“互聯(lián)網(wǎng)+”時代高校德育工作探析

劉 學(xué)

(承德石油高等?？茖W(xué)校 外語與旅游系，河北 承德 067000)

“互聯(lián)網(wǎng)+”時代高校德育工作探析

劉 學(xué)

(承德石油高等?？茖W(xué)校 外語與旅游系，河北 承德 067000)

基于“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代背景，探索借助互聯(lián)網(wǎng)這一技術(shù)工具的德育教育方法的突破與創(chuàng)新。通過分析互聯(lián)網(wǎng)對大學(xué)生思想道德的影響，探討了“互聯(lián)網(wǎng)+”時代高校德育面臨的現(xiàn)實挑戰(zhàn)和機(jī)遇，提出了從三個新路徑來提高高校的德育工作，即突出以學(xué)生為本的德育理念、充分利用智能化服務(wù)平臺及融入學(xué)科專業(yè)并拓展多維度的德育資源?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時代，真正發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的積極作用并充分展示新科技的獨(dú)特魅力，不僅能幫助學(xué)生獲取知識、擴(kuò)大交往，而且有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

“互聯(lián)網(wǎng)+”時代；大學(xué)生；德育工作

隨著網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展，人們已經(jīng)進(jìn)入“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，作為網(wǎng)絡(luò)先鋒主體的大學(xué)生,他們的學(xué)習(xí)、生活、交流等方式都發(fā)生了一系列顛覆性的變化，同時也對高校德育工作產(chǎn)生了深刻影響，提出了巨大的挑戰(zhàn)[1]。高校德育工作應(yīng)該抓住這一新契機(jī)，正確運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)促進(jìn)高校德育工作的開展，為培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞男聲r代大學(xué)生奠定基礎(chǔ)。

1 互聯(lián)網(wǎng)對大學(xué)生思想道德的影響

1)對大學(xué)生道德意識的影響。“互聯(lián)網(wǎng)+”時代網(wǎng)絡(luò)信息的爆炸性使得大學(xué)生對信息唾手可得，不再局限于周圍的事物以及書本電視等傳統(tǒng)媒介，這拓寬了大學(xué)生道德認(rèn)知的渠道，使得大學(xué)生道德認(rèn)知的內(nèi)容和途徑多元化。當(dāng)今大學(xué)生大多是95后，他們具有較強(qiáng)的自我意識和獨(dú)立個性，網(wǎng)絡(luò)文化適應(yīng)這一特性，允許言論自由、人際關(guān)系平等、充分發(fā)揮大學(xué)生的主動精神。雖然網(wǎng)絡(luò)世界的虛擬性和隱蔽性給予大學(xué)生靈活和自由的選擇，但部分學(xué)生也有隨意發(fā)表不負(fù)責(zé)任的言論、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中騙取財物等不良行為，缺乏網(wǎng)絡(luò)誠信意識，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)道德失范。還有部分學(xué)生沉迷于以暴力元素為主的網(wǎng)絡(luò)游戲和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，這不僅與大學(xué)生良好的思想道德相悖而行，而且有些會導(dǎo)致校園暴力等悲劇事件的發(fā)生。面對互聯(lián)網(wǎng)上包羅萬象真假難分的信息，大學(xué)生面臨各種誘惑，嚴(yán)重影響和干擾了他們的道德約束，動搖了他們的道德觀。

2)對大學(xué)生價值取向的影響。互聯(lián)網(wǎng)信息傳遞的開放性和多向性開闊了大學(xué)生認(rèn)識世界的視野，也為當(dāng)代大學(xué)生接觸不同國家、民族之間的文化傳統(tǒng)、思想道德觀念和生活方式提供了機(jī)會。 但網(wǎng)絡(luò)自由是把雙刃劍，西方資本主義和帝國主義文化利用互聯(lián)網(wǎng)信息傳遞的優(yōu)勢，正潛移默化地侵蝕著當(dāng)代大學(xué)生的價值觀，西方國家所推崇的拜金主義和享樂主義有意識地植入影響學(xué)生固有的人生觀。大學(xué)期間是大學(xué)生確立人生價值取向的關(guān)鍵時期，他們的價值觀尚未定型。面對良莠不齊眼花繚亂的互聯(lián)網(wǎng)世界，很多學(xué)生難以辨別是非，缺乏堅定的信念和社會實踐，極易被不軌之徒所蠱惑利用，對生命、人生產(chǎn)生消極態(tài)度，甚至對我國所選擇的道路產(chǎn)生懷疑。

