“三言”中“左—右”類方位詞在空間隱喻上的認(rèn)知解讀

李昕皓

(中國人民大學(xué)文學(xué)院，北京 100872)

“三言”中“左—右”類方位詞在空間隱喻上的認(rèn)知解讀

李昕皓

(中國人民大學(xué)文學(xué)院，北京 100872)

“三言”中“左—右”類方位詞共454詞，可從形式上分為“左”類、“右”類、對舉類、合并類四類，對舉又有分列、緊鄰二式。其中單純方位詞、合成方位詞、對舉類分列式與名詞性的緊鄰式及合并類均有相對自身方位的泛指義?！白蟆摇辈⒉粚ΨQ，各有自己引申之義。“左—右”被用于構(gòu)建時間、社會等級、狀態(tài)三個目標(biāo)域。其隱喻概念是：時間較多為右，時間較少為左；地位較重要為右，地位較次要為左；較理想狀態(tài)為右，狀態(tài)較不理想為左。

方位詞；空間隱喻；三言

Lakoff(1980)[1]認(rèn)為，隱喻是一種普遍的思維模式和認(rèn)知手段，我們常常以一個概念去理解、建構(gòu)另一個概念，于是也以一個概念的詞語去談?wù)摿硪粋€概念，即概念隱喻。空間隱喻也稱方位隱喻，屬于概念隱喻的范疇，即利用方位詞如上—下、里—外、前—后、上去—下來、深—淺、中央—外圍等提供空間方位的概念來構(gòu)建隱喻。這樣的隱喻方向不是任意的，而是以自然及文化經(jīng)驗為基礎(chǔ)的?；谟⒄Z背景文化，William Nagy(1974)[2]提出了關(guān)于“上—下”的空間隱喻概念，Lakoff便在這個基礎(chǔ)上結(jié)合英語語言實際，將“上—下”這一隱喻擴(kuò)展為高興與否、有無意識、健康與否、控制或被控制、更多或更少、可預(yù)見與否、狀態(tài)好壞、善或惡、道德與否、理性或情緒化等十個方面的意義。同樣的，英語介詞over為Brugman(1981)[3]、Lakoff(1987)[4]等青睞，Taylor(1989)[5]用類似的方法將over的17種用法歸結(jié)為居上、覆蓋、弧形路徑、路徑終點等四個核心意義。

空間隱喻的認(rèn)知解讀應(yīng)用于漢語，根基為傳統(tǒng)方位詞的研究。朱德熙(1982)[6]歸納漢語方位詞分單純方位詞和合成方位詞兩類，前者即“上、下、前、后、左、右、里、外、內(nèi)、中、東、西、南、北”，后者即在前者的基礎(chǔ)上前加“以”、“之”或者后加“邊”、“面”、“頭”等。有些單純方位詞可以重疊，如上上下下、前前后后；有些單純方位詞可以對舉，如上下、前后、左右。將空間隱喻引入漢語，為傳統(tǒng)的方位詞的研究開辟了新道路。趙艷芳(2001)[7]、石毓智(1995)[8]、邢福義(1996)[9]、藍(lán)純(2005)[10]、吳淑雄(2000)[11]、王寅(2001)[12]、史佩信(2004)[13]、李瑛(2002)[14]、曾傳祿(2005)[15]等借鑒認(rèn)知語言學(xué)的理論，詳細(xì)分析上述各類方位詞在表達(dá)非空間概念時的空間隱喻。

不同語言的空間隱喻會受到自然和文化經(jīng)驗的影響，同一語言在不同的發(fā)展歷史過程，其空間隱喻的認(rèn)知也大不相同。正如陳瑤(2003)所講，傳統(tǒng)分析方法下，雖然現(xiàn)代漢語方位詞的研究較為系統(tǒng)、成熟，但古代漢語方位詞的研究還不充分；方位詞的溯源工作做得不多，每一個方位詞發(fā)展的歷史脈絡(luò)還不明晰[16]P168-170。因此，漢語空間隱喻的根基并不牢固，在引入隱喻理論后，存在三個問題。一是國內(nèi)對空間隱喻的研究主要對象集中在“上—下”、“里—外”、“前—后”等方位詞的英漢對比分析研究上，“左—右”一類分析較少。二是多探討漢語時間表達(dá)中的空間隱喻，如游順釗(1985)[17]、戴浩一(1990)[18]、Ning Yu(1998)[19]等，李宇明(1999)[20]增加了描寫漢語社會關(guān)系表達(dá)中的空間隱喻，空間隱喻內(nèi)部的分類較為單一。三是個別方位詞的分析過于簡單，如林曉恒(2011)[21]將現(xiàn)代漢語中的“左—右”類方位詞定義為以人選擇的參照物來確定方向義，并判斷在中古時期出現(xiàn)雙音方位詞的方位復(fù)合式，即“左右”、“左上”等，但認(rèn)為“左、右”多表空間義，隱喻義較少，在空間隱喻上的認(rèn)知分析遠(yuǎn)不如其他單純方位詞。

