從“六氣”著手提升高校思想政治理論課教學(xué)親和力

譚 川

（西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院，重慶400715）

習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上提出“思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待。”[1]這是第一次把親和力提到思想政治教育的戰(zhàn)略高度，同時(shí)也為今后思想政治理論課教學(xué)前進(jìn)方向奠定了基本遵循。筆者試著從思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)的活氣、內(nèi)容的正氣、教育者的底氣、教育對(duì)象的生氣、方法載體的靈氣和教育環(huán)境的正氣六個(gè)方面分析提升高校思想政治理論課教學(xué)親和力的途徑。

一、目標(biāo)的活氣是提升教學(xué)親和力的前提

目標(biāo)猶如前行過(guò)程中的燈塔，照亮我們的行程。“目標(biāo)被人們認(rèn)可接受之后，人們能夠有目標(biāo)來(lái)導(dǎo)引、調(diào)節(jié)自己的價(jià)值取向，”[2]思想政治理論課目標(biāo)不僅影響制約思想政治理論課內(nèi)容、方法和載體等的選擇運(yùn)用，還是激發(fā)教育者完成教學(xué)任務(wù)和教育對(duì)象達(dá)到教育要求并貫穿教育過(guò)程始終的動(dòng)力，這都可以看出思想政治理論課目標(biāo)設(shè)置的重要性，進(jìn)而探究思想政治理論課目標(biāo)親和力生成的問(wèn)題也就顯得尤為必要了。筆者以為，思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)親和力在本質(zhì)上就是思想政治理論課的培育目標(biāo)在滿足高校學(xué)生需求后產(chǎn)生的由內(nèi)而生的認(rèn)同感，這里的認(rèn)同講的是大學(xué)生對(duì)思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)的認(rèn)可、贊同、尊崇并且愿意為之實(shí)現(xiàn)而持續(xù)不斷奮斗。

體現(xiàn)目標(biāo)的活氣是思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)親和力關(guān)鍵所在，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一在宏觀層面，思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)務(wù)必要做到因勢(shì)而進(jìn)、因時(shí)而新、因事而化。不同的時(shí)代，對(duì)培養(yǎng)什么樣的人的目標(biāo)必然是會(huì)有所變化的，這就要求宏觀構(gòu)建上的思想政治理論課目標(biāo)，要針對(duì)當(dāng)下社會(huì)需要培養(yǎng)什么人的目標(biāo)做出相應(yīng)的調(diào)整。從歷史情況來(lái)看，因時(shí)而進(jìn)的思想政治理論課目標(biāo)是做到了的，毛澤東時(shí)代培育“又紅又?！钡纳鐣?huì)建設(shè)者目標(biāo)，過(guò)渡到鄧小平時(shí)期培養(yǎng)“四有”新人目標(biāo)，再到如今“促進(jìn)人的全面發(fā)展”的目標(biāo)，無(wú)不展示了思想政治理論課培養(yǎng)目標(biāo)的與時(shí)俱進(jìn)和不斷優(yōu)化。習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)?！盵3]這就強(qiáng)調(diào)了德育在當(dāng)前思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)中的突出顯著地位，這為思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)在總體構(gòu)建上提供了根本遵循，奠定了總基調(diào)。二在中觀層面，多重兼顧思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)。思想政治理論課目標(biāo)有來(lái)自很多方面的不同維度，這里的兼顧主要源自兩個(gè)方面，一是妥善處理一元主導(dǎo)目標(biāo)和多樣發(fā)展目標(biāo)的需要，二是妥善安排社會(huì)目標(biāo)與個(gè)人目標(biāo)的關(guān)系，這兩對(duì)關(guān)系都不能有所偏倚。引導(dǎo)大學(xué)生了解知曉社會(huì)目標(biāo)的要求，并且愿意為實(shí)現(xiàn)社會(huì)目標(biāo)持續(xù)不斷地前進(jìn)奮斗，同時(shí)也要注意學(xué)生個(gè)人正確目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，引領(lǐng)學(xué)生將社會(huì)目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)相互貫通、相互融合，實(shí)現(xiàn)你中有我、我中有你，在完成社會(huì)所期待的要求同時(shí)實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)，這樣的目標(biāo)設(shè)定，才會(huì)真正有效激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的猛勁，從而達(dá)到增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)親和力的實(shí)效。三在微觀層面，思想政治理論課目標(biāo)設(shè)置上要體現(xiàn)個(gè)體的差異性與層次性。思想政治理論課目標(biāo)的差異性就是要承認(rèn)和正視學(xué)生之間的差異，根據(jù)學(xué)生自身實(shí)際條件、需要和志向等設(shè)定屬于學(xué)生個(gè)體的專屬目標(biāo)，這就要求教育者要在教學(xué)過(guò)程中因材施教，在學(xué)生制定和執(zhí)行個(gè)人目標(biāo)的時(shí)候給予幫助和引導(dǎo)，讓其感受到目標(biāo)具有自我獨(dú)特性。目標(biāo)的層次性就是要求教育者根據(jù)教學(xué)對(duì)象的自身規(guī)律設(shè)定大學(xué)各個(gè)學(xué)期、學(xué)年的階段性目標(biāo)，同時(shí)又要兼顧與中學(xué)階段目標(biāo)的延接和畢業(yè)后目標(biāo)的對(duì)接，使之相互協(xié)調(diào)形成整體功能充分發(fā)揮的過(guò)渡性目標(biāo)。

