美國(guó)影視劇對(duì)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)的影響

梁玉春，王 敏

(1.新疆師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，烏魯木齊 830017；2.喀什大學(xué) 法政學(xué)院，新疆 喀什 844006)

美國(guó)影視劇對(duì)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)的影響

梁玉春1，王 敏2

(1.新疆師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，烏魯木齊 830017；2.喀什大學(xué) 法政學(xué)院，新疆 喀什 844006)

近年來，美國(guó)影視劇在國(guó)內(nèi)受捧程度日益加深，美文化借助影視這一媒介在中國(guó)呈破竹之勢(shì)快速傳播。究其原因，表面看來美國(guó)影視劇宏大場(chǎng)面和緊湊情節(jié)，無不扣人心弦，令人熱血沸騰。但這一現(xiàn)象隱含的更深層次的原因不容忽視，值得深思。其對(duì)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)的利弊影響需要引起高度重視。面對(duì)如此情況，要充分掌握文化領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，加強(qiáng)大學(xué)生“三力教育”，從根本上促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)。

美國(guó)影視劇；大學(xué)生意識(shí)形態(tài)；文化軟實(shí)力

葛蘭西——意大利共產(chǎn)黨領(lǐng)袖，其認(rèn)為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)幾乎等同于政治斗爭(zhēng)。他將意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)歸入革命中去，著重強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)的重要性[1]。之后，鮑德里亞提出，電影本身可以被視為國(guó)家意識(shí)形態(tài)機(jī)器的一個(gè)最佳裝置，一個(gè)可以不斷地對(duì)意識(shí)形態(tài)進(jìn)行復(fù)制和再生產(chǎn)的最佳裝置[2]。影視劇中包含的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念潛移默化地影響著觀眾在其觀賞影片之時(shí)。

正是在這樣的意識(shí)形態(tài)抗?fàn)幹校绹?guó)影視劇廣泛輸出為美國(guó)政府向中國(guó)公開傳播意識(shí)形態(tài)提供便利。美國(guó)影視劇憑借精良制作、完備產(chǎn)業(yè)鏈、恢弘場(chǎng)景、緊張節(jié)奏感和扣人心弦情節(jié)等等，再加上中國(guó)大學(xué)生對(duì)英語語言的升學(xué)需求及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)廣泛普及，使得美國(guó)影視劇如“洪水般”向中國(guó)襲來，來勢(shì)兇猛，勢(shì)不可擋，瞬間成為中國(guó)面臨將要解決的重大難題。顯然，美國(guó)影視劇先是利用當(dāng)代大學(xué)生對(duì)國(guó)內(nèi)影視文化的不關(guān)注，迅速占領(lǐng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，但是，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于美國(guó)影視劇所展現(xiàn)的美國(guó)文化、生活習(xí)慣、生活方式的憧憬和希冀，卻成為威脅國(guó)家、民族、社會(huì)的安全隱患。

1 美國(guó)影視劇與意識(shí)形態(tài)

1979年中美建交，美國(guó)影視劇打開了通往中國(guó)影視市場(chǎng)的大門。美政府抓住時(shí)機(jī)，利用中國(guó)觀眾對(duì)美國(guó)影視劇的觀看，最大程度宣傳美國(guó)文化和美國(guó)意識(shí)形態(tài)。更有我國(guó)專家認(rèn)為，美國(guó)文化的廣泛傳播是對(duì)中國(guó)進(jìn)行和平演變，屬于“糖衣炮彈”，目的是將中國(guó)國(guó)民進(jìn)行隱性的殖民化。現(xiàn)實(shí)中也證實(shí)了這一點(diǎn)，美國(guó)影視劇得到大學(xué)生推崇，影院里美國(guó)大片經(jīng)常座無虛席。

