大中小學(xué)生態(tài)文明課程內(nèi)容一體化構(gòu)建研究

劉經(jīng)緯，張丹丹

(東北林業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，哈爾濱 150040)

大中小學(xué)生態(tài)文明課程內(nèi)容一體化構(gòu)建研究

劉經(jīng)緯，張丹丹

(東北林業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，哈爾濱 150040)

有效實(shí)現(xiàn)大中小學(xué)生態(tài)文明課程內(nèi)容的科學(xué)銜接，是系統(tǒng)構(gòu)建生態(tài)文明課程教學(xué)體系，整合生態(tài)文明課程教學(xué)資源，提高生態(tài)文明教育實(shí)效性的重要途徑。當(dāng)前，我國(guó)大中小學(xué)生態(tài)文明課程內(nèi)容普遍存在內(nèi)容脫節(jié)、簡(jiǎn)單重復(fù)、層次倒置等一系列問(wèn)題。本文通過(guò)明確大中小學(xué)生態(tài)文明課程一體化的三維目標(biāo)，構(gòu)建大中小學(xué)生態(tài)文明課程內(nèi)容體系，推動(dòng)大中小學(xué)生態(tài)文明課程內(nèi)容一體化的實(shí)現(xiàn)。

大中小學(xué)；生態(tài)文明；課程內(nèi)容；一體化

2015年《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見(jiàn)》(以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》)提出:“把生態(tài)文明教育作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，納入國(guó)民教育體系和干部教育培訓(xùn)體系。”2016年《全國(guó)環(huán)境宣傳教育工作綱要(2016—2020年)》(以下簡(jiǎn)稱《綱要》)進(jìn)一步明確提出，中小學(xué)相關(guān)課程中加強(qiáng)環(huán)境教育內(nèi)容要求，促進(jìn)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明知識(shí)進(jìn)課堂、進(jìn)教材。提高高校環(huán)境課程教學(xué)水平，鼓勵(lì)高校開(kāi)設(shè)環(huán)境保護(hù)選修課，建設(shè)或選用環(huán)境保護(hù)在線開(kāi)放課程來(lái)全方位推進(jìn)學(xué)校環(huán)境教育，培養(yǎng)青少年生態(tài)意識(shí)。雖然兩個(gè)文件都明確指出大中小學(xué)生態(tài)文明課程在生態(tài)文明教育中的重要地位和作用，但是目前我國(guó)大中小學(xué)生態(tài)文明教育還處于初級(jí)階段，尚未形成規(guī)范化的教育體系和課程體系，大中小學(xué)生態(tài)文明課程內(nèi)容在實(shí)踐教學(xué)中也存在諸多問(wèn)題。因此，亟須通過(guò)對(duì)大中小學(xué)生態(tài)文明課程內(nèi)容一體化構(gòu)建，有效解決當(dāng)前所面臨的問(wèn)題。

一、大中小學(xué)生態(tài)文明課程內(nèi)容一體化構(gòu)建的必要性

(一)有利于生態(tài)文明課程教學(xué)體系的系統(tǒng)化

大中小學(xué)生態(tài)文明課程內(nèi)容一體化建設(shè)，將各學(xué)段生態(tài)文明課程內(nèi)容作為一個(gè)連貫的整體進(jìn)行統(tǒng)一設(shè)計(jì)、規(guī)劃與運(yùn)作，具體在課程方法的設(shè)計(jì)和教學(xué)內(nèi)容的選擇上使其有效銜接，構(gòu)建一個(gè)全新的大中小學(xué)生態(tài)文明課程教學(xué)體系。一方面在課程方法設(shè)計(jì)上，注重從小學(xué)到大學(xué)的有機(jī)安排和有序推進(jìn)，突出各學(xué)段課程設(shè)計(jì)的特色與側(cè)重點(diǎn)。如小學(xué)階段是生態(tài)文明教育的啟蒙階段，在課程方法設(shè)計(jì)中應(yīng)該著重普及環(huán)保知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生環(huán)保意識(shí)，在養(yǎng)成環(huán)保習(xí)慣方面夯實(shí)基礎(chǔ)。中學(xué)階段是生態(tài)文明教育的關(guān)鍵階段，教師需要引領(lǐng)學(xué)生以樂(lè)觀向上的態(tài)度，在整個(gè)教育過(guò)程中獲得積極、愉快的情感體驗(yàn)，發(fā)展生態(tài)建設(shè)的新進(jìn)展，形成對(duì)生態(tài)文明的新認(rèn)識(shí)。在大學(xué)階段教學(xué)中，教師應(yīng)加強(qiáng)生態(tài)文明教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)，立足于對(duì)生態(tài)問(wèn)題的識(shí)別與分析，為學(xué)生提供參與決策的機(jī)會(huì)。另一方面在教學(xué)內(nèi)容上，按照各個(gè)階段學(xué)生可接受的順序形成由淺入深的完整序列，同時(shí)將生態(tài)文明課程內(nèi)容與其他課程內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕Y(jié)合與平衡，避免大中小學(xué)孤立教學(xué)的現(xiàn)象，改善一直以來(lái)教學(xué)過(guò)程中內(nèi)容、知識(shí)結(jié)構(gòu)、框架等重復(fù)現(xiàn)狀，減少不必要的教學(xué)消耗。

