山歌唱孝道 促養(yǎng)成教育

扶正祥

[摘 要]因地制宜，把山歌與孝道有機結合在一起，以山歌為載體，用山歌唱孝經的方式，通過山歌的創(chuàng)編，對孝經進行解讀，以多種形式展開孝道教育，提高學生的綜合素養(yǎng)。

[關鍵詞]山歌；孝道；養(yǎng)成教育

[中圖分類號] G41 [文獻標識碼] A [文章編號] 1007-9068（2017）09-0084-02

我校申請參加了中國教育學會“十一五”重點（A類）課題《誦讀經典詩文 提高人文素養(yǎng)和語文素素養(yǎng)》的深層次研究——《用山歌唱孝經的方式，對學生進行養(yǎng)成教育的研究》。我們依托我校是“山歌、彩調非物質文化遺產”傳承基地的優(yōu)勢，以山歌為載體，對學生進行孝道教育，促進學生良好品質和習慣的養(yǎng)成。下面就此談談我們的一些看法、做法和點滴體會。

一、歌唱孝道，意義深遠

1.孝道教育，勢在必行

“孝”是民族倫理道德的精華，在《論語》和《孝經》等書中都記載了這方面的大量言論?！靶ⅰ币恢笔茄S子孫尊崇篤行的美德，被視為為人處事品格的具體體現(xiàn)，是不可缺少的立身之本?！缎⒔洝分杏涊d：“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也?！薄胺蛐?，德之本也?！笨鬃诱J為，孝順父母，是天經地義的事。孝行，是德行的根本。孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可運于掌?！睂τ诮裉靵碚f，倡導孝道文化具有深遠的社會意義和重要的現(xiàn)實意義。

如今的青少年對于中國傳統(tǒng)道德知之甚少，出現(xiàn)了許多人格上的偏差，普遍存在著以我為中心的傾向，對家庭長輩和社會給予的愛認為是理所當然的，而由此衍生的是不懂得什么是感恩，對弱勢群體更是漠不關心。 “傳統(tǒng)孝道教育的缺失是孩子產生種種偏差心理的源頭”，不少專家做出了這樣的總結。社會和家長都呼喚孝道的回歸，而學校教育一直以來卻缺少系統(tǒng)的孝道教育。將孝道教育納入中小學生思想道德規(guī)范，有其時代的必要性和現(xiàn)實的緊迫性。我們選擇用山歌唱孝經的方式對學生進行養(yǎng)成教育，其目的也正基于此。

2.山歌傳唱，生動活潑

宜州是歌仙劉三姐的故鄉(xiāng)，劉三姐的山歌在全國乃至全世界都產生了深遠的影響。人們用山歌傳遞感情，開展社交活動，凡婚喪喜事、談情說愛、結交朋友、農事活動都唱山歌。山歌歌詞多是方語言，概括凝練又新鮮活潑，生動優(yōu)美、委婉秀麗又富有形象，純樸感人又含蓄纏綿。山歌的音調富有江南特色，樸素簡練，清新流暢，易記易唱。我校是自治區(qū)級“山歌、彩調非物質文化遺產”傳承基地。通過開展一系列行之有效的傳承活動，近年來宜州市唱山歌蔚然成風，山歌已成為當?shù)貜V大干部群眾交流思想、傳播文化、聯(lián)絡感情、增進友誼的橋梁和紐帶。我們因地制宜，把孝經編成山歌，用山歌傳唱孝經，宣揚孝道，對學生進行養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學生的孝道，讓學生在唱山歌的同時，懂得孝敬父母、尊敬長輩、關愛他人、回報社會，從而提高學生的人文素養(yǎng)與語文素養(yǎng)。這既是學校課題研究的開展，又是我校進行思想品德教育的重要途徑，是學校德育工作的重要一環(huán)。我們以電影《劉三姐》中耳熟能詳?shù)那{為基礎，結合當?shù)厥喾N優(yōu)美的山歌調子，自編孝道山歌。我們請市文化館專業(yè)老師、當?shù)厣礁柰跫拔倚Ｒ魳方處煹冉淌诟挥械胤缴实纳礁枨{，進行創(chuàng)編山歌的培訓，鼓勵全體老師、中高年級學生及家長等參與到編創(chuàng)、傳唱山歌的行列。通過傳唱山歌，學生耳濡目染，潛移默化，起到潤物細無聲的教育效果。 “孝經用來編山歌，一人唱來萬人和；傳統(tǒng)文明添異彩，和諧風氣遍全國?！薄靶⒔浬礁韬媒滩?，古為今用新境界；千人萬人同聲唱，文明新花遍地開?！边@一教育形式，得到老師、家長和學生們的喜愛和贊賞。