美國(guó)影視劇作為美政府對(duì)其意識(shí)形態(tài)傳播、延續(xù)、再生產(chǎn)的重要載體，它用隱含意識(shí)形態(tài)的語言嵌入到影視劇劇本中，產(chǎn)出一部部影視劇傳入全球各地。傳播學(xué)家席勒指出，諸如此類的文化產(chǎn)品不僅提供著消遣娛樂，也傳播著政治觀點(diǎn)和社會(huì)價(jià)值。美政府在準(zhǔn)確了解大學(xué)生獵奇心理需求的同時(shí)，將普世價(jià)值觀植入到影視劇的編排中，使影視劇成為免費(fèi)傳播美國(guó)文化軟實(shí)力的載體，形成一種意識(shí)形態(tài)、生活習(xí)慣方式充分體現(xiàn)的整體，充分體現(xiàn)國(guó)家文化訴求。美國(guó)影視劇的現(xiàn)實(shí)性、創(chuàng)新性、趣味性充分吸引大學(xué)生，用非強(qiáng)迫的方式實(shí)現(xiàn)對(duì)人精神上的感召和同化。大學(xué)生在享受美國(guó)影視劇時(shí)，無意識(shí)間受到人物處事方法、做事風(fēng)格所帶來的價(jià)值觀的影響，大腦思維受到美國(guó)影視劇同化，內(nèi)心受到美國(guó)影視劇的洗滌，潛意識(shí)里對(duì)美國(guó)文化產(chǎn)生濃厚興趣，從而威脅到中國(guó)主流價(jià)值觀的傳播與普及。

毋庸置疑，美國(guó)影視劇所展現(xiàn)出來的表面并不是那么簡(jiǎn)單，需深入解析。中情局對(duì)華《十條誡令》曾提出：“盡量用物質(zhì)來引誘和敗壞他們的青年，鼓勵(lì)他們藐視、鄙視、進(jìn)一步公開反對(duì)他們?cè)瓉硭艿乃枷虢逃?，特別是共產(chǎn)主義教條?！盵3]在這里，美國(guó)對(duì)外文化擴(kuò)張的野心昭然若揭。美國(guó)影視劇里社會(huì)物質(zhì)豐富、生活優(yōu)越、充滿民主、人權(quán)，令人神往。然而真正的美國(guó)并非如此，種族歧視、社會(huì)不公等問題依然存在。美政府通過影視劇掩蓋社會(huì)問題，粉飾出全新的美國(guó)，積極向全球傳播美國(guó)的生活、民主、人權(quán)。美國(guó)影視劇熱播所帶來的已經(jīng)不僅是經(jīng)濟(jì)問題，而已經(jīng)上升成國(guó)家層面意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的一場(chǎng)爭(zhēng)奪戰(zhàn)。

2 美國(guó)影視劇熱的原因

藝恩智庫數(shù)據(jù)顯示，2016年1-6月，國(guó)內(nèi)電影票房總收入242.85億元，國(guó)產(chǎn)電影114.6億元，引進(jìn)國(guó)外電影128.25億元，這其中，票房收入占前十的影視劇中，7部是美國(guó)影視劇。美國(guó)影視劇如此熱，原因究竟為何？現(xiàn)從四方面來敘述。

(1)大學(xué)生對(duì)于英語語言學(xué)習(xí)的客觀需求。現(xiàn)階段在中國(guó)，英語在升學(xué)考試中占據(jù)重要位置，不論大學(xué)生還是家長(zhǎng)都迫切關(guān)注其英語的學(xué)習(xí)。觀看美國(guó)影視劇自然成為其學(xué)習(xí)和休閑的一個(gè)輔助措施。不少大學(xué)生觀看美國(guó)影視劇是為其口語及聽力進(jìn)行練習(xí)，并了解美國(guó)生活和文化，以期在高等學(xué)府中占據(jù)足夠優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)對(duì)大學(xué)生提高就業(yè)門檻，英語四、六級(jí)成績(jī)成為一項(xiàng)重要的審核條件，從而滋生社會(huì)大批四、六級(jí)輔導(dǎo)班產(chǎn)生，學(xué)生為提高自身優(yōu)勢(shì)不得不去刷分，“刷分黨”一度成為社會(huì)熱點(diǎn)。大學(xué)生對(duì)英語的熱情可謂有源可尋。