基于以上分析，在漢語史上“左—右”類方位詞在空間隱喻分析方面存在缺失，故本文選擇“三言”中“左—右”類方位詞進(jìn)行專書的客觀描寫與研究，切實探討近代漢語“左—右”類方位詞空間隱喻的認(rèn)知發(fā)展情況。

“三言”是明代馮夢龍以宋元話本和明代擬話本為基礎(chǔ)編纂的短篇小說集，為《喻世明言》(下簡稱“喻”)、《警世通言》(下簡稱“警”)、《醒世恒言》(下簡稱“醒”)的合稱。張振羽(2012)[22]分析“三言”語言復(fù)雜：在語體特色上主體為白話，口語色彩很濃，也夾雜文言；語言形式上，以散文為主，也點綴著韻文；地域特色上，以通語為主，也融匯了方言：但真實地反映了漢語自宋至明，尤其是明末的語言實際面貌，加之篇幅很大(144萬多字)，語料豐富，是這個論題很好的語言學(xué)研究材料。

以下是對“三言”中“左—右”類方位詞的描寫與分析。

一 “左—右”類方位詞的表現(xiàn)形態(tài)分類

“三言”“左—右”類方位詞共出現(xiàn)454次，其中《喻》132次、《警》134次、《醒》188次。如果按形式劃分，“三言”中涉及到“左—右”類的方位詞，可以分四大類，即“左”類、“右”類、對舉類、合并類共四類，詳見下表：

分類“左”類左(單純方位詞)左邊(傍、側(cè)、首)“右”類右(單)右邊合并類左右對舉類左(右)……右(左)……總計對舉類中的特例左邊……右邊……左V1右V1(2)左N1右N2N左N右喻39220-4922132-73-警3353-5241134-13-3醒4813252564418861511總計1405015710745463544

其中“左”類與“右”類為一句中僅涉及“左”或“右”一詞，大部分為各自的單純方位詞，存在少量后附有傍、側(cè)、首、邊等字形成的合成方位詞。如在《醒》的合成方位詞13條中，其中8條后加“邊”、3條后加“側(cè)”、后加“傍”、“首”各1條。“左”類與“右”類數(shù)量分別為140條和50條，合成方位詞分別為20條和2條。可見“三言”中用“左”較“右”要多。如：

單純方位詞合成方位詞左手官路上有一老叟適才先生來的小路之右因跌損左邊眉角,結(jié)一個小疤兒支個鋪兒在堂中右邊房德教從人將下席移過左傍去那城中箭橋左側(cè)那左首住的小娘子

對舉類即在一句中同時涉及左、右二詞。形式上可分為分列式和緊鄰式。分列式為復(fù)句，兩個分句各用左、右二義，語義相對，共107條。其中大多數(shù)為先左后右，“右……左……”一類數(shù)量僅有7條。如：

左環(huán)滄海天一帶，右擁太行山萬圍

于是以左手憑后肩，右手指圖上山水及人煙村落寺宇

右懸雕矢，行色增雄；左插鮫函，威風(fēng)倍壯

緊鄰式則是指左、右二詞與謂詞或體詞成分組合之后緊鄰出現(xiàn)。主要形式如：

左V1右V1(2)左折右折左思右算左N1右N2左鄰右舍都指畫了"十"字左龍右虎,莫非此地乎?N1左N1右山左山右去瓦左瓦右都看過

緊鄰式也有先右后左的情況，如：

被老身右說左說

對舉類也存在個別少數(shù)單純詞后附有傍、側(cè)、首、邊等字形成的合成方位詞，主要集中在《醒》，共6條：

劉奇遷父母骸骨葬于左邊，劉方父母葬于右邊

前前后后，左邊右邊蒲脧摸索

左邊設(shè)一張湘妃竹榻，右邊架上堆滿若干圖書

左邊坐了杜子春，右邊坐了韋氏

左邊供的又是送子張仙，右邊便是延壽星官

左設(shè)花藤小椅，右邊靠壁一張斑竹榻兒

合并類即指“左右”二字連用構(gòu)成，共有157條，數(shù)量居四類之首。如：

左右二十四櫥，書皆積滿

乃左右跳躍良久

果是黃昏左右

二 “左—右”類方位詞的語義歸總

1.單純方位詞、合成方位詞、對舉類分列式與名詞性的緊鄰式中及合并類均有相對自身方位的泛指義。其中單純方位詞多是以說話者身體部位出發(fā)，起區(qū)別作用標(biāo)記的意義。如：

