淺析移動(dòng)泛生活類(lèi)直播導(dǎo)致的信息傳播的變化

孫 聞 韓長(zhǎng)玲

淺析移動(dòng)泛生活類(lèi)直播導(dǎo)致的信息傳播的變化

孫 聞 韓長(zhǎng)玲

文化部2016年4月公布的數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)直播企業(yè)約200家。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心數(shù)據(jù)顯示，截至2016年12月，網(wǎng)絡(luò)直播用戶達(dá)3.44億，占網(wǎng)民總體的47.1%。①中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心：《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，2016年。各種直播已經(jīng)滲透我們生活各個(gè)領(lǐng)域，本文所關(guān)注的移動(dòng)泛生活直播是：任何人都可以利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)隨時(shí)隨地進(jìn)行直播，吃飯、睡覺(jué)、逛街、唱歌等任何生活中的內(nèi)容都可以進(jìn)行直播，不需要?jiǎng)”?，主播在與受眾的互動(dòng)中可隨心所欲“切換”主題或者內(nèi)容。這種移動(dòng)泛生活直播興起使我們真正進(jìn)入了全民直播時(shí)代。作為一種信息傳播的新形態(tài)，其在一定程度上改變了我們傳統(tǒng)意義上的信息交互理念和方式，人與人之間的交流在這個(gè)平臺(tái)上變得更加公開(kāi)化，人際交互中的各種心理也被過(guò)分放大。分析泛生活直播給我們的人際交往，給我們的社會(huì)帶來(lái)什么變化對(duì)我們探究互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的傳播具有重要的意義。

移動(dòng)泛生活類(lèi)直播；傳播主體；受傳者；交互體驗(yàn)

[作者] 孫 聞、韓長(zhǎng)玲，廣西大學(xué)新聞傳播學(xué)院新聞與傳播碩士研究生。

一、移動(dòng)泛生活直播的傳播主體的變化

（一）表演欲和認(rèn)同感更加強(qiáng)烈的“主播”

社會(huì)學(xué)家戈夫曼的“戲劇理論”里，把生活分為前臺(tái)和后臺(tái)。前臺(tái)區(qū)域是可以被觀眾看到的，后臺(tái)區(qū)域則是較為隱私的場(chǎng)所。由于人具有窺私欲和好奇心，相對(duì)于展現(xiàn)在外的前臺(tái)來(lái)說(shuō)，隱藏的后臺(tái)更加吸引人。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代用智能手機(jī)，安裝注冊(cè)相關(guān)App應(yīng)用，隨時(shí)隨地都可以展開(kāi)直播。媒介的發(fā)展、技術(shù)的革新使得前臺(tái)和后臺(tái)的界限變得愈加模糊。這在一定程度上給每個(gè)人都創(chuàng)造了表演的機(jī)會(huì)，于是那些表演欲望強(qiáng)烈的個(gè)體就會(huì)充分利用這一媒介。因?yàn)榇蠖嗍恰八厝恕保鄙倜餍堑拿麣夂捅硌菽芰?，但是將自己后臺(tái)區(qū)域展示給更多的觀眾來(lái)滿足人性中一些本能的欲望也能收獲大量的粉絲和利益，并且通過(guò)將自己的后臺(tái)區(qū)域加入一些表演的成分制造某種印象，還會(huì)形成自己固定的粉絲群。大部分主播都有自己標(biāo)志性的特征，于是誕生了很多有特點(diǎn)的“當(dāng)紅”的素人主播。這其實(shí)是在某種程度上一種“認(rèn)同”的建構(gòu)，“主播”們往往言辭犀利，或者穿衣風(fēng)格異于常人，又或者是有著不同于常人的行為。目的就是為了吸引受眾的眼球，能在特定的觀眾群內(nèi)進(jìn)行認(rèn)同建構(gòu)，從而在年輕的群體中引發(fā)潮流的認(rèn)同感。這種認(rèn)同感在直播這個(gè)平臺(tái)上被放大，所以那些具有強(qiáng)烈表演欲望同時(shí)是有著強(qiáng)烈的被認(rèn)同感的個(gè)人借用便利的直播平臺(tái)就會(huì)成為現(xiàn)在所謂的“當(dāng)紅主播”。