3)對大學(xué)生心理健康的影響。互聯(lián)網(wǎng)如今已經(jīng)成為大學(xué)生人際交往不可或缺的平臺。信息技術(shù)的開放性和交互性改變了人們傳統(tǒng)的交流方式，作為網(wǎng)絡(luò)先鋒主體的大學(xué)生，網(wǎng)絡(luò)世界滿足了他們的好奇心和求知欲，擴(kuò)大了他們的交流范圍和形式，為他們提供了舒緩和宣泄心理壓力場所。但很多大學(xué)生無節(jié)制地花費(fèi)大量時間上網(wǎng)，一些學(xué)生因網(wǎng)絡(luò)成癮導(dǎo)致體虛多病、思維模糊、精神疲憊，不僅影響正常學(xué)習(xí)，而且嚴(yán)重阻礙個性形成和價值取向等深層發(fā)展，甚至?xí)淖內(nèi)松?。很多學(xué)生對手機(jī)嚴(yán)重依賴，熱衷“人機(jī)交往”，沉溺于虛擬的完美世界，使得部分學(xué)生疏遠(yuǎn)了現(xiàn)實的人際交往，情感世界趨于冷漠，導(dǎo)致角色錯位和自我結(jié)構(gòu)的分裂。另外，網(wǎng)絡(luò)信息中存在大量色情暴力信息，對處于青春期性意識高漲的大學(xué)生來說，容易誘發(fā)他們性心理的畸形發(fā)展。

2 “互聯(lián)網(wǎng)+”時代高職院校德育工作的現(xiàn)實挑戰(zhàn)與機(jī)遇

“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，高校德育教育雖對互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)有了一定程度的應(yīng)用，但仍存在諸多不足。一是德育工作內(nèi)容的模具化和德育工作方法的單一化。目前高校德育教育的主要課程是兩課[2]，課程內(nèi)容是以理論知識為主的思想政治教育，缺乏創(chuàng)新，忽視了對“生存意義”、“社會公德”、“創(chuàng)新意識”及“思辨能力”等方面內(nèi)容的教育，容易讓學(xué)生產(chǎn)生德育教育空談理論的刻板印象。德育工作方法往往停留在填鴨式的理論傳授和照本宣科式的說教，靈活性不強(qiáng)。由于教學(xué)上只注重教學(xué)任務(wù)的完成，道德行為的培養(yǎng)被淡化，尤其是對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德行為的培養(yǎng)的關(guān)注嚴(yán)重不夠。二是教育管理者對德育重視不夠，對網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的意識不強(qiáng)、效果不佳。目前高校教師和學(xué)生的主要考核標(biāo)準(zhǔn)依舊是科研和成績，導(dǎo)致了很多高?！爸乜平?，輕德育”。有些學(xué)校的德育教師僅限于輔導(dǎo)員和兩課教師，德育師資人員緊缺。德育教育者對網(wǎng)絡(luò)意識的運(yùn)用不強(qiáng)，對已建立的QQ群、微信群只是傳達(dá)學(xué)校的學(xué)習(xí)活動的安排通知，失去了這一德育教育的良好陣地。三是高校德育工作普遍缺乏一套統(tǒng)一科學(xué)的評價機(jī)制[3]。德育工作的考核和評價機(jī)制刻板僵化，過分看重某段時間的數(shù)據(jù)指標(biāo)，導(dǎo)致德育工作在高校教學(xué)規(guī)劃體系中越來越邊緣化，難以保證學(xué)校德育管理和教育水平的提高。

