追求卓越爭(zhēng)創(chuàng)武漢教育現(xiàn)代化名校
——武漢市第四初級(jí)中學(xué)“崇本尚行”理念的解讀與踐行

■武漢市第四初級(jí)中學(xué) 付又良 蘭順林

追求卓越爭(zhēng)創(chuàng)武漢教育現(xiàn)代化名校
——武漢市第四初級(jí)中學(xué)“崇本尚行”理念的解讀與踐行

■武漢市第四初級(jí)中學(xué) 付又良 蘭順林

圓004年，創(chuàng)辦于員979年的武漢市第七十六中學(xué)更名為武漢市第四初級(jí)中學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“四初”），與武漢市第四中學(xué)同在硚口區(qū)博學(xué)教育園區(qū)。近40年來，四初師生勤樸努力、善學(xué)上進(jìn)，創(chuàng)造了優(yōu)異的辦學(xué)業(yè)績(jī)，尤其是近員0年來，更是成績(jī)斐然。學(xué)校先后被評(píng)為武漢市中小學(xué)綜合辦學(xué)水平先進(jìn)學(xué)校、武漢市初中標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)合格學(xué)校、武漢市“群眾滿意學(xué)?！?、武漢市師德建設(shè)先進(jìn)集體、武漢市教師隊(duì)伍建設(shè)年先進(jìn)單位、武漢市素質(zhì)教育特色學(xué)校、硚口區(qū)最佳文明單位等。圓0員4年，學(xué)校確立“尚行”特色文化。此后，四初人推重本原、厚重基礎(chǔ)、尊重規(guī)律，邁開了“名?！闭鞒痰牟椒ィ俺绫旧行小钡男吕砟钣纱硕鴣?，其意在于激勵(lì)全校師生傳承文明，追求卓越。

一、“崇本尚行”內(nèi)涵解讀

（一）“崇本”“尚行”釋義

本者，草木的根或莖干，引申為事物的根源或根基，《論語(yǔ)·學(xué)而》有“君子務(wù)本，本立而道生”。本亦指宇宙的本原或本體，引申為事物的規(guī)律。三國(guó)時(shí)期的經(jīng)學(xué)家、哲學(xué)家王弼把老子的“道”作為天地萬(wàn)物之本，強(qiáng)調(diào)“崇本息末”。崇本，即推重本原，厚重基礎(chǔ)，尊重規(guī)律。

行者，本意為路，后引申為走，《論語(yǔ)·述而》有“三人行，必有我?guī)熝伞?。行亦指“做”，《中庸》有“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。北宋教育家程頤曰：“五者廢其一，非學(xué)也”，五者也是為學(xué)的五個(gè)層次，最高層次為“行”。尚行，即崇尚學(xué)然后用，知行合一。

（二）“崇本”的“五本”觀念

員.治校之“本”——章程與制度。章程明確學(xué)校性質(zhì)、辦學(xué)理念、共同愿景、發(fā)展使命、權(quán)利與義務(wù)、管理實(shí)務(wù)、資產(chǎn)使用等細(xì)則，是治理學(xué)校的綱領(lǐng)性文件，是學(xué)校持續(xù)發(fā)展之統(tǒng)領(lǐng)。制度明確各個(gè)崗位的權(quán)限與職責(zé)，規(guī)定了各項(xiàng)工作的流程、途徑以及業(yè)績(jī)?cè)u(píng)價(jià)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)與結(jié)果運(yùn)用，是治理學(xué)校的根本保障，是學(xué)校日常運(yùn)轉(zhuǎn)的支撐。章程與制度可以有效地防止“一個(gè)校長(zhǎng)一個(gè)法”，保證校長(zhǎng)自主辦學(xué)服從于學(xué)校章程與制度的統(tǒng)領(lǐng)。

圓.發(fā)展之“本”——教師。我們需要樹立的觀點(diǎn)是：“名?！笔怯伞懊麕煛卞懺斓?。因?yàn)?，教師專業(yè)化成長(zhǎng)與發(fā)展?fàn)顩r直接決定著學(xué)校發(fā)展的速度與品位。我們知道，骨干教師的層次、數(shù)量，與教師專業(yè)能力整體提升的速度，與教研成果及教學(xué)業(yè)績(jī)正相關(guān)，而教研成果的多寡、教學(xué)業(yè)績(jī)的高低又是衡量“名?！笔欠衩逼鋵?shí)的的重要指征。所以，只有提升教師的課題研究能力和教育教學(xué)水平，才能最終促進(jìn)學(xué)校教學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)影響力的整體提升。

