城口縣城鎮(zhèn)文化建設(shè)模式研究

陳伊多

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城口縣城鎮(zhèn)文化建設(shè)模式研究

陳伊多

（西南大學(xué) 地理科學(xué)學(xué)院，重慶 北碚 400715）

以新型城鎮(zhèn)化為導(dǎo)向，以城口縣的城鎮(zhèn)文化建設(shè)為研究對(duì)象，基于文化空間生產(chǎn)理論、小城鎮(zhèn)文化建設(shè)理論，運(yùn)用定性分析法與比較研究法，研究了文化建設(shè)對(duì)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)跨越式發(fā)展的促進(jìn)作用。通過(guò)分析城口縣城鎮(zhèn)文化建設(shè)的環(huán)境條件，總結(jié)概括城口城鎮(zhèn)文化建設(shè)的模式，提出在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)開(kāi)展城鎮(zhèn)文化建設(shè)的具體措施。通過(guò)建設(shè)“文化+”模式，主要途徑包括構(gòu)建系統(tǒng)的城鎮(zhèn)文化空間、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和建設(shè)文化體系，總結(jié)概括了城口縣以城鎮(zhèn)文化推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，打造小城鎮(zhèn)的文化軟實(shí)力的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)小城鎮(zhèn)文化建設(shè)和地域特色文化小城鎮(zhèn)的現(xiàn)代化建設(shè)提供理論借鑒。

城鎮(zhèn)文化建設(shè)；經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)；新型城鎮(zhèn)化；城口縣

0 引言

文化是一個(gè)城鎮(zhèn)的核心軟實(shí)力，新型城鎮(zhèn)化建設(shè)迫切要求加強(qiáng)城鎮(zhèn)文化建設(shè)研究，隨著我國(guó)綜合國(guó)力的提升，城鎮(zhèn)文化軟實(shí)力建設(shè)日益成為新型城鎮(zhèn)化發(fā)展的重要內(nèi)容。從宏觀政策背景來(lái)看，在新型城鎮(zhèn)化發(fā)展進(jìn)程中，小城市的發(fā)展建設(shè)應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)毓δ芏ㄎ缓唾Y源優(yōu)勢(shì)，走生態(tài)文明主導(dǎo)的、文化特色突出的城鎮(zhèn)化發(fā)展道路[1]。2013年12月，中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議提出，“要堅(jiān)持生態(tài)文明，節(jié)約集約利用土地、水、能源等資源；要傳承文化，發(fā)展有歷史記憶、地域特色、民族特點(diǎn)的美麗城鎮(zhèn)”，會(huì)議提出了推進(jìn)城鎮(zhèn)化的主要任務(wù)之一是提高城鎮(zhèn)建設(shè)水平；《國(guó)家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃（2014－2020年）》提出要“走以人為本、四化同步、優(yōu)化布局、生態(tài)文明、文化傳承的中國(guó)特色新型城鎮(zhèn)化道路”。

城口縣位于重慶市東北部，地理位置偏遠(yuǎn)，城鎮(zhèn)化水平較低，經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，是重慶市扶貧攻堅(jiān)的重點(diǎn)區(qū)域。近年來(lái)，城口縣正在積極利用本地資源環(huán)境優(yōu)勢(shì)建設(shè)有秦巴文化品位的“文化城鎮(zhèn)”，構(gòu)建特色文化體系。本文以空間生產(chǎn)理論、小城鎮(zhèn)文化建設(shè)相關(guān)理論為指導(dǎo)，以城鎮(zhèn)文化建設(shè)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引領(lǐng)作用為目標(biāo)，探索欠發(fā)達(dá)地區(qū)中小城鎮(zhèn)在新型城鎮(zhèn)化背景下城鎮(zhèn)文化體系建設(shè)模式及路徑。

1 文化空間生產(chǎn)與小城鎮(zhèn)文化建設(shè)研究現(xiàn)狀

空間生產(chǎn)的概念是法國(guó)地理學(xué)家亨利?列斐伏爾[2]首次提出的，他認(rèn)為，空間生產(chǎn)是指將空間本身作為商品的生產(chǎn)過(guò)程，即空間被視為資本，將空間本身納入資本循環(huán)與積累的過(guò)程當(dāng)中去理解?？臻g生產(chǎn)理論由物質(zhì)空間生產(chǎn)和文化空間生產(chǎn)等多部分組成[3]，“文化空間生產(chǎn)是指運(yùn)用文化的象征、想象、隱喻等手段，對(duì)空間進(jìn)行文化編碼組構(gòu)，賦予空間以社會(huì)歷史意義的表征性空間建構(gòu)的過(guò)程”[4,5]。文化空間生產(chǎn)與物質(zhì)空間生產(chǎn)相輔相成，是以文化建設(shè)為導(dǎo)向的空間生產(chǎn)過(guò)程，在新型城鎮(zhèn)化背景下，城鎮(zhèn)的空間生產(chǎn)離不開(kāi)文化的導(dǎo)向整合作用。如果說(shuō)生產(chǎn)是從供給的視角營(yíng)造文化空間，消費(fèi)就是從需求的視角開(kāi)展這一工作，即如何從參訪者的角度搞好基礎(chǔ)設(shè)施、服務(wù)設(shè)施等的建設(shè)，深度開(kāi)發(fā)相關(guān)產(chǎn)品?，F(xiàn)階段文化的空間生產(chǎn)理論研究與實(shí)證研究相對(duì)較少，特別是對(duì)文化空間生產(chǎn)的研究還有待進(jìn)一步深入。