二、內(nèi)容的正氣是提升教學(xué)親和力的基礎(chǔ)

思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容要想蘊(yùn)含親和力，必須重視教育內(nèi)容正氣的涵養(yǎng)，也就是教學(xué)內(nèi)容必須兼具真理性與價(jià)值性的有機(jī)統(tǒng)一。真理有著一種天然讓人親近的力量，人們樂(lè)于去追逐、探秘真知，思想政治理論課內(nèi)容唯有是真理性的內(nèi)容，學(xué)生才會(huì)選擇去研究、學(xué)習(xí)和內(nèi)化知識(shí)自身的能力。馬克思認(rèn)為，“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾，而理論只要徹底，就能說(shuō)服人?！盵4]這就告知我們高校思想政治理論課教學(xué)的內(nèi)容必須達(dá)到徹底的、透徹的、科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，用徹底、透徹、科學(xué)的理論去征服大學(xué)生的內(nèi)心，贏得大學(xué)生的喜愛(ài)，使其對(duì)思想政治理論課教學(xué)由內(nèi)而外地產(chǎn)生親近感。在實(shí)際教學(xué)中，有的教育者為了迎合學(xué)生，在授課內(nèi)容的選擇上只選擇學(xué)生偏愛(ài)的，津津樂(lè)道于講授馬克思主義的“花邊新聞”、吐槽個(gè)人工作如何“艱辛”、挖苦中國(guó)現(xiàn)狀吹捧國(guó)外“月亮”，讓人扼腕的是用“迎合”替代“親和”的現(xiàn)象，在思想政治理論課教學(xué)中是客觀實(shí)際存在的，這樣的教育“冷靜”之后讓人痛心、讓人疾首，就算這樣的教育一時(shí)受到學(xué)生青睞，為學(xué)生所歡呼，但它始終是走不遠(yuǎn)的，永遠(yuǎn)不可能達(dá)到讓學(xué)生畢生追逐的效果，本質(zhì)上這根本就是沒(méi)有親和力的教學(xué)。