(2)美國(guó)影視劇制作精湛，符合大學(xué)生“口味”。這里的“口味”指的是心理需求。為極大地吸引觀眾，美國(guó)影視劇在拍攝的過程中，要求“三分鐘一個(gè)高潮，五分鐘一個(gè)懸念，八分鐘懸念破解……”[4]。美國(guó)影視劇完全以觀眾是否感興趣為主，受到觀眾喜愛的影視劇會(huì)及時(shí)增拍續(xù)集，持續(xù)占領(lǐng)市場(chǎng)。再看國(guó)產(chǎn)劇，以敘事為主，故事平凡，高潮較少，每部電視劇長(zhǎng)達(dá)幾十集，以盈利為主，質(zhì)量自然就會(huì)下降許多。因此導(dǎo)致美國(guó)影視劇吸引力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于國(guó)產(chǎn)劇對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的吸引力。

(3)美國(guó)影視劇對(duì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問題的影射增加其魅力。當(dāng)前，不論歐美年輕人還是中國(guó)青年人，對(duì)未來充滿迷茫和焦躁情緒，社會(huì)和家庭的壓力更是壓得大學(xué)生苦不堪言，如何增強(qiáng)自身實(shí)力，如何越過困境克服困難，如何在就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻中獲得立足之地？美國(guó)影視劇通過不同題材的劇情，利用特有的個(gè)人英雄、公平競(jìng)爭(zhēng)、嫉惡如仇的特點(diǎn)，與大學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀不滿、憤世嫉俗的特點(diǎn)產(chǎn)生共鳴，使其內(nèi)心得到休息、思考的時(shí)間。如《越獄》、《迷失》等影片中不僅有險(xiǎn)象環(huán)生的劇情，更包含了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)矛盾和問題，充分體現(xiàn)困境中平凡人對(duì)于美好生活的向往。這可以說是大學(xué)生面對(duì)挫折時(shí)矛盾心理的真實(shí)寫照，與大學(xué)生追尋自我、實(shí)現(xiàn)理想的心理不謀而合。

(4)新媒體加速美國(guó)影視劇傳播。傳媒技術(shù)的變革拓寬了美國(guó)影視劇流入中國(guó)的渠道，美國(guó)影視劇大幅涌入中國(guó)，使大學(xué)生由以前被動(dòng)觀看變?yōu)樽灾鳈z索，自由性、隨意性凸顯。時(shí)間、地域、語言的限制已經(jīng)不成為大學(xué)生追尋自我的障礙。同步、原音播放、完整是美國(guó)影視劇播放的特色之處，再有國(guó)內(nèi)對(duì)于美國(guó)影視劇中英文字幕的免費(fèi)提供，成為美國(guó)影視劇熱的重要原因。

3 美國(guó)影視劇對(duì)當(dāng)代大學(xué)生意識(shí)形態(tài)發(fā)展產(chǎn)生的作用

目前，中國(guó)傳統(tǒng)文化的日漸衰弱，大學(xué)生對(duì)于外來文明的推崇，不得不引起國(guó)民的普遍關(guān)注。解決問題的關(guān)鍵并不在于出臺(tái)相關(guān)政策，而是應(yīng)從哲學(xué)的層面去辯證看待美國(guó)影視劇的影響，去其糟粕，取其精華。

