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    安住與孤往—顧靜的“小千世界”

    2017-03-26 07:27:28耿晶
    中國書畫 2017年12期
    關(guān)鍵詞:幽人絹本設(shè)色

    ◇ 耿晶

    從文學(xué)史、藝術(shù)史的經(jīng)驗出發(fā),“文如其人”或“畫如其人”之類的古典命題,無疑有其成立的限度。然而在一定范疇之內(nèi),不妨作常情常理觀。人的品格、性情與作品面貌的關(guān)系并不直接,但最終決定著作品的氣格?!段男牡颀垺んw性》“吐納英華,莫非情性”的認(rèn)識,也就是立足這一個角度觀察而來的。

    初知顧靜,只聞其名而未識其面。記得那是兩年前的一天,長日無聊,與一位朋友電話閑談,她說最近喜歡上一位畫家的畫,你也看看吧。我隨口答應(yīng)。打開郵箱,名為“顧靜”的文件夾已來至收件箱內(nèi)—圖片精度不高,有點霧里看花的意思,大約是一系列湖石與貓、禽鳥、草蟲等的組合題材,技法平淡無奇,刻畫的精微之處也因為辨識度過低而無從顯現(xiàn)。但給我留下深刻印象的,一是圖式的洗練,二是氣息的靜謐。后來,因為極偶然的原因與她相見,第一眼只覺她的婉約靈秀分明屬于旖旎的江南印記,要說打貴州來,還真有那么幾分不搭界。久之,卻又感覺到在她的婉約靈秀之中,分明有一份豪宕與灑脫在。

    顧靜 桂枝香 80cm×76cm 絹本設(shè)色 2016年

    “詩為心聲,畫乃心印。”在我看來,文字的矯飾或許可以撐得了一時,但筆墨卻難。畫面散發(fā)出的格調(diào)與氣息,如同一個人的氣質(zhì),一眄睞間當(dāng)下了然,瞞不過人的。顧靜對題材和語言的選擇,說到底也就是她氣質(zhì)與性情凝聚而成的內(nèi)驅(qū)力使然,未必全然出諸理性的思考。她雖然也畫大畫,但我們能感覺到小畫才是她呈現(xiàn)最為自如,也是表現(xiàn)最為暢達的載體形式。她從古典文化意境中抽離出一個個片段一一轉(zhuǎn)化于毫端。她不厭其煩地描述同一類情景、場域,尤其樂于描繪案頭清供,乃至器物。香徑、幽窗、高閣、亭榭、溪橋、曲檻,瘦石玲瓏,松蔭窈窕……在她的意象世界中,有半卷的湘簾之下貓兒晶亮的眼神,有棲于夭矯松枝之上的一只鴝鵒,有無人的芭蕉窗內(nèi)裊裊的篆煙……顧靜從宋畫中析出寧謐的意境,以灑脫秀逸的筆線與沉著、明麗的賦色,營造出高古與靈秀相互熔鑄的畫面氣息。在這些畫面中,時光仿佛凝固為秋香色透明晶體,案頭上的筆墨紙硯、拳石瓣香、四時佳果,乃至一瓶一盂、一花一葉,無不成為了她的生命對象,與之對答,與之相望。就這樣,顧靜懷著淡淡的清喜,靜靜地安住于她的“小千世界”之中,品賞她生命里的煙霞。

    林清玄早年有小文一篇,題作《小千世界》,他說:“小千世界”是每個人“小小的大千”。我常想,在茫茫的大千世界里,每一個人都應(yīng)該保有一個自己的小千世界,這小千世界是可以思考、神游、歡娛、憂傷,甚至懺悔的地方,應(yīng)該完全不受到干擾,如此,作為獨立的人才有意義。因為有了小千世界,當(dāng)大千世界風(fēng)雨如晦之際,我們可以用清明的心來觀照,當(dāng)舉世狂歡、眾樂成城之時,我們能夠超然的自省,當(dāng)受到挫折時,回到這個心靈的城堡,我們可以在里面得到安慰,心靈的傷口復(fù)原,然后做一次比以前更好的出發(fā)。

    在文中,林清玄認(rèn)為最理想的“小千世界”是書齋。而我以為,如果依佛教“真空”“幻有”的法界觀來看,“大千”也好,“小千”也罷,實在無須指實。在這個亦真亦幻的意象世界中,畫家“云行水流,游戲自在”,超越憂患,遠離塵累。她的描述是平靜的,她的關(guān)懷是沖淡的,讀顧靜的畫,讓我常常想起晏殊詞中的句子:“綠酒初嘗人易醉,一枕小窗濃睡”“小閣重簾有燕過,晚花紅片落庭莎”“翠葉藏鶯,朱簾隔燕,爐香靜逐游絲轉(zhuǎn)”……在氣象上,顧靜作品確有幾分大晏殊詞的味道:不迫不促的悠游,溫潤如珠玉的閑雅。她把對藝事的執(zhí)著化約為一份“相見無雜言,但道桑麻長”的平常心,仿佛對她來說,畫畫不過就是人生的一樁賞心樂事,作品不過是它的自然結(jié)果。至于風(fēng)格,似乎更無罣礙。君不見,畫壇中人一天到晚錙銖必較捉摸如何打造“個人風(fēng)格”者曷可勝數(shù),到頭來多是兩手空空,反而是那些不忮不求的人,心無旁騖,物我兩忘,風(fēng)格常常不期而至。

    顧靜 紅蕊珠 44cm×24cm 絹本設(shè)色 2016年

    顧靜 早春枝 62cm×31cm 絹本設(shè)色 2016年

    顧靜有畫,自題“幽人無世事”?!坝娜恕痹谖铱磥?,既寄托了她對某種人格意境的向慕,又象征了一種自我期許。就像司空圖所說的那樣,“忽逢幽人,如見道心”。讀顧靜畫,每每覺得,那闃寂無人的情境之中,隱身其間的“主體”,不就是畫家自己嗎?“誰見幽人獨往來,縹渺孤鴻影?!薄肮峦辈⒎枪陋殻蛘呖桃獾仉x群高翥,而是確認(rèn)某種堅持之后的自在與廓然。如果說安住意味著篤定與沉著,而孤往更需要一份勇氣。在彌彌漫漫的五欲六塵之中守住一份清涼,不向聲背實,不標(biāo)榜希世,對顧靜來說,兩者又趨向了同歸。文徵明有詩曰:“幽人如有得,獨坐倚朱閣。巖岫窅以閑,松風(fēng)互相答。此樂須自知,叩門應(yīng)不納?!焙靡粋€“自知”與“不納”—這是一個寂靜的世界,也是一個當(dāng)下圓滿自足的世界。

    四五月間,顧靜在微信朋友圈發(fā)作品圖一張,附寥寥一句:“無人清涼境,雖不能至,心向往之?!痹割欖o這一顆“向往”“清涼”之心,不迷失,不染著,時時拂拭,不落塵埃。

    (作者為中國美術(shù)館副研究館員)

    顧靜 一段香 35.5cm×78cm 絹本設(shè)色 2017年

    顧靜 一枝香 30cm×48cm 絹本設(shè)色 2016年

    顧靜 夏風(fēng) 137cm×59.5cm 絹本設(shè)色 2016年

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