高中美術(shù)教學(xué)課堂反思

薛孟松

俗話說：“把手握住，里面什么都沒有；把手張開，得到的是整個世界?！痹谥袑W(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中，由于在長期形成的習(xí)慣性教學(xué)模式影響下，教條和經(jīng)驗在教學(xué)中起到了主要的作用，這種做法往往會變成程式化教學(xué)，導(dǎo)致直接后果是課堂毫無生氣，教學(xué)效果不明顯，學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒。

我們應(yīng)該對美術(shù)教學(xué)進(jìn)行反思：美術(shù)的課堂結(jié)構(gòu)，是否在真正意義上注意了“教”與“學(xué)”雙方的動態(tài)研究？在“教”與“學(xué)”之間，評價的標(biāo)準(zhǔn)是否能真正的把學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、創(chuàng)造性、探究性放在評價之中？怎樣改變上課程式化的慣性，使基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的改革和研究深入到平常的每一節(jié)課堂教學(xué)之中？我們?nèi)绻偸菍虒W(xué)問題用一種陳舊的標(biāo)準(zhǔn)和模式去規(guī)定，將占用學(xué)生寶貴的學(xué)習(xí)時間和生命空間，不給學(xué)生自主的權(quán)利。經(jīng)驗在教育中是重要的，但經(jīng)驗不等于教育和教學(xué)的全部。在一定的情境下，經(jīng)驗使我們忽視對普遍性的教育規(guī)律轉(zhuǎn)向?qū)で笄榫郴逃饬x的探究，缺乏在課程與教學(xué)領(lǐng)域里實現(xiàn)一種文化取向的自覺性，嚴(yán)重防礙甚至歪曲了教育的原本意義，很難讓學(xué)生得到情感、智慧以及創(chuàng)造力培養(yǎng)的美術(shù)學(xué)習(xí)權(quán)利，更不用說通過這個權(quán)利獲得進(jìn)入“生活世界”的路徑。程式化的教學(xué)模式容易使師生在課堂共同上演著掩耳盜鈴、自欺欺人的鬧劇，對教師自己提高教學(xué)水平也是極其有害的。

以人的發(fā)展為本的教育理念重新詮釋著教育的本質(zhì)，嚴(yán)整著教育的序列。“教”應(yīng)該向“學(xué)”轉(zhuǎn)移，糾正那種以“教師、課堂、教材”為中心的程式化行為，真正地從實際出發(fā)，使學(xué)生能夠?qū)W有所獲。瑞士心理學(xué)家榮格說：“教師的任務(wù)是使學(xué)生身上那些意識的東西成為自覺意識到的東西，而學(xué)生通過不斷地向教師提供新鮮的經(jīng)驗，提供能夠從本質(zhì)中吸取能量的象征，反過來也擴大和拓展了教師自覺意識的領(lǐng)域?！笔聦嵶C明，成功有效的教育在于教師和諧、開朗、優(yōu)質(zhì)的工作，在于學(xué)生能從中獲取他人生的未來。從有效教學(xué)這個意義上說，美術(shù)教育應(yīng)該是最不強調(diào)一律性的教育，美術(shù)課程是最不追求標(biāo)準(zhǔn)答案的課程。

通過教學(xué)實踐發(fā)現(xiàn)， 只要教師平時注重對學(xué)生每四十分鐘學(xué)習(xí)過程的分析、比較，盡可能從不同的角度了解學(xué)生的想法，重視學(xué)生對學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇，把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和有可能在學(xué)習(xí)中遇到的困難給予比較充分的估計，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身邊可以利用的教育教學(xué)資源，我們方能擺脫程式化的束縛，讓學(xué)生成為真正的學(xué)習(xí)主體，師生間才能建立雙向互動的、足以潤澤學(xué)生心靈的美術(shù)學(xué)習(xí)與探究的空間。

在實際教學(xué)中，我主要根據(jù)學(xué)生的年齡特點，聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗，充分利用有效的教學(xué)手段，采取發(fā)出信息，提出問題，讓學(xué)生自己分析、篩選、思考、發(fā)現(xiàn)，得出結(jié)論的教學(xué)程序。如，上陶藝設(shè)計課時，為了讓學(xué)生學(xué)會設(shè)計，我利用制作的課件和收集的大量資料，展示比較有代表性的陶藝作品，引導(dǎo)學(xué)生欣賞，提高審美能力；請學(xué)生介紹設(shè)計思路，然后教師分別評價其制作要點及需要注意的地方。這樣綜合使用練習(xí)法、教授法、問答法、信息接受法、設(shè)疑解疑法等多種教學(xué)方式，使學(xué)生形象簡單地走入陶藝的設(shè)計，避免了作品制作中容易出現(xiàn)的錯誤和繁復(fù)的修改過程。