(二)有利于生態(tài)文明課程教學(xué)資源的有效整合

教學(xué)資源是為教學(xué)的有效開(kāi)展提供的素材等各種可被利用的條件，通常包括教材、案例、視頻、圖片等。從廣義上講，教學(xué)資源指在教學(xué)過(guò)程中被教學(xué)者利用的一切要素，包括支撐教學(xué)的、為教學(xué)服務(wù)的人、財(cái)、物、信息等。從狹義上講，教學(xué)資源主要包括教學(xué)材料、教學(xué)環(huán)境及教學(xué)后援系統(tǒng)。當(dāng)前，在我國(guó)大中小學(xué)生態(tài)文明教學(xué)中，教育者普遍缺少對(duì)學(xué)生的了解與研究，課程教學(xué)資源建設(shè)沒(méi)有實(shí)質(zhì)性依托，缺乏堅(jiān)實(shí)的教學(xué)基礎(chǔ)，沒(méi)有形成開(kāi)發(fā)、整合和應(yīng)用課程資源的意識(shí)，致使有限的課程資源不能得到利用。大中小學(xué)生態(tài)文明課程一體化建設(shè)，應(yīng)該把零散的教學(xué)資源通過(guò)篩選、組織，整合成系統(tǒng)化的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，教育者首先要明確大中小學(xué)不同階段課程教學(xué)目標(biāo)，準(zhǔn)確把握教學(xué)內(nèi)容，提煉出課程教學(xué)的主線。其次圍繞教學(xué)主線，精心設(shè)計(jì)一系列的教學(xué)環(huán)節(jié)。教學(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)形式多樣，內(nèi)容生動(dòng)，彼此有著邏輯聯(lián)系，把孤立的要素結(jié)合起來(lái)，最終形成一個(gè)有價(jià)值的整體。

(三)有利于提高大中小學(xué)生態(tài)文明教育的實(shí)效性

傳統(tǒng)的生態(tài)文明教育重理論，輕實(shí)踐。其課程內(nèi)容設(shè)置單一，缺乏層次性、系統(tǒng)性，課程銜接錯(cuò)位，并且大中小學(xué)生態(tài)文明課程內(nèi)容存在重復(fù)等諸多問(wèn)題，致使生態(tài)文明教育效果明顯減弱。當(dāng)前，我國(guó)生態(tài)文明教育的實(shí)效性困境不斷凸顯，影響了生態(tài)文明課程教學(xué)的順利開(kāi)展。隨著大中小學(xué)生態(tài)文明課程內(nèi)容一體化建設(shè)的不斷深入，在教育內(nèi)容的選擇上應(yīng)根據(jù)學(xué)科的邏輯體系和學(xué)生的身心發(fā)展階段由淺入深、由簡(jiǎn)到繁組織起來(lái)，保證課程內(nèi)容的順序性和連續(xù)性。學(xué)生作為生態(tài)文明的推動(dòng)者，不同年級(jí)、個(gè)性差異和專業(yè)背景等因素會(huì)導(dǎo)致生態(tài)文明教育成效千差萬(wàn)別。大中小學(xué)生態(tài)文明課程內(nèi)容一體化建設(shè)在教學(xué)中克服了純理論教育的弊端，充分考慮到不同階段學(xué)生的內(nèi)在需求、社會(huì)心理和文化期待，并凸顯了受教育者的主體地位，促進(jìn)了大中小學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，同時(shí)也提高了生態(tài)文明教育的實(shí)效性。