國(guó)外城鎮(zhèn)文化建設(shè)理論研究對(duì)我國(guó)城鎮(zhèn)文化建設(shè)有重要借鑒意義。“反磁力理論”[6,7]認(rèn)為，在城市外圍建立若干反磁力中心——小城鎮(zhèn)，反磁力中心能將中心城市的擴(kuò)散效應(yīng)傳輸?shù)街車(chē)沟兀蔀槌青l(xiāng)共同發(fā)展的主要形式；“三元結(jié)構(gòu)理論”[8,9]認(rèn)為，城市范圍的擴(kuò)張將周?chē)霓r(nóng)村容納進(jìn)去，形成兼具城鄉(xiāng)二重性的特殊地域體，即小城鎮(zhèn)，它與原有的城市和農(nóng)村共同形成特殊的“三元結(jié)構(gòu)”。在國(guó)內(nèi)，學(xué)者們主要圍繞小城鎮(zhèn)文化建設(shè)的作用、對(duì)策進(jìn)行了闡述，認(rèn)為城鎮(zhèn)文化建設(shè)是城鎮(zhèn)建設(shè)的重要組成部分，對(duì)城鎮(zhèn)化發(fā)展起著重要的作用，小城鎮(zhèn)文化建設(shè)應(yīng)以推進(jìn)人的城鎮(zhèn)化為中心[10,11]；在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的背景下，小城鎮(zhèn)文化建設(shè)必須培育城鎮(zhèn)文化的核心競(jìng)爭(zhēng)力[12]。加強(qiáng)城鎮(zhèn)文化建設(shè)應(yīng)該從規(guī)劃設(shè)計(jì)以及城鎮(zhèn)形象設(shè)計(jì)中體現(xiàn)城鎮(zhèn)文化品味[13]?，F(xiàn)有小城鎮(zhèn)文化建設(shè)的研究多數(shù)零星分布在城鎮(zhèn)建設(shè)以及一般城鎮(zhèn)文化建設(shè)的研究當(dāng)中，且大多是從規(guī)劃設(shè)計(jì)方面來(lái)闡述城鎮(zhèn)文化，在新型城鎮(zhèn)化的背景之下，發(fā)掘小城鎮(zhèn)文化建設(shè)模式應(yīng)當(dāng)從典型個(gè)案出發(fā)，由點(diǎn)及面進(jìn)行總結(jié)。

2 城口縣文化資源特色及文化建設(shè)成效

2.1 城口縣概況

重慶市城口縣地處大巴山腹地、重慶市最北端，位于渝川陜?nèi)。ㄊ校┙唤缣?，南與重慶巫溪縣、開(kāi)州區(qū)、四川宣漢縣毗鄰，東北與陜西鎮(zhèn)坪縣接壤，西與四川萬(wàn)源市相連，地理位置較為偏遠(yuǎn)，距重慶市主城區(qū)、西安市約為500公里，集“老、邊、山、窮”于一體，是革命老區(qū)和國(guó)家扶貧開(kāi)發(fā)工作重點(diǎn)縣。根據(jù)《重慶市城口縣統(tǒng)計(jì)年鑒》（2016）的統(tǒng)計(jì)，2015年全縣地區(qū)生產(chǎn)總值為42.54億元，人均GDP為22834.14元，位列全市38個(gè)區(qū)縣第34名，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后；2015年第一產(chǎn)業(yè)占比14.48%，第二產(chǎn)業(yè)占比57.86%，第三產(chǎn)業(yè)占比29.66%，以第二產(chǎn)業(yè)為主體，第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展不足；2015年農(nóng)村居民人均純收入7224元，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入21116元，均位列重慶市各區(qū)縣第36名，收入低，城鄉(xiāng)收入差距大；2015年城鎮(zhèn)化率為33.5%，低于重慶市平均城鎮(zhèn)化水平（60%）26.5個(gè)百分點(diǎn)，城鎮(zhèn)化建設(shè)任重道遠(yuǎn)。

城口縣是典型的內(nèi)陸山區(qū)小城鎮(zhèn)，交通不暢，社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件落后，但擁有豐富的自然景觀和人文景觀，是我國(guó)山區(qū)小城鎮(zhèn)的典型代表。通過(guò)分析城口縣城鎮(zhèn)文化建設(shè)的模式，總結(jié)城口建設(shè)小城鎮(zhèn)文化的經(jīng)驗(yàn)，可為探索經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)小城鎮(zhèn)的文化建設(shè)模式提供理論依據(jù)。

