實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神。“人不能延長生命的長度，但可以拓展生命的寬度”，人生的價值不僅在于個人價值，更在于社會價值；不僅在于自己的個人利益，更要看為集體為社會所作出的貢獻(xiàn)。

2.5 加強大學(xué)生的愛國主義觀念

長征的目的是北上抗日，是要將中國解救于水深火熱之中，民族危亡召喚著共產(chǎn)黨人。長征的偉大勝利，充分表現(xiàn)出了革命理想的偉大精神力量。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會在進(jìn)步，時代變了，而革命精神中的愛國主義觀永遠(yuǎn)不會改變。愛國主義教育是當(dāng)代大學(xué)生德育教育的一個重要組成部分，在國家名譽和安全利益受到損害時，大學(xué)生能夠義正言辭地對這些損害國家名譽和利益的行為提出批判，維護(hù)國家利益。然而少部分大學(xué)生對于愛國卻很漠然，不了解歷史，也不積極向黨組織靠攏，沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲的虛擬世界。對于這樣的現(xiàn)象，高校思想政治教育工作者應(yīng)該開展一些以“愛國主義”為主題的實踐活動，如“重走長征路”“學(xué)習(xí)民族英雄事跡”等。用長征中的情景再現(xiàn)以及各種英雄事跡感染學(xué)生，加強學(xué)生對長征，對中國革命的了解，學(xué)習(xí)長征中的愛國主義精神。

長征毋庸置疑是中國革命實踐成功的典范，長征中所表現(xiàn)出的精神文化與中華民族傳統(tǒng)文化是一脈相承，與時俱進(jìn)的。長征雖然已經(jīng)過去80年了，但是長征精神永遠(yuǎn)銘記在每一個中華兒女的心中，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和社會主義精神文明建設(shè)的重要力量，是抵制腐敗現(xiàn)象的有力武器。同時，長征精神也是中國革命傳統(tǒng)教育的生動教材，是當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要內(nèi)容。用長征精神教育當(dāng)代大學(xué)生，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義“四有青年”，是共產(chǎn)黨人的偉大使命。

3 結(jié)語

精神力量是推動中國革命發(fā)展的動力，長征精神更是推動中華民族偉大復(fù)興的精神動力。當(dāng)代大學(xué)生的主流思想是積極的、進(jìn)步的，時代快速發(fā)展，大學(xué)生不可避免會被社會中一些消極的觀念和西方政治文化中的反黨思想所影響，而長征精神的實踐價值是永恒的，運用長征精神來加強當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育，具有重要的實踐意義。

今天，面對新的歷史條件和新的歷史任務(wù)，我們?nèi)匀恍枰赝L征。在新的時代背景下，我們要牢記歷史，不忘實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的初心，時刻鞭撻自己，繼續(xù)前進(jìn)。

[1]習(xí)近平紀(jì)念紅軍長征勝利80周年大會重要講話[EB/OL].http://cpc.people.com.cn/n1/2016/1021/c64094-28798445.html

[2]杜永勝，常琦彪.會師精神研究[J].中國紀(jì)念館研究，2013，（2）：200.

[3]張衛(wèi)波，王瑞.論新世紀(jì)弘揚長征精神的現(xiàn)實意義[J].毛澤東鄧小平理論研究，2006，（9）：77.

[4]石仲泉.紅軍長征和長征精神[J].中共黨史研究，2007，（1）：63.

[5]韓震.中國文化建設(shè)的歷史方位——兼論文化自信[J].理論參考，2011，（11）：32.

THE SPIRIT OF LONG MARCH AND THE IDEOLOGICAL AND POLITICAL EDUCATION FOR COLLEGE STUDENTS

YIN Nan LIU Cong
（Anhui Polytechnic University,Wuhu Anhui 241000）

Long-march Spirit is a kind of belief that revolution causes are bound to be finally successful,a conviction where difficulties are optimistically confronted with,truth realistically sought from facts,disciplines strictly abided by and weal and woe shared.Applying Long-march Spirit to ideological and political education can not only promote the development of the construction of spiritual civilization,but also cultivate culture confidence in college students,and play an instructive role in students′growth.The essay analyzes the concept of Long-march Spirit and its function in ideological and political education,studies the relation between the concept of Long-march Spirit and ideological and political education,and points out its significance for cultivating the outstanding youths.

Long-march Spirit； college students； ideological and political education； patriotism

G641

A

1672-2868（2017）05-0030-04

2017-07-25

尹楠（1993-），女，安徽合肥人。安徽工程大學(xué)馬克思主義學(xué)院，碩士研究生。研究方向：高校思想政治教育與管理。

責(zé)任編輯：楊松水