試論兒童舞蹈的審美特性

【摘 要】兒童舞蹈以其獨(dú)特的身體語言，表達(dá)著他們眼中的世界，傳達(dá)著獨(dú)特的思想感情，具有原本性的童心童趣、傳達(dá)真善美等審美情感。

【關(guān)鍵詞】兒童舞蹈；審美；原本性；樂舞

中圖分類號：J722.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）04-0170-02

兒童舞蹈是舞蹈藝術(shù)中一朵明麗的小花，充滿了真善美的情感和童心童趣的表演，給人們帶來美的享受。兒童舞蹈“是舞蹈藝術(shù)的一個品種。是向少年兒童進(jìn)行德、智、體、美教育的手段之一。它的內(nèi)容一般比較簡明、單純，形式多樣，通俗活潑，易于兒童理解和欣賞?！盵1]可見，對兒童進(jìn)行舞蹈教育，可促進(jìn)其身心的全面發(fā)展。兒童舞蹈的創(chuàng)編和表演要符合兒童身心發(fā)展的規(guī)律，易于兒童理解和欣賞。

兒童舞蹈相對于成人舞蹈來說，無論是動作表達(dá)還是情感流露，都具有直接性。兒童舞蹈綜合了動作、歌唱、運(yùn)動，充分展現(xiàn)了兒童的天性，在舞蹈中表達(dá)兒童對世界的認(rèn)知，傳達(dá)兒童的內(nèi)心世界和情感，具有原本性。兒童舞蹈一般分為律動、歌表演、集體舞、音樂游戲以及舞臺表演等五大類。

作為一種藝術(shù)，兒童舞蹈和其他兒童藝術(shù)門類，如音樂、繪畫、詩歌、雕塑一樣，都是通過藝術(shù)形象反映一定的思想感情的。兒童舞蹈與其他兒童藝術(shù)不同的是，它不僅通過身體語言完成舞蹈動作，還結(jié)合音樂、繪畫中的因素，以及現(xiàn)代多媒體及電視特效的運(yùn)用，達(dá)到傳情達(dá)意、塑造人物性格的目的。兒童舞蹈相對于其他兒童藝術(shù)種類，更具綜合性和觀賞性。兒童舞蹈的審美是一個從形式到內(nèi)容再到精神層面的過程。

作為觀賞者，不僅要綜合運(yùn)用身體的各種感官，還要運(yùn)用本身已有的審美經(jīng)驗(yàn)及理論修養(yǎng)，方能真正欣賞兒童舞蹈作品，進(jìn)而得到藝術(shù)的熏陶和美的享受，達(dá)到美育的目的。觀賞者有兒童也有成人，舞蹈增強(qiáng)了觀賞者的審美體驗(yàn)，提高了其感受生活的能力。

隨著生活水平的提高，以及人們對于美的需求和渴望，兒童舞蹈作為美育的一種有效手段，正逐漸走進(jìn)千家萬戶。人們不僅看到了舞蹈可以塑造優(yōu)美的形體，更看到了舞蹈可以帶來精神層面的熏陶。隨著電視、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體的傳播，人們在欣賞兒童舞蹈的同時，不自覺地會運(yùn)用自身的審美知識和社會經(jīng)驗(yàn)等，對兒童舞蹈進(jìn)行評判，進(jìn)而獲得審美體驗(yàn)。那么，兒童舞蹈有什么審美特性呢？

一、模仿之美

無論是律動、歌表演、集體舞還是舞臺藝術(shù)作品，都是來源于兒童世界。首先是動作，它是舞蹈的第一要素，兒童舞蹈的動作具有模仿性，這也是兒童的天性，他們對花草樹木、動物、勞動場景等充滿著好奇，進(jìn)而模仿。兒童或是成人在欣賞兒童舞蹈時，可以從動作的姿態(tài)、節(jié)奏等方面欣賞模仿之美。

兒童舞蹈的動作是我們進(jìn)行欣賞的契入點(diǎn)?！八囆g(shù)來源于生活，又高于生活”，兒童舞蹈也是這樣，其舞蹈動作、姿態(tài)、表情、道具、服裝等都是來源于現(xiàn)實(shí)生活，但又不等同于現(xiàn)實(shí)生活。兒童舞蹈是將生活藝術(shù)化，將所提取的動作進(jìn)行藝術(shù)加工，將服裝道具進(jìn)行藝術(shù)加工，才能給人以藝術(shù)上的享受。例如兒童舞蹈《獅子王》，通過小演員昂首闊背，邁左腳的時候右手伸向天空，邁右腳的時候左手伸向太空，一副威風(fēng)凜凜走路的樣子，讓觀眾窺見了獅子作為“百獸之王”的風(fēng)度。當(dāng)小演員將雙手呈爪型放于胸前，低頭看著臀部，自轉(zhuǎn)一圈的時候，觀眾恍然大悟——這是獅子在找自己的尾巴玩，給人一種輕松詼諧的感覺。再如兒童舞蹈《勞動最光榮》，孩子們穿著藍(lán)色背帶褲，號碼比正常尺碼略大，顯得很寬松；手上拿著一條白毛巾；女孩子將頭發(fā)扎成兩個小辮，戴著紅色蝴蝶結(jié)。藍(lán)色、白色、紅色，帶給人視覺上的沖擊，形成一種獨(dú)特的藝術(shù)效果，給人以美的享受。

