基于應用視角的經(jīng)濟法學教學與民法學教學之比較構(gòu)建

賈志偉

摘 要：經(jīng)濟法與民法是國內(nèi)法體系中關(guān)系最為密切的兩大部門法律，關(guān)于兩者之間的區(qū)別、聯(lián)系一直是學術(shù)界爭辯的話題，經(jīng)濟法是典型的現(xiàn)代法律，民法是傳統(tǒng)法律。民法學教學與經(jīng)濟法學教學比較研究是雙方之間關(guān)系問題的延伸。同民法相比較，經(jīng)濟法存在著兩大問題即理論體系不成熟、研究對象不確定，所以經(jīng)濟法學教學與民法學教學在教學體系、教學內(nèi)容、教學方法方面應當側(cè)重點不一。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟法學教學；民法學教學

在1986年的《民法通則》頒布之前，經(jīng)濟法與民法之間的關(guān)系如何界定就已經(jīng)成為學術(shù)界探討的熱點問題。大經(jīng)濟法學者堅持經(jīng)濟法有自己特定的調(diào)整對象，是獨立的法律部門，大民法學者則竭力否認經(jīng)濟法的獨立性。但是隨著社會主義市場經(jīng)濟秩序的建立，經(jīng)濟法與民法之間的關(guān)系發(fā)生微妙的變化。在市場行為中，民法需要經(jīng)濟法的調(diào)整，而經(jīng)濟法也無法將民法拋諸于民事行為之外。正是因為經(jīng)濟法與民法之間這種復雜關(guān)系，所以對于經(jīng)濟法學教學與民法學教學產(chǎn)生深刻的影響，筆者在參考大量文獻和實際考察的基礎上從民法教學的特點上來探討經(jīng)濟法教學的構(gòu)建。

一、民法教學的特點

（一）重分論輕總論?？傮w而言民法經(jīng)過多年發(fā)展體系相對完整，在民法內(nèi)部分總論與分論，分論同成熟且國際上日益趨一體化的總論相比較，其具體制度的構(gòu)建比較薄弱，而且總論部分枯燥乏味，分論則緊扣社會熱點，這兩方面導致在民法教學過程中重分論輕總論的現(xiàn)象普遍。

（二）重實務輕理論。近幾年來在學科就業(yè)排名上，法學一直占據(jù)著排行榜的后三位，為了解決法學生就業(yè)率的難題，高校紛紛開展法學教育改革，其中有一項是提高法學生的實務能力，只有法學生的實務能力提升，才能通過以法條運用為基礎的司法考試，才能順利實現(xiàn)就業(yè)。由于高校教育目標的調(diào)整難免就導致民法教學的“短、平、快”。

（三）重縱向輕橫向。民法體系的完整與成熟在一定程度上導致民法發(fā)展路徑的依賴性與自我延續(xù)，因此我們觀察民法教科書或者民法理論書籍會發(fā)現(xiàn)民法的發(fā)展有著自身的縱向維度空間，鮮有涉及其他學科知識，忽視與其他學科之間的聯(lián)系。

二、經(jīng)濟法學教學困境

（一）理論體系不完整。與民法理論相比較而言，經(jīng)濟法理論體系的不完整主要體現(xiàn)在總論上。一方面從事經(jīng)濟法研究的人數(shù)在不斷上升，另外一方面經(jīng)濟法學界對于經(jīng)濟法的性質(zhì)、定位、理念、調(diào)整對象等問題上分歧嚴重，眾多學者各執(zhí)一詞，沒有形成統(tǒng)一的觀點。經(jīng)濟法分則缺少總論的指導，使得經(jīng)濟法教材的編著因為編者的不同而不同。

（二）研究對象不確定。不可否認經(jīng)濟法具有極強的經(jīng)濟性，經(jīng)濟法是法律化的經(jīng)濟政策，而經(jīng)濟政策又會隨著國家經(jīng)濟形勢的改變而改變，這種情況導致經(jīng)濟法的研究對象只能隨著經(jīng)濟環(huán)境的變化亦步亦趨。

三、與民法學教學相比經(jīng)濟法教學構(gòu)建

（一）總論輕分論。經(jīng)濟法學總論與分論是一般與特殊的關(guān)系，總論是主要原則，分論是具體制度。經(jīng)濟法學與民法學相比較，經(jīng)濟法學的理論基礎薄弱，總論與分論相背離，總論分論一體化的路程還很漫長，因此總論分論的協(xié)調(diào)系統(tǒng)化是經(jīng)濟法學發(fā)展必經(jīng)之路。在教學環(huán)節(jié)，應當注重對學生總論知識的灌輸，學生只有在充分了解總論研究動態(tài)與分歧的基礎上，才能夠為分論的學習提供指引，才能夠運用總論制度與分論知識結(jié)合現(xiàn)實情況靈活運用。

（二）重理論輕實務。經(jīng)濟法學教學目標是培養(yǎng)學生的理論分析運用能力，即培養(yǎng)學生運用經(jīng)濟法的理念、原則、框架分析現(xiàn)實生活中經(jīng)濟現(xiàn)象的能力。經(jīng)濟法學的理論分析運用能力不同于民法學的實務操作能力，實務操作能力主要是為了提高學習運用民法具體制度與規(guī)則解決現(xiàn)實案例的能力。這種教學目標上的差異主要是因為兩者的哲學基礎不同，經(jīng)濟法學哲學基礎是社會本位，民法學的哲學基礎是個人本位。經(jīng)濟法學的社會本位屬性導致經(jīng)濟法學在與具體實務關(guān)系密切度上沒有民法學聯(lián)系精密。

（三）重橫向輕縱向。經(jīng)濟法是現(xiàn)代法，這就決定了經(jīng)濟法的理論根基沒有民法深厚，經(jīng)濟法也沒有形成自身內(nèi)在的發(fā)展路徑，因此經(jīng)濟法還可以通過吸收其他學科的知識來發(fā)展和完善自身，在經(jīng)濟法教學體系上注重對其他學科的穿插學習，不能故步自封。此外經(jīng)濟法學受概念法學與注釋法學的影響，存在本本主義，絕對主義，所以在經(jīng)濟法教學過程中要緊扣時代的經(jīng)濟發(fā)展狀況，將經(jīng)濟法與經(jīng)濟現(xiàn)狀聯(lián)系起來學習和理解。

四、結(jié)語

經(jīng)濟法學與民法學之間不存在主次之分，兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別，因此在教學模式方面兩者既有共同點也有不同點。事實上民法學的發(fā)展體系相對完整，因此民法學在教學上重分論重實務重縱向、輕總論輕理論輕橫向，而經(jīng)濟法學的發(fā)展時間較為短短暫，經(jīng)濟法學是經(jīng)濟政策法律化的結(jié)果，所以在經(jīng)濟法學教學上應當重總論重理論重橫向、輕分論輕實務輕縱向。

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