2.2 城口縣城鎮(zhèn)文化資源特色

城口縣地處我國(guó)南北方的過(guò)渡地帶，文化資源豐富（見(jiàn)表1），充分體現(xiàn)出自然條件的過(guò)渡性，人文資源的過(guò)渡性、交融性特征，極具開(kāi)發(fā)價(jià)值。城口縣秉承巴渝文化傳統(tǒng)，受三秦文化、楚天文化熏陶，民俗文化風(fēng)情多姿多彩，民俗文化節(jié)、民俗文化展演等活動(dòng)豐富，山歌、花鼓、錢(qián)棍舞、彩船舞等民俗活動(dòng)富有特色，形成了具有城口特色的民俗文化資源；作為“國(guó)家生態(tài)文明先行示范區(qū)”，城口縣是重慶市東北部高山峽谷地區(qū)重要的生物基因庫(kù)和綠色生態(tài)屏障，生態(tài)地位非常重要，縣域內(nèi)盛產(chǎn)核桃、板栗等干果和太白貝母、黨參、金銀花等中藥材，擁有崖柏自然保護(hù)區(qū)、九重山國(guó)家森林公園和大巴山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，成為城口的綠色生態(tài)文化資源；城口縣是川陜革命根據(jù)地的重要組成部分，李先念、徐向前等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家曾率部在城口、萬(wàn)源一帶開(kāi)展革命活動(dòng)，曾經(jīng)在城口戰(zhàn)斗過(guò)的將帥達(dá)13名，在中國(guó)革命歷史中有著特殊的地位和作用，這些革命遺址遺跡已成為重要的紅色文化資源。

2.3 城口縣城鎮(zhèn)文化建設(shè)的成效

近年來(lái)，城口縣通過(guò)構(gòu)建文化體系、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)來(lái)建設(shè)城鎮(zhèn)文化，已經(jīng)取得了一定的成效。主要包括以下四個(gè)方面：

2.3.1 文化活動(dòng)形式多樣

全縣深入開(kāi)展多樣化的群眾文化活動(dòng)，受到廣大人民群眾的熱烈歡迎。城口的彩葉文化旅游節(jié)被重慶市文廣局評(píng)為2011年全市三大品牌文化節(jié)慶；深入開(kāi)展“六送”、全民閱讀等文化活動(dòng)。全縣人民的總體文明素養(yǎng)大為提升，增強(qiáng)了城口文化的對(duì)外影響力。

2.3.2 文化設(shè)施不斷健全

城口縣圍繞旅游產(chǎn)業(yè)的定位，積極建設(shè)文化活動(dòng)設(shè)施。如推進(jìn)縣體育中心等重大文體設(shè)施建設(shè)；完成坪壩大梁紅三十三軍指揮部舊址布展工程；開(kāi)展縣影劇院、紅軍廣場(chǎng)、復(fù)興街道文化中心等工程建設(shè)；加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站和基層文化設(shè)施建設(shè)，充分發(fā)揮其基層文化陣地的作用，并積極推動(dòng)農(nóng)家書(shū)屋和農(nóng)村書(shū)刊節(jié)約點(diǎn)建設(shè)，配送農(nóng)家書(shū)屋設(shè)備188個(gè)，價(jià)值883.6萬(wàn)元。

2.3.3 文化產(chǎn)業(yè)迅速壯大

近三年來(lái)，城口縣在文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上投入近8000萬(wàn)元。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)始起步，山神漆器公司入圍市級(jí)文化產(chǎn)業(yè)基地候選企業(yè)。文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)作用開(kāi)始顯現(xiàn)。

2.3.4 文化遺產(chǎn)得到有效利用

城口縣蘇維埃紀(jì)念碑被列入市級(jí)文物保護(hù)單位，成功申報(bào)為全國(guó)紅色經(jīng)典景區(qū)；錢(qián)棍舞曾代表重慶市亮相上海世博會(huì)；第二屆彩葉文化節(jié)期間的“錢(qián)棍舞表演”獲世界紀(jì)錄認(rèn)證；蘇維埃政權(quán)紀(jì)念公園二期工程完成主體建設(shè)。文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用都卓有成效。

表1 城口縣主要文化資源

3 經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)“文化+”模式建構(gòu)

經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)受自身資源環(huán)境和地理位置等因素的影響，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度、質(zhì)量無(wú)法與沿海發(fā)達(dá)地區(qū)相比。在我國(guó)，西部?jī)?nèi)陸地區(qū)中小城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，但是這些地方也有自身的優(yōu)勢(shì)，比如自然景觀別具特色、歷史文化資源豐富等，可以通過(guò)旅游文化建設(shè)來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展[14]。在新型城鎮(zhèn)化背景下，城鎮(zhèn)文化建設(shè)需要文化自覺(jué)，即通過(guò)文化資源的建設(shè)和發(fā)展推動(dòng)城鎮(zhèn)文化整體風(fēng)貌和特色的形成。通過(guò)對(duì)城口文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的案例進(jìn)行研究，本文提出“文化+”模式，以區(qū)域特色文化體系作為基礎(chǔ)，以建設(shè)文化體系、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和構(gòu)建文化空間為主要途徑（如圖1所示），充分發(fā)揮地區(qū)資源優(yōu)勢(shì)，將文化資源轉(zhuǎn)化成文化資本進(jìn)行空間生產(chǎn)，提升文化軟實(shí)力，推行生態(tài)文化建設(shè)[15]，這些思考對(duì)促進(jìn)廣大中西部落后地區(qū)的中小城鎮(zhèn)文化建設(shè)具有一定參考價(jià)值。