兒童舞蹈的模仿性來源于生活，而這種模仿又是經(jīng)過提煉和加工的，從而使觀眾得到了一種美的享受。

二、童心童趣的原本性情感

“原本性”有兩方面含義。一方面指的是“人的本性”；另一方面指的是“藝術(shù)的本源”。在所有的藝術(shù)種類中，舞蹈被認(rèn)為是“一切藝術(shù)之母”，從她誕生的那天起，就與音樂、語言聯(lián)系在一起，特別是與節(jié)奏密切聯(lián)系在一起。兒童的這種“原本性”與成人相比較而言，表現(xiàn)最突出的就是“童心童趣”。這種原本性的情感是兒童身上寶貴的財(cái)富，我們應(yīng)該尊重這份童真，并在兒童舞蹈的編排中保持這份童心童趣，將生命中寶貴的靈性開發(fā)出來。

所謂“童心”，指的是“小孩子的天真純樸的心；像小孩子那樣的天真純樸的心?！盵2]所謂“童趣”，指的是兒童特有的情趣?！皩δ巢績和璧缸髌穪碚f，或者說對整個兒童舞蹈創(chuàng)作來講，表現(xiàn)了童心，也就表現(xiàn)了童趣，把握了童趣，也就把握了兒童特點(diǎn)?！盵3]可見，童心和童趣是兒童舞蹈區(qū)別于成人舞蹈的一個顯著特點(diǎn)。童心童趣往往是聯(lián)系在一起的，只要擁有了童心，用兒童的心靈去觀察世界，就會擁有童年的趣味，而童趣是要用童心去體味的，二者是相互關(guān)聯(lián)的，不可分割的。相對于成人舞蹈而言，童心童趣是兒童舞蹈重要的審美特點(diǎn)。我們在欣賞兒童舞蹈的過程中，要以兒童的心靈去感受這份美，不能以成人的思維去欣賞兒童的童心童趣。

很多優(yōu)秀的兒童作品善于發(fā)掘兒童眼里的世界，進(jìn)而創(chuàng)作出膾炙人口的佳作。如兒童舞蹈《向前沖》，通過一群小女生對軍人訓(xùn)練的模仿，表達(dá)孩子自信、天真、向上，以及對未來向往的思想感情。又如兒童舞蹈《過猴山》，它充分利用了猴子愛模仿的天性，從而創(chuàng)作出的一部詼諧富有童趣的兒童舞蹈作品。該作品根據(jù)童話故事《過猴山》改編，講述了一位老人挑著草帽經(jīng)過猴山，但是一只調(diào)皮的猴子將草帽分給了它的同伴，老人想辦法將猴子們灌醉，最后老人與猴子之間展開了機(jī)智的“人猴大戰(zhàn)”。該舞蹈在有趣的造型中結(jié)束，充分展現(xiàn)了兒童舞蹈的特點(diǎn)，以童心童趣取勝，在舞蹈中，猴子和人是和諧的，是可以相互交流的，體現(xiàn)了編創(chuàng)者對兒童心理的掌握，對生活的觀察，給人以美的享受。

在欣賞兒童舞蹈律動、歌表演、集體舞的表演中，也要遵循這一審美原則。例如，中國舞蹈家協(xié)會第三版考級教材中，像《點(diǎn)點(diǎn)頭拍拍手》這類作品可以算是律動的舞蹈，雖然簡單，但也表現(xiàn)了孩子純樸的情感。

三、真善美的追求和表達(dá)

兒童舞蹈藝術(shù)以美的形象，傳達(dá)了人們對“真善美”的追求?！罢媸钦鎸?shí)，美是美感，善是理性之美?！盵4]兒童舞蹈的“真善美”是與“假惡丑”相對應(yīng)的，“真善美”體現(xiàn)了舞蹈藝術(shù)的本真。兒童舞蹈凸顯了童真的可貴，或許正因?yàn)榇?，人們?nèi)心深處的純真美好與兒童舞蹈的“真善美”品格有了共通之處，使欣賞者與編創(chuàng)者實(shí)現(xiàn)了心靈上的溝通，產(chǎn)生了共鳴。“真”“善”“美”三者相互聯(lián)系，“真”是兒童舞蹈藝術(shù)的基礎(chǔ)；“善”是其情感上要達(dá)到的歸屬；“美”是“真”和“善”的重要載體，通過美的形象，人們受到了美的教育，進(jìn)而引起情感上的共鳴，達(dá)到真善美的統(tǒng)一。

