補(bǔ)充背景知識(shí)深入理解古詩詞

■武漢市洪山區(qū)廣埠屯小學(xué) 陳宇

補(bǔ)充背景知識(shí)深入理解古詩詞

■武漢市洪山區(qū)廣埠屯小學(xué) 陳宇

鄂教版語文教材每個(gè)單元一組課文與《語文樂園》之間，都安排有古詩詞誦讀板塊。一年級(jí)到四年級(jí)為“古詩誦讀”，五六年級(jí)為“詩詞誦讀”。這是依據(jù)《課標(biāo)》落實(shí)“背誦優(yōu)秀詩文”，并且在不同的學(xué)段完成“誦讀兒歌、兒童詩和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語言的優(yōu)美”，“誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗(yàn)情感，展開想象，領(lǐng)悟詩文大意”，“誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的語調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感”。這是鄂教版教材獨(dú)具特點(diǎn)的地方。它以“誦讀”為特點(diǎn)，不像其他版本教材將古詩詞作為閱讀課教學(xué)的內(nèi)容。在誦讀、想象中理解內(nèi)容，體驗(yàn)情感，領(lǐng)悟表達(dá)，最后完成背誦。

然而，我們在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，為了更好地在誦讀中體驗(yàn)，在想象中誦讀，通達(dá)理解，必須扣住關(guān)鍵語言（字詞）的同時(shí)，還需及時(shí)補(bǔ)充有關(guān)信息，這樣盡可能了解作者創(chuàng)作的背景，所處的時(shí)代、當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗、風(fēng)情等等，才能讀出身臨其境的畫面或情景，方能深入領(lǐng)悟作者感情，觸摸詩人的真正意圖，把準(zhǔn)他們意欲創(chuàng)造的形象。

一、利用創(chuàng)作背景資料，理解詩人心境

王安石，北宋臨川（今江西臨川縣）人，景佑四年（員037年）隨父定居江寧，即今天的南京。他是我國北宋時(shí)期致力于改革的著名政治家，著名的文學(xué)家。據(jù)記載，王安石推行新法數(shù)年后，因黨爭異常激烈，宋神宗發(fā)令“權(quán)罷新法”，王安石被迫離職，于是居住江寧鐘山。

僅隔一年，皇帝再次起用他。這天，詩人乘船路過瓜洲，因懷念金陵故居，在船停泊瓜州小憩之時(shí)，王安石立在船頭遠(yuǎn)眺，眼前的京口和瓜州就隔著一條長江，此刻的鐘山，在他看來，也只不過是相隔著幾座大山，春風(fēng)吹拂著江南沃野，大地披上一片春光，他看到這一切，不禁又想起自己推行的變法運(yùn)動(dòng)，深信自己有能力一定會(huì)使變法成功，不負(fù)大好時(shí)光。然而，朝廷內(nèi)部斗爭依然十分尖銳，又感覺前途迷惘，觸動(dòng)了內(nèi)心對(duì)家鄉(xiāng)的情思。此情此景，詩人不由吟出了那首著名的七言絕句《泊船瓜洲》“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又到江南岸，明月何時(shí)照我還？”這首抒情詩，抒發(fā)了詩人隔江眺望，感時(shí)思鄉(xiāng)的深切感情。

這段資料，有的老師分作幾次來介紹（或以評(píng)價(jià)語激勵(lì)學(xué)生誦讀），先在讀題之時(shí)介紹詩人當(dāng)時(shí)的有關(guān)信息。在看到春回大地，無限生機(jī)不由得生出萬端感慨。這感慨中既有改革強(qiáng)國的大情懷，又有憂讒畏譏的顧慮，還有思念家人的溫情……看到春光，望見月亮，詩人心神浩蕩，會(huì)想什么呢？學(xué)生入境難入情更難。老師此時(shí)補(bǔ)充這些資料，讓學(xué)生設(shè)身處地地站在詩人的心境來誦讀，很容易與詩人產(chǎn)生共鳴。

