應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式下地方高校古漢語(yǔ)課程教學(xué)目標(biāo)再定位研究

張勝?gòu)V，李 艷(滄州師范學(xué)院 文學(xué)院，河北 滄州 061001)

應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式下地方高校古漢語(yǔ)課程教學(xué)目標(biāo)再定位研究

張勝?gòu)V，李 艷
(滄州師范學(xué)院 文學(xué)院，河北 滄州 061001)

為了適應(yīng)當(dāng)前就業(yè)形勢(shì)的需求，高校《古代漢語(yǔ)》課程的目標(biāo)定位應(yīng)適當(dāng)作出調(diào)整和轉(zhuǎn)向，為重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的從教能力、說(shuō)寫能力、創(chuàng)新能力和閱讀古籍的能力服務(wù)，并在教學(xué)實(shí)踐中有效踐行。

古代漢語(yǔ)；目標(biāo)定位；教學(xué)實(shí)踐；能力培養(yǎng)

古代漢語(yǔ)是高校中文專業(yè)的傳統(tǒng)課程，自建國(guó)之初在高校開設(shè)以來(lái)，已歷經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨。很多前輩學(xué)者對(duì)于該課程的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)模式進(jìn)行了多次研討和定位，基本上明確了古代漢語(yǔ)課程的教學(xué)目標(biāo)，確立了目前這種以通論為主體、結(jié)合文選講授的教學(xué)模式。王力先生在其主編教材《古代漢語(yǔ)》中指出：“本課程的目的是培養(yǎng)學(xué)生閱讀古書的能力?！盵1]郭錫良先生在《古代漢語(yǔ)》教材中指出：“學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)的基本目的是為了增進(jìn)讀者閱讀古書的能力，批判地繼承古代的文化遺產(chǎn)?！薄巴七M(jìn)社會(huì)主義語(yǔ)言科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，是我們學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)的又一個(gè)重要目的?！盵2]從傳統(tǒng)教材看，古代漢語(yǔ)課程的教學(xué)目的幾乎都是定位于培養(yǎng)學(xué)生閱讀古籍的能力。郭錫良先生版本的教材中增加了一條：學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)，對(duì)于提高運(yùn)用和分析現(xiàn)代漢語(yǔ)的能力，對(duì)于推進(jìn)社會(huì)主義語(yǔ)言科學(xué)事業(yè)的發(fā)展有益。傳統(tǒng)教材關(guān)于教學(xué)目標(biāo)的定位都是從宏觀上做了一個(gè)整體的把握，目標(biāo)過(guò)大，培養(yǎng)對(duì)象偏重于學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，而且僅僅把該門課程作為閱讀古籍的工具，從工具性方面談得比較多，反而忽視了它的實(shí)際應(yīng)用性。

在當(dāng)前新的形勢(shì)下，為了適應(yīng)地方性、區(qū)域性經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的需求，為了提升大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，我校作為一所地方性師范院校，古代漢語(yǔ)課程的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)及時(shí)地做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和轉(zhuǎn)向。我校的辦學(xué)宗旨是為地方性、區(qū)域性經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展服務(wù)的，我們的畢業(yè)生將來(lái)大多也都留在本地從事各行各業(yè)的工作。針對(duì)這一具體的實(shí)際情況，古代漢語(yǔ)課程的教學(xué)目標(biāo)也應(yīng)由傳統(tǒng)向新形勢(shì)下的需求轉(zhuǎn)變，調(diào)整為：在系統(tǒng)學(xué)習(xí)理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，著重培養(yǎng)學(xué)生的從教能力、說(shuō)寫能力、創(chuàng)新能力和閱讀古籍的能力等，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展服務(wù)，培養(yǎng)切實(shí)有用的高效人才。在教學(xué)實(shí)踐中，我們應(yīng)該積極有效地培養(yǎng)學(xué)生的這“四種能力”。

一、通論教學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生的從教能力

從近10年我系畢業(yè)生的就業(yè)去向來(lái)看，從事教育工作的占了絕大多數(shù)。其中，?？茖W(xué)歷的畢業(yè)生大多到市縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)等小學(xué)從教，本科畢業(yè)生大多到初中或高中做語(yǔ)文老師。在初等教育中，無(wú)論是小學(xué)還是中學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)，很多知識(shí)和古代漢語(yǔ)息息相關(guān)。從教人員必須在大學(xué)階段語(yǔ)言課程的學(xué)習(xí)中打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，才能夠勝任初等教育的教學(xué)工作。