系統(tǒng)論認(rèn)為，任何事物，無(wú)論是自然還是人類社會(huì)，物質(zhì)或是精神，無(wú)不以系統(tǒng)的方式存在著，都是有著復(fù)雜結(jié)構(gòu)與組織特征的系統(tǒng)，是有機(jī)的統(tǒng)一整體。[1]大中小學(xué)生態(tài)文明課程內(nèi)容一體化，要求我們根據(jù)系統(tǒng)論的原則與方法，整體構(gòu)建大中小學(xué)生態(tài)文明課程內(nèi)容體系，以保證整個(gè)生態(tài)文明課程內(nèi)容銜接的完整性。然而，目前我國(guó)小學(xué)階段開(kāi)設(shè)的“語(yǔ)文”“自然”“社會(huì)”課程，中學(xué)階段開(kāi)設(shè)的“語(yǔ)文”“政治”“地理”課程，大學(xué)階段開(kāi)設(shè)的環(huán)境課、生態(tài)文明選修課程等，其教材中滲透生態(tài)文明教育的內(nèi)容有很多，但是這些內(nèi)容非常零散，沒(méi)有專門章節(jié)介紹生態(tài)文明知識(shí)，缺乏系統(tǒng)性。例如我國(guó)義務(wù)教育小學(xué)階段《語(yǔ)文》課本中所涉及的生態(tài)文明知識(shí)與中學(xué)階段《語(yǔ)文》課本中所出現(xiàn)的相關(guān)知識(shí)銜接不連貫，課程內(nèi)容普遍存在脫節(jié)、簡(jiǎn)單重復(fù)與越位等問(wèn)題，缺少整體性的科學(xué)意識(shí)。因此，加強(qiáng)大中小學(xué)生態(tài)文明課程內(nèi)容一體化構(gòu)建研究，深入和系統(tǒng)地研究生態(tài)文明課程內(nèi)容的學(xué)段銜接、優(yōu)化、整合，無(wú)論是對(duì)生態(tài)文明教學(xué)體系的建設(shè)，還是對(duì)提高生態(tài)文明課程教學(xué)資源及生態(tài)文明教育的實(shí)效性都具有重大意義。

二、大中小學(xué)生態(tài)文明課程的目標(biāo)構(gòu)建

從課程改革的現(xiàn)狀來(lái)看，大中小學(xué)生態(tài)文明課程教學(xué)內(nèi)容不僅要求傳遞生態(tài)知識(shí)，而且應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)其認(rèn)識(shí)、情感、技能目標(biāo)。在小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的不同成長(zhǎng)階段，要對(duì)應(yīng)不同的教育目標(biāo)、內(nèi)容、方法、途徑和要求。[2]這也是構(gòu)建大中小學(xué)生態(tài)文明課程內(nèi)容的理論基礎(chǔ)。

(一)生態(tài)認(rèn)識(shí)目標(biāo)