3.1 構(gòu)建文化空間

在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的滯后性及偏遠(yuǎn)的地理位置，需要在文化建設(shè)方面彌補(bǔ)發(fā)展動(dòng)力的不足。構(gòu)建文化空間是“文化+”模式構(gòu)建的基礎(chǔ)，在區(qū)域文化空間體系的基礎(chǔ)上，可通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展來(lái)建設(shè)“文化+”模式。文化空間承載的是一個(gè)地區(qū)人們的文化生產(chǎn)方式，它的形成依賴(lài)于當(dāng)?shù)厝嗣竦纳a(chǎn)生活需要，文化空間作為地區(qū)文化的集中載體，具有展示、推廣當(dāng)?shù)匚幕淖饔肹16]。

文化空間的構(gòu)建包括點(diǎn)、線(xiàn)、面，即文化節(jié)點(diǎn)、文化軸線(xiàn)與文化場(chǎng)域三方面[17]，如圖2所示。城口縣城位于縣域的中心位置，具有“紅綠”配合的文化資源稟賦，既有紅色文化資源，又有綠色生態(tài)和民俗文化資源，而且縣城是生態(tài)文化空間區(qū)位的中心，同時(shí)具有“盆景之城”的生態(tài)美學(xué)象征意義。因此，縣城應(yīng)當(dāng)作為集中體現(xiàn)城口精神文化的窗口和載體，著重發(fā)展綜合性文化空間。一方面，縣城對(duì)城口縣的三大文化資源——紅色文化、綠色文化和民俗文化的空間進(jìn)行高度概括；另一方面，縣城也有利于各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)形成自己的生態(tài)文化認(rèn)同感，為各自未來(lái)的文化建設(shè)提供更加合理的定位[18]。

圖1 “文化+”模式構(gòu)成

文化節(jié)點(diǎn)是指能夠展現(xiàn)文化景觀的最小單元，也是“文化+”模式的基礎(chǔ)要素。根據(jù)功能與重要程度上的差異性，文化節(jié)點(diǎn)可分為不同等級(jí)。城口縣在縣城核心區(qū)域建立蘇維埃政權(quán)紀(jì)念館作為核心文化節(jié)點(diǎn)，其他文化資源圍繞紀(jì)念館展開(kāi)發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)文化空間建設(shè)中，文化節(jié)點(diǎn)具體體現(xiàn)為自然景觀、古跡或紀(jì)念館等具有文化特征的實(shí)物，應(yīng)以資源優(yōu)勢(shì)建設(shè)文化節(jié)點(diǎn)，充分運(yùn)用錯(cuò)位競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略，提煉并凝結(jié)本區(qū)域自然社會(huì)優(yōu)勢(shì)，以?xún)?yōu)勢(shì)帶動(dòng)劣勢(shì)發(fā)展。

在文化空間中，文化軸線(xiàn)的形成主要依賴(lài)于文化節(jié)點(diǎn)的分布，也受到文化空間內(nèi)涵表達(dá)的影響，它是文化空間內(nèi)涵表達(dá)的通道與線(xiàn)索。城口縣以城口老街為基礎(chǔ)建設(shè)巴山民俗風(fēng)情街作為文化軸線(xiàn)，連接零散分布于城口縣域的綠色生態(tài)文化節(jié)點(diǎn)。我國(guó)中西部經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)區(qū)域多具有自然風(fēng)光獨(dú)特、生態(tài)脆弱的特點(diǎn)，因此，在該區(qū)域應(yīng)當(dāng)將生態(tài)文明理念貫穿文化軸線(xiàn)的建設(shè)。文化軸線(xiàn)的形成有助于文化節(jié)點(diǎn)的作用綜合化，不僅可以將單個(gè)文化節(jié)點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)，激發(fā)同等級(jí)文化節(jié)點(diǎn)之間的互補(bǔ)作用[19]，也是連接不同等級(jí)文化節(jié)點(diǎn)的橋梁，有利于形成完整的文化體系。

文化場(chǎng)域是由文化節(jié)點(diǎn)、文化軸線(xiàn)所綜合構(gòu)成和覆蓋的區(qū)域[21]，是文化節(jié)點(diǎn)、文化軸線(xiàn)所賴(lài)以生存的空間基礎(chǔ)。文化場(chǎng)域既是當(dāng)?shù)鼐用裆a(chǎn)生活的場(chǎng)所，也是當(dāng)?shù)匚幕瘜?duì)外展示溝通的橋梁，文化場(chǎng)域的空間范圍是非固定的，會(huì)隨著文化節(jié)點(diǎn)與文化軸線(xiàn)的變化而變化。城口縣通過(guò)建設(shè)文化節(jié)點(diǎn)與文化軸線(xiàn)連接零散的文化資源，形成一個(gè)完整的文化場(chǎng)域，實(shí)現(xiàn)縣域三大文化協(xié)同一體化發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)區(qū)域構(gòu)建文化場(chǎng)域，首先需要發(fā)掘當(dāng)?shù)靥厣奈幕?jié)點(diǎn)，包括區(qū)域特色文化節(jié)點(diǎn)、自然生態(tài)文化節(jié)點(diǎn)等，以核心文化節(jié)點(diǎn)為中心，通過(guò)文化軸線(xiàn)將與之相關(guān)的次一級(jí)文化節(jié)點(diǎn)相連接，在文化節(jié)點(diǎn)和文化軸線(xiàn)所覆蓋的區(qū)域建設(shè)該區(qū)域的文化場(chǎng)域，在該場(chǎng)域中建設(shè)綠色生態(tài)文化和當(dāng)?shù)靥厣幕l(fā)展相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)。