思想政治理論課教學(xué)的內(nèi)容親和力不僅體現(xiàn)在其的真理性上，還體現(xiàn)在其的價(jià)值性上，讓學(xué)生覺(jué)得教育內(nèi)容是“管用”、“解渴”的，催生學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)生動(dòng)力，推動(dòng)教學(xué)親和力的生成。毛澤東曾經(jīng)指出：“任何思想，如果不和客觀的實(shí)際的事物相聯(lián)系，如果沒(méi)有客觀存在的需要，如果不為人民群眾所掌握，即使是最好的東西，即使是馬克思列寧主義，也是不起作用的。”[5]可見，馬克思主義之所以重視理論學(xué)習(xí)，那是因?yàn)樗心芰θブ笇?dǎo)我們的實(shí)踐。我們現(xiàn)在是有條件運(yùn)用馬克思主義理論去引導(dǎo)現(xiàn)實(shí)行動(dòng)的，但是如果我們將其僅僅是束之高閣，空空談?wù)?，那么這種理論就算是好到天邊去也是沒(méi)有絲毫意義的。鄧小平也倡導(dǎo)過(guò)“學(xué)馬列要精，要管用的?！盵6]這意味著學(xué)習(xí)思想政治理論課目的不是為了裝點(diǎn)門面，重點(diǎn)在于踐行，核心在于運(yùn)用，只有在現(xiàn)實(shí)運(yùn)用中能解決實(shí)踐問(wèn)題，收到實(shí)際效果，才會(huì)引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論課的動(dòng)機(jī)，這就要求思想政治理論課教學(xué)務(wù)必做到去關(guān)注學(xué)以致用、理論聯(lián)系實(shí)際的問(wèn)題，去關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)重大問(wèn)題和去解決大學(xué)生自身發(fā)展的疑難困惑問(wèn)題。假設(shè)大學(xué)生所學(xué)內(nèi)容“不食人間煙火”，遠(yuǎn)在天邊，給人高高在上難以觸摸的印象，這樣的教學(xué)是不可能讓大學(xué)生在理論上產(chǎn)生親近感、在實(shí)踐中富有親和力的，要想提升思想政治理論課教學(xué)親和力，務(wù)必讓教學(xué)內(nèi)容“從天上回到人間，從空中回到地上，從文本進(jìn)入學(xué)生心中。”[7]

三、教育者的底氣是提升教學(xué)親和力的關(guān)鍵

俗語(yǔ)說(shuō)，“親其師，信其道，踐其行”，可見教師親和力是思想政治理論課親和力生成的關(guān)鍵所在，身正為范、學(xué)高為師的教育者通過(guò)本身散發(fā)出的強(qiáng)大人格魅力去感染影響學(xué)生，使得思想政治理論課的教學(xué)流露出教師的溫度，彰顯大愛(ài)的光芒。習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的講話中對(duì)教師職業(yè)寄予厚望的同時(shí)，多次對(duì)教師提出要求，他認(rèn)為教師這份職業(yè)十分重大和神圣，教師傳播的不單是純知識(shí)、純思想以及純真理，教師還擔(dān)負(fù)著鑄學(xué)生魂的責(zé)任。教師不光是傳統(tǒng)意義上的教書匠，教師更是塑造學(xué)生人格的“大先生”。習(xí)總書記的這些話語(yǔ)中對(duì)教師行業(yè)是寄予了厚望的，他認(rèn)為教師要自己高尚人格去贏得學(xué)生喜愛(ài)，用自己模范言行去影響學(xué)生舉止，在學(xué)生心間播撒真善美的種子，傾情澆注使之生根發(fā)芽茁壯長(zhǎng)大，這些厚望從側(cè)面反映出教師親和力是涵養(yǎng)教學(xué)親和力的重要源頭和基本保障。筆者以為，思想政治理論課教師的親和力主要表現(xiàn)為教育者底氣的彰顯上，具體來(lái)看教育者的底氣包括了理論底氣、情感底氣和語(yǔ)言底氣三個(gè)基本方面。

對(duì)待馬克思主義理論的底氣是思想政治理論課教師理論底氣的主要體現(xiàn)，即真學(xué)、真懂、真信，這就要求教師在思想政治理論課教學(xué)中重點(diǎn)注意這樣幾個(gè)方面：一是要潛心鉆研馬克思主義基本觀點(diǎn)、立場(chǎng)和方法，真正學(xué)懂弄通搞透教材內(nèi)容，并且妥善處理好教材內(nèi)容向教學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)化。二是要堅(jiān)定馬克思主義信仰，對(duì)待馬克思主義是真信并且踐行于自己的實(shí)際生活中。誠(chéng)然，當(dāng)下的思想政治理論課建設(shè)在教材設(shè)計(jì)、課程體系和師資配置等方面都多多少少存在著問(wèn)題，但是必須認(rèn)識(shí)到解決教師自信是問(wèn)題關(guān)鍵所在。只有教師是發(fā)自內(nèi)心去信奉馬克思主義，才能在教學(xué)中表現(xiàn)出強(qiáng)大的理論自信，才會(huì)讓其教學(xué)蘊(yùn)含底氣，學(xué)生才能受其情緒感染從心底樂(lè)于接受馬克思主義，這樣的教學(xué)才會(huì)有硬效果。