（二）更精準(zhǔn)地迎合受眾的“主播”

傳統(tǒng)的大眾媒介中的傳播主體都扮演著議程設(shè)置著的角色，隨著技術(shù)的發(fā)展、時(shí)代的變化，媒介資源不再是稀缺資源，各種新興媒介的出現(xiàn)給信息的傳播形態(tài)帶來(lái)了巨大的變化，也開(kāi)啟了人類(lèi)不同的交往方式和表達(dá)方式，與此同時(shí)對(duì)傳播者的要求也發(fā)生了變化。這種信息傳播方式的變化帶來(lái)的是傳播主體為了適應(yīng)人們接受信息方式的變化對(duì)于自身傳播的方式、傳播心態(tài)做出的調(diào)整。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代里，Web1.0時(shí)代各大門(mén)戶網(wǎng)站還是一種議程設(shè)置式的單向傳播，傳播者對(duì)受眾來(lái)說(shuō)擁有一定的權(quán)威，受眾對(duì)傳播者的要求不多。而在現(xiàn)在這種網(wǎng)絡(luò)360度的直播里，受眾對(duì)于媒介有了更多的選擇權(quán)，傳者要有足夠的個(gè)性才能吸引受眾，滿足觀眾在觀看直播所想要獲得的東西才能留住受眾。移動(dòng)泛生活直播在一定程度上由公共空間轉(zhuǎn)向私人領(lǐng)域，所以主播們會(huì)迎合人們的窺私的欲望、情緒的發(fā)泄、壓力的舒緩，直播過(guò)程中無(wú)不體現(xiàn)著信息適配理念。通過(guò)“彈幕”，主播們對(duì)廣大用戶的提問(wèn)做出回答，根據(jù)用戶的要求隨時(shí)變更話題，延伸話題的內(nèi)容，讓受眾決定主播的任何行為和動(dòng)作，所以這樣一種迎合不僅僅體現(xiàn)在內(nèi)容、表達(dá)方式上更有對(duì)受眾感官以及心理體驗(yàn)上的迎合。注意力經(jīng)濟(jì)時(shí)代，“主播”的這種迎合會(huì)給自己創(chuàng)造巨大的利益。相對(duì)于其他的媒介來(lái)說(shuō)，這種移動(dòng)泛生活網(wǎng)絡(luò)直播中傳播者對(duì)于受眾的迎合更加精準(zhǔn)，也更加立體生動(dòng)。

二、移動(dòng)泛生活直播的受眾的變化

（一）“后結(jié)構(gòu)主義”下的受眾

后結(jié)構(gòu)主義是20世紀(jì)70年代在法國(guó)興起的改造結(jié)構(gòu)主義的政治思潮，他們追求從邏輯出發(fā)而得出了非邏輯的結(jié)果。在網(wǎng)絡(luò)世界里，后結(jié)構(gòu)主義意味著人們不追求意義，只追求個(gè)人的愉悅。比如現(xiàn)在實(shí)時(shí)互動(dòng)直播中有一類(lèi)主播叫“吃播”，這種直播并沒(méi)有實(shí)際的意義，就是一群人圍觀“主播”吃飯。但是就是這種看似無(wú)聊的事情卻受到很多人的追捧。中國(guó)的著名“吃播”密子君不僅靠吃飯收獲一眾粉絲，還被各種綜藝節(jié)目邀請(qǐng)當(dāng)嘉賓，名利雙收。中國(guó)最小的吃播小蠻只有19個(gè)月大，因?yàn)槌燥埶俣润@人，表情呆萌，光靠吃飯視頻就收獲了近10萬(wàn)粉絲。這種“吃播”雖然沒(méi)有實(shí)際的意義，但是因?yàn)樗漠惓Ｐ院蛫蕵?lè)性吸引了大量的粉絲。這些主播們一般都是吃一些美食，享受美食是每個(gè)人最基本的欲望，觀看這些吃播們享用美食在一定程度上滿足一部分“吃貨”的享受欲望。再就是“吃播”們往往是身材纖瘦但食量巨大，比如中國(guó)的著名“吃播”密子君身材纖細(xì)，但在直播中能一次狂吃十斤牛排，在一定程度上滿足了受眾的獵奇心態(tài)?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代下這種后結(jié)構(gòu)主義受眾大量的存在也使得我們的信息傳播在一定程度上傾向于感性的一面，而較少注重實(shí)際的信息價(jià)值和意義。