互聯(lián)網(wǎng)教育背景下，德育的內(nèi)容和方式都迎來了前所未有的挑戰(zhàn)，同時也為德育工作提供了快捷高效的現(xiàn)代化手段，為創(chuàng)新德育教育帶來了新契機(jī)。一是便捷資源的獲取?；ヂ?lián)網(wǎng)快捷及時的傳播速度和方式，是傳統(tǒng)德育工作無法比擬的，線上線下優(yōu)勢互補(bǔ)，虛擬現(xiàn)實融為一體，足不出戶便能知曉天下事，正確利用互聯(lián)網(wǎng)有利于及時傳播健康、科學(xué)、正確的思想政治信息。二是教育資源形式的多樣性和娛樂性。隨著互聯(lián)網(wǎng)大時代的到來，各式各樣的教學(xué)資源層出不窮，如微課、慕課、公開課等，學(xué)生可以隨時隨地根據(jù)自己的需求進(jìn)行選擇。多媒體高科技的運(yùn)用，使得德育工作的政治性與娛樂性相結(jié)合，強(qiáng)化了思政工作的滲透效果。三是多方力量參與，受眾范圍更廣。在這個普適計算的社會，人們可以時時處處獲取所需的數(shù)據(jù)和信息，快速非凡的信息傳播使受眾群體范圍變得更大，輻射面更廣，沖擊力更強(qiáng)。

3 “互聯(lián)網(wǎng)+”時代提高高職院校德育工作的新路徑

互聯(lián)網(wǎng)背景下，德育工作者應(yīng)該與時俱進(jìn)，不斷探索從技術(shù)到思維理念的全方位德育教育的創(chuàng)新，拓展高校德育教育有效性的新路徑。

3.1 突出以學(xué)生為本的德育理念

互聯(lián)網(wǎng)思維的核心強(qiáng)調(diào)“以用戶為中心”來設(shè)計各個環(huán)節(jié)，以期通過良好的用戶體驗吸引更多客戶的青睞[4]。以此映射，高校德育的全過程也必須堅持以學(xué)生為本的德育教育理念，改變傳統(tǒng)的以教師為主體的德育工作模式，創(chuàng)造一個和諧、平等、互動的環(huán)境，在德育教育中充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，學(xué)生從網(wǎng)上獲取信息的多樣性對教師的權(quán)威提出了新的挑戰(zhàn)，師生之間的角色也發(fā)生了微妙的變化，學(xué)生經(jīng)常會對教師的觀點(diǎn)提出見解和疑問，教師自身必須合理定位，以朋輩式、啟發(fā)式的姿態(tài)迎接挑戰(zhàn)。尊重學(xué)生，使得學(xué)生和教師之間能夠有效交流，用人格魅力征服學(xué)生，學(xué)生的道德需求得到滿足，道德意識和體驗在潤物細(xì)無聲中深入內(nèi)化于無形教育之中。

3.2 利用智能化服務(wù)平臺

“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，教育產(chǎn)業(yè)信息化是國家信息化發(fā)展的重要組成部分。目前很多高校充分利用移動互聯(lián)、大數(shù)據(jù)、云計算，物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)，為學(xué)校、教師和學(xué)生提供多層次的智能化服務(wù)[5]，而且“互聯(lián)網(wǎng)+”正推動著數(shù)字校園加速向智慧校園升級，這極大地影響著作為網(wǎng)絡(luò)主流先鋒的大學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)方式、生活方式、社會交流方式在鋪天蓋地地重塑著，所以高校德育工作遇到了前所未有的新情況和新特點(diǎn)。如智慧校園強(qiáng)調(diào)將計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)信息融入學(xué)校的各個應(yīng)用于服務(wù)領(lǐng)域，為師生提供一個綜合信息服務(wù)平臺和定制式的個性化服務(wù)。所以高校應(yīng)該順應(yīng)、把握“互聯(lián)網(wǎng)+”為德育工作提供的服務(wù)平臺，通過加快學(xué)校管理教育資源公共服務(wù)信息化發(fā)展，將德育工作的相關(guān)要求與數(shù)字化校園建設(shè)相結(jié)合，為德育工作提供強(qiáng)大的技術(shù)保障，使學(xué)生共享優(yōu)質(zhì)的教育資源、體驗個性化的先進(jìn)技術(shù)、領(lǐng)悟更高的道德規(guī)范要求，最終實現(xiàn)智能校園和德育工作的真正統(tǒng)一，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。