圖2 “文化+”模式的文化空間建構(gòu)

3.2 發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)

3.2.1 城口縣文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展措施

城口縣通過(guò)建設(shè)“秦巴文化風(fēng)情展示園”和其他文化載體，鼓勵(lì)創(chuàng)意人才和企業(yè)入駐城口，增加城口特色創(chuàng)意文化產(chǎn)品，繁榮城口特色文化市場(chǎng)。保護(hù)和發(fā)展民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，結(jié)合城口當(dāng)?shù)劐X(qián)棍舞、板凳龍等民間藝術(shù)表演形式，大力發(fā)展民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，重視對(duì)民間藝術(shù)和表演人才的培養(yǎng)，保持長(zhǎng)期發(fā)展?jié)摿吞厣?，使城口特色藝術(shù)表演在市場(chǎng)化發(fā)展趨勢(shì)和引領(lǐng)下成為新的文化產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)點(diǎn)。城口縣通過(guò)發(fā)展特色手工藝制品企業(yè)，并以其為龍頭帶動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕髽I(yè)發(fā)展，形成城口特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新模式。重慶山神漆器有限公司是城口縣有代表性的文化企業(yè)，其手工藝產(chǎn)品山神漆器蜚聲國(guó)內(nèi)外，但由于其原料不足、生產(chǎn)過(guò)程復(fù)雜，不能批量化生產(chǎn)，給山神漆器公司擴(kuò)大化經(jīng)營(yíng)帶來(lái)阻礙。城口縣長(zhǎng)期支持該文化企業(yè)的發(fā)展建設(shè)，給予了政策和各方面優(yōu)惠，促進(jìn)其實(shí)現(xiàn)規(guī)模化經(jīng)營(yíng)，并以其為龍頭帶動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕髽I(yè)發(fā)展，對(duì)特色加工產(chǎn)品的生產(chǎn)銷(xiāo)售等一系列環(huán)節(jié)進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)，形成各類(lèi)文化企業(yè)共同發(fā)展壯大的局面，實(shí)現(xiàn)以重點(diǎn)企業(yè)帶動(dòng)全面繁榮的目標(biāo)。城口縣發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)，合理利用當(dāng)?shù)芈糜钨Y源，打造有城口特色的生態(tài)旅游景點(diǎn)。如發(fā)展生態(tài)采摘式旅游（組織消費(fèi)者在城口農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基地采摘生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品）；繼續(xù)發(fā)展生態(tài)加工業(yè)，調(diào)整加工業(yè)發(fā)展總體策略，樹(shù)立生態(tài)加工生產(chǎn)理念，加強(qiáng)質(zhì)量抽檢和環(huán)境監(jiān)督；探索發(fā)展生態(tài)餐飲文化業(yè)，結(jié)合城口縣的特色生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品和歷史風(fēng)俗文化，鼓勵(lì)開(kāi)發(fā)有城口特色的餐飲招牌菜和品牌餐飲企業(yè)，把城口的山地生態(tài)禽、蛋、雜糧、蔬菜等，打造為城口地方風(fēng)味濃厚、文化內(nèi)涵深厚的生態(tài)餐飲文化，成為城口生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的又一張?zhí)厣?/p>

3.2.2 “文化+”模式中的文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是“文化+”模式的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在新型城鎮(zhèn)化的視角下，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展增強(qiáng)了文化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不僅可以直接帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還可以創(chuàng)造更多就業(yè)機(jī)會(huì)，使外來(lái)務(wù)工人員融入城鎮(zhèn)，促進(jìn)新型城鎮(zhèn)化的發(fā)展。

（1）生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)具有污染小、周期短、見(jiàn)效快的特點(diǎn)[20]，符合新型城鎮(zhèn)化的要求，適宜在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)區(qū)域開(kāi)展。城口縣將當(dāng)?shù)亓己玫纳鷳B(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合，通過(guò)大力發(fā)展生態(tài)加工產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，并形成新的觀光旅游線(xiàn)路，豐富當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)數(shù)量質(zhì)量，促進(jìn)再就業(yè)。經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)的重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)在于發(fā)展綠色無(wú)污染產(chǎn)業(yè)。發(fā)展生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)需要充分發(fā)揮區(qū)域現(xiàn)有生態(tài)景觀資源優(yōu)勢(shì)，結(jié)合區(qū)域發(fā)展規(guī)劃要求，設(shè)計(jì)能吸引游客的生態(tài)觀光旅游、生產(chǎn)綠色農(nóng)產(chǎn)品、開(kāi)發(fā)綠色養(yǎng)生等特色項(xiàng)目，主打綠色生態(tài)理念發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。應(yīng)鼓勵(lì)生態(tài)加工方式，推廣循環(huán)經(jīng)濟(jì)和綠色低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展，嚴(yán)格限制污染和廢物排放，加強(qiáng)質(zhì)量抽檢和環(huán)境監(jiān)督。

