在美術(shù)課堂教學(xué)中滲透美育和德育的幾點(diǎn)體會

溫廉

【摘 要】“美感”既是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)，也應(yīng)該是教育事業(yè)所追求的最高境界。美術(shù)課堂教學(xué)改革的最高追求，不僅要讓學(xué)生成為教學(xué)的主體，學(xué)習(xí)到美術(shù)知識和技能，還應(yīng)該讓每一節(jié)課充滿藝術(shù)的意蘊(yùn)，讓師生在充滿愛與美的課堂上，啟迪智慧，發(fā)展思維，享受藝術(shù)帶來的美好感覺和心靈滋養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】美術(shù)課堂；美育；德育

中圖分類號：G623.75 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2017）04-0066-02

席勒認(rèn)為，人們對于一切道德的服從，均來源于人類自身對美的向往。所以“美感”既是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)，也應(yīng)該是教育事業(yè)所追求的最高境界。在中小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中滲透美育和德育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不僅獲得專業(yè)的知識和技能，而且獲得廣闊的視野、豐富的情感和完善的人格，最終成為一個(gè)完整的全面發(fā)展的人。美術(shù)課堂教學(xué)改革的最高追求，不僅要讓學(xué)生成為教學(xué)的主體，學(xué)習(xí)到美術(shù)知識和技能，還應(yīng)該讓每一節(jié)課充滿藝術(shù)的意蘊(yùn)，讓師生在充滿愛與美的課堂上，啟迪智慧，發(fā)展思維，享受藝術(shù)帶來的美好感覺和心靈滋養(yǎng)。

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生對“美”的感悟

教師的任務(wù)不僅要“教書”還要“育人”。美術(shù)課堂可以創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在美的環(huán)境中獲得美的體驗(yàn)，從而提高自身審美能力，啟迪智慧，促使學(xué)生以更高的標(biāo)準(zhǔn)去思考和追求人生的意義，獲得人生境界的提升。在創(chuàng)設(shè)《家鄉(xiāng)的節(jié)日》一課時(shí)，筆者以中國傳統(tǒng)的盛大節(jié)日《春節(jié)》為主題，貼窗花、包餃子、穿新衣……整個(gè)課堂張燈結(jié)彩，歡歌笑語，洋溢著過年的氛圍。在剪窗花的時(shí)候，我把環(huán)保理念滲入到課堂中：垃圾不落地，教室更美麗！學(xué)生在剪貼出美麗的窗花的同時(shí)，不讓一張紙屑遺落在垃圾桶外面，點(diǎn)點(diǎn)滴滴滲透德育的內(nèi)容，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，這是行為之美；在包餃子這一環(huán)節(jié)，把團(tuán)圓的內(nèi)涵告訴大家，豐富了學(xué)生的內(nèi)心世界，充分體會家庭的溫暖與和睦，理解父母的辛苦和對自己的愛，把感恩教育融入課堂，描繪出一張飽含著濃濃情意的團(tuán)圓圖；在穿新衣這一環(huán)節(jié)，把中國傳統(tǒng)的服飾文化介紹給大家，讓學(xué)生了解新年穿唐裝的習(xí)俗和中國元素在服飾上的運(yùn)用，增強(qiáng)他們的審美體驗(yàn)，做一個(gè)美的傳播者，這是服飾之美。構(gòu)建充滿美學(xué)意蘊(yùn)的課堂教學(xué)，師生互動，將枯燥的課堂教學(xué)生活化，讓學(xué)習(xí)變成一種享受。增強(qiáng)審美體驗(yàn)，讓學(xué)生在課堂上擁有愉快的心情，對所學(xué)內(nèi)容興趣盎然，從而使枯燥的學(xué)習(xí)快樂化。

二、開闊視野，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷

對于中國畫的博大精深，如今的學(xué)生已經(jīng)知之甚少。為了讓孩子們對中國畫“一見鐘情”，筆者把復(fù)雜的東西簡單化，讓學(xué)生覺得“好學(xué)”，他們才會“樂學(xué)”。從竹子入手，中鋒、側(cè)鋒寥寥數(shù)筆，一張栩栩如生的“竹子圖”躍然紙上，學(xué)生驚訝之余，開始充滿信心并躍躍欲試。當(dāng)興趣被激發(fā)起來之后，學(xué)生學(xué)習(xí)國畫的熱情一度高漲。于是我開始講畫家的故事：清代文人畫家鄭板橋最擅長畫竹子，他遵從“外師造化，中得心源”的藝術(shù)實(shí)踐方式，融入自己的主觀感情，確立畫意，作品格調(diào)鮮明，一筆一畫間所流露的憂國憂民的思想感情著實(shí)感人。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，不僅掌握了畫竹子的技法，還懂得了竹所蘊(yùn)含的積極意義，將情感融入畫中，使這一節(jié)課意義深遠(yuǎn)。齊白石大師擅長大寫意“白菜蘿卜”，筆意韻致、生動而鮮活，是一種樸實(shí)而又樂觀知足的心態(tài)，一種平凡中見精神的生活態(tài)度?！胺棚w理想，借畫言志”是大多數(shù)畫家一生的座右銘。我們的國畫家不僅擁有高超的作畫技巧，還有崇高的個(gè)人情懷，這些都將潛移默化地感染著學(xué)生，豐富他們的生命體驗(yàn)，提高個(gè)人修養(yǎng)和藝術(shù)涵養(yǎng)，從而提高整個(gè)民族的整體素質(zhì)。欣賞課是很容易滲透愛國主義教育的，將一些積極向上的繪畫題材介紹給他們，將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滲入教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，提高他們的民族自豪感，必將為今后的人生發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。審美教育可以讓學(xué)生對民族傳統(tǒng)文化有歸屬感，具有較高的公民素養(yǎng)，獲得更強(qiáng)的幸福體驗(yàn)。