單純方位詞荊公用拂塵往左一指合成方位詞支個鋪兒在堂中右邊對舉類分列式抬左腳,龍盤淺水;抬右腳,風(fēng)舞丹墀。對舉類名詞性的緊鄰式左龍右虎,莫非此地乎?合并類只見前后左右都是一般真人

2.單純方言詞有指示絕對方位東、西的意義。左為東，右為西。

在鶴鳴山之左

我自來江左

先行之浙右

漏鼓猶傳，仿佛已臨江右

3.單純方位詞為設(shè)立官位的名稱，合并類則為二者的統(tǒng)稱。如：

宮拜左街道錄

即升應(yīng)龍為通政右參議

兩人為左右牙將

有左右判官

4.有鄰近的意義?！白蟆倍嘁浴白蠼毙问匠霈F(xiàn)?！坝摇陛^少。如：

蚤晚常有村農(nóng)數(shù)百在此左近

忙到坑廁左近伺候

埋于左近一箭之地

今早鄰右送榮英酒至

5.合并類可以指出左右的人。如：

這烘內(nèi)翰令左右取文房四寶來

呼左右教打碎這食店

左右皆怒

6.合并類可以表示時間的前后。如：

每年清明左右

果是黃昏左右

7.對舉類緊鄰式和合并類有“反正、橫豎”等義，即指無論身處何種態(tài)度。如：

對舉類緊鄰式合并類太尉左思右想左斟右勸左一沖右一擊,左一挑右一剔他自不信,不干我事,左右是一條性命自知左右是死,索性靠著倭勢左右有在你處,你替我答應(yīng)則個

8.“左—右”并不對稱，各有自己引申之義。如下：

a.“左”有降之義，以“左遷”形式出現(xiàn)。如：

左遷錦衣衛(wèi)經(jīng)歷

左遷為湖州刺史

b.“左”姓之義。

雖古之管、鮑，羊、左

左伯桃冒雨蕩風(fēng)

角哀將左伯桃脫衣并糧之事

c.“左”有斜，偏，差錯的意義。如：

天下軍州嚴(yán)禁左道

左道惑眾

或者從別道往外迎我，故此相左

d.“左”表“總是”。如：

每事左湊著他

e.“右”表示紙上書寫的上文。如：

右詩單說著“情色”二字

右仰普掠獄官，即啟狴牢

三 “左—右”類方位詞的隱喻概念與隱喻目標(biāo)域

(一)含義與引申體現(xiàn)的隱喻

本身“左—右”指人身體兩側(cè)部位的區(qū)別，從左、右手開始，擴(kuò)展至全身以及周身的方向，移動的方位。中國傳統(tǒng)方位為“坐北朝南”。故相應(yīng)的“左—右”則對應(yīng)“東—西”。人的左右兩方排列官員，因而官員設(shè)置時亦分左右以示區(qū)別。左、右是方位，在使用中多指代左右近侍的人。左、右雖然是空間方位，使用中時可以抽象為做事的方面，即左為一個極端、右為一個極端，則“左右”表明事物的方法面貌，是抽象的方位，因而可代替“總歸”使用。

(二)其他三個隱喻目標(biāo)域：時間、社會等級、狀態(tài)

根據(jù)對語料的分析，“左—右”主要被用于構(gòu)建以下三個目標(biāo)域：時間、社會等級、狀態(tài)。他們分別表示的隱喻概念是：時間較多為右，時間較少為左；地位較重要為右，地位較次要為左；較理想狀態(tài)為右，狀態(tài)較不理想為左。

1.時間

時間較多為右，時間較少為左。這里的時間直接理解會受材料內(nèi)容的限制，可以上升為數(shù)量、年齡一起共同解釋。如：

她月收入在一萬左右。(數(shù)量)

他父母看上去只有四十歲左右。(年齡)