二、利用時(shí)代背景資料，探究詩人心緒

張繼名作《楓橋夜泊》，牽掛起千年的“愁緒”，為無數(shù)讀者所喜愛。此種情緒，寄寓在字面可得的物象上，淺讀便可知。但是要領(lǐng)悟“愁緒”的原因，除了進(jìn)入到文字里面的聯(lián)系，還需借助有關(guān)資料，進(jìn)行深入的探討。

《楓橋夜泊》是詩人在唐朝安史之亂之后，途經(jīng)寒山寺時(shí)，寫下的一首羈旅詩。在這首詩中，詩人精確而細(xì)膩地講述了一個(gè)夜泊客船者，對(duì)江南深秋夜景的觀察和感受。月落、烏啼、霜天、寒夜、江楓、漁火、孤舟，眼前景象，有聲有色。每句詩都在傳達(dá)著旅人的孤獨(dú)的愁緒，都在表明詩人整個(gè)夜晚處于失眠狀態(tài)?！耙拱腌娐暋币r托出夜的靜謐，正因?yàn)楹剿碌囊拱腌娐?，詩人難以言傳的愁緒，以及情景交融、意境清遠(yuǎn)的典型化藝術(shù)意境得到最完美的表現(xiàn)。

這首詩里的“愁緒”是怎樣一種“愁”呢？作者把羈旅之思，家國之憂，以及身處亂世尚無歸宿的顧慮充分地表現(xiàn)出來，是多種“愁”的集合體，是寫愁的代表作。所以，在引導(dǎo)學(xué)生誦讀、理解此詩時(shí)，要恰當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充進(jìn)作者張繼的“愁緒”緣由的資料：

根據(jù)《唐才子傳》卷三記載，張繼于“天寶十二年（753）禮部侍郎楊浚下及第”，也就是說考取了進(jìn)士。而就在天寶十四年一月爆發(fā)了安史之亂，天寶十五年六月，玄宗倉皇西逃。因時(shí)下江南比較安定，一些文士紛紛逃到江浙一帶避亂，這便有了一個(gè)秋天的夜晚，詩人張繼泊舟蘇州城外的楓橋。

此外，詩中一個(gè)很重要的信息（傳說）“夜半鐘聲”也是應(yīng)該交流的：

夜半鐘聲：當(dāng)今的佛寺（春節(jié)）半夜敲鐘，但當(dāng)時(shí)有半夜敲鐘的習(xí)慣，也叫“無常鐘”或“分夜鐘”。有人實(shí)地查訪，方知蘇州和鄰近地區(qū)的佛寺，有打半夜鐘的風(fēng)俗。

三、利用當(dāng)時(shí)風(fēng)俗資料，感受詩人用意

韓翃以《寒食》名重天下。了解詩中的寒食節(jié)，以及唐朝中期朝廷有關(guān)新（薪）火賜火的資料，對(duì)學(xué)生理解這首詩的內(nèi)容意思和主旨，都有十分重要的作用。

寒食節(jié)：據(jù)史籍記載，春秋時(shí)期，晉國公子重耳為躲避禍亂而流亡他國長達(dá)十九年，大臣介子推一直緊緊追隨他；甚至“割股啖君”（把自己大腿上肉割下來給重耳充饑）。重耳后來成為晉文公后，介子推卻不為利祿，毅然離開重耳，帶著母親隱居綿山，重耳為了逼迫他出山，下令放火燒山，介子推寧愿死也不出山，最后被大火燒死。晉文公為感念忠臣，為他修祠立廟，并下令在介子推死難之日禁火寒食，以寄哀思?！昂彻?jié)”自此而來。

春秋時(shí)期起，每年清明節(jié)前一二日，有舉國禁煙火，只吃冷食的風(fēng)俗，上至朝廷，下到黎民都得如此。這一習(xí)俗，就這樣一直流傳下來。但到了唐代，尤其是中唐以后，到寒食節(jié)這幾天，皇帝宣旨取榆柳之火，賞賜近臣，以示皇恩。

