漢語(yǔ)主觀化的研究現(xiàn)狀

沈 鑫

哈爾濱師范大學(xué)文學(xué)院 黑龍江哈爾濱 150025

漢語(yǔ)主觀化的研究現(xiàn)狀

沈 鑫

哈爾濱師范大學(xué)文學(xué)院 黑龍江哈爾濱 150025

本文主要從主觀化的定義、研究對(duì)象、研究方法三個(gè)角度，介紹了漢語(yǔ)主觀化的研究現(xiàn)狀。

主觀化；研究現(xiàn)狀

近些年來(lái)，功能語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)用學(xué)、認(rèn)知語(yǔ)法的興起，語(yǔ)言的“主觀化”已經(jīng)逐漸成為語(yǔ)言學(xué)研究的一個(gè)熱點(diǎn)。本文主要從主觀化的定義、研究對(duì)象、研究方法三個(gè)角度，介紹了漢語(yǔ)主觀化的研究現(xiàn)狀。

一、什么是“主觀化”

沈家煊（2001）認(rèn)為，主觀化是指語(yǔ)言為表現(xiàn)這種主觀性而采用相應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式或經(jīng)歷相應(yīng)的演變過(guò)程。按照這個(gè)定義，“主觀化”既是一個(gè)“共時(shí)”的概念，即一個(gè)時(shí)期的說(shuō)話人采用什么樣的結(jié)構(gòu)或形式來(lái)表現(xiàn)主觀性，又是一個(gè)“歷時(shí)”的概念，即表現(xiàn)主觀性的結(jié)構(gòu)或形式是如何經(jīng)歷不同的時(shí)期通過(guò)其他結(jié)構(gòu)或形式演變而來(lái)的。

二、漢語(yǔ)主觀化的研究現(xiàn)狀

自2001年沈家煊發(fā)表文章介紹國(guó)外主觀化研究的理論和最新成果以來(lái)，主觀化的研究引起了漢語(yǔ)學(xué)者們濃厚興趣，下面將簡(jiǎn)單介紹漢語(yǔ)主觀化研究對(duì)象、主要的研究方法，并作出總結(jié)。

（一）漢語(yǔ)主觀化研究對(duì)象

從研究對(duì)象來(lái)看，主觀化主要從兩個(gè)角度展開，一是主觀化的現(xiàn)象研究，二是主觀化的理論研究。

周靜、徐李潔（2011）通過(guò)統(tǒng)計(jì)論文數(shù)據(jù)庫(kù)里213篇論文，認(rèn)為國(guó)內(nèi)學(xué)者的研究主要及中國(guó)在語(yǔ)言現(xiàn)象研究。其中詞義演變和句法主觀化是兩大熱點(diǎn)。說(shuō)明目前主要研究的是具體的語(yǔ)言現(xiàn)象，理論研究還是比較缺乏。

周靜、徐李潔（2011）指出，在語(yǔ)詞詞義研究方面，學(xué)者們集中于用主觀化理論來(lái)解釋語(yǔ)詞詞義和句法結(jié)構(gòu)的發(fā)展與演變。國(guó)內(nèi)學(xué)者從語(yǔ)氣詞、程度副詞、動(dòng)詞、形容詞、連詞等方面做研究的很多。

在語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的演變方面，國(guó)內(nèi)學(xué)者重點(diǎn)研究了語(yǔ)言中的指示語(yǔ)(吳一安，2003)、插入語(yǔ)(駱美嬋，2006)、重復(fù)(李艷華，2009)、時(shí)體標(biāo)記(文旭、伍倩，2007)以及各種關(guān)系復(fù)句(徐盛桓、李淑靜，2005)。

關(guān)于主觀化理論的研究，國(guó)內(nèi)學(xué)者主要集中于對(duì)理論的介紹和述評(píng)(沈家煊，2001)，也有學(xué)者研究了主觀化的模式(徐李潔，2008)、主觀化對(duì)等在翻譯中的應(yīng)用(王明樹，2009)以及交互主觀化與主觀化兩種機(jī)制的區(qū)別(吳福祥，2004)。

（二）主觀化的研究方法

1.歷時(shí)