高校古代漢語(yǔ)課程的基本教學(xué)內(nèi)容分成通論教學(xué)和文選教學(xué)兩大部分，通論教學(xué)又包含文字、詞匯、語(yǔ)法、語(yǔ)音、古注和修辭幾個(gè)板塊。其中文字、詞匯和語(yǔ)法是教學(xué)的重點(diǎn)，古注和語(yǔ)音是教學(xué)的難點(diǎn)。文選教學(xué)是古代漢語(yǔ)教學(xué)的實(shí)踐和應(yīng)用，是對(duì)通論部分所學(xué)知識(shí)的具體運(yùn)用。

小學(xué)語(yǔ)文教材，河北省以人教版和冀教版為主。無(wú)論哪個(gè)版本，識(shí)字教學(xué)都是語(yǔ)文啟蒙教學(xué)中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，教會(huì)孩子們認(rèn)識(shí)漢字、掌握漢字的結(jié)構(gòu)、工整地書寫漢字，是每一位小學(xué)語(yǔ)文老師的職責(zé)所在。因此，對(duì)于“六書”理論的了解和學(xué)習(xí)就至關(guān)重要。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，“六書”的應(yīng)用就更加明顯了。初中生在已認(rèn)知大量漢字的基礎(chǔ)上，需要對(duì)漢字形體的發(fā)展演變、漢字結(jié)構(gòu)有一個(gè)系統(tǒng)、全面的認(rèn)知。這些知識(shí)都是我們古漢語(yǔ)課程的教學(xué)重點(diǎn)。我們?cè)谔幚磉@部分教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候，除了系統(tǒng)知識(shí)的傳授，還應(yīng)更多地結(jié)合中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際情況，對(duì)教學(xué)內(nèi)容做出相應(yīng)的調(diào)整。我們可以發(fā)動(dòng)同學(xué)們深入到中小學(xué)語(yǔ)文課堂，了解實(shí)際漢字教學(xué)情況，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題；也可以鼓勵(lì)同學(xué)們自己準(zhǔn)備一節(jié)漢字教學(xué)課進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，從而培養(yǎng)他們的從教能力?，F(xiàn)在很多小學(xué)都開設(shè)了《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等經(jīng)典誦讀課。我們的文選教學(xué)可適當(dāng)增加一些延伸性閱讀，選擇《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《龍文鞭影》《幼學(xué)瓊林》等古代的蒙學(xué)叢書作專節(jié)重點(diǎn)介紹，讓同學(xué)們對(duì)這些傳統(tǒng)經(jīng)典有一定的了解和認(rèn)識(shí)，為以后的職業(yè)生涯奠定基礎(chǔ)。

中學(xué)語(yǔ)文教材古典詩(shī)文比重越來(lái)越大。2014年教師節(jié)，習(xí)近平總書記去北京師范大學(xué)慰問(wèn)時(shí)強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“我們的語(yǔ)文教材一定要加上中國(guó)傳統(tǒng)文化中的古詩(shī)文，教材‘去中國(guó)化’是很悲哀的?！盵3]中學(xué)文言文教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)重點(diǎn)，也是中考、高考的重要考點(diǎn)，占據(jù)很大的分值。中學(xué)文言文教學(xué)要求學(xué)生掌握一些基本的語(yǔ)法常識(shí)，掌握通假字現(xiàn)象，能夠閱讀淺易的文言文。語(yǔ)法板塊是我們高校古漢語(yǔ)課程的教學(xué)重點(diǎn)，同時(shí)也往往是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，很多同學(xué)一提語(yǔ)法就頭疼。我們首先要把古漢語(yǔ)的語(yǔ)法體系給大家梳理清楚，然后讓大家了解古代漢語(yǔ)語(yǔ)法和現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法上的不同之處。講授語(yǔ)法常識(shí)時(shí)，要盡量多選取中學(xué)語(yǔ)文教材上文言選文的例句進(jìn)行分析。語(yǔ)法講完后，可以將同學(xué)們分成幾個(gè)小組，分別選取不同的中學(xué)語(yǔ)文教材中的文言文，對(duì)全篇的語(yǔ)法現(xiàn)象做出分析研究。這樣既鞏固了理論知識(shí)，又為以后的從教奠定了基礎(chǔ)。中學(xué)階段的古典詩(shī)歌教學(xué)，更注重的是對(duì)詩(shī)人的了解，對(duì)詩(shī)歌所體現(xiàn)的思想感情的解讀，雖然對(duì)詩(shī)歌的韻律、平仄不作要求，但中學(xué)生如果能夠多了解一些關(guān)于詩(shī)歌體裁形式上的特點(diǎn)，就能夠更好地感知詩(shī)歌的韻律美、音樂(lè)美，便于學(xué)生的誦讀和記憶。同樣，我們講授語(yǔ)音板塊中的《詩(shī)律》這一章節(jié)時(shí)，也要盡量選用中學(xué)語(yǔ)文教材中引用的古詩(shī)進(jìn)行韻律、平仄分析。

