大學(xué)思想政治教育對大學(xué)生獨立人格的影響分析

謝洪浪

摘 要：當(dāng)前大學(xué)生獨立人格的培養(yǎng)隨著社會的發(fā)展和進步日益顯得迫切和重要，它不僅是衡量一個人成熟的標(biāo)志，是實現(xiàn)自我價值的重要前提，而且也是一個社會發(fā)展和進步的需要。但是在各種思想和利益的壓力下，大學(xué)生主要表現(xiàn)出以自我為中心、從眾心理、思想混亂等特點。為了更好的使大學(xué)生成為社會所需要的人才，需要培養(yǎng)他們的獨立人格。

關(guān)鍵詞：獨立人格；意識；自我實現(xiàn)

一、獨立人格的含義

人格是一個人的思想、情感及行為的特有模式，這個獨特模式包含了一個人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一心理品質(zhì)。所謂獨立人格，就是個體依據(jù)自身的需要、經(jīng)驗和判斷來進行反應(yīng)或活動，不為環(huán)境的影響而改變自己，其人格便是獨立人格。獨立人格需要獨立的見解，但并不是所有具有獨立見解的人都具有獨立人格。如果獨立的見解是有益于社會進步，促進個人發(fā)展的，那么這樣的人格便是獨立人格，反之，則不是獨立人格。具體說來，具有獨立人格的人，應(yīng)該具有以下四種品質(zhì)：首先，具有自己的見解。如果一個人對一種現(xiàn)象或者一個事件，在進行了合理的分析與推測的情況下，能夠表達自己的看法，那么他已經(jīng)具備了形成獨立人格的基礎(chǔ)。其次，這些見解或意見具有可接受性。這是獨立人格形成的必要條件，一個人擁有了自己的見解，還需要大眾給予它生存的土壤，至少需要獲得一部分人的認可，否則就會被大眾的力量給排擠直到消于無形。這種可接受性是極為重要的，因為眾人的意見，可以從另外一個角度發(fā)現(xiàn)自己看法的不足與缺陷，從而加以改進，使自己的意見達到較為成熟的狀態(tài)。再次，這些見解和意見必須能夠適應(yīng)環(huán)境變化，符合社會發(fā)展趨勢。一個人見解被人接受了、認可了，并不代表他能形成獨立的人格。如果一種見解是靜止的、無法因環(huán)境的改變而有所變動的，那么這種見解當(dāng)然也就不能成為獨立人格形成的條件。最后，這些見解和意見能創(chuàng)造新成果。這是獨立人格的最終體現(xiàn)。然后一種思想，只有轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力——無論這種生產(chǎn)力是物質(zhì)的還是精神的生產(chǎn)力，才能對社會有所助益。馬克思指出：批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。因此，見解和意見唯有能夠創(chuàng)造新成果，創(chuàng)造出新的精神文化產(chǎn)品或者物質(zhì)產(chǎn)品，這樣的見解和意見才是有價值的，才能被人們所接受的，才是適應(yīng)環(huán)境變化、符合社會發(fā)展趨勢的。

二、目前思想政治教育對大學(xué)生獨立人格的培養(yǎng)存在的缺陷

為什么現(xiàn)在我們的學(xué)生缺乏創(chuàng)造力，沒有活力，很多人發(fā)出了追問。是我們體制的問題？是我們的傳統(tǒng)文化的問題？是學(xué)生本身的問題？其實，所有的問題都歸咎為思政教育的問題。因此，大學(xué)生缺乏獨立人格，高校思想政治教育難辭其咎。

（一）對獨立人格的重視程度不夠

許多人總結(jié)學(xué)校生活的感受，其中很重要的一點在于被管束的太多，很難有發(fā)表個人意見的空間，比如敏感的話題不能討論，只能聽不能說。盡管很多大學(xué)都建立了心理咨詢機構(gòu)，開設(shè)了大學(xué)生心理健康課程，但是仍然存在著很多問題，對學(xué)生獨立人格塑造的要求還有很大差距。在對大學(xué)生的培養(yǎng)和教育模式方面，多偏重于原有的標(biāo)準，和新時期的要求和變化脫節(jié)，還不適應(yīng)社會進步與發(fā)展的需要，不適合求職競爭的需要，不適應(yīng)構(gòu)建和諧社會的需要。學(xué)校不允許學(xué)生下載的一些爭議比較大的歷史事件的材料，否則就是檢討、處分等，如此的管束當(dāng)然會造成學(xué)生的意見頗多，有的甚至產(chǎn)生逆反心理，其言行偏離社會要求的軌道，形成畸形的人格；有的則形成一種思想上的懶惰，毫無自己的主見；還有一種情況則是人被制度化，成為制度的依附者。

（二）思政工作者自身的局限性

思想政治工作者由于工作性質(zhì)的限定和所受的教育，往往對自己的觀點充滿自信，而聽不得乃至聽不得不同的意見。對于自己相同的觀點，持贊同的態(tài)度。而與自己意見相左的觀點，則采取各種方法試圖使其放棄該觀點。由于聽不得不同的觀點，久而久之學(xué)生也就沒有了不同的觀點，因此也就聽不到不同的觀點，這樣，學(xué)生的觀點要么是老師的翻版，要么是老師引導(dǎo)和修改的面目全非的觀點，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極主動性調(diào)動不起來，課堂沉悶無趣，對學(xué)生獨立觀點和見解的培養(yǎng)也就無從談起。