富有親和力的思想政治理論課教學(xué)一定是教師的全情投入、真情付出、傾情關(guān)注學(xué)生發(fā)展的教學(xué)，時(shí)時(shí)刻刻讓學(xué)生深刻感受到教師對(duì)其是發(fā)乎內(nèi)心的關(guān)心，不是敷衍了事為了完成教學(xué)任務(wù)的。馬克思指出：“如果你想感化別人，那你就必須是一個(gè)實(shí)際上能夠鼓舞和推動(dòng)別人前進(jìn)的人。”[8]這要求思想政治理論課教師必須在教學(xué)中注入真摯的感情、溫暖的關(guān)愛(ài)和大度的品行，運(yùn)用這些無(wú)形的情感魅力拉近與學(xué)生親和力的物理距離，進(jìn)一步使學(xué)生在情感上靠近、在思想上理解、在心理上接納，從而達(dá)到拉近與學(xué)生親和力精神距離的要求，真正讓其打心底里愿意接受教學(xué)內(nèi)容，并外顯于實(shí)際行動(dòng)中。

通過(guò)語(yǔ)言運(yùn)用如何來(lái)提升思想政治理論課親和力呢？筆者以為必須做到以下三點(diǎn)：一是要說(shuō)“俗”話，做到通俗易懂。正如列寧強(qiáng)調(diào)的：“最高限度的馬克思主義等于最高限度的通俗化?！盵9]可見思想政治理論課要想蘊(yùn)含親和力，必須重視教學(xué)語(yǔ)言的通俗化，切記不能將純理論的內(nèi)容再以純理論的話語(yǔ)轉(zhuǎn)化出來(lái)，給人一種高深莫測(cè)感覺(jué)并將人繞暈于云里霧端，完全箝制學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性主動(dòng)性。這就要求我們講解理論必須做到接地氣，讓馬克思學(xué)會(huì)說(shuō)中國(guó)話，讓大專家談家常話，讓根本方法變成管用方法，將基本道理說(shuō)成生動(dòng)道理，也就意味著要說(shuō)學(xué)生聽得懂、聽進(jìn)心的教學(xué)話語(yǔ)，不然課堂就會(huì)變成教師的“獨(dú)秀”。二是要說(shuō)“新”話，做到形象生動(dòng)。在實(shí)際教學(xué)中就是要求教師走在時(shí)代前端，懂得“時(shí)代語(yǔ)言”，在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)表達(dá)的現(xiàn)代化、追求教學(xué)言語(yǔ)的時(shí)代性。從而使得“枯燥乏味”的知識(shí)變得“美味可口”，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果“入口”、“入心”、“入行”。三是要說(shuō)“心”話，做到飽含感情。這要求思想政治理論課教師要說(shuō)實(shí)話、說(shuō)真話、說(shuō)心里話，切記不要空話套話連篇，教師首先敞開心扉，講心底話，不要總是說(shuō)一些拒人于千里之外的套話、假話，做到只講真心話，讓學(xué)生深切感受到教師話語(yǔ)的溫度，這樣才能為教學(xué)內(nèi)容的“悅耳”、“合意”、“走心”打開通道。

四、教育對(duì)象的生氣是提升教學(xué)親和力的表現(xiàn)