從畢業(yè)生的就業(yè)去向看，服務(wù)于地方性、區(qū)域性中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的從教能力應(yīng)該成為我們地方高校古代漢語(yǔ)課程最主要的教學(xué)目標(biāo)，我們的教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)也應(yīng)圍繞這一目標(biāo)進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整。

二、文選教學(xué)應(yīng)注重鍛煉學(xué)生的說(shuō)寫能力

地方院校畢業(yè)生，除了從事教育工作外，還有相當(dāng)一部分學(xué)生進(jìn)入房產(chǎn)中介或各類銷售企業(yè)，每天的工作是接觸不同的客戶，了解他們的需求，推銷自己公司的商品。這樣，語(yǔ)言表達(dá)能力就成為非常重要的一項(xiàng)基本素質(zhì)。還有的學(xué)生去政府機(jī)構(gòu)、各類型的中小企業(yè)、公司、教育機(jī)構(gòu)等單位，在那里從事著文秘、檔案管理等工作，這些工作總是離不開文字文案的撰寫。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，就是要具備“說(shuō)”和“寫”的能力。“說(shuō)”和“寫”成為中文專業(yè)畢業(yè)生必不可少的兩項(xiàng)技能?！澳苷f(shuō)會(huì)道”“能說(shuō)能寫”都是用人單位比較看重的方面。如何言簡(jiǎn)意賅地表情達(dá)意，如何寫出不同文體要求的各類文書，這都是需要我們?cè)谌粘W(xué)習(xí)中慢慢積淀的。我們的語(yǔ)言課堂應(yīng)該重在培養(yǎng)學(xué)生“說(shuō)”和“寫”的能力。盡管古代漢語(yǔ)課程并不要求大家會(huì)使用古代漢語(yǔ)這種語(yǔ)言，但古人在表情達(dá)意上往往言簡(jiǎn)意賅，說(shuō)理透徹。古人的論說(shuō)藝術(shù)值得我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)，對(duì)于理解現(xiàn)代漢語(yǔ)中文字、詞匯的演變發(fā)展有著實(shí)際意義，對(duì)于規(guī)范使用現(xiàn)代漢語(yǔ)有重要作用。學(xué)好了古代漢語(yǔ)，能夠讓我們提高使用現(xiàn)代漢語(yǔ)的技能。

無(wú)論是起草政府公文報(bào)告，還是撰寫企業(yè)規(guī)劃發(fā)展文件，都需要注意語(yǔ)言的正確使用，要根據(jù)行業(yè)不同使用不同的語(yǔ)言術(shù)語(yǔ)，言簡(jiǎn)意賅，學(xué)會(huì)使用藝術(shù)的語(yǔ)言表情達(dá)意。這一點(diǎn)，我們從古人的文章里能夠?qū)W到一些方法和技巧?！豆糯鷿h語(yǔ)》教材中的很多選文都非常經(jīng)典，文筆犀利，有著超高的論辯藝術(shù)，如李斯的《諫逐客書》。李斯在自身被驅(qū)逐的境遇下，毫不慌亂，奮筆疾書，寫下流傳千古的諫書，使得本來(lái)已下定決心驅(qū)逐客卿的秦王心服口服、收回成命，不僅緩解了個(gè)人的職業(yè)危機(jī)，還幫助秦王糾正了執(zhí)政上的偏頗，為秦國(guó)的發(fā)展強(qiáng)大奠定了基礎(chǔ)。李斯在諫書里開門見山，直接表明觀點(diǎn)，彰顯了一名法家弟子的犀利；之后，文章通過(guò)引用歷史事實(shí)，多次正反對(duì)比論證，層層鋪排，最后講得秦王心服口服。李斯的論說(shuō)技巧值得我們當(dāng)代人學(xué)習(xí)。