二、解讀孝經，獨辟蹊徑

我們對學生進行孝道教育，指導學生對《孝經》進行通讀，引導學生從十個方面對《孝經》的孝道思想進行一一解讀，從十個方面引導學生進行“孝”的詮釋，引導教師、家長、學生創(chuàng)編孝道山歌。如“孝養(yǎng)”?！靶B(yǎng)，孝而養(yǎng)之，如鴉反哺，以報德之心還養(yǎng)育之恩?！薄缎⒔洝分芯鸵笞优畬Ω改缸龅健吧鷦t養(yǎng)”“生事之以禮”，要保證父母的物質生活條件，使他們的晚年生活衣食無憂。孟子認為，孝養(yǎng)是孝道的基礎，孝教是提升人們對孝道的認識和實現(xiàn)孝道的主要途徑。我們有編創(chuàng)的山歌這樣唱道：“樹高萬丈不理根，葫蘆結果不忘藤；人生在世莫忘本，莫忘父母養(yǎng)育恩?！?“華夏文明幾千年，傳統(tǒng)美德代代傳；贍養(yǎng)老人盡義務，父慈子孝兒孫賢?！痹偃纭靶⒘??！靶⒘?，明孝知廉，如通江河，互為相助。”孝即尊祖齊家；廉即耀祖立名。其義大同小異，故孝者易廉。孝，指孝順父母；廉，即廉潔、清白。古人講“不受”曰廉，“不污”為潔，就是對父母要盡孝，做人要清白，辦事要廉政。我們編創(chuàng)的山歌這樣唱道：“養(yǎng)兒就盼兒成人，為黨為國盡忠心；慈父面前有孝子，強將手下無弱兵。” “盡孝就要講清廉，不能一味講金錢；清清白白過日子，無茶喝水心也甜?！?/p>

三、培養(yǎng)孝道，形式多樣

1.開展孝道教育，進行知行教育

中國傳統(tǒng)文化歷來主張“知行統(tǒng)一”，知是行的前提，行是知的結果，只有深知，才能篤行。在具體實踐中，我們開設“孝道課程”，落實教師、落實時間、落實校本教材。孝道教育還應落實到思想品德課或思想政治課中，還可滲透到其他學科的教學中去，對學生進行潛移默化式的熏陶教育，讓廣大學生都能知曉、理解，從而最終自覺支持孝道教育。通過知性的教育，使學生在認知的過程中交流、體會、感悟、思考，做到情與境合，意與神會，最終心靈得到洗滌與升華。

2.創(chuàng)設教育情境，引導踐行孝道

著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“我們的教育應當使每一堵墻都說話。”為此，我校校園文化建設的做法就是“讓每一堵墻會說話”，建設了50多塊宣傳櫥窗，布置富有精辟的孝道名言語錄、經典的孝道故事等。這些無不啟迪智慧，催人奮進，營造了濃厚的人文教育氛圍，在這樣環(huán)境的熏陶下，學生更加知書達禮，書卷味兒更濃了。在學生對孝文化取得認同并對孝道典型產生感情共鳴的基礎上，我們還通過創(chuàng)設一些有利的教育情境，諸如利用“感恩節(jié)”“婦女節(jié)”“母親節(jié)”“父親節(jié)”“教師節(jié)”“重陽節(jié)”“國慶節(jié)”等節(jié)日，強化學生的親情意識和敬老觀念，還通過開展以“孝敬父母——做人的責任”“感恩·孝道”為主題的征文競賽，給父母送生日賀卡，為父母算筆我的人生帳，對父母說句感謝的話，為父母做頓飯菜，與父母擁抱，給父母洗次腳，與父母談次心，承包幾項家務勞動，唱首感恩歌曲等等有意義的活動，使個體學生在自己的實際行動中，從小事做起，從現(xiàn)在做起，從我做起，理解父母、體貼父母、孝敬父母，讓每個學生體會到父母的艱辛和養(yǎng)育之恩，引導他們在學習生活實踐中通過一點一滴的行動來回報父母。