韓翃的《寒食》作于天寶年中，這時(shí)楊氏擅寵，國忠、铦與秦、虢、韓三姨號(hào)為豪門五家，豪貴榮盛。中唐以后，幾任昏君都寵幸宦官，以致他們的權(quán)勢很大，敗壞朝政，排斥朝官，正直人士對(duì)此都極為憤慨。雖然有意見認(rèn)為韓翃的此詩刻畫皇室的氣派，充溢著對(duì)皇都春色的陶醉和對(duì)盛世承平的歌詠，也有人認(rèn)為這是一首筆法巧妙含蓄的諷刺詩，詩人故借漢王氏五侯諷喻這些受皇帝恩寵的豪門，意在借古諷今。而誦讀教學(xué)中，對(duì)這種用意的理解，關(guān)鍵是對(duì)“寒食”的習(xí)俗資料和唐朝中期對(duì)宦官的過分寵幸的信息利用。

還有一些信息也十分重要，很容易被我們忽略，那就是由于古代地域、環(huán)境、人物等遙隔久遠(yuǎn)，時(shí)過境遷；或古今城鄉(xiāng)差異、生活情狀迥然，甚至詩人的特殊嗜好等等不同，不去了解相關(guān)的信息和資料，難以準(zhǔn)確理解古詩以及詩人的情懷。

四、利用古代地域信息，走進(jìn)詩人內(nèi)心

王翰的《涼州詞》是詠邊塞情景之名曲。全詩寫艱苦荒涼的邊塞的一次盛宴，描摹了征人們開懷痛飲、盡情酣醉的場面。

《涼州詞》的誦讀教學(xué)，需關(guān)注這樣幾個(gè)信息：涼州與涼州詞；葡萄美酒與夜光杯；琵琶與“馬上催”。這些富于西域地方特色的信息，對(duì)學(xué)生了解、走進(jìn)遙遠(yuǎn)的古代邊塞，以及戍邊將士的生活、情懷，有著十分重要的作用。

涼州：屬西北邊地，今甘肅省河西、隴右一帶，唐時(shí)屬隴右道，地圖（略）。

涼州詞：唐樂府名，《樂苑》“涼州宮詞曲，開元中，西涼都督郭知運(yùn)所進(jìn)”，屬《近代曲辭》，是《涼州曲》的唱詞，盛唐時(shí)流行的一種曲調(diào)名。唐隴右經(jīng)略使郭知運(yùn)在開元年間，把涼州曲譜進(jìn)獻(xiàn)給玄宗后，迅速在社會(huì)上流行開來，不少詩人依譜創(chuàng)作《涼州歌》《涼州詞》，用來抒寫邊塞風(fēng)俗風(fēng)情。

王翰所寫《涼州詞》共兩首，激昂慷慨悲壯，廣為流傳。而這首《涼州詞》被后人推為唐代七絕的壓卷之作。

葡萄美酒：葡萄酒是當(dāng)時(shí)西域特產(chǎn)。葡萄自漢朝由西域傳入中原，但用來釀酒的風(fēng)氣到唐朝還是以西域?yàn)槭ⅰ?/p>

夜光杯：用白玉制成的酒杯，光可照明，這里指華貴而精美的酒杯。據(jù)《海內(nèi)十洲記》所載，周穆王時(shí)代，西胡用白玉精制成，作寶物獻(xiàn)之周朝，因“光明夜照”得名。有人考證，就在今天的酒泉附近，即為古代西域夜光杯的產(chǎn)生地。

琵琶：更是西域所產(chǎn)。有的說這里指作戰(zhàn)時(shí)用來發(fā)出號(hào)角的聲音時(shí)用的。

馬上催：催人出征；也有人解作西域飲酒時(shí)，有騎馬彈琵琶鳴奏助興。

這些西北邊塞風(fēng)情，在王翰筆下以極富特色的物象變成情味十足的意象：此時(shí)此地，此杯此酒，此情此景，洋溢著胡地情調(diào)的馬背上琵琶彈奏，助興邊地軍營里將士們開懷痛飲，甚至所思所想——微帶醉意的話，又似帶有沉痛、卻能放達(dá)的生命情態(tài)，神采動(dòng)人，且淋漓盡致。