在文選教學(xué)中，除了對(duì)文章字詞句的翻譯之外，我們更要注重學(xué)生對(duì)文章的誦讀，鼓勵(lì)學(xué)生多讀經(jīng)典，熟讀經(jīng)典，更好地體味古人的行文技巧、論說(shuō)藝術(shù)，在這種潛移默化的學(xué)習(xí)和積淀中提升自己的表達(dá)能力，提高“說(shuō)”和“寫”的能力，為將來(lái)更好地從事文字文案及銷售類工作奠定基礎(chǔ)。

三、文化知識(shí)拓展教學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

創(chuàng)意策劃類工作也是畢業(yè)生的一個(gè)就業(yè)去向，這就需要學(xué)生具有一定的創(chuàng)新能力。而創(chuàng)新能力是對(duì)一個(gè)人綜合素質(zhì)的考量，是一個(gè)較高層次的要求。具有一定的創(chuàng)新能力才會(huì)有好的創(chuàng)意，才會(huì)在創(chuàng)意策劃類工作中發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，如魚得水。

好的創(chuàng)意離不開文化本質(zhì)，好的策劃方案需要有一個(gè)核心文化內(nèi)涵。古代漢語(yǔ)是現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。古代漢語(yǔ)承載著我們中華民族古老的文明與文化，是我們民族的文明之源?，F(xiàn)行《古代漢語(yǔ)》教材，無(wú)論哪一版本都從多角度彰顯了我國(guó)古代燦爛多姿的傳統(tǒng)文化。只有對(duì)傳統(tǒng)文化了如指掌，才能在創(chuàng)意工作中融入文化元素，做出符合中國(guó)特色的高品質(zhì)的創(chuàng)意文案。我們都看過(guò)2008年北京奧運(yùn)會(huì)的開幕式，它的成功歸功于張藝謀團(tuán)隊(duì)對(duì)傳統(tǒng)文化元素的靈活運(yùn)用，這樣的團(tuán)隊(duì)一定是深諳中國(guó)傳統(tǒng)文化的。在古代漢語(yǔ)課堂講到象形字時(shí)，可以舉這樣一個(gè)例子。滄州本地一家房地產(chǎn)公司天成地產(chǎn)，曾經(jīng)用過(guò)這樣一句廣告語(yǔ)：“天成明月洲——鼎級(jí)住宅?！痹谶@個(gè)案例中，首先讓同學(xué)們探討了這句廣告詞有沒(méi)有用錯(cuò)字。大家一致認(rèn)為，“鼎級(jí)”的“鼎”應(yīng)該換成“頂”。然后，一起分析“鼎”這個(gè)字的涵義。這是一個(gè)象形字，甲骨文的“鼎”字就是畫了一個(gè)“鼎”的樣子：一只三足兩耳的鍋。商周時(shí)代，隨著冶煉鑄造技術(shù)的發(fā)展，青銅器成為這一時(shí)代的象征。青銅鼎成為國(guó)家的禮器，它象征了權(quán)利、尊貴、盛大、顯赫之意。最后一起討論這句廣告語(yǔ)“一字之差”的妙處。前幾年，房地產(chǎn)行業(yè)廣告宣傳語(yǔ)明令禁止諸如“至尊”“王者”等奢華炫富浮夸式的詞語(yǔ)出現(xiàn)，以免誤導(dǎo)消費(fèi)者，給人造成貴賤尊卑的等級(jí)感。在這樣一個(gè)語(yǔ)境下，天成地產(chǎn)的廣告詞將一個(gè)平凡的“頂級(jí)”換成“鼎級(jí)”，一字之差，既沒(méi)有違背國(guó)家的規(guī)定，同時(shí)又彰顯了該項(xiàng)目的高端大氣。所以，這是一句非常棒的廣告詞，這個(gè)創(chuàng)意里面就暗含了很多文化的因素。

無(wú)論是通論教學(xué)中的例句選擇，還是文選教學(xué)，很多都和我國(guó)古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)生聯(lián)系，我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中要注意把握這些文化元素，同時(shí)要引領(lǐng)學(xué)生一起分析實(shí)際生活中的廣告案例、文化創(chuàng)意等所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，或者讓大家結(jié)合文化內(nèi)涵自己做一個(gè)創(chuàng)意文案，這樣既能很好地傳授知識(shí)，提高同學(xué)們對(duì)古代漢語(yǔ)課的興趣，又能培養(yǎng)實(shí)踐中的創(chuàng)新能力，為將來(lái)從事相關(guān)工作奠定基礎(chǔ)。