3.教師之“本”——學(xué)生。學(xué)生是教師職業(yè)存在的必然，學(xué)生的每一次進(jìn)步都是教師辛勤工作的幸?；貓?bào)，都體現(xiàn)著教師的職業(yè)理想和成就。只有“名學(xué)生”才能成就“名教師”。四初生源由轄區(qū)內(nèi)三所小學(xué)整體對(duì)口組成，不同小學(xué)發(fā)展不平衡，不同學(xué)生進(jìn)步不均衡。我們要做的就是讓每一位學(xué)生都取得進(jìn)步，都有好前程，這樣，我們才有職業(yè)的幸福感、成功感。

4.學(xué)生之“本”——修身。學(xué)生接受學(xué)校教育的過程是由學(xué)會(huì)到會(huì)學(xué)，最終擁有終身學(xué)習(xí)的能力。學(xué)生學(xué)習(xí)之本歸根結(jié)底是修身，主要體現(xiàn)在德、智、體、美、群五個(gè)方面，即修社會(huì)公德、家庭美德、職業(yè)道德，修基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，修健康身心，修審美情趣，修合群合作，體現(xiàn)家國(guó)情懷、社會(huì)責(zé)任。這些都是未來社會(huì)精英必備的基本品質(zhì)。

5.教學(xué)之“本”——教材。教材凝聚著幾代教育專家集體的智慧，是知能的規(guī)律體現(xiàn)，是師生之間教與學(xué)最主要的媒介。教輔資料是“輔”，不能當(dāng)“主”，因?yàn)槟壳敖梯o市場(chǎng)資料泛濫，良莠不齊，我們只能將教輔作為參考。我們要清楚地認(rèn)識(shí)到，以教輔資料充當(dāng)教材是歪道；利用好教材，在吃透教材的基礎(chǔ)上編寫校本教材，如講學(xué)稿、訓(xùn)練冊(cè)等才是正道。教材才是我們教學(xué)的依據(jù)，可以這樣說，中考的每一道題，幾乎都能在教材中找到原型。

（三）“尚行”的兩點(diǎn)要義

員.知行合一，要義是“知易行難”。通過學(xué)習(xí)掌握知識(shí)和技能是系統(tǒng)工程，理論知識(shí)只有轉(zhuǎn)化成實(shí)踐能力才具活力。學(xué)生的學(xué)習(xí)必須手腦并用，用眼、用耳、用鼻、用嘴去感知，容易；動(dòng)手操作，難。而一旦具備了動(dòng)手操作的能力，感知?jiǎng)t變得更易，這是開展過實(shí)驗(yàn)教學(xué)或?qū)嵺`活動(dòng)的老師總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)。因此，不論是科學(xué)探究活動(dòng)還是人文探究活動(dòng)，都得以學(xué)定教，該到實(shí)驗(yàn)室、探究室去的還是要去，該走班的要走班，該實(shí)地考察的還是要實(shí)地考察，該動(dòng)手的還是要?jiǎng)邮?，不能用演示、視頻代替具體操作，更不能將所有教學(xué)活動(dòng)以“講”“演”代替。

圓.學(xué)以致用，要義是“不用非學(xué)”。學(xué)習(xí)一定要秉承實(shí)用主義精神，要做到運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)解決實(shí)際問題，這樣的知識(shí)才是有用的知識(shí)。學(xué)習(xí)了不用或不會(huì)用，這都不是真正的學(xué)習(xí)態(tài)度和能力。所以，我們?cè)趯W(xué)習(xí)內(nèi)容上，要精心挑選、設(shè)計(jì)；在學(xué)習(xí)套路上，要強(qiáng)化訓(xùn)練、落實(shí)；在學(xué)習(xí)形式上，要注重實(shí)效、靈活。我們要投入人手和精力進(jìn)行符合校情、生情的講學(xué)稿編寫和訓(xùn)練體系的構(gòu)建，通過有效的引導(dǎo)幫助學(xué)生達(dá)到學(xué)以致用的目的。