(1)積極影響。中國(guó)對(duì)于大學(xué)生政治方面的教育缺失，大學(xué)生在學(xué)校里接觸到的教育局限于應(yīng)試教育，方式僵硬，授課簡(jiǎn)單，不貼近大學(xué)生生活和內(nèi)心，大學(xué)生處于浮躁、好動(dòng)、叛逆期，過于正統(tǒng)的教學(xué)并不能起到好的效果。國(guó)家倡導(dǎo)推行的“英雄形象”，宣傳方式較單一，過于嚴(yán)肅，不夠生動(dòng)形象貼合實(shí)際，大學(xué)生大多對(duì)其關(guān)注度不夠，很難吸引眼球。相反，民主、自由、平等、獨(dú)立等特點(diǎn)正是美國(guó)影視劇所重點(diǎn)刻畫出來的，從無形中彌補(bǔ)了大學(xué)生內(nèi)心道德教育的缺口，對(duì)其進(jìn)行了潛移默化的正面教育，這有利于培育當(dāng)代大學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)、自立、有責(zé)任心、積極向上的品格。美國(guó)影視劇中，美國(guó)家庭父母提倡兒女獨(dú)立承擔(dān)家務(wù)，鼓勵(lì)孩子實(shí)現(xiàn)自己的想法，社會(huì)中更是注重能力強(qiáng)弱，平等待人……如長(zhǎng)篇系列影視劇《小鬼當(dāng)家》，故事主人公凱文獨(dú)自在家智斗盜賊的場(chǎng)景，這些都在正面?zhèn)鲹P(yáng)積極向上的思想，為大學(xué)生提供精神榜樣，有效地增強(qiáng)其獨(dú)立意識(shí)和責(zé)任感。美國(guó)影視劇表達(dá)的積極進(jìn)取精神，直接激勵(lì)著即將離開父母懷抱的大學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)激烈、人心復(fù)雜的社會(huì)可以保持初心，樹立正確人生觀，端正態(tài)度，勇于承擔(dān)責(zé)任，美國(guó)影視劇立意高遠(yuǎn)，不局限瑣碎的家庭劇中，多講述在人類、國(guó)家、社會(huì)面臨困難時(shí)團(tuán)隊(duì)或個(gè)人的積極進(jìn)取，站在人類的制高點(diǎn)擁有廣闊視野。如美國(guó)災(zāi)難片《環(huán)太平洋》《末日崩塌》《后天》等，不僅局限于一隅而波及全球的災(zāi)難，有利于大學(xué)生深刻思索人與人、社會(huì)、國(guó)家、自然的關(guān)系，從深層次解讀人性，從而更好地培育大學(xué)生對(duì)家庭、社會(huì)、國(guó)家的榮譽(yù)感和對(duì)自然的責(zé)任感。

(2)消極影響。鮑德里亞曾說：“人們不再像過去那樣受到人的包圍，而是受到物的包圍?！盵5]大學(xué)生對(duì)于美國(guó)影視劇的偏愛，促進(jìn)美國(guó)影視劇在中國(guó)市場(chǎng)消費(fèi)，使美國(guó)影視劇居于強(qiáng)勢(shì)地位無下降趨勢(shì)。美政府深知這點(diǎn)，憑借影視劇將美國(guó)的意識(shí)形態(tài)、生活方式、生活習(xí)俗、思維方式、文化理念傳播給觀眾，達(dá)到其同化的目的。