四、綜合應(yīng)用方面注重培養(yǎng)學(xué)生閱讀古籍的能力

針對(duì)將來(lái)考研的學(xué)生，我們的課程在講解基本理論知識(shí)的前提下，還要適當(dāng)?shù)貙?duì)一些問(wèn)題進(jìn)行拓展深入，必要時(shí)可以推薦不同版本的教材以及更加專業(yè)的理論文獻(xiàn)，讓他們根據(jù)自己的興趣課后閱讀，進(jìn)一步探究更深層次的問(wèn)題，拓展專業(yè)知識(shí)。比如講判斷句的時(shí)候，關(guān)于古代漢語(yǔ)判斷詞“是”是何時(shí)出現(xiàn)的，郭錫良版本教材使用了傳統(tǒng)的觀點(diǎn)，認(rèn)為是漢代以后才出現(xiàn)了判斷動(dòng)詞“是”，但通過(guò)近些年來(lái)的考古發(fā)現(xiàn)及研究，這個(gè)判斷詞“是”出現(xiàn)的時(shí)間還能往前提。講到人稱代詞復(fù)數(shù)表示法時(shí)，可以和現(xiàn)代漢語(yǔ)人稱代詞復(fù)數(shù)形式作比較，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)很大的差別在于“們”綴的有無(wú)，那么這個(gè)“們”是從哪里來(lái)的？是什么時(shí)候產(chǎn)生的？這些都可以作為知識(shí)的拓展介紹給同學(xué)們，讓他們課后查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，找到答案。這樣一來(lái)，學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)還能產(chǎn)生好奇心，提升興趣。

作為一所地方性師范院校，培養(yǎng)的學(xué)生絕大部分都會(huì)在本地就業(yè)。那么，古代漢語(yǔ)課程的教學(xué)目標(biāo)也應(yīng)結(jié)合本地區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展作出更加具體、明確的定位，將傳統(tǒng)教學(xué)目標(biāo)修訂為：在系統(tǒng)學(xué)習(xí)理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，著重培養(yǎng)學(xué)生的從教能力、說(shuō)寫能力、創(chuàng)新能力和閱讀古籍的能力等，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展服務(wù)。在教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)，我們要結(jié)合古代漢語(yǔ)課的教學(xué)現(xiàn)狀，整合課程資源，以漢語(yǔ)的人文性特點(diǎn)為軸心深化改革，以研究性學(xué)習(xí)方法為主導(dǎo)探索古代漢語(yǔ)課程的新的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生分析、解決問(wèn)題的能力和創(chuàng)新精神，將古代漢語(yǔ)的理論應(yīng)用于實(shí)踐中，使該課程成為對(duì)學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃和終生發(fā)展有益的課程。

[1] 王力.古代漢語(yǔ)(校訂重排本)[M].北京：中華書局,1999.

[2] 郭錫良，唐作藩，何九盈，等.古代漢語(yǔ)[M].北京：商務(wù)印書館，2003.

[3] 本報(bào)評(píng)論員.好老師要有理想信念——一論學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記教師節(jié)重要講話精神[N].中國(guó)教育報(bào)，2014-09-11(1).

StudyontheTeachingTargetReorientationofAncientChineseCurriculuminLocalUniversitiesundertheModeofAppliedTalentTraining

ZHANG Sheng-guang, LI Yan
(School of Chinese Literature, Cangzhou Normal University, Cangzhou, Hebei 061001, China)

In order to meet the requirement of the current employment situation, the goal setting of “Ancient Chinese” course in colleges should be properly adjusted and effectively carried out in teaching practice, mainly with the aim to cultivate students’ ability of teaching, speaking and writing, innovating, and reading ancient books.

Ancient Chinese; goal setting; teaching practice; ability cultivation

H109.2

A

2095-2910(2017)03-0116-04

[責(zé)任編輯尤書才]

2017-06-28

2017年度滄州市社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究課題“應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式下地方高校古代漢語(yǔ)課程教學(xué)目標(biāo)再定位研究”，編號(hào)：No.2017164。

張勝?gòu)V(1964-)，男，河北海興人，滄州師范學(xué)院文學(xué)院教授，學(xué)報(bào)主編，研究方向：漢語(yǔ)詞匯學(xué)；

李 艷(1979-)，女，山東惠民人，滄州師范學(xué)院文學(xué)院講師，文學(xué)碩士，研究方向：古代漢語(yǔ)、語(yǔ)言文化。