3.3 融入學(xué)科專業(yè)，拓展多維度的德育資源

資源共享、超越時空是互聯(lián)網(wǎng)的特點(diǎn)，它實現(xiàn)了教育資源的開放，因此高校德育資源應(yīng)該充分挖掘內(nèi)部力量和開拓外部力量，形成德育合力。一是高校德育一定要密切結(jié)合專業(yè)和學(xué)科的特點(diǎn)，避免單調(diào)乏味的德育說教，將德育實踐生動地融入學(xué)科的學(xué)習(xí)和實踐中。這就要求德育工作不單單依靠思政老師、輔導(dǎo)員和學(xué)生管理人員等德育工作者，所有“師者”在“授業(yè)解惑”的同時也要“傳道”，而且德育工作要滲透到學(xué)生生活學(xué)習(xí)的方方面面。二是德育工作可以依托各種形式多樣的社會實踐服務(wù)活動，如搭建大學(xué)生科技創(chuàng)新活動平臺[5]、參加勤工儉學(xué)、幫助孤寡老人、救助貧困兒童等，由此促進(jìn)他們思想政治素質(zhì)的提高，業(yè)務(wù)水平的進(jìn)步，培養(yǎng)他們的社會責(zé)任意識。三是高校積極開拓外部資源力量，可以利用和政府、企業(yè)、家庭等的關(guān)系，建立起德育的資源網(wǎng)絡(luò)，現(xiàn)實高校與社會全面育人的大格局。

“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的高校德育工作是一項艱巨長期的工作，面對新挑戰(zhàn)和新形式，高校要努力把握、積極嘗試，將網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造為高校德育工作創(chuàng)新的平臺，平面提升高校德育工作的實效性。

[1] 季衛(wèi)兵．新技術(shù)條件下的高校德育工作初探[J]．南京理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2010，23(6)：94-97.

[2] 李錦源．“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下的高校德育有效性研究[J]．亞太教育，2016(15)：162-163.

[3] 范忠烽．基于微博的高校德育工作創(chuàng)新路徑探索[J]．傳承，2011(23)：34-35.

[4] 鄒艷輝．基于互聯(lián)網(wǎng)思維的高校德育創(chuàng)新[J]．中國石油大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)， 2016(1)：99-102.

[5] 蔡文軒，陳穎峰，王春艷．四位一體的大學(xué)生科技創(chuàng)新活動平臺構(gòu)建[J]．承德石油高等專科學(xué)校學(xué)報， 2013,15(2)： 60-62.

MoralEducationinCollegesinInternetPlusEra

LIU Xue

(Department of Foreign Languages and Tourism, Chengde Petroleum College, Chengde067000, Hebei, China)

In the Internet plus age, not only college students’ learning, life and social behavior but also the moral education in colleges and universities has been greatly influenced and challenged. This paper analyses the influence of the Internet on college students’ ideology and morality, and then discusses the opportunities and challenges for college moral education in the Internet plus era. On this basis three new ways to enhance the moral education are put forward, that is, strengthening the “student-oriented” moral philosophy, making full use of intelligent service platform, and integrating disciplines and expanding multidimensional moral education resources.

the Internet plus era; college students; moral education

2017-03-13

劉學(xué)(198-)，女，山東濟(jì)南人，講師，碩士，主要從事英語教學(xué)及學(xué)生管理工作，E-mail：liuxue270@126.com。

G641

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1008-9446(2017)06-0060-03