即如果假設(shè)有一個空間坐標(biāo)軸，數(shù)量的增加會導(dǎo)致不斷的右移。這與我國傳統(tǒng)的度量方式——桿狀秤稱量有關(guān)，可以作為這一隱喻的經(jīng)驗基礎(chǔ)。一般左手提稱，右手控制秤砣移動。秤砣越靠近秤桿右端，物體越重，測量出的數(shù)量越大。左右和物體重量聯(lián)系在一起，形成了“左右是數(shù)量的多少”的概念隱喻。時間與數(shù)量是一致的，是又多一重的概念隱喻。故“每年清明左右”、“果是黃昏左右”為時間點的方位，隱喻著時間的“多少”。

2.社會等級

地位較重要為右，地位較次要為左。在人類的自然經(jīng)驗中，絕大部分人的右肢較為靈活，可以完成寫字、刺繡等更為精細(xì)的活動。而且右手持筆書寫，寫完后左手手持竹簡向右轉(zhuǎn)動更為順勢，故為了方便在編好的竹簡上連續(xù)書寫，我國傳統(tǒng)文字書寫順序是從右到左的，重要的人物多記錄在前。因而社會等級尊貴的為“右”，官職較低的則為“左”。故降職被稱為“左遷”。

3.狀態(tài)

較理想狀態(tài)為右，狀態(tài)較不理想為左?！蹲髠鳌は骞辍罚骸疤熳铀?，寡君亦右之；所左，亦左之。”孔穎達(dá)疏：“人有左右，右便左不便，故以所助者為右，不助者為左?！惫孰[喻實現(xiàn)使得“左”有著對正確的偏離，含有貶義，或者與自身相背離。如：“左道惑眾”、“或者從別道往外迎我，故此相左”。

這里有一個問題在于為什么“左近”保留較多，而“右”則少，可見“左—右”的隱喻發(fā)展也有不對稱性。并不是“左”為“近”，“右”為“遠(yuǎn)”。相反，有“鄰左”、“鄰右”的詞組，導(dǎo)致右與“近”義一致相近。

正如陳瑤(2003)所講：“運(yùn)用認(rèn)知語言學(xué)的方法，從概念表達(dá)與方位詞關(guān)系的角度對方位詞的形式和意義做出了一些新的闡釋，不過，這種闡釋還主要集中在方位詞表示時空概念這兩種表義功能上，對方位詞的其他表義功能尚未能作出合理的解釋。另一方面，由于‘認(rèn)知’本身是抽象的、主觀的，因此，認(rèn)知語言學(xué)的解釋也有一定的主觀化傾向。因此，目前運(yùn)用認(rèn)知語言學(xué)的方法來對方位詞進(jìn)行系統(tǒng)的研究還要慎重?！盵16]P114因而對于“三言”中“左—右”類方位詞在空間隱喻上的認(rèn)知解讀還有待進(jìn)一步的分析，如果能夠?qū)φ掌渌Z言譯本(如英語)來考證與“Left—Right”的不同，則能使該類型的方位詞概念隱喻認(rèn)知更為完善。

[1]Lakoff G, Johnson.Metaphor we live by[M].Chicago& London: The University of Chicago Press,1980.

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[7]趙艷芳.認(rèn)知語言學(xué)概論[M].上海：上海外語教育出版社，2001.

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[22]張振羽.《三言》副詞研究[M].長沙：湖南師范大學(xué)出版社，2012.

(責(zé)任編校：余中華)

Spatial Metaphor Analysis of Position Words Such as “Left-right” Types inSanYan

LI Xinhao

(School of Liberal Art, Renming University of China, Beijing 100872, China)

There are totally 454 “l(fā)eft-right” class position words inSanYan, which according to their form could be divided into four categories: left, right, co-occurrence and combination. Co-occurrence could be further divided into two sub-categories, separate and adjoined. Simple position words, compound position words, separate and noun adjoined co-occurrence class, as well as combination class, all represent their original general meanings. The semantic distribution of “l(fā)eft-right” class position words is not symmetrical. “Left-right” class developed metaphorical meanings in the target domains of TIME, SOCIAL CLASS and STATE: MORE TIME IS RIGHT WHILE LESS TIME IS LEFT; HIGHER SOCIAL CLASS IS RIGHT WHILE LOWER ONE IS LEFT; IDEAL STATE IS RIGHT WHILE UNSATISFIED STATE IS LEFT.

position words; spatial metaphor;SanYan

2016-11-07

中國人民大學(xué)科學(xué)研究基金(中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項資金資助)項目“日本藏漢文典籍引原本《玉篇》輯考”，編號：16XNH108。

李昕皓(1990— )，女，山西平定人，中國人民大學(xué)文學(xué)院博士生。研究方向：文字學(xué)、詞匯學(xué)。

H031

A

1008-4681(2017)01-0098-05