3.促進道德遷移，提升綜合素質

蘇霍姆林斯基在他創(chuàng)辦的巴甫雷什中學大門口寫上“要愛你的媽媽”作為校訓，他說：“如果一個孩子連他的媽媽也不愛，他還會愛別人、愛家鄉(xiāng)、愛祖國嗎？愛自己的媽媽易懂易做，也能為日后進行愛祖國、愛人民的教育打下基礎?！比绻麑W生真正懂得了對父母奉行孝道，由此推而廣之，就會為其他親人付出愛心，為一切素不相識的人施以善行，為班級、學校、家鄉(xiāng)作出貢獻，最后升華為對社會、祖國、民族的責任感，從而，升華了他們的思想道德素質。學校各班級開展讀孝道書籍，講古今孝道故事，排演山歌唱孝道節(jié)目，開展孝道主題班會，評比“十佳”孝星活動等，促進學生綜合素質的提高。

4.加強家校配合，構建教育網絡

家庭是人生的第一個社會。父母的示范作用給子女的影響巨大。父母的一言一行，都會給學生造成潛移默化的影響。因此，我們一定要注重家庭與學校兩者之間的有機配合，把學校的系統(tǒng)教育與良好的家庭教育組成有機的整體，構建一體化開放式的孝道教育網絡。一方面，我們要建立定期家訪制度，及時掌握學生思想動態(tài)，準確把握學校教育效果；另一方面，要求家長在家庭生活中要以身作則，在孝敬父母、文明禮貌等方面為子女做出榜樣，提高家庭的整體思想道德。孔子云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！惫湃艘舱f過：“近朱者赤，近墨者黑。”家長的品德修養(yǎng)、教學藝術、個性心理無時無刻不在感染著孩子。正如泰戈爾所言：“不是錘的打擊，而是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美?！蓖瑫r，要求家長及時觀察注意子女的言行舉止，發(fā)現(xiàn)有違孝道教育要求的不文明行為時，應及時教育糾正。再者，我們發(fā)動家長參與親子吟唱孝道山歌等孝道系列主題活動，加入編創(chuàng)山歌的行列，與學生共同創(chuàng)編山歌，這對學生的孝道教育起到不可估量的作用。

5.構建和諧關系，促進社會和諧

對學生進行孝道教育，在和諧校園建設中具有積極意義。我們通過山歌傳唱，對學生進行孝道教育，有利于構建和諧的校園人際關系。孝是形成古代和諧人際關系的精神力量。中國的孝文化特別重視家庭和睦，兒子要對父母盡孝，兄弟之間要講究孝悌，同時重視親戚關系和宗族關系，也特別重視師友關系，因為人的精神生命往往來源于老師，擴大充實于朋友。它始于愛父母，推及兄弟之愛、夫妻之愛、親戚之愛、宗族之愛、鄰里之愛、師友之愛、國家之愛、人類之愛。所以說孝是增強人與人之間情感的基礎。人間充滿愛，社會勢必和諧。同時，孝是形成和睦風尚、保持穩(wěn)定的精神措施之一。在中國傳統(tǒng)文化中，一切人際關系均是以血緣宗法為基礎展開的，孝成為古代社會一切人際關系得以建立的精神價值基礎。在古人看來，一切人際關系均是基于父子關系而發(fā)生的，從精神機制上看，儒家文化就講求一個“推”字，要推己及人，要行忠恕之道。因此，我們在學校傳唱孝道，如果每個人都能像愛自己父母那樣愛同學、愛老師、愛班級、愛學校，就一定會營造出團結友善的和諧環(huán)境，促進學校仍至社會的和諧、文明、穩(wěn)定和安寧。

總之，我們用山歌唱孝道這一生動活潑、學生喜聞樂見的形式進行養(yǎng)成教育，目的就是傳承民族文化，宣揚孝道，培養(yǎng)學生的孝道，使學生學會尊敬長輩，孝敬父母，報效祖國，做一個有責任心、有良知、會感恩、懂回報的人。如果大家都能尊老愛幼、父慈子孝、知恩圖報，孝敬蔚然成風，我們這個社會就會變得和諧美好、團結安定。

（責編 羅 艷）