如果再引進(jìn)唐代邊塞詩名作佳句，或襯托環(huán)境惡劣，或表現(xiàn)英勇豪邁，可以加深學(xué)生對(duì)作者精心營造的詩意的感悟，進(jìn)入情境地感受面對(duì)茫茫沙場和胡風(fēng)酒筵，真正理解作者以詩中對(duì)戰(zhàn)爭殘酷與戰(zhàn)前取樂互襯等表達(dá)方法，感受詩中將士生與死體驗(yàn)的豪放感，甚至帶有幾分悲壯的豪邁感。

從唐代邊塞詩選取名作佳句來襯托環(huán)境惡劣。如：岑參《白雪歌送武判官歸京》中詩句“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝”，“邊風(fēng)飄飄那可度，絕域蒼茫更何有。殺氣三時(shí)作陣云，寒聲一夜傳刁斗”，李頎《古從軍行》“野營萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠”等等。從唐代邊塞詩找名作佳句來表現(xiàn)英勇豪邁，如：高適《燕歌行》中“男兒本自重橫行”，“戰(zhàn)士軍前半死生”，“相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛。君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍?！崩畎住蛾P(guān)山月》“由來征戰(zhàn)地，不見有人還”，王昌齡《出塞》“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”；《從軍行》“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”。

又如趙師秀的《約客》所處的“雨境”，須向?qū)W生交流江南多雨時(shí)節(jié)的黃梅雨的資料，使學(xué)生知道江南梅雨季節(jié)與詩中“家家雨”“處處蛙”以及作者的朋友約好卻不來下棋皆有關(guān)系；另外詩的末句有“落燈花”，這對(duì)于當(dāng)今社會(huì)的小學(xué)生是難以知道的，也需做專門的資料介紹。

李白《客中作》里“蘭陵美酒”是有很深的歷史淵源的，早在商周時(shí)期便有這種美酒，且就在今山東省臨沂市蒼山縣蘭陵鎮(zhèn)。這里的美酒與當(dāng)?shù)靥赜械囊环N香草郁金，釀酒的工藝、質(zhì)量有歷史淵源，以及主人好客都有故事。同時(shí)，李白好酒也不一般，有大量的唐代詩句為證。正因?yàn)槿绱耍畎妆恢魅撕镁婆c好客而感動(dòng)，詩興大發(fā)，留下佳作遺存千古。

翁卷的《鄉(xiāng)村四月》里，現(xiàn)在的學(xué)生是不知道子規(guī)聲怎么叫的，也不知道它何時(shí)出現(xiàn)，更沒有見過“白滿川”是怎么一回事，不知道“蠶?！薄安逄铩笔窃趺礃邮膛趺吹钠D辛，不將相關(guān)的資料信息推介給學(xué)生，是很難走進(jìn)翁卷的《鄉(xiāng)村四月》的理解，更難以弄懂詩人流露在字里行間的那份歌贊農(nóng)民的勞動(dòng)以及憫農(nóng)的情懷。

杜牧的《清明》膾炙人口，是婦孺皆知的經(jīng)典名篇。但是，由于很多人對(duì)詩中“行人”的不了解，多數(shù)時(shí)候誤解了詩人的用意。據(jù)上海交大文學(xué)院楊存慶教授的文章解釋，“行人”就是詩中的抒情主人公，就字面本身理解可以是“行走在路上的人”，或者說是遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的“游子”，“行人”在古代還是一種官職的專用名詞，《清明》將肩負(fù)公務(wù)而不能與家人團(tuán)聚、不能祭奠先人的內(nèi)心矛盾生動(dòng)表達(dá)出來，創(chuàng)造出發(fā)人深思、耐人尋味的凄美意境。

總之，古詩詞誦讀課前需要我們了解詩詞中的各種背景知識(shí)，課中及時(shí)補(bǔ)充有關(guān)資料，才能引導(dǎo)學(xué)生讀出身臨其境的感受，方能深入領(lǐng)悟作者感情，觸摸詩人的真正意圖。

責(zé)任編輯 鄭占怡