美國(guó)影視劇宣揚(yáng)正能量的同時(shí)，其中一些消極的、不好的意識(shí)形態(tài)對(duì)正處于成長(zhǎng)時(shí)期的大學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，并不斷發(fā)酵、腐爛。首先，美國(guó)影視劇對(duì)奢靡、享樂生活的推崇，對(duì)節(jié)儉、樸素生活的鄙夷。曾紅極一時(shí)的影視劇《緋聞女孩》，各種名牌服飾、高檔會(huì)所、各色豪車，充斥大學(xué)生五官，給大學(xué)生帶來視覺和精神上的巨大沖擊。全球奢侈品的相繼亮相，涉世未深的大學(xué)生紛紛模仿，享受生活，崇慕拜金、奢靡之舉，這對(duì)其正確意識(shí)形態(tài)起到反作用。其次，美國(guó)影視劇對(duì)個(gè)人英雄的過度贊美傳播?！吨┲雮b》中蜘蛛俠個(gè)人拯救世界，將國(guó)家、社會(huì)、政府無限貶低，夸張的劇情，絢麗的特技迎來大批觀眾的競(jìng)相觀看，票房居高不下。過度的個(gè)人英雄的形成的宣傳，給每個(gè)有夢(mèng)想的大學(xué)生以幻覺，認(rèn)為自己有一天也會(huì)變身蜘蛛俠拯救世界，以期各種奇遇而不愿通過自身奮斗實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。最后，美國(guó)影視劇對(duì)違法犯罪、暴力沖突、毒品交易等不良現(xiàn)象的過度夸大?！对姜z》《死亡飛車》《速度與激情》等影視劇的播出，壯觀的場(chǎng)景和引人入勝的劇情，總是令觀眾心醉神迷、意猶未盡。然而越獄、賽車本身就是違法行為，暴力和男女濫交充斥畫面，對(duì)成長(zhǎng)時(shí)期的大學(xué)生愛情觀、婚戀觀的形成十分不利。

4 美國(guó)影視劇對(duì)當(dāng)代大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育的重要啟示

冷戰(zhàn)后，美國(guó)文化全面向各國(guó)廣泛傳播，美政府希望借此傳揚(yáng)其普世價(jià)值，以此實(shí)現(xiàn)對(duì)各國(guó)的軟控制，各國(guó)在文化領(lǐng)域面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。中國(guó)正處于加速全球化時(shí)期，其亦不可能幸免，對(duì)于本民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)已經(jīng)刻不容緩。

雖是如此，當(dāng)今中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的宣傳卻似乎處于瓶頸期，并沒有起到理想效果，不能令人滿意。第一方面，蘇聯(lián)解體、東歐劇變，世界馬克思主義的發(fā)展和傳播陷入低迷期，人們普遍對(duì)馬克思主義是否能指導(dǎo)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生懷疑，以自由、民主著稱的美國(guó)影視文化抓住時(shí)機(jī)粉墨登場(chǎng)，有效填補(bǔ)學(xué)生內(nèi)心空白，刷新其對(duì)西方的認(rèn)知，傳統(tǒng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)面臨消失的危險(xiǎn)。第二方面，當(dāng)今社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)宣傳手段急需變革。電視、報(bào)紙過于正式和嚴(yán)肅的宣傳，學(xué)校政治化、形式化、空泛化的教育，再加上大學(xué)生完成任務(wù)似的心態(tài)，都使主流意識(shí)形態(tài)傳播受阻。相反，美國(guó)影視劇磅礴大氣的場(chǎng)景、扣人心弦的劇情分分鐘吸引大學(xué)生眼球，使之欲罷不能。第三方面，美國(guó)影視劇不論在制作還是塑造人物上確有其過人之處。然而，美國(guó)影視劇作為美政府文化擴(kuò)張的工具，顯示本國(guó)優(yōu)勢(shì)的同時(shí)不免使其他國(guó)家造成文化上的攻擊與侵略。在當(dāng)前國(guó)際社會(huì)中，國(guó)外好事媒體充分展現(xiàn)其強(qiáng)勢(shì)地位，立于道德制高點(diǎn)對(duì)中國(guó)的國(guó)際地位、綜合國(guó)力及文化采取歪曲和不實(shí)的報(bào)道[6]，不知情的當(dāng)代大學(xué)生信以為真，產(chǎn)生抵觸我國(guó)當(dāng)今主流文化心理。這些問題都值得我們重點(diǎn)關(guān)注。

文化全球化使越來越多大學(xué)生被國(guó)外影視劇吸引，多種多樣的文化充斥大學(xué)生生活，對(duì)本土文化的宣傳帶來沖突和阻力。我們應(yīng)該從哲學(xué)角度辯證看待美國(guó)影視劇熱問題，從中汲取更多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：

