運(yùn)用成語(yǔ)名言 講授哲理人生

倪娟

哲學(xué)作為世界觀和方法論，實(shí)際上就是思維工具，利用它可以幫助你學(xué)好各門具體學(xué)科，可以幫助你正確地認(rèn)識(shí)世界、改造世界。但是，哲學(xué)知識(shí)點(diǎn)相互滲透，體系盤根錯(cuò)節(jié)，不少學(xué)生把哲學(xué)當(dāng)作單純的知識(shí)來(lái)學(xué)，簡(jiǎn)單地、枯燥地去背概念、背原理，這樣學(xué)哲學(xué)就失去了哲學(xué)作為世界觀和方法論的意義。如何讓學(xué)生喜愛(ài)學(xué)習(xí)哲學(xué)，讓學(xué)生感受到哲學(xué)就在身邊，我在教學(xué)中在對(duì)哲理的講解時(shí)運(yùn)用了學(xué)生熟悉且意義深刻的成語(yǔ)、名言。

成語(yǔ)，源于生活，反映生活，卻言簡(jiǎn)意賅、概括力強(qiáng)，可謂凝聚了中華民族智慧的結(jié)晶，因此歷久彌新、久盛不衰，反映著一種特有的民族文化現(xiàn)象。學(xué)習(xí)成語(yǔ)、運(yùn)用成語(yǔ)、了解成語(yǔ)，已經(jīng)成為了解和學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化不可忽視的環(huán)節(jié)。同樣，在哲學(xué)課教學(xué)中，成語(yǔ)在表情達(dá)意、在傳遞高質(zhì)量語(yǔ)言信息方面也起著以一當(dāng)十的作用。適當(dāng)引用成語(yǔ)來(lái)說(shuō)明和揭示哲學(xué)概念和原理，既能把深?yuàn)W的道理說(shuō)得淺顯易懂，把抽象的東西變得具體形象；又能拓展學(xué)生的知識(shí)視野，鍛煉學(xué)生的思維，讓哲理“沁人心脾”，促成學(xué)生辯證能力的提高，可謂是一舉兩得。

例如，矛盾規(guī)律是唯物主義辯證法三大規(guī)律之一，是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，是貫穿辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索。因此讓學(xué)生掌握矛盾規(guī)律也尤為重要。我在講授“矛盾的普遍性”時(shí)運(yùn)用“兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗” “金無(wú)足赤，人無(wú)完人”來(lái)配合哲理進(jìn)行剖析，告訴學(xué)生：矛盾是普遍存在的，應(yīng)該采取一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題；又如講授“矛盾雙方的轉(zhuǎn)化”運(yùn)用“居安思?！薄ⅰ叭淌яR，焉知非?！迸浜险f(shuō)明哲理，一方面，主要矛盾規(guī)定和影響著次要矛盾的存在和發(fā)展，對(duì)事物起決定的作用，主要矛盾解決的好，次要矛盾就可以順利的完成。另一方面，次要矛盾又對(duì)主要矛盾有制約作用，次要矛盾解決的如何有反過(guò)來(lái)影響主要矛盾的解決。其次，主要矛盾和次要矛盾又不是一成不變的，它們?cè)谝欢ㄇ闆r下可以相互轉(zhuǎn)換，即主要矛盾轉(zhuǎn)化成次要矛盾，次要矛盾轉(zhuǎn)化成主要矛盾；在講到馬克思主義哲學(xué)的活的靈魂“具體問(wèn)題具體分析”時(shí)，用“量體裁衣”“因地制宜”“對(duì)癥下藥”等類似的成語(yǔ)進(jìn)行分析；“近朱者赤，近墨者黑”，強(qiáng)調(diào)外部環(huán)境的選擇和熏陶，這其實(shí)是說(shuō)外因在事物變化發(fā)展中的作用。但是“近朱者未必赤，近墨者未必黑”，因?yàn)閮?nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因，而作為外因，始終是通過(guò)內(nèi)因起作用的，這就要求我們要堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)來(lái)審視問(wèn)題，看待事物。