“崇本尚行”，既是老四初人創(chuàng)造教育業(yè)績(jī)的真實(shí)寫照，也是新四初人創(chuàng)建名校品牌的指路明燈，更是四初人尊重教育和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，因校制宜、因材施教、注重實(shí)用、知行合一的教育價(jià)值追求。

二、“尚行課堂”體驗(yàn)學(xué)習(xí)模式簡(jiǎn)讀

崇本尚行，既是傳承，也是發(fā)揚(yáng)，更是創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉。在崇本尚行的指引下，教研組、備課組深入研究，積極實(shí)踐，總結(jié)提練出以“試”“論”“示”“練”為主線的“尚行課堂”體驗(yàn)學(xué)習(xí)模式。

員.試?！霸嚒奔磭L試、試驗(yàn)、測(cè)試，針對(duì)不同學(xué)科、不同課型，嘗試采用不同的學(xué)習(xí)方式?！皣L試”充分發(fā)揮學(xué)生在課堂教學(xué)活動(dòng)中的主體作用，使學(xué)習(xí)成為學(xué)生自身的需要；重視學(xué)生已有的舊知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)在新知識(shí)學(xué)習(xí)中的作用，嘗試運(yùn)用心理學(xué)中的遷移規(guī)律，結(jié)合新學(xué)得的知識(shí)，改組先前的知識(shí)結(jié)構(gòu)，構(gòu)建能容納新知的更高級(jí)的知識(shí)結(jié)構(gòu)?！霸囼?yàn)”就是課前讓學(xué)生先試一試，體驗(yàn)自己在“試”中遇到問題，經(jīng)過努力解決問題而獲得成功的快感。這種體驗(yàn)會(huì)對(duì)后續(xù)學(xué)習(xí)帶來不可估量的作用。“測(cè)試”可以是對(duì)知識(shí)的回顧以及新舊知識(shí)銜接的考察，三五個(gè)小題的測(cè)試，控制在5～8分鐘左右即可。

圓.論?！罢摗奔从懻摗⒄撌?、論證，針對(duì)不同的嘗試問題進(jìn)行選擇。“討論”即討論學(xué)習(xí)。教師在教學(xué)過程中精心巧妙地設(shè)置問題，創(chuàng)設(shè)輕松愉悅的情境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性。討論的問題一定是本節(jié)應(yīng)該建立的知識(shí)模型或解決的重點(diǎn)、難點(diǎn)問題。設(shè)問要分步、緩坡度，設(shè)置的問題要層層深入。討論的形式可以是師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、小組合作探究等，教師可根據(jù)問題的難易度及探究討論的實(shí)際情況靈活選擇討論的形式?！罢撌觥痹谡Z(yǔ)言學(xué)科中以“讀”“誦”“議”“述”等形式出現(xiàn)。“論證”適用于推理或辯論問題。“論”的環(huán)節(jié)要把握幾個(gè)度：參與度——強(qiáng)調(diào)學(xué)生全員、全程、有效參與，學(xué)生主動(dòng)參與體驗(yàn)的時(shí)空必須大于教師講授的時(shí)空；親和度——師生情感溝通、智慧交流要體現(xiàn)合作與互動(dòng)，要體現(xiàn)平等與互信；自由度——課堂輕松幽默，無(wú)拘束感，歡聲笑語(yǔ)、神采飛揚(yáng)?！罢摗笔墙虒W(xué)的核心環(huán)節(jié)，是建立知識(shí)解決疑惑的關(guān)鍵所在。

3.示?！笆尽奔凑故?、演示、示范，在小組討論或自主探究的基礎(chǔ)上，學(xué)生將自己或本組的探究結(jié)果或存在的問題用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的方式展示出來，從而分享學(xué)習(xí)成果或展示新的困惑，以便進(jìn)行研討學(xué)習(xí)。課堂的精彩在于展示，展示即分享體驗(yàn)。展示內(nèi)容貴在“精”,必須是學(xué)生深入探究的問題。展示要突出三大特性：一是問題性，也就是說展示內(nèi)容應(yīng)是組內(nèi)或全班帶有共性的、易出錯(cuò)的問題；二是互動(dòng)性，展示時(shí)要體現(xiàn)出師生、生生的交流，可以是疑難求助、對(duì)話交流、質(zhì)疑對(duì)抗等多種形式；三是創(chuàng)新性，要求學(xué)生重點(diǎn)展示自己的獨(dú)特思考、獨(dú)到見解，包括學(xué)習(xí)方法總結(jié)、新發(fā)現(xiàn)、新感悟等。“演示”適合試驗(yàn)教學(xué)中的實(shí)驗(yàn)演示、運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)中的演示等?！笆痉丁笨梢允菚鴮懜袷?、過程步驟的示范展示，也可以是操作方面的動(dòng)作示范等。