思想政治理論課教學(xué)要富有親和力，一定會(huì)表現(xiàn)為教育對(duì)象對(duì)教學(xué)內(nèi)容的一種主動(dòng)趨近、積極悅納、高度認(rèn)可、真心喜愛(ài)感。古話說(shuō)教學(xué)相長(zhǎng)，從這個(gè)意義上講，思想政治理論課教學(xué)親和力的養(yǎng)成不單關(guān)乎教育者親和力的發(fā)揮，同時(shí)也體現(xiàn)在教育對(duì)象親和力的塑造上。筆者認(rèn)為，提升思想政治理論課對(duì)象的生氣是教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮教育對(duì)象親和力的關(guān)鍵，這需要扭轉(zhuǎn)教育對(duì)象對(duì)思想政治理論課的認(rèn)知，打破其對(duì)思想政治理論課是“洗腦課”、“選修課選擇性逃課”的認(rèn)識(shí)，必須下苦功夫去解決學(xué)生不想聽、不愿聽、不愛(ài)聽的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，花大力氣去提高到課率、抬頭率和點(diǎn)頭率，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)生動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生意識(shí)到思想政治理論課對(duì)人生發(fā)展的重要性，讓其積極主動(dòng)去學(xué)習(xí)思想政治理論課的基本原理、核心要義、精神實(shí)質(zhì)，充分有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生自身應(yīng)有的學(xué)生生機(jī)，將學(xué)生的活潑氣息在課堂上淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)，促進(jìn)思想政治理論課教學(xué)親和力實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化。

五、方法載體的靈氣運(yùn)動(dòng)是提升教學(xué)親和力的保障

思想政治理論課教學(xué)要想蘊(yùn)含親和力，一定離不開方法載體的靈活運(yùn)用，務(wù)必會(huì)追求方法載體運(yùn)用的貼切感產(chǎn)生的藝術(shù)魅力。毛澤東同志曾經(jīng)指出：“缺乏藝術(shù)性的藝術(shù)品，無(wú)論政治上怎樣進(jìn)步，也是沒(méi)有力量的?！盵10]如果思想政治理論課的“工藝”不是那么精，“配方”不是那么新，“包裝”也不是那么時(shí)尚的話，必然就會(huì)出現(xiàn)課堂上抬頭率不是那么高、親和力不行的問(wèn)題。不講究方法載體靈活運(yùn)動(dòng)的思想政治理論課教學(xué)是不可能吸引人、征服人的，更不會(huì)讓人產(chǎn)生親近感。靈活運(yùn)用思想政治理論課教學(xué)方法載體，就是要在教學(xué)過(guò)程中教育的方法載體達(dá)到貼近學(xué)生、貼近實(shí)際、貼近生活的要求，表現(xiàn)在方法載體的特征上就是要彰顯出多樣化、個(gè)性化和新穎性等特點(diǎn)。值得注意的是方法載體在選擇運(yùn)用上，還必須做到有意識(shí)地利用寓教于樂(lè)等讓學(xué)生滿意的眾多方式去增強(qiáng)其愉悅體驗(yàn)感受，賦予其親和力的要素。

筆者以為，一方面要想提升思想政治理論課教學(xué)方法的親和力，必須重視情境教學(xué)方法的運(yùn)用，要在課堂上營(yíng)造良好教學(xué)情景，激發(fā)學(xué)生去積極主動(dòng)深思教學(xué)問(wèn)題，讓他們感受到身臨其境的教學(xué)情境，他們才會(huì)更主動(dòng)走進(jìn)課堂教學(xué)，主動(dòng)參與課堂思考，主動(dòng)回憶課堂內(nèi)容，這樣才能談得上真正拉近縮短學(xué)生與思想政治理論課教學(xué)的距離。另一方面就增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)載體親和力這一角度來(lái)看，要想調(diào)起教學(xué)工作活性，就必然要用新媒體新技術(shù)去推進(jìn)思想政治理論課實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)與信息技術(shù)的深度結(jié)合。對(duì)媒體新技術(shù)運(yùn)用一概不知或者是知之不多的思想政治理論課教在學(xué)生心里必然是“老古董”一枚，勢(shì)必不會(huì)有利于教學(xué)親和力的生成，但是如果一名思想政治理論課老師善于靈活運(yùn)用新媒體新技術(shù)，那么在學(xué)生眼里這位老師必然是很懂學(xué)生的，緊跟“潮流”的，很自然地這位老師的課堂教學(xué)也會(huì)更具有天然的親和力。