生態(tài)認(rèn)識(shí)目標(biāo)是大中小學(xué)生態(tài)文明課程內(nèi)容一體化建設(shè)的第一層目標(biāo)。黨的十七大報(bào)告第一次明確提出“生態(tài)文明建設(shè)”，黨的十八大報(bào)告把“生態(tài)文明建設(shè)”放在突出地位，黨的十八屆五中全會(huì)再一次強(qiáng)調(diào)“生態(tài)文明建設(shè)”的重要性，并提出“綠色”發(fā)展理念，使生態(tài)文明理念深入人心。青少年是國(guó)家未來(lái)的建設(shè)者和接班人，在大中小學(xué)開(kāi)設(shè)生態(tài)文明課程，可以提高學(xué)生的環(huán)境意識(shí)和生態(tài)實(shí)踐能力，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的生態(tài)文明思想，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。因此，生態(tài)認(rèn)識(shí)目標(biāo)的宗旨就是加強(qiáng)大中小學(xué)生對(duì)生態(tài)知識(shí)的了解和掌握，在生態(tài)文明課程內(nèi)容一體化建設(shè)中注意大中小學(xué)生對(duì)生態(tài)認(rèn)識(shí)的層次性、整體性和價(jià)值性，使學(xué)生接受生態(tài)文明基本知識(shí)的學(xué)習(xí)，從而具有掌握生態(tài)文明知識(shí)和認(rèn)知生態(tài)環(huán)境的能力。但是，大中小學(xué)生身心發(fā)展不同，生態(tài)認(rèn)識(shí)層次也不同，這要求大中小學(xué)各階段應(yīng)確定不同的生態(tài)認(rèn)識(shí)目標(biāo)。小學(xué)階段生態(tài)認(rèn)識(shí)目標(biāo)著重強(qiáng)調(diào)親近、欣賞和愛(ài)護(hù)自然；認(rèn)識(shí)到我們只有一個(gè)地球，地球是我們的家園；知道日常生活需要空間和需要自然資源和能源。初中階段學(xué)生應(yīng)認(rèn)識(shí)自然環(huán)境對(duì)人類的重要性，并能初步識(shí)別和抵制那些不自覺(jué)甚至破壞環(huán)境的不道德行為，樹(shù)立人與環(huán)境和諧共處的理念。高中階段學(xué)生應(yīng)認(rèn)識(shí)環(huán)境問(wèn)題的復(fù)雜性，理解環(huán)境問(wèn)題的解決需要社會(huì)各界在經(jīng)濟(jì)技術(shù)、政策法律、倫理道德等多方面的努力，要學(xué)會(huì)反思日常消費(fèi)活動(dòng)對(duì)環(huán)境的影響。大學(xué)階段應(yīng)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自然是人類賴以生存的前提和基礎(chǔ)，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)自然、理解自然，為建設(shè)環(huán)境友好型、資源節(jié)約型社會(huì)貢獻(xiàn)力量。

(二)生態(tài)情感目標(biāo)

生態(tài)情感目標(biāo)比生態(tài)認(rèn)識(shí)目標(biāo)更高一層，指大中小學(xué)生在生態(tài)文明課程學(xué)習(xí)中所反映的主觀態(tài)度和內(nèi)心體驗(yàn)。積極的情感形成正確的態(tài)度，消極的情感形成錯(cuò)誤的態(tài)度。[3]197生態(tài)善惡感、生態(tài)良知感、生態(tài)責(zé)任感和生態(tài)正義感都是為學(xué)生形成積極生態(tài)情感目標(biāo)活動(dòng)的主要形式。小學(xué)階段學(xué)生情感具有易變性特點(diǎn)，他們?cè)趯W(xué)習(xí)中容易受到外界環(huán)境各因素的影響，缺少辨別是非的能力，所以小學(xué)階段應(yīng)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)善惡感。生態(tài)善惡感不僅表現(xiàn)學(xué)生對(duì)自然環(huán)境關(guān)系的一種認(rèn)識(shí)和思考，而且也反映學(xué)生對(duì)環(huán)境的感覺(jué)、體會(huì)與態(tài)度。初中階段應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)良知感，即面對(duì)自然的行為，從道德觀點(diǎn)出發(fā)，進(jìn)行理性判斷和善惡評(píng)價(jià)之后產(chǎn)生的情感反應(yīng)。它一般表現(xiàn)為對(duì)行為或觀念的自我反省、自我批評(píng)以及自我褒揚(yáng)。高中階段應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)責(zé)任感，以人與自然的和諧為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)行有計(jì)劃、有目的、有組織的活動(dòng)，使學(xué)生逐步形成健康的生活、消費(fèi)行為。大學(xué)階段，學(xué)生已具備了處理和解決問(wèn)題的能力，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立生態(tài)正義感，即當(dāng)面對(duì)自然的時(shí)候，對(duì)自然的保護(hù)，同一切破壞生態(tài)環(huán)境的行為作斗爭(zhēng)的自覺(jué)性和信心。最后，在課程一體化建設(shè)下，通過(guò)樹(shù)立正確的生態(tài)情感目標(biāo)，使大中小學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔?ài)自然、尊重自然、保護(hù)自然。

(三)生態(tài)技能目標(biāo)