可見(jiàn)，在哲學(xué)教學(xué)中引入成語(yǔ)進(jìn)行哲理剖析，把抽象的哲學(xué)理論通俗化、具體化，不僅可促成學(xué)生對(duì)我國(guó)象成語(yǔ)類的頗具我國(guó)特色的傳統(tǒng)文化達(dá)成辯證地看待，而且又能促進(jìn)哲學(xué)教學(xué)的發(fā)展。當(dāng)然在哲學(xué)教學(xué)中對(duì)成語(yǔ)的運(yùn)用要根據(jù)教學(xué)實(shí)際需要，要合乎主題，不可喧賓奪主，不能淺嘗輒止、浮光掠影，要做到“用之有度”，才能促進(jìn)學(xué)生多角度思考，培養(yǎng)學(xué)生的哲學(xué)素養(yǎng)。

同樣，富含深邃哲理的名言名句，生動(dòng)形象，言簡(jiǎn)意賅，閃耀著理性的光輝，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力，其作用之大，不可低估。因此在哲學(xué)課教學(xué)中，除了運(yùn)用成語(yǔ)說(shuō)明哲理外，教師還可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)引用一些精練優(yōu)美、蘊(yùn)含智慧、發(fā)人深省的名人名言，可以更好地說(shuō)明和揭示哲學(xué)概念和原理，同樣可以達(dá)到異曲同工之妙。

如古希臘哲學(xué)家赫拉克利特的“疾病使健康舒服，壞使好舒服，餓使飽舒服，疲勞使休息舒服”， 黑格爾的“在純粹的光明中，就象在純粹的黑暗中一樣，什么也看不見(jiàn)”正是說(shuō)明了對(duì)立統(tǒng)一。 英國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō)：“要命令自然，就必須服從自然”，這說(shuō)明了發(fā)揮主觀能動(dòng)性受客觀規(guī)律和客觀條件制約?！疤斓睾蜌猓f(wàn)物自生”，說(shuō)明宇宙之間的萬(wàn)物自然生存，不以人的意志所主宰。這說(shuō)明自然界是客觀存在的?！叭沼兴?，夜有所夢(mèng)”，說(shuō)明意識(shí)是物質(zhì)的反映。德謨克利特說(shuō)：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流?！闭f(shuō)明了物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的。我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚說(shuō)：“科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，真理長(zhǎng)河中有無(wú)數(shù)礁石和險(xiǎn)灘，只有不畏攀登的采藥者，只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰采得仙草，深入水底覓得驪珠?！边@段話包含的唯物辯證法觀點(diǎn)——事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。

運(yùn)用名言講解深?yuàn)W的哲理，具有一矢中的的作用，既可以使教學(xué)語(yǔ)言生動(dòng)有趣、和諧動(dòng)聽(tīng)，又能陶冶學(xué)生情操，產(chǎn)生共鳴，提高辯證思維能力，運(yùn)用名人名言，畫龍點(diǎn)睛，是教師在教學(xué)中有效突破教學(xué)重難的有效途徑。

總之，一句句發(fā)人深思的真知灼見(jiàn)、錦言妙語(yǔ)，都凝聚著豐富的內(nèi)涵，是人類無(wú)價(jià)而永恒的財(cái)產(chǎn)。不論是成語(yǔ)還是名言，對(duì)哲學(xué)課程的教學(xué)有很大幫助，既能把深?yuàn)W的哲學(xué)知識(shí)說(shuō)的淺顯易懂，又能使教學(xué)語(yǔ)言變得有趣、生動(dòng)，產(chǎn)生共鳴。當(dāng)然，這也對(duì)我們哲學(xué)教師提出了更高的要求，那就是要有豐富的成語(yǔ)和名言的儲(chǔ)備量。讓我們運(yùn)用經(jīng)典的成語(yǔ)和名言，讓哲學(xué)課更生動(dòng)形象。

【參考文獻(xiàn)】

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【2】許光偉.讓政治課堂有趣起來(lái)——成語(yǔ)典故在哲學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用【J】.學(xué)苑教育，2014（18）