教學(xué)環(huán)境的正氣是提升教學(xué)親和力的外部條件

思想政治理論課教學(xué)親和力是一種各方面要素都要協(xié)同作用產(chǎn)生的力量，是一種整體合力，是同教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育者、教育對(duì)象與教育方法載體等因素密切結(jié)合在一起的，同時(shí)與思想政治理論課教學(xué)的環(huán)境密不可分的。筆者以為，環(huán)境對(duì)思想政治理論課教學(xué)親和力的影響主要可以分為“同心力”影響和“離心力”影響兩大類別?！巴牧Α庇绊懯侵附虒W(xué)環(huán)境與教育目標(biāo)內(nèi)容等同向同行，對(duì)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)起到積極的友好作用，“離心力”影響指教學(xué)環(huán)境與教育目標(biāo)內(nèi)容等背道而馳，抑制抵消思想政治理論課教學(xué)親和力的生成?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在著不少與教育者傳授的思想政治理論內(nèi)容相悖的現(xiàn)象，當(dāng)這種不良情況多次出現(xiàn)在教育對(duì)象實(shí)際生活中的時(shí)候，就會(huì)引起其的認(rèn)知矛盾，讓其感到疑惑，進(jìn)而與教育者傳授的正面價(jià)值內(nèi)容相互抵觸、消解，甚至導(dǎo)致教育對(duì)象對(duì)教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生排斥、抵觸和厭惡等惡性情緒，一旦理論在現(xiàn)實(shí)面前如此蒼白無(wú)力，這樣一來(lái)幾乎就談不上思想政治理論課親和力生成的問(wèn)題。這就要求教育工作者必須優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，使之與思想政治理論課教學(xué)“同向同行”，實(shí)現(xiàn)協(xié)同效應(yīng)。一方面，思想政治理論課教學(xué)的親和力需要營(yíng)造風(fēng)清氣正的社會(huì)大環(huán)境，特別是對(duì)虛擬的互聯(lián)網(wǎng)空間環(huán)境的監(jiān)控與優(yōu)化，用馬克思主義正能量?jī)?nèi)容去攻克占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)制高點(diǎn)，對(duì)待非馬克思主義的觀點(diǎn)要進(jìn)行深入仔細(xì)地剖析，對(duì)待反馬克思主義的思想要進(jìn)行嚴(yán)厲的打擊，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)上五花八門、良莠不齊的信息，提高學(xué)生的辨別能力。另一方面，思想政治理論課教學(xué)的親和力必然還需要人文和諧的校園小環(huán)境。要做到通過(guò)加強(qiáng)心理疏通和人文關(guān)懷去培養(yǎng)平和穩(wěn)定的健康心理，要做到通過(guò)以文化人、以文育人去建設(shè)格調(diào)高雅的校園活動(dòng)，要做到通過(guò)營(yíng)造優(yōu)良學(xué)風(fēng)班風(fēng)校風(fēng)去實(shí)現(xiàn)管理到位、治理有方、風(fēng)清氣正的校園環(huán)境。

[1][3]習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào):把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日?qǐng)?bào),2016-12-09(1).

[2]鄭永廷.現(xiàn)代思想道德教育理論與方法[M].廣州:廣東高等教育出版社,2000.252.

[4]馬克思恩格斯文集(第1卷)[M].北京:人民出版社,2009.11.

[5]毛澤東選集(第4卷)[M].北京:人民出版社.1991.1515.

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[7]陳寶生.打一場(chǎng)提高高校思政課質(zhì)量和水平的攻堅(jiān)戰(zhàn)[EB/OL].http://www.moe.gov.cn/jyb_xwfb/gzdt_gzdt/moe_1485/201612/t2016 1205_290870.html.

[8]馬克思恩格斯全集(第42卷)[M].北京:人民出版社,1979.155.

[9]列寧全集(第36卷)[M].北京:人民出版社,1959.468.

[10]毛澤東選集(第3卷)[M].北京:人民出版社,1991.870.