生態(tài)技能目標(biāo)是大中小學(xué)生態(tài)文明課程一體化建設(shè)的第三層目標(biāo)，是建立在前兩層基礎(chǔ)之上的目標(biāo)。生態(tài)技能目標(biāo)指學(xué)生通過(guò)對(duì)生態(tài)文明課程的學(xué)習(xí)，在知識(shí)方面獲取多少，在技能上提高到何種程度。大中小學(xué)生應(yīng)具備以下基本生態(tài)技能目標(biāo)：小學(xué)階段應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生辨別問(wèn)題的能力，通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)生態(tài)文明課程，提高學(xué)生的觀察能力和實(shí)際操作能力，為養(yǎng)成生態(tài)文明習(xí)慣，順利解決身邊的環(huán)境問(wèn)題打下良好的基礎(chǔ)。初中階段應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)分析的能力。除可以辨別和確定問(wèn)題外，還需要學(xué)生在生態(tài)文明課程的學(xué)習(xí)中逐步掌握科學(xué)分析的能力。高中階段可以充分利用小學(xué)和初中基礎(chǔ)教育的資源優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生從理論的層次上更系統(tǒng)科學(xué)地分析各種環(huán)境問(wèn)題的能力。大學(xué)階段應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力。根據(jù)學(xué)段提出適應(yīng)該學(xué)段學(xué)生能夠解決的環(huán)境問(wèn)題，學(xué)生在學(xué)會(huì)辨別和確定問(wèn)題、科學(xué)地分析問(wèn)題的技能外，還要具備提出解決問(wèn)題方法的能力，形成有效的解決方案。生態(tài)文明課程一體化建設(shè)重視對(duì)不同階段學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中基本知識(shí)的掌握、基本能力的形成，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生既能學(xué)到知識(shí)、技能，又能養(yǎng)成生態(tài)文明的良好行為習(xí)慣。

三、大中小學(xué)生態(tài)文明課程內(nèi)容體系構(gòu)建

(一)科學(xué)確立課程內(nèi)容

大中小學(xué)生態(tài)文明課程內(nèi)容既要符合某一特定群體學(xué)生的一般發(fā)展水平，又要適合群體內(nèi)個(gè)別學(xué)生的發(fā)展水平。這就要求生態(tài)文明課程應(yīng)針對(duì)不同年齡段學(xué)生設(shè)置有針對(duì)性的內(nèi)容，從而保證課程內(nèi)容形成由淺入深的完整序列。小學(xué)階段(1～6年級(jí))生態(tài)文明課程內(nèi)容應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生初步認(rèn)識(shí)大自然，感知身邊環(huán)境的特點(diǎn)及變化，帶領(lǐng)學(xué)生觀察校園和周圍的自然環(huán)境。學(xué)校通過(guò)組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生掌握初步的環(huán)境保護(hù)行為，如保護(hù)小動(dòng)物、不亂丟垃圾、愛(ài)護(hù)花草等。初中階段(7～9年級(jí))生態(tài)文明課程內(nèi)容應(yīng)該通過(guò)學(xué)生在校園學(xué)習(xí)、家庭生活和社會(huì)活動(dòng)中的積極主動(dòng)參與，使學(xué)生自覺(jué)遵守環(huán)境道德準(zhǔn)則，尊重自然、愛(ài)護(hù)自然、養(yǎng)成愛(ài)護(hù)公物和對(duì)環(huán)境友善的行為習(xí)慣，并能初步認(rèn)識(shí)和抵制那些不自覺(jué)甚至侵害他人環(huán)境的不道德行為，樹(shù)立人與環(huán)境和諧共處的觀念。高中階段(1～3年級(jí))通過(guò)淺顯的生態(tài)文明教育，使學(xué)生了解區(qū)域性和全球性的環(huán)境問(wèn)題，體會(huì)自然環(huán)境變化與人們生活的聯(lián)系；通過(guò)了解資源、能源、水資源與水污染，關(guān)注作物與土壤，了解我國(guó)的能源及環(huán)境、生態(tài)環(huán)境與人們生活的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)大自然的思想，樹(shù)立學(xué)生對(duì)待生態(tài)環(huán)境的正確價(jià)值觀與態(tài)度。大學(xué)階段(1～4年級(jí))生態(tài)文明課程內(nèi)容主要是讓學(xué)生關(guān)注生態(tài)問(wèn)題，如資源緊缺、生態(tài)環(huán)境惡化、生態(tài)安全等突出問(wèn)題，加深學(xué)生的生態(tài)保護(hù)意識(shí)，讓他們切身感受到生態(tài)文明問(wèn)題是關(guān)乎自身發(fā)展與社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)鍵問(wèn)題，使生態(tài)文明思想逐漸深入人心。