（2）特色與民俗文化產(chǎn)業(yè)。特色與民俗文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)深度挖掘當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民俗、歷史傳說(shuō)，經(jīng)過(guò)包裝加工后形成旅游紀(jì)念品、戲劇或繪畫(huà)雕塑等藝術(shù)形式，繁榮文化市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)、加工、宣傳、銷(xiāo)售一條龍的產(chǎn)業(yè)集群，使特色文化產(chǎn)品成為城口旅游觀光業(yè)的重要組成部分，帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜?、餐飲等服?wù)業(yè)的發(fā)展。通過(guò)人才引進(jìn)等方式增強(qiáng)市場(chǎng)活力，為將來(lái)創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)形成規(guī)模、拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、形成區(qū)域發(fā)展特色奠定基礎(chǔ)。

3.3 構(gòu)建文化體系

3.3.1 城鎮(zhèn)精神文化體系

城口縣始終堅(jiān)持“自強(qiáng)、包容、創(chuàng)新、跨越”的城口精神與“生態(tài)為本、特色為魂、發(fā)展為要、民生為重”的發(fā)展理念，緊扣新型城鎮(zhèn)化主題，充分凸顯生態(tài)文化的核心引領(lǐng)作用。結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，打造富有城口特色的精神文化體系。用生態(tài)文化的觀念塑造城口精神文化，通過(guò)城鎮(zhèn)精神文化體系的生態(tài)特色感召力，激勵(lì)全縣人民樹(shù)立起生態(tài)發(fā)展意識(shí)，打造生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)生態(tài)經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展，建設(shè)生態(tài)文明示范城市。城口縣不斷發(fā)展教育、文化、科技和公共文化活動(dòng)事業(yè)，全縣擁有學(xué)校157所、農(nóng)民體育健身工程30個(gè)、農(nóng)民體育健身廣場(chǎng)2個(gè)；鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站建設(shè)通過(guò)達(dá)標(biāo)驗(yàn)收，創(chuàng)建“中國(guó)錢(qián)棍舞之鄉(xiāng)”，年舉辦群眾性體育賽事20余次，相繼開(kāi)展“最美重慶城口展示周”、紀(jì)念紅軍揮師城口80周年節(jié)慶等一系列活動(dòng)。

構(gòu)建城鎮(zhèn)精神文化體系，是建設(shè)“文化+”模式文化體系的基礎(chǔ)與前提。城口縣將紅色文化作為中心，將區(qū)域特色的生態(tài)文化和民俗文化綜合到一起，構(gòu)建城口縣所獨(dú)有的文化。歸納提煉城鎮(zhèn)精神文化，以該城鎮(zhèn)最具特色的文化要素為中心，將生態(tài)文化和其他具有區(qū)域特色的文化融入城鎮(zhèn)精神文化建設(shè)之中，用生態(tài)文明指導(dǎo)城鎮(zhèn)精神文化體系，構(gòu)成該區(qū)域特有的精神文化體系。大力推廣“綠色”發(fā)展理念，推廣原生態(tài)的、具有本地特色的藝術(shù)文化，建立系統(tǒng)的生態(tài)旅游守則，通過(guò)教育宣傳等手段，樹(shù)立人們的生態(tài)倫理觀念[22]。

3.3.2 城鎮(zhèn)制度文化體系

在城口縣委、縣政府《關(guān)于推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化的若干意見(jiàn)》中，明確提出將城口縣打造成為“生態(tài)城”“智慧城”“旅游城”“紅軍城”和“文化城”，在制度設(shè)計(jì)和規(guī)劃中，將文化建設(shè)和新型城鎮(zhèn)化發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。城口縣城鎮(zhèn)制度文化建設(shè)分層次開(kāi)展，首先，從政府層面而言，通過(guò)進(jìn)一步完善城鎮(zhèn)文化建設(shè)的規(guī)劃、管理制度等，建立合理的制度框架，作為制度文化的行為參照；其次，從企業(yè)層面，通過(guò)對(duì)企業(yè)文化建設(shè)部門(mén)的組織優(yōu)化、智力維護(hù)等方式，將開(kāi)展文化管理的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ叫纬善髽I(yè)自身的管理文化；最后，從個(gè)體層面，通過(guò)提高人才隊(duì)伍素質(zhì)、優(yōu)化人才隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，結(jié)合外部智力支持，構(gòu)建具有城口特色的制度文化體系，對(duì)相關(guān)崗位人員進(jìn)行專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，制定人力資源優(yōu)化的計(jì)劃方案，為構(gòu)建城口制度文化體系做好前期準(zhǔn)備工作和奠定人力資源基礎(chǔ)。