4.練?！熬殹奔从?xùn)練、練習(xí)、練測(cè)。當(dāng)堂訓(xùn)練是保證學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)成的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，要保證訓(xùn)練時(shí)間不少于員0～員5分鐘，讓學(xué)生能在做題的實(shí)踐中，把剛學(xué)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。注意訓(xùn)練的內(nèi)容重在應(yīng)用剛學(xué)到的知識(shí)解決實(shí)際問題，創(chuàng)造性地“做”，是應(yīng)用體驗(yàn)?！爱?dāng)堂訓(xùn)練、當(dāng)堂練習(xí)、當(dāng)堂練測(cè)”都需要精心設(shè)計(jì)訓(xùn)練題，強(qiáng)調(diào)學(xué)生當(dāng)堂獨(dú)立完成，保證學(xué)生能及時(shí)練習(xí)。

“試”“論”“示”“練”各個(gè)環(huán)節(jié)的關(guān)鍵是要設(shè)計(jì)并組織好學(xué)生的主體活動(dòng)，始終堅(jiān)持“參與體驗(yàn)”的課堂文化，讓學(xué)生體驗(yàn)過程、體驗(yàn)思維、體驗(yàn)感悟、體驗(yàn)成功，從而獲得快樂、促進(jìn)發(fā)展。這就是“尚行”。

三、“尚行少年”素養(yǎng)訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)介

在深入研究中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)校發(fā)展特點(diǎn)，學(xué)校德育團(tuán)隊(duì)提出了四初“尚行少年”素養(yǎng)訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn)，主要體現(xiàn)在以下五個(gè)方面。

員.柔順的品質(zhì)：忠于祖國(guó)，愛惜名譽(yù)；孝順父母，尊敬師長(zhǎng)；關(guān)愛他人，善于配合。

圓.嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧?xí)慣：少說多做，慎言慎獨(dú)；恪守三德，守時(shí)守信；節(jié)食健身，日事日畢。

3.縝密的思維：正向反思，導(dǎo)圖結(jié)構(gòu)；系統(tǒng)思考，化繁為簡(jiǎn)；細(xì)心全面，思定而行。

4.堅(jiān)毅的精神：不懼失敗，不言放棄；執(zhí)著專一，分解目標(biāo)；揚(yáng)長(zhǎng)避短，追求成功。

5.無(wú)我的境地：以他人之心為心，以圣人所貴為貴；淡泊明志，榮辱不驚；一日三省，無(wú)為不爭(zhēng)。

“尚行少年”是“崇本尚行”理念潛移默化的教育成果。如今，“尚行杯”校園足球聯(lián)賽沸騰著四初校園，“尚行書香校園”浸潤(rùn)著四初學(xué)子心靈，“尚行藝術(shù)節(jié)”陶冶著四初學(xué)生的情操，“尚行”各科社團(tuán)在四初開花結(jié)果……

“尚行少年”也是“尚行教師團(tuán)隊(duì)”精心培養(yǎng)和訓(xùn)練的成果。如今，實(shí)施“尚行”課堂體驗(yàn)學(xué)習(xí)模式，以優(yōu)秀備課組創(chuàng)評(píng)為主線的“尚行教師團(tuán)隊(duì)”正在逐步發(fā)揮質(zhì)量主流作用，教師已然成為“崇本尚行”的“行者”。

如今，“崇本尚行”理念已在四初生根、發(fā)芽、成長(zhǎng)，它不僅體現(xiàn)在課堂教學(xué)模式構(gòu)建和學(xué)生發(fā)展方面，也滲透于學(xué)校管理、教研科研和教師成長(zhǎng)等方方面面，并已形成特色鮮明的“尚行文化”。四初人在“尚行文化”的熏陶下，正邁開大步，走向武漢教育現(xiàn)代化“名?！钡膭?chuàng)建征程。

責(zé)任編輯 廖林