從研究方法來(lái)看，國(guó)內(nèi)主觀化研究主要采取共時(shí)與歷時(shí)相結(jié)合、個(gè)體研究與比較研究

相結(jié)合的方法。

陳秋娜（2010）指出，研究歷時(shí)的“主觀化”往往與詞語(yǔ)的語(yǔ)法化緊密結(jié)合，從詞語(yǔ)或語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的語(yǔ)法化進(jìn)程來(lái)分析其中的主觀化演變。

例如：武建明，盛愛(ài)萍（2009）指出，“甭說(shuō)”一詞，從作謂語(yǔ)的狀中短語(yǔ)到連接復(fù)句的關(guān)聯(lián)短語(yǔ)，再到獨(dú)立語(yǔ)的形成。姚占龍(2008)指出，“說(shuō)、想、看”的這種用法，從語(yǔ)義上來(lái)說(shuō)，是經(jīng)歷了一個(gè)主觀性不斷增強(qiáng)的演變過(guò)程，即“說(shuō)、想、看”從動(dòng)作義到“認(rèn)識(shí)情態(tài)義”，再到“話語(yǔ)標(biāo)記”的主觀化演變。

國(guó)內(nèi)的這些研究成果中，語(yǔ)法化與主觀化是一種相輔相成、相互推進(jìn)的過(guò)程，語(yǔ)法化為主觀化提供了一定的條件，主觀化又會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)語(yǔ)法化的完成。

2.共時(shí)

陳秋娜（2010）指出，研究共時(shí)的“主觀化”通常從認(rèn)知、情感、視角等角度分析其分布及主觀化用法。例如：曾立英（2005）指出，“我看”與“你看”的分布，當(dāng)它們后帶時(shí)體成分時(shí)多表示“觀察義”，帶小句賓語(yǔ)時(shí)常表“認(rèn)知義“，“認(rèn)知義”的進(jìn)一步虛化使得“我看”與“你看”成為了“話語(yǔ)標(biāo)記”。同時(shí)對(duì)“我看”與“你看”帶小句賓語(yǔ)的結(jié)構(gòu)——“我/你看+NP+VP”進(jìn)行了分析，由“(我/你 +看 +NP)+VP→我/你看+(NP+VP)”的重新分析的過(guò)程具體反映了“我看”與“你看”主觀化的演變歷程。

3.個(gè)體與比較

除以上歷時(shí)與共時(shí)研究角度以外，國(guó)內(nèi)學(xué)者也用到了個(gè)體研究與比較研究相結(jié)合的方法。比較研究不僅有語(yǔ)言內(nèi)的研究，也有跨語(yǔ)言的比較。如：徐敏（2007）的《表達(dá)說(shuō)話者主觀態(tài)度中日副詞對(duì)照淺談》。

三、小結(jié)

以上對(duì)漢語(yǔ)主觀化的研究對(duì)象和研究方法做了簡(jiǎn)單的介紹，可以看到，漢語(yǔ)主觀化的研究主要集中在具體的語(yǔ)言現(xiàn)象，主觀化的理論研究還比較缺乏，而這些理論問(wèn)題，應(yīng)該是我們今后研究的一個(gè)重要視點(diǎn)。另外周靜、徐李潔（2011）指出，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)于漢語(yǔ)和世界其他語(yǔ)言在主觀化現(xiàn)象對(duì)比上研究力度還不夠。對(duì)于主觀化有沒(méi)有反例，即有沒(méi)有主觀化減弱情形，我們也需要進(jìn)一步考察。同時(shí)，我們也希望國(guó)內(nèi)語(yǔ)言學(xué)界能從漢語(yǔ)語(yǔ)言習(xí)得的角度探討主觀化理論的相關(guān)問(wèn)題。

[1]陳秋娜.漢語(yǔ)主觀化研究綜述[J].長(zhǎng)沙鐵道學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版），2010（1）.

[2]沈家煊.語(yǔ)言的“主觀性”和“主觀化”[J].外語(yǔ)教學(xué)與研究，2001（4）.

[3]吳福祥.近年來(lái)語(yǔ)法化研究的進(jìn)展[J].外語(yǔ)教學(xué)與研究，2004（1）.

[4]姚占龍.“說(shuō)、想、看”的主觀化及其誘因[J].語(yǔ)言教學(xué)與研究，2008（5）.

[5]曾立英.“我看”與“你看”的主觀化[J].漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，2005（2）.

[6]周靜，徐李潔.國(guó)內(nèi)主觀化研究綜述[J].牡丹江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（3）.