(1)掌控文化領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)。對(duì)本國(guó)文化的認(rèn)可程度是個(gè)人意識(shí)形態(tài)傾向的具體體現(xiàn)，能否掌握文化領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)，引領(lǐng)新一代大學(xué)生健康成長(zhǎng)，成為我國(guó)目前急需解決的重大問題。首先，加大傳統(tǒng)文化宣傳力度。美國(guó)影視劇熱無外乎其制作、劇情、人物、特效，其高人氣、熱播度這并不能成為其長(zhǎng)期占領(lǐng)中國(guó)市場(chǎng)的原因。因此，提高我國(guó)影視劇質(zhì)量，選取新穎題材，融入傳統(tǒng)文化，創(chuàng)作絕美視劇情，吸引學(xué)生注意，增加影響力，從根本上決勝美國(guó)影視劇，占領(lǐng)文化領(lǐng)域制高點(diǎn)刻不容緩。其次，正確組織引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生理性對(duì)待美國(guó)影視劇。美國(guó)影視劇確實(shí)對(duì)大學(xué)生有極強(qiáng)的吸引力，因此，高校在教育過程中不要對(duì)其全盤否定或者一味放大其消極方面忽略其積極方面，取其優(yōu)秀可取之處，并將優(yōu)秀文化貫穿于教育工作中，增強(qiáng)學(xué)生鑒別優(yōu)秀文化的能力，讓其正確欣賞美國(guó)影視劇所展現(xiàn)出的優(yōu)秀文化，更有效地規(guī)避其消極的地方。平時(shí)之中，可以將集體主義與美國(guó)影視劇中個(gè)人英雄主義相對(duì)比，分析其緣由和特征，并將可能產(chǎn)生的社會(huì)影響進(jìn)行仔細(xì)分析，使大學(xué)生從根本上認(rèn)清美國(guó)影視劇所含思想的利與弊，學(xué)會(huì)辨別影視劇同現(xiàn)實(shí)的根本差距，從劇情中走出來，端正態(tài)度，認(rèn)清自我。這不僅有利于大學(xué)生成長(zhǎng)成才，更有利于國(guó)家對(duì)于文化領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)的控制。

(2)重視大學(xué)生心理引導(dǎo)，提高大學(xué)生的“三力教育”。個(gè)人心理動(dòng)態(tài)即是其意識(shí)形態(tài)的具體體現(xiàn)，心理具有虛幻性、不真實(shí)性，且多自由隨性，存在于個(gè)人的思維之中，讓人難以捉摸，但是卻有廣泛的影響力，甚至直接引導(dǎo)社會(huì)輿論的走向。高校應(yīng)重視大學(xué)生心理引導(dǎo)，通過正確的“三力”教育，使其樹立起積極向上，樂于奉獻(xiàn)的信念，從而能更好地促進(jìn)對(duì)其進(jìn)行人與人、民族與民族之間凝聚力，對(duì)外來不良文化的抵制力，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義目標(biāo)的向心力的“三力教育”。1890年，恩格斯給布洛赫的信中說，歷史的創(chuàng)造“最終的結(jié)果總是從許多單個(gè)的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的……每個(gè)意志都對(duì)合力有所貢獻(xiàn)……”[7]現(xiàn)實(shí)生活里，歷史過程的決定性因素分別是生產(chǎn)和再生產(chǎn)，但是在具體的某一特定的歷史時(shí)期起主導(dǎo)作用的因素具有很大的可變性。大學(xué)生為社會(huì)的新生力量，家庭未來的支柱，國(guó)家和民族振興的希望，他們現(xiàn)存意識(shí)形態(tài)正是所接觸的不同意識(shí)進(jìn)行博弈后的歷史合力的結(jié)果，充分體現(xiàn)中國(guó)大學(xué)生政治覺悟的高度，這種歷史合力結(jié)果將結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)指導(dǎo)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐、學(xué)習(xí)、工作，首先產(chǎn)生對(duì)中國(guó)的認(rèn)同感、為國(guó)家奉獻(xiàn)的程度感的影響。大學(xué)生的教育至關(guān)重要，如果大學(xué)生的“三力教育”不斷受到外來文化的沖擊和侵蝕，當(dāng)其數(shù)量達(dá)到一定程度，量變發(fā)生質(zhì)變，大學(xué)生反主流意識(shí)形態(tài)的價(jià)值觀會(huì)為國(guó)家、民族、社會(huì)安全埋下隱患。重視當(dāng)代大學(xué)生心理引導(dǎo)，加強(qiáng)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)層面上的“三力教育”，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高大學(xué)生對(duì)國(guó)家認(rèn)同度，不僅有利于社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)，有利于國(guó)家文化建設(shè)，更加有利于人才培養(yǎng)。