“真”體現(xiàn)在來源上。兒童舞蹈與其他藝術(shù)一樣，是來源于生活的，是真實(shí)生活的藝術(shù)性體現(xiàn)。舞蹈的來源就是真實(shí)的兒童生活，兒童眼里的世界是真實(shí)的反映。首先是動作要真，其次是情感要真，最后是事件要真。動作真指的是從舞蹈的動作中能看到其初始動作，即使動作是經(jīng)過夸張、放大或是經(jīng)過一定的改變，但都能從中窺見其原始真實(shí)的動作。情感真指的是表達(dá)的直接性，喜怒哀樂沒有掩飾，對事物的愛憎表現(xiàn)得直接而不虛偽。

“善”體現(xiàn)在藝術(shù)的感染性上。兒童舞蹈中的純真與善良是成人世界中最容易丟失的，通過舞蹈的形式，人們調(diào)集自身的藝術(shù)體驗(yàn)及知識儲備，理解了所欣賞的兒童舞蹈的精神內(nèi)涵。

“美”體現(xiàn)在形象。它是對兒童生活的模仿、想象和創(chuàng)造，是兒童世界中美的形象的藝術(shù)性再現(xiàn)。美的形象是兒童審美中最重要的特性，只有通過美的形象，人們才會由表及里地深入下去，進(jìn)而激起情感上的漣漪，引發(fā)美的感受。例如舞蹈《小小冠軍夢》《向前沖》等。這些舞蹈作品都是從美的形象出發(fā)，帶給觀眾視覺上的美，再由表及里地感受舞蹈之美。

兒童舞蹈中蘊(yùn)含的真善美情感，是人們內(nèi)心的向往，優(yōu)秀的兒童舞蹈作品都具有這樣的審美特征。

綜上，兒童舞蹈和成年舞蹈一樣，都是以身體為表現(xiàn)工具，以舞蹈的動作、姿態(tài)、表情，以及服裝、道具、舞臺調(diào)度、舞臺燈光、舞臺布景等帶給觀眾美的享受。

兒童舞蹈有其獨(dú)特的審美特征。一是模仿性。它和成人舞蹈都具有美的形態(tài)，無論是動作、姿態(tài)、表情還是服裝、道具、場景等，都是對生活的模仿，這種模仿是經(jīng)過藝術(shù)加工的，從外在形態(tài)上給人以美的享受。二是童心童趣之美，孩子獨(dú)特的心理視角給觀眾帶來不同于成人舞蹈的美感，具有原本性特點(diǎn)，充分展現(xiàn)了孩子們的天性。三是真善美的審美追求，用舞蹈語匯傳達(dá)了人們心中純真的渴望。

兒童在參與的過程中，不僅訓(xùn)練了美的形體，還增強(qiáng)了其表演的能力，完成了完美人格的塑造。

參考文獻(xiàn)：

[1]王可芬等主編，中國舞蹈詞典[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2009年12月版，第126頁

[2]參見《現(xiàn)代漢語詞典》“童心”詞條，北京：商務(wù)出版社，1978年版，第1150頁

[3]程心天.舞壇采珠：兒童舞蹈教育、創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)談[M].北京：人民音樂出版社，2004年12月版，第11頁

[4]參見《漢語大辭典》“真善美”詞條.漢語大辭典出版社，1993年版，12卷本，第2卷

作者簡介：

孟凡翠（1980-），女，漢族，安徽省泗縣人，舞蹈學(xué)碩士研究生，講師，研究方向：學(xué)前舞蹈教育與民族民間舞。

基金項(xiàng)目：安徽省質(zhì)量工程項(xiàng)目“新標(biāo)準(zhǔn)背景下高職高專學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)改革研究”（項(xiàng)目編號：2013jyxm286）；安徽省高等教育振興項(xiàng)目“基于兩個標(biāo)準(zhǔn)背景下學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)模式改革與創(chuàng)新”（項(xiàng)目編號：2014zdjy147）；2015安徽省質(zhì)量工程名師工作室（2015msgzs163）；亳州師范高等專科學(xué)校2015年度校級質(zhì)量工程“舞蹈”精品視頻公開課；亳州學(xué)院2016年度校級質(zhì)量工程校本規(guī)劃教材“兒童舞蹈鑒賞及創(chuàng)編”。