城鎮(zhèn)制度文化建設(shè)即通過(guò)制度設(shè)計(jì)構(gòu)建文化軸線(xiàn)，引導(dǎo)城鎮(zhèn)文化有序發(fā)展。城口縣通過(guò)政府、企業(yè)和個(gè)人三個(gè)層面建設(shè)制度文化，為城鎮(zhèn)文化建設(shè)制定發(fā)展思路并確定好發(fā)展方向。經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)建設(shè)城鎮(zhèn)制度文化，首先，需要構(gòu)建與當(dāng)?shù)靥厣幕噙m應(yīng)的管理體制，并制定相關(guān)政策法規(guī)[22]；其次，給予本地文化企業(yè)生產(chǎn)銷(xiāo)售流程以智力支持，通過(guò)人才引進(jìn)等方式優(yōu)化企業(yè)文化管理模式；再次，提升人才隊(duì)伍素質(zhì)、打造專(zhuān)業(yè)的文化建設(shè)管理隊(duì)伍，聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)人員對(duì)相關(guān)人員進(jìn)行專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)并制定培養(yǎng)計(jì)劃，為構(gòu)建區(qū)域文化體系奠定人力資源基礎(chǔ)工作。

3.3.3 城鎮(zhèn)物質(zhì)文化體系

縣城物質(zhì)文化體系構(gòu)建是將文化空間生產(chǎn)理論與物質(zhì)空間生產(chǎn)理論相互連接，按照皮爾斯[23]的符號(hào)理論，符號(hào)因素可以分為符型與表征兩個(gè)層次，符形是指符號(hào)的外在形式，而該形式具有一定的意義表征。這兩個(gè)層次代表兩種空間生產(chǎn)。城口縣地處秦巴山區(qū)，有豐富的生態(tài)文化資源和悠久的紅軍革命根據(jù)地光榮歷史，縣城作為城口縣的經(jīng)濟(jì)文化中心成為城鎮(zhèn)文化體系構(gòu)建的中心。以縣城精神文化符號(hào)“蘇維埃政權(quán)紀(jì)念館”為中心，對(duì)城口縣紅色文化符號(hào)化和物質(zhì)化，加深了其革命歷史的象征意義，成為傳承城口縣紅色文化的核心文化節(jié)點(diǎn)，以任河和諸葛寨森林公園為綠色生態(tài)文化的重點(diǎn)發(fā)展中心，以縣城巴山民俗風(fēng)情街作為展示民俗文化的重點(diǎn)文化軸線(xiàn)，串聯(lián)具有城口特色的民俗文化產(chǎn)業(yè)，引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)式發(fā)展，同樣也是將文化與物質(zhì)的空間生產(chǎn)相結(jié)合。縣城構(gòu)建以紅色文化為核心、綠色生態(tài)文化和民俗文化為“左膀右臂”構(gòu)建生態(tài)文化體系，主要對(duì)外宣傳紅色文化體系，將綠色生態(tài)文化與民俗文化打造成為具有觀賞性的文化景觀，共建特色文化城鎮(zhèn)。

建設(shè)城鎮(zhèn)物質(zhì)文化體系需要確認(rèn)一個(gè)中心位置或一個(gè)中心文化要素作為核心文化節(jié)點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上向周?chē)l(fā)展物質(zhì)文化體系?？梢詫?dāng)?shù)刈罹咛厣奈幕貥?biāo)或文化產(chǎn)品作為中心事物，以此為核心發(fā)展周邊產(chǎn)品或配套服務(wù)措施，帶動(dòng)相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的組團(tuán)式發(fā)展，即以核心文化節(jié)點(diǎn)為中心，通過(guò)一些文化軸線(xiàn)將一定區(qū)域內(nèi)的與之相關(guān)聯(lián)發(fā)展的文化節(jié)點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)，形成協(xié)同發(fā)展效應(yīng)，從而帶動(dòng)整個(gè)文化場(chǎng)域的發(fā)展。還應(yīng)當(dāng)加速建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)，通過(guò)制度文化體系的構(gòu)建促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的繁榮，并建設(shè)文化設(shè)施，以增強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用竦膮⑴c度。

3.4 “文化+”模式的運(yùn)行機(jī)制

對(duì)于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)而言，“文化+”模式的運(yùn)行需要立足實(shí)際，充分發(fā)揮地區(qū)文化資源優(yōu)勢(shì)、彌補(bǔ)不足，要“集合要素優(yōu)勢(shì)，利用項(xiàng)目帶動(dòng)，拓展總體需求，實(shí)現(xiàn)內(nèi)生發(fā)展”[20]。

3.4.1 集合要素優(yōu)勢(shì)，形成相對(duì)優(yōu)勢(shì)

由于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)在經(jīng)濟(jì)實(shí)力、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)存在差距，所以應(yīng)當(dāng)凝聚有利于區(qū)域發(fā)展的自然與傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)，利用政府的扶持性政策和優(yōu)惠條件，進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，吸引人才、資金和先進(jìn)技術(shù)的流入，形成相對(duì)優(yōu)勢(shì)的競(jìng)爭(zhēng)地位，成為該地區(qū)發(fā)展的新起點(diǎn)。