（二）“網(wǎng)絡(luò)化的個(gè)人主義時(shí)代”的受眾

我們的社會(huì)在一定程度上進(jìn)入了威爾曼所說(shuō)的“網(wǎng)絡(luò)化的個(gè)人主義時(shí)代”，很容易通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)打破制約人際交往的各種時(shí)間、空間上的阻礙。看似每個(gè)人都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系在一起，世界也變成了地球村，但實(shí)際上冷冰冰的電子信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，人與人之間的交流過(guò)多地依賴(lài)于網(wǎng)絡(luò)，使得我們變成一個(gè)個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體。因而網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的人們最需要的就是陪伴。運(yùn)用“使用與滿足理論”來(lái)分析，這種泛生活類(lèi)的直播的火爆，說(shuō)明它在一定程度上滿足了人們的這種陪伴和分享需求。網(wǎng)絡(luò)主播們與受眾雖然是隔著屏幕，但是受眾可以通過(guò)彈幕和送禮物等方式與主播們進(jìn)行交流，可以感受到主播們的一言一行，也可以要求他們做一些事情，就像朋友與朋友互動(dòng)一樣?！?016—2020年中國(guó)網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)深度調(diào)研及投資前景預(yù)測(cè)報(bào)告》顯示，關(guān)注直播的群體年齡在19歲以下的占11%，20～29歲占49%，30～39歲占28%，網(wǎng)絡(luò)直播的用戶主要以20～29歲群體的年輕人為主①中投顧問(wèn)產(chǎn)業(yè)研究中心：《2016—2020年中國(guó)網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)深度調(diào)研及投資前景預(yù)測(cè)報(bào)告》，http：//www.ocn.com.cn/reports/1980wangluozhibo.shtml，2016-09-05.。該年齡階段的群體大部分是“80后”和“90后”。大部分是獨(dú)生子女，生活中缺少同齡人的陪伴，現(xiàn)實(shí)生活中的社交缺失，以及生活、工作中的壓力越來(lái)越大，都使得他們需要這樣一種媒介來(lái)滿足他們陪伴、社交、釋放壓力的需求。

三、移動(dòng)泛生活直播中人們的交互體驗(yàn)的變化

（一）網(wǎng)絡(luò)直播下的深度交互

梅洛維茨的“媒介情景論”中提到，媒介的變化必然導(dǎo)致社會(huì)環(huán)境的變化，社會(huì)環(huán)境的變化又必然導(dǎo)致人類(lèi)行為的變化。所以在泛生活類(lèi)直播出現(xiàn)后，現(xiàn)實(shí)生活中的社交行為也在一定程度上轉(zhuǎn)移到網(wǎng)絡(luò)上來(lái)。這種移動(dòng)泛生活類(lèi)的直播的出現(xiàn)帶來(lái)的是更強(qiáng)的人際交互體驗(yàn)和在場(chǎng)參與感，傳受雙方可以更直觀地接觸真實(shí)的對(duì)方，觀眾可以跟主播實(shí)時(shí)對(duì)話，就像面對(duì)面的人際交往一樣。同時(shí)觀眾也可以像現(xiàn)實(shí)生活中一樣，給朋友送禮物。這些禮物也跟現(xiàn)實(shí)生活中一樣分等級(jí)，低級(jí)一點(diǎn)的鮮花，高級(jí)的跑車(chē)、游艇等。通過(guò)這種類(lèi)似現(xiàn)實(shí)生活中代表著身份地位的概念性的符號(hào)表達(dá)自己觀感和情緒，與主播進(jìn)行交流，為喜歡的主播送禮品。除了不具有實(shí)際的觸感，這種泛生活類(lèi)的直播已經(jīng)與現(xiàn)實(shí)的人際交往無(wú)異了，甚至在某種程度上比現(xiàn)實(shí)中的人際交往更加深入?，F(xiàn)在很多明星也開(kāi)直播，直播自己的家、直播自己化妝、跟粉絲聊天，這種深入的交互體驗(yàn)可是前所未有的，直接與明星對(duì)話，在現(xiàn)實(shí)生活中大部分人都不可能做到，但是在這種直播中，只要你進(jìn)入明星所在的直播網(wǎng)站就可以有機(jī)會(huì)參與到明星的生活中來(lái)。這也是這種泛生活類(lèi)直播不同于其他的游戲直播、娛樂(lè)秀場(chǎng)直播，它給人帶來(lái)的全是充滿生活氣息的場(chǎng)景，這種直接參與別人的生活所帶來(lái)的交互體驗(yàn)更加深刻。