(二)統(tǒng)一規(guī)劃課程教材

大中小學(xué)生態(tài)文明課程教材是大中小學(xué)生態(tài)文明課程內(nèi)容的主要載體，也是生態(tài)文明課程內(nèi)容的重要依托。大中小學(xué)生態(tài)文明課程教材的編寫是否符合學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律，直接關(guān)系到生態(tài)文明課程內(nèi)容銜接的優(yōu)劣，也關(guān)系到生態(tài)文明課程學(xué)習(xí)效果的好壞。然而，當(dāng)前大中小學(xué)生態(tài)文明課程教材尚未實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一規(guī)劃，大中小學(xué)從各自的學(xué)段教育目標(biāo)編寫教材，對(duì)前后學(xué)段教育目標(biāo)研究較少，導(dǎo)致生態(tài)文明課程教材編寫時(shí)不同學(xué)段生態(tài)文明課程內(nèi)容相互銜接不夠，生態(tài)文明課程內(nèi)容缺乏層次性和完整性。因此，根據(jù)《意見(jiàn)》《綱要》等相關(guān)指導(dǎo)性文件和大中小學(xué)各學(xué)段的課程標(biāo)準(zhǔn)，教育者在編寫教材時(shí)要充分關(guān)注各個(gè)階段課程內(nèi)容的相關(guān)性、整體性。具體來(lái)說(shuō)，小學(xué)階段(1～6年級(jí))教材編寫主要是以感知為主，目的在于讓學(xué)生掌握簡(jiǎn)單的環(huán)境保護(hù)行為規(guī)范。初中階段(1～3年級(jí))教材編寫以體驗(yàn)為主，教材編寫主要引領(lǐng)學(xué)生在整個(gè)教育過(guò)程中獲得積極、愉快的情感體驗(yàn)，體驗(yàn)到自己是生態(tài)系統(tǒng)中的一員，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)大自然，關(guān)心身邊的環(huán)境問(wèn)題。高中階段(1～3年級(jí))教材以認(rèn)知理解為主，目的在于讓學(xué)生能夠綜合分析和思考資源環(huán)境生態(tài)問(wèn)題，積極主動(dòng)地關(guān)注社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，自覺(jué)參與保護(hù)環(huán)境。大學(xué)階段(1～3年級(jí))教材主要以讓學(xué)生研究為主，為學(xué)生提供參與決策的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生嘗試對(duì)生態(tài)問(wèn)題提供解決方案。同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)環(huán)境問(wèn)題進(jìn)行調(diào)研，培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)責(zé)任感和使命感。教育主管部門在負(fù)責(zé)教材編寫的同時(shí)，應(yīng)積極吸納各層次人員參與，不僅包含專業(yè)領(lǐng)域的專家，而且也需要基礎(chǔ)教育的實(shí)踐者，共同研究和制定教材編寫的標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)容，盡量避免不同學(xué)段生態(tài)文明課程內(nèi)容出現(xiàn)的重復(fù)和倒置問(wèn)題，從而編寫一套整體性與層次性和諧統(tǒng)一的生態(tài)文明教材。

(三)建立高素質(zhì)的教師隊(duì)伍

教師是生態(tài)文明課程內(nèi)容的具體組織者和實(shí)施者，在生態(tài)文明課程一體化建設(shè)實(shí)施過(guò)程中居主導(dǎo)地位。教師的素質(zhì)是決定生態(tài)文明課程內(nèi)容能否有效銜接的關(guān)鍵所在。因此，應(yīng)采取有效措施加強(qiáng)生態(tài)文明課程教師隊(duì)伍建設(shè)，保障大中小學(xué)生態(tài)文明課程教學(xué)順利開(kāi)展。首先，實(shí)行嚴(yán)格的準(zhǔn)入制度。在教師選聘問(wèn)題上嚴(yán)把入口關(guān)，堅(jiān)持學(xué)歷、能力與思想道德素質(zhì)相結(jié)合原則，[4]從源頭抓好大中小學(xué)生態(tài)文明課程教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)。其次，加強(qiáng)生態(tài)文明課程師資培訓(xùn)教育。“加強(qiáng)師資培訓(xùn)是提高教師整體素質(zhì)的關(guān)鍵手段。”[5]教育主管部門應(yīng)定期開(kāi)設(shè)專門的培訓(xùn)班，學(xué)校也要為教師提供進(jìn)修機(jī)會(huì)。通過(guò)課程培訓(xùn)提高教師理論水平和整體素質(zhì)，從而使教師具備做好生態(tài)文明課程內(nèi)容科學(xué)組織和實(shí)施工作的能力和素養(yǎng)。最后，探索實(shí)施生態(tài)文明課程相互兼職制度。大中小學(xué)生態(tài)文明課程教師相互兼職，可以促進(jìn)教師對(duì)生態(tài)文明課程內(nèi)容的系統(tǒng)化有更多了解。高校可以發(fā)揮生態(tài)文明課程資源優(yōu)勢(shì)，為中小學(xué)生態(tài)文明課程內(nèi)容組織實(shí)施提供理論指導(dǎo)。