意識(shí)形態(tài)的爭(zhēng)奪戰(zhàn)從未停止，它不但關(guān)乎大學(xué)生個(gè)人發(fā)展，家庭和諧，而且關(guān)乎民族團(tuán)結(jié)，社會(huì)安定有序，國(guó)家繁榮安全。改革開放，中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)突飛猛進(jìn)，一躍向前，但是，文化軟實(shí)力相對(duì)衰弱卻不得不引起注意。全球化市場(chǎng)化情況下，國(guó)外借助一切力量實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)文化的入侵，從中國(guó)的年輕一代入手，企圖從根本上腐蝕我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)，這應(yīng)引起高度重視，采取積極應(yīng)對(duì)措施。重視并加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)的管控，積極促進(jìn)本國(guó)主流意識(shí)形態(tài)相關(guān)影視方面宣傳，采納更利于大學(xué)生成長(zhǎng)的優(yōu)秀影視劇作品，提升當(dāng)代大學(xué)生的核心凝聚力、抵制力、同心力，為社會(huì)主義中國(guó)繁榮昌盛奮斗終身。

[1] 葛蘭西．獄中札記[M]．北京:人民出版社，1985：326．

[2] 戴錦華．電影批評(píng)[M]．北京:北京大學(xué)出版社，2004：188.

[3] 李剛文．美國(guó)中情局對(duì)華十條誡令[J]．黨政論壇，2001 (9)：25．

[4] 甘玉鋒，吳勝彬．熱播美劇對(duì)國(guó)產(chǎn)劇發(fā)展的啟示[J]．聲屏世界，2015(03)：64-66．

[5] 鮑德里亞.消費(fèi)社會(huì)[M]．劉成富，譯.南京:南京大學(xué)出版社，2000:2-3．

[6] 倪震．中國(guó)電影和國(guó)家形象[J]．藝術(shù)評(píng)論，2007(10)：24-28．

[7] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第4卷[M].北京:人民出版社，1995：696-697.

責(zé)任編輯：張曉輝

Influences of American Movies and TV Plays on Ideology of College Students

LIANG Yuchun1, WANG Min2

(1. Marxism College, Xinjiang Normal University, Urumqi 830017, China;2. College of Law and Politics, Kashgar University, Kashgar 844006, China)

In recent years, American movies and television plays are popular in China，and American culture spread rapidly by means of the medium of films. The reason appears to be the grand scene and compact plot of American movies and television plays, making people exciting. But the deep reason of this phenomenon can not be ignored, which is worth thinking. It needs to be paid much attention to the influence of the advantages and disadvantages on college students' ideology. Facing such a situation, we should fully grasp the leading power in cultural field and strengthen "three educations" on students to promote their healthy growth fundamentally.

American movies and television plays; students′ ideology; cultural soft power

2016-05-16

梁玉春(1966-)，男，陜西彬縣人，副教授，博士，碩士研究生導(dǎo)師，主要從事馬克思主義基本原理研究。

G641

A

1009-3907(2017)02-0068-04