由于美術(shù)教學(xué)的功效強調(diào)“面對全體”、承認(rèn)學(xué)生的個體的差異性——這就使教學(xué)觀念的最終體現(xiàn)是：①讓所有的學(xué)生學(xué)習(xí)更好、但有所區(qū)別的美術(shù)；②讓每個學(xué)生都能用內(nèi)心去體悟和感受并主動參與美術(shù)的學(xué)習(xí)過程。

基于這樣的認(rèn)識，便要給學(xué)生更多的知情權(quán)和參與權(quán)。把“情感、態(tài)度、價值觀”直接地貫穿于教學(xué)過程中，其生效性和失效性是在“教”與“學(xué)”共同進(jìn)行中去認(rèn)定的。這樣就為教師提出了新的要求：給學(xué)生一些自己選擇的權(quán)利；給學(xué)生一個自由想象的空間；給學(xué)生一個自己去找答案的問題。事實上，學(xué)生只有今天敢于質(zhì)疑、敢于批評，明天才能善于創(chuàng)新、善于超越。這是有效教學(xué)的思想。

充分調(diào)動學(xué)生的積極性，對于上好一節(jié)課來說是十分重要的。蘇霍姆林斯基說：“不能使學(xué)生積極參與是教師最大的過失?！钡匾氖?，學(xué)生在課堂上學(xué)到了什么知識，受到了什么啟發(fā)，而不應(yīng)該僅僅是為了形式上的需要。陶藝教學(xué)中與學(xué)生的生活實際相聯(lián)系，為的是更好地貫徹以人為本的教育思想，使所學(xué)內(nèi)容更易被學(xué)生接納，從而調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生主動參與到課的內(nèi)容中來，通過教師的正確引導(dǎo)，才會激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望，形成創(chuàng)新意識。學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性發(fā)揮出來了，創(chuàng)新教學(xué)就不是一句空話。因此，要在課堂上進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)，就要選擇有利于創(chuàng)新的課的內(nèi)容。

如，在剛開始進(jìn)行陶藝創(chuàng)作時，傳統(tǒng)的做法是讓學(xué)生參照別人的作品形式進(jìn)行模仿性制作，容易形成新的思維定式，難以創(chuàng)新，多數(shù)學(xué)生還因為創(chuàng)作經(jīng)驗和造型能力極其有限，無從下手。我認(rèn)為，學(xué)生的作品應(yīng)該是百花齊放，而不是千篇一律，多角度地詮釋一個教學(xué)主題，能夠體現(xiàn)靈活性和有效性；心理學(xué)告訴我們，每個人都有實現(xiàn)自我價值的愿望，人最喜歡做的事情就是按照自己的意志去處理問題，創(chuàng)作課其實也最容易調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，釋放潛在的創(chuàng)造力。因此，我不確定任何主題，不限制任何表現(xiàn)方法，只是給學(xué)生幾個易于理解的美感原則，如，疏密、主次、呼應(yīng)、均衡等等，在設(shè)計制作的時候注意應(yīng)用。

在美術(shù)課堂教學(xué)的評價上，我認(rèn)為必須采取多種方式靈活使用。美術(shù)教學(xué)體現(xiàn)了學(xué)科的綜合性，涵蓋的內(nèi)容很廣，課堂評價能夠充分調(diào)動學(xué)生的積極性；美術(shù)教學(xué)的實現(xiàn)主要是在教學(xué)過程內(nèi)，課堂時間本來就有限，如果等到作品完成再評價，學(xué)生沒有更多的時間去修改作業(yè)，效果不會太好；因此，對學(xué)生的課堂表現(xiàn)的評價與作業(yè)評價同樣重要；注重過程的視線，其實結(jié)果同樣會很美好。

我們走入了教學(xué)改革的春天，還有許多新的課題等待著我們?nèi)パ芯浚€有許多新的內(nèi)容等待著我們?nèi)グl(fā)掘，還有許多觀念需要我們?nèi)マD(zhuǎn)變。美術(shù)教師應(yīng)不斷加強學(xué)習(xí)，提高修養(yǎng)，在教學(xué)中實現(xiàn)自己的人生價值。