3.4.2 利用政府重點(diǎn)扶持的文化企業(yè)的示范效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)“文化+”模式互動(dòng)發(fā)展

通過(guò)重點(diǎn)扶持一些文化企業(yè)的發(fā)展，不僅實(shí)現(xiàn)了對(duì)本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用，還吸引了資金、技術(shù)以及人才，帶動(dòng)區(qū)域發(fā)展形成競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。文化產(chǎn)業(yè)也可以實(shí)現(xiàn)與文化場(chǎng)域的互動(dòng)發(fā)展，將文化企業(yè)作為文化節(jié)點(diǎn)融入文化場(chǎng)域之中，通過(guò)宣傳文化產(chǎn)品、建設(shè)文化風(fēng)情街等形式促進(jìn)文化企業(yè)的發(fā)展。

3.4.3 擴(kuò)大總體需求量

1998年2月，中央明確提出要“立足擴(kuò)大國(guó)內(nèi)需求，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)”。而在我國(guó)，需求不足是欠發(fā)達(dá)地區(qū)文化發(fā)展的主要障礙因素，由于欠發(fā)達(dá)地區(qū)人口少、收入水平偏低、消費(fèi)能力較弱，必須吸引外部需求。與此同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)激發(fā)當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)“文化+”模式的認(rèn)知度與參與度，帶動(dòng)當(dāng)?shù)匦枨?。整個(gè)模式的發(fā)展依賴(lài)于擴(kuò)大需求，通過(guò)對(duì)區(qū)域特色文化的包裝和對(duì)文化產(chǎn)品的深加工，吸引外部消費(fèi)的增長(zhǎng)。擴(kuò)大需求、提升消費(fèi)能力，是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)文化發(fā)展的必由之路。

3.4.4 實(shí)現(xiàn)內(nèi)生發(fā)展

一個(gè)地區(qū)的文化發(fā)展必須依賴(lài)政府扶持，但要實(shí)現(xiàn)自身的自足發(fā)展，更需要依靠?jī)?nèi)部的發(fā)展動(dòng)力。在文化模式發(fā)展的最終階段，通過(guò)前三步的發(fā)展，“文化+”模式已經(jīng)日漸成熟，可以脫離外部的干預(yù)和扶持，走上內(nèi)生發(fā)展的新道路。內(nèi)生發(fā)展階段表現(xiàn)為：模式內(nèi)部文化產(chǎn)業(yè)、文化體系能夠帶動(dòng)其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng)，相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也可對(duì)文化發(fā)展提供反作用力。此時(shí)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)規(guī)劃的科學(xué)性，制定“文化+”發(fā)展的整體規(guī)劃與分項(xiàng)規(guī)劃，提高整體規(guī)劃的科學(xué)性系統(tǒng)性，細(xì)化分項(xiàng)規(guī)劃，做到交錯(cuò)互補(bǔ)、均衡發(fā)展；同時(shí)注重整體保護(hù)，避免欠發(fā)達(dá)地區(qū)在發(fā)展文化的過(guò)程中對(duì)本地自然資源和傳統(tǒng)文化的保護(hù)力度不夠，從而導(dǎo)致文化發(fā)展的源枯竭。

4 研究結(jié)論與成果展望

城口縣小城鎮(zhèn)文化建設(shè)工作成效顯著，城口已形成特色發(fā)展口號(hào)與發(fā)展目標(biāo)，獲得“全國(guó)新農(nóng)村建設(shè)示范縣”稱(chēng)號(hào)，“城口錢(qián)棍舞”已成功亮相上海世博會(huì)，城口縣建成了覆蓋教育、旅游、餐飲、民俗產(chǎn)業(yè)、文化企業(yè)在內(nèi)的一套文化發(fā)展框架。本文結(jié)合空間生產(chǎn)與城鎮(zhèn)文化建設(shè)理論對(duì)城口縣城鎮(zhèn)文化建設(shè)案例進(jìn)行分析，并依據(jù)城口文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出“文化+”模式，該模式是根據(jù)城口縣文化建設(shè)模式總結(jié)提煉形成的，具有一定的實(shí)踐基礎(chǔ)，對(duì)我國(guó)中西部具有與城口縣相似自然社會(huì)特征的小城鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有一定借鑒作用，即對(duì)當(dāng)?shù)靥厣幕Y源的深度挖掘和加工包裝，形成具有區(qū)域特色的文化建設(shè)模式，通過(guò)城鎮(zhèn)文化建設(shè)促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)步?！拔幕?”模式是一個(gè)城鎮(zhèn)文化建設(shè)的系統(tǒng)工程，需要在實(shí)踐中不斷進(jìn)行檢驗(yàn)、總結(jié)，豐富其內(nèi)容，深化其理論，以便擴(kuò)大該模式的運(yùn)用范圍。

（責(zé)任編輯楊文忠）

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F299.2

A

1008–2093(2017)05–0064–07

2017-09-10

陳伊多（1992―），男，回族，河南新鄉(xiāng)人，在讀碩士，主要從事土地利用與國(guó)土規(guī)劃研究。