（三）傳統(tǒng)觀念束縛大學(xué)生的獨立見解

尊師重道的觀念自古就圍繞所稱頌，程門立雪的故事從小就被植入學(xué)生的心里。老師是不容置疑和否定的，如果對老師的話產(chǎn)生了疑問，那就是對老師的不尊敬，就會受到唾罵和職責(zé)。由此形成了教師與學(xué)生的主客關(guān)系。在這種關(guān)系下，學(xué)生的那種懷疑的、創(chuàng)見的精神只能埋藏于心底，逐漸養(yǎng)成了不思考的習(xí)慣。在思想政治教育過程中，這樣的觀念并未就此有所緩解，反而愈加明顯。原因在于思想政治學(xué)科屬性的傳統(tǒng)定位，認為它就是教育者灌輸給受教育者思想、觀念以及價值體系的過程。雖然近年來關(guān)于思想政治教育雙主體的研究不斷增多，但是一種觀念的轉(zhuǎn)變到付諸實施，在短期內(nèi)是很難真正實現(xiàn)的。因此，這種師道尊嚴觀念仍然是高校思想政治教育培養(yǎng)學(xué)生獨立人格的障礙。

三、思想政治教育如何擔(dān)當(dāng)大學(xué)生獨立人格培養(yǎng)的重任

大學(xué)生獨立人格的培養(yǎng)，思想政治教育負有不可推卸的責(zé)任。但是當(dāng)前存在的許多問題正是思想政治教育不當(dāng)引起的。因此，如何轉(zhuǎn)換當(dāng)前高校思想政治教育的方法和模式，是我們亟待解決的問題。

（一）學(xué)校思想政治教育管理部門應(yīng)該積極引導(dǎo)

言論自由是中國公民的基本權(quán)利。因此學(xué)校不僅不應(yīng)該約束學(xué)生的言論，而且應(yīng)該鼓勵學(xué)生自由發(fā)表意見。毛澤東同志曾經(jīng)提出百花齊放百家爭鳴的學(xué)術(shù)方針，我們也應(yīng)該秉承這種精神。大家都能自由發(fā)表對政治、經(jīng)濟、文化的意見，而學(xué)校思想政治部門的重要職能在于積極引導(dǎo)其正確方向，而不是限定大家什么可以談、什么不能談。關(guān)鍵是能夠把大家談?wù)摰膯栴}做一個全面而深刻的分析，因此權(quán)威的思想政治工作專家的配備是不可少的。

（二）教育者應(yīng)該轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

教育者和受教育者應(yīng)該作為高校思想政治教育的雙主體，這是毋庸置疑的。但是如何實現(xiàn)，這在于教育者應(yīng)該放低姿態(tài)，抱著一種互相學(xué)習(xí)的心理。隨著信息技術(shù)的到來，網(wǎng)絡(luò)使青年學(xué)生的知識日趨豐富和廣博，教師應(yīng)該正確正視這種變化，傳統(tǒng)的傳道授業(yè)解惑應(yīng)該轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)相長。

與此同時，教育者應(yīng)該幫助學(xué)生改變以往對老師敬畏的觀點，與學(xué)生多溝通多交流，促使和諧師生關(guān)系的形成，傳統(tǒng)觀念影響至深，如果教師沒有主動放低姿態(tài)來消除與學(xué)生的隔閡，那么學(xué)生是很難與老師交心的，由此該問的問題不敢問，該說的話不該說，學(xué)生思維凝滯。

（三）引導(dǎo)學(xué)生自我意識的覺醒

學(xué)生的自我意識在傳統(tǒng)觀念下消失殆盡，如何使其自我意識覺醒，筆者認為最重要的一個方法就是引導(dǎo)。思想政治教育要引導(dǎo)學(xué)生從初中生、高中生的角色定位轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的角色定位，引導(dǎo)學(xué)生把傳統(tǒng)的師道尊嚴這種陳腐的觀念打破，把自己置于一個更加積極、主動的角色。這是思想政治教育工作者大都具有大學(xué)階段的學(xué)習(xí)或者工作經(jīng)歷，因而他們的引導(dǎo)更加帶有現(xiàn)實性和針對性。但是每一個個體又具有差異性和獨特性，因此教育者要抓住每個學(xué)生的特點，進行有針對性的教育。對于引導(dǎo)方式很多，有正面的直接引導(dǎo)，也有循循善誘，更有通過各種思想政治教育教學(xué)活動的潛移默化。

國家需要創(chuàng)新的人才，需要具有獨立人格的人才。針對當(dāng)前學(xué)生創(chuàng)造意識低、沒有獨立人格的問題，高校思想政治教育工作者應(yīng)該重視，并想盡一切辦法來實現(xiàn)培養(yǎng)具有獨立人格的人。這是中華民族偉大復(fù)興的需要，更是人的全面發(fā)展的需要。

參考文獻：

[1]田楓.大學(xué)生獨立人格培養(yǎng)與高校學(xué)生管理制度關(guān)系研究[J].濰坊工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報.2013（4）：41-42.

[2]趙琴粉.大學(xué)生獨立人格的養(yǎng)成研究[J].企業(yè)家天地（理論版）.2011（6）：256-257.

[3]張思佳.大學(xué)生獨立人格缺失的現(xiàn)狀分析及對策研究[J].新西部（理論版）.2012（3）：160-161.

[4]楊之毛，嚴志谷.大學(xué)生獨立人格的養(yǎng)成與和諧師生關(guān)系的建立[J].湖北師范學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）.2011（3）：132-134.

[5]王紅梅.在教育實踐中培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的獨立人格[J].赤峰學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）.2010（11）.