（二）網(wǎng)絡(luò)直播下的社交體驗(yàn)

傳播學(xué)中的芝加哥學(xué)派認(rèn)為：“社會(huì)的交往是社會(huì)存在并得以運(yùn)作下去的前提和基礎(chǔ)?！眰鹘y(tǒng)的社會(huì)交往是基于人們之間以血緣、地域和人際關(guān)系為紐帶的社交網(wǎng)絡(luò)。隨著技術(shù)的進(jìn)步、社會(huì)的變革，互聯(lián)網(wǎng)媒介不僅成為傳播信息的工具，更是人們重要的社交場(chǎng)所。網(wǎng)絡(luò)實(shí)時(shí)互動(dòng)直播中這種跨越空間的社交性表現(xiàn)得更為明顯，在直播的平臺(tái)上受眾們可以實(shí)現(xiàn)一對(duì)多、一對(duì)一、多對(duì)一等諸多方式的人際傳播、群體傳播和大眾傳播。主播們組織直播間的觀眾們現(xiàn)場(chǎng)加入到互動(dòng)游戲中，消除用戶觀看、閑聊、問(wèn)答的枯燥與局限，主播與主播之間、主播與用戶之間甚至用戶與用戶之間，都可以建立起有效的互動(dòng)行為，這種互動(dòng)行為的建立共同的意義空間的基礎(chǔ)之上。受眾根據(jù)自己的興趣愛(ài)好以“群”單位迅速地聚攏在一起，構(gòu)造一個(gè)社區(qū)，找到歸屬感和認(rèn)同感。比如對(duì)美食感興趣的網(wǎng)友會(huì)聚集一起觀看“吃播”，對(duì)音樂(lè)感興趣的網(wǎng)友可以聚集起來(lái)看主播唱歌。這種實(shí)時(shí)互動(dòng)直播營(yíng)造出的是一個(gè)虛構(gòu)但可感的社交場(chǎng)景。在這里，直播演變成一種人際的社交模式，甚至現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人際互動(dòng)在一定程度上轉(zhuǎn)移到了直播平臺(tái)上，直播間變身為現(xiàn)實(shí)生活中的社區(qū)，社交互動(dòng)的過(guò)程也就是人際交往的過(guò)程。

四、結(jié)語(yǔ)

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不斷突破人類(lèi)的想象力，網(wǎng)絡(luò)世界里不斷出現(xiàn)新成員，每一種新的媒介的出現(xiàn)都會(huì)給我們的信息傳播帶了巨大變化。不可否認(rèn)，泛生活直播中存在著傳播內(nèi)容低俗、管理混亂、法律法規(guī)責(zé)任意識(shí)淡薄、加劇現(xiàn)代人的網(wǎng)絡(luò)依存癥等問(wèn)題，所以移動(dòng)泛生活直播到底會(huì)火多久現(xiàn)在還未可知。但是通過(guò)分析移動(dòng)泛生活直播中的傳播主體和傳播受眾的心理和行為、傳播內(nèi)容以及傳播體驗(yàn)，讓我們了解網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的信息傳播可能會(huì)向著一種更精準(zhǔn)、更個(gè)性化、更感性、更注重人性以及深度交互性、體感性的方向發(fā)展。