三、精心選材，形成學(xué)生良好的情感

魯迅先生曾經(jīng)說過：美術(shù)可以輔佐道德。在畢加索的《格爾尼卡》作品中，我們看到的是一些支離破碎的形象，聽到的是馬的嘶鳴，人們的吶喊。德國法西斯的丑陋嘴臉，恐怖而猙獰。整個(gè)畫面以黑白色調(diào)烘托出被踐踏后的格爾尼卡小鎮(zhèn)驚恐的慘狀。美術(shù)作品可以抨擊、鞭撻，可以弘揚(yáng)、歌頌，也可以讓學(xué)生懂得是非美丑好惡。李煥民的版畫作品《初踏黃金路》，整個(gè)作品洋溢著載歌載舞的歡樂氣氛，把藏族人民豐收后的喜悅心情，無拘無束地表達(dá)了出來。讓學(xué)生多接觸一些優(yōu)美的美術(shù)作品，有助于培養(yǎng)他們良好的情感，樹立高尚的人生觀，自覺抵制社會不良風(fēng)氣，具有正確的道德判斷。讓德育滲透到學(xué)科教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，讓思想在美的意境中，煥發(fā)光華。

四、教學(xué)民主，放飛學(xué)生人生夢想

教書育人，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，包括傳授知識、掌握技能、培養(yǎng)人格、提升素養(yǎng)。而如何將這些做得更加藝術(shù)，讓美育與德育攜手并進(jìn)，無疑是成功的關(guān)鍵。在《我眼中的抽象畫》一課中，筆者首先提問：什么是抽象畫？回答：抽象畫就是亂畫！同意這樣答案的同學(xué)竟然占了絕大多數(shù)。我沒有立即打斷他們，而是接著提問：那么抽象畫究竟是“美”還是“丑”呢？同學(xué)們圍繞這個(gè)話題展開激烈討論。大家各抒己見，慷慨陳詞，誰似乎都有一大堆理由來佐證自己的觀點(diǎn)。思考讓人進(jìn)步，讀書使人明理。我把大量的抽象畫家及他們的作品展示出來，從抽象畫的歷史到各種表現(xiàn)方法，以及如何欣賞抽象畫逐一進(jìn)行講解，教室里的氛圍在變化。從質(zhì)疑、沉默、接受，到巴不得馬上提筆開始表現(xiàn)，甚至到最后的文字闡述，他們興奮得像一個(gè)個(gè)小精靈，感受能力空前提高，無論是形式感還是思想內(nèi)涵，都將這一課表現(xiàn)得非常完美。美育就是讓學(xué)生在寬松自由的環(huán)境中，質(zhì)疑、反思、互動、辯難，最終實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。我們不要怕學(xué)生在課堂上提出問題，甚至質(zhì)疑權(quán)威，有這樣的膽識和魄力，才能實(shí)現(xiàn)自我成長的最終目的，這不正是教育所期待的嗎？

培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，健康的思想品德，教師應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注自己的專業(yè)素養(yǎng)和自身成長。只有不斷地學(xué)習(xí)、思考、探索、創(chuàng)造，提升自己的智慧、能力、人格魅力及專業(yè)水平，教師的職業(yè)生涯才能煥發(fā)出無限的可能。能夠有幸站在講臺上，作為一名人民教師，把自己的知識、理念傳授給孩子們，跟孩子們一起成長，是一件很幸福的事情。與美為伴，可以讓師生沉醉其中，開啟一段課堂教學(xué)的幸福之旅；讓愛相隨，可以豐富我們的情感體驗(yàn)，在有溫度的課堂上，放飛夢想。

美育，可以培養(yǎng)學(xué)生追求更高的人生趣味，擁有對美的感受能力和鑒賞能力。德育，可以培養(yǎng)高尚的人格魅力和道德情懷。德育關(guān)系著人生的方向，美育就是人生道路上的沿途風(fēng)景。如歌的行板，在充滿美感的課堂上且行且歌，擁有快樂的情緒，讓我們一起去體驗(yàn)美術(shù)學(xué)習(xí)帶來的美好感覺吧。

（編輯：趙 悅）