(四)完善保障機(jī)制

完善的保障機(jī)制是實(shí)現(xiàn)大中小學(xué)生態(tài)文明課程內(nèi)容一體化的重要保證。建立生態(tài)文明課程內(nèi)容一體化長(zhǎng)效保障機(jī)制，首先要建立系統(tǒng)化的領(lǐng)導(dǎo)與組織保障機(jī)制。目前，我國(guó)大中小學(xué)生態(tài)文明課程分屬于不同機(jī)構(gòu)管理，使大中小學(xué)生態(tài)文明課程內(nèi)容一體化在實(shí)踐中不能很好地貫徹和實(shí)施。因此，教育部門應(yīng)改變當(dāng)前條塊分割的管理形式，建立一個(gè)統(tǒng)一的生態(tài)文明課程領(lǐng)導(dǎo)和管理機(jī)構(gòu)，統(tǒng)攬大中小學(xué)的生態(tài)文明教育工作，充分保障大中小學(xué)生態(tài)文明課程內(nèi)容的有效銜接。其次，建立生態(tài)文明教育者交流溝通機(jī)制。有效實(shí)現(xiàn)大中小學(xué)生態(tài)文明課程內(nèi)容一體化，除了領(lǐng)導(dǎo)管理與組織，教育者在生態(tài)文明課程內(nèi)容實(shí)施中的作用也是不可忽視的重要因素，應(yīng)加強(qiáng)大中小學(xué)生態(tài)文明教師及教育研究者之間的溝通與合作，建立并完善學(xué)校思想政治教育銜接工作的交流渠道，使不同學(xué)段或不同機(jī)構(gòu)的生態(tài)文明教育者建立經(jīng)常性的聯(lián)系，促進(jìn)生態(tài)文明課程教學(xué)有效實(shí)施。最后，建立生態(tài)文明課程教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制。做好大中小學(xué)生態(tài)文明課程內(nèi)容一體化建設(shè)工作，必須建立一套科學(xué)完整的生態(tài)文明課程評(píng)估體系，通過(guò)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的引導(dǎo)，為教育者實(shí)施教育指明方向，引導(dǎo)其在課程教學(xué)過(guò)程中注意與其他學(xué)段生態(tài)文明課程內(nèi)容間實(shí)現(xiàn)整體構(gòu)建。

[1]李定慶.系統(tǒng)論視角下的大學(xué)生生態(tài)文明教育研究[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2014(11)：105-108.

[2]高國(guó)希.整體規(guī)劃德育課程的理論思考[J].思想理論教育，2011(14):24-28.

[3]靳玉樂(lè)，于澤元.課程論[M].北京：人民教育出版社，2015.

[4]鄭敬斌.學(xué)校德育課程內(nèi)容銜接問(wèn)題與治理路徑[J].思想教育研究，2015(1):59-63.

[5]袁貴仁.努力建設(shè)一支“讓黨放心，讓學(xué)生滿意”的高素質(zhì)教師隊(duì)伍[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2010(12):4-10.

[責(zé)任編輯 石 悅]

2017-01-12

國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“生態(tài)文明視域下的消費(fèi)危機(jī)與消費(fèi)轉(zhuǎn)型研究”(14KBS032)；黑龍江省高等學(xué)校教改工程項(xiàng)目“高校思想政治理論課教學(xué)‘321’模式構(gòu)建研究”(JG2013010109)；黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目“四個(gè)全面戰(zhàn)略布局之全面建成小康社會(huì)研究”(15KS13)

劉經(jīng)緯(1972— )，男，遼寧義縣人，教授，博士生導(dǎo)師，研究方向：青年思想政治教育、生態(tài)文明理論與實(shí)踐；張丹丹(1992— )，女，黑龍江北安人，碩士研究生，研究方向：生態(tài)文明理論與實(shí)踐。

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1008-6390(2017)03-0114-04