誘發(fā)學(xué)生內(nèi)驅(qū)力?發(fā)展學(xué)生自主性

莊秀梅

摘 要：誘發(fā)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，就要讓學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)，這是學(xué)生在自我監(jiān)控下的一種學(xué)習(xí)方式，是一種高品質(zhì)的學(xué)習(xí)。只有激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)需要與興趣，帶給學(xué)生理智的挑戰(zhàn)和能夠使學(xué)生獲得積極的、深層次的體驗的教學(xué)，才會給學(xué)生足夠自主的空間、足夠活動的機(jī)會，才能有效地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：誘發(fā)內(nèi)驅(qū)力 學(xué)習(xí)

誘發(fā)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，是促使學(xué)生自主性發(fā)展的主要方法之一。內(nèi)驅(qū)力，是指學(xué)生內(nèi)在的驅(qū)動力，有了內(nèi)力，學(xué)生就有了學(xué)習(xí)的主動性，無時無處不想學(xué)。內(nèi)驅(qū)力，是來自學(xué)生對歷史學(xué)科的濃厚興趣和學(xué)習(xí)歷史之后所獲得的成功體驗。只有激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)需要與興趣，帶給學(xué)生理智的挑戰(zhàn)和能夠使學(xué)生獲得積極的、深層次的體驗的教學(xué)，才會給學(xué)生足夠自主的空間、足夠活動的機(jī)會，才能有效地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

一、在探究中誘發(fā)內(nèi)驅(qū)力

誘發(fā)內(nèi)驅(qū)力，就要讓學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)，這是學(xué)生在自我監(jiān)控下的一種學(xué)習(xí)方式，是一種高品質(zhì)的學(xué)習(xí)。老師在教八上《日本明治維新》一課時，先讓學(xué)生充分閱讀課文，并由學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑，這是比較開放的教學(xué)方法。學(xué)生比較興奮，學(xué)習(xí)熱情空前高漲，都想嘗試著提問一些有新意、高質(zhì)量的問題，學(xué)生的思維活動上升到了最活躍狀態(tài)。學(xué)生提出問題后，老師首先進(jìn)行梳理，鼓勵學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容、自己已知的歷史知識和課前準(zhǔn)備的資料進(jìn)行解答，甚至是一些合理的想象，讓大家充分發(fā)表看法，各抒己見，互相補(bǔ)充。簡單的問題由學(xué)生自己解答，有難度的問題通過小小議論或辯論形成答案。對有的問題，不要確定唯一答案。如學(xué)生沒有涉及到的問題，老師再進(jìn)行補(bǔ)問并做好各問題的補(bǔ)充完善。（注意學(xué)生提出的問題不管是膚淺還是深刻，老師都要給與鼓勵。）

老師把學(xué)生提出的一些問題歸納如下：

1.明治維新是資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革，為什么還在政治上大力加強(qiáng)中央集權(quán)，它和天皇擁有無限的權(quán)利是否相矛盾？

2.倒幕中武士集團(tuán)做出了很大的貢獻(xiàn)，明治維新為什么還要廢除武士集團(tuán)？

3.為什么要實行強(qiáng)制性義務(wù)教育？

4.既然提倡“文明開化”，為什么義務(wù)教育還要“強(qiáng)制性”？

5.西方國家不愿日本強(qiáng)大，日本能請到外國專家嗎？

6.日本國家面積很小，為什么頒布了《大日本帝國憲法》？

7.中國的“戊戌變法”發(fā)生在日本“明治維新”之后，為什么中國“戊戌變法”失敗了呢？

8.我很討厭日本，我們應(yīng)怎樣看待日本呢？

從問題中不難看出，學(xué)生也動了一番腦筋，但因為書中內(nèi)容過于籠統(tǒng)，使學(xué)生在某些知識上不能理解，如4，但也能看到，學(xué)生的確提出了一些高質(zhì)量的問題，如1、7、8等。

作為老師，看到學(xué)生智慧火花的碰撞、燃燒，真是有些激動。老師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論、讓他們各抒己見，再進(jìn)行點撥。最后把問題集中在了7、8上。第7題老師引導(dǎo)他們從兩國當(dāng)時的掌權(quán)者、領(lǐng)導(dǎo)力量、新舊勢力的對比、社會背景、國際環(huán)境等方面進(jìn)行思考，因這一問題局限于他們所掌握的知識，很難圓滿解決，于是在他們熱切期盼的眼神下，老師趁熱打鐵，布置了一篇研究性報告：我看中國的“戊戌變法”和日本的“明治維新”。

在討論第8題時，學(xué)生聯(lián)想到了很多，大家普遍認(rèn)同的就是日本民族的好學(xué)精神。從“大化改新”到“明治維新”，無不說明了日本重視引進(jìn)先進(jìn)文化，重視教育，千百年來，之所以能在彈丸之地頑強(qiáng)的生存與發(fā)展，重要的原因就是借助全世界的雨露精華發(fā)展起來的，于是想到了中國，日本民族的崛起的確應(yīng)該給我們帶來啟示。

這個過程一方面是暴露學(xué)生產(chǎn)生各種疑問、困難、障礙和矛盾的過程，另一方面是展示學(xué)生發(fā)展聰明才智、形成獨特個性與創(chuàng)新成果的過程。這是介于“發(fā)現(xiàn)法”和“指導(dǎo)法”之間的學(xué)習(xí)方法，被一些教育心理學(xué)家稱之為“指導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法”。讓學(xué)生去思考、分析，得出結(jié)論，盡管學(xué)生不能輕而易舉的發(fā)現(xiàn)問題，得出結(jié)論，但他們努力去做了，經(jīng)過獨立思考和探索有了“發(fā)現(xiàn)”，能極大地喚起學(xué)生的求知欲望，激發(fā)學(xué)生興趣。

正因為如此，新課程強(qiáng)調(diào)過程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生探索新知的經(jīng)歷和獲得新知的體驗。強(qiáng)調(diào)探索過程，意味著學(xué)生要面臨問題和困惑、挫折和失敗。這同時也意味著學(xué)生可能花了很多的時間和精力結(jié)果表面上卻一無所獲，但是，這卻是一個人的學(xué)習(xí)、生存、成長、發(fā)展、創(chuàng)造所必須經(jīng)歷的過程，也是一個人的能力、智慧發(fā)展的內(nèi)在要求，它是一種不可量化的“長效”，一種難以言說的豐厚匯報，而眼前耗費的時間和精力應(yīng)該說是值得付出的代價。

二、在合作學(xué)習(xí)中誘發(fā)內(nèi)驅(qū)力

合作學(xué)習(xí)能夠激發(fā)創(chuàng)造性，有助于培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和合作技能。學(xué)生不僅可以相互間實現(xiàn)信息與資料的整合，不斷地擴(kuò)展和完善自我認(rèn)知，而且可以學(xué)會交往，學(xué)會參與，學(xué)會傾聽，學(xué)會尊重他人，這些都是21世紀(jì)公民所應(yīng)具備的素質(zhì)。

在學(xué)習(xí)七上“百日維新”一課時，老師設(shè)計如下問題：

1.通過學(xué)習(xí)這一部分內(nèi)容，你知道了什么？

2.你是怎樣理解戊戌變法的內(nèi)容？

3.在學(xué)習(xí)中，你體會到了什么？感悟到了什么？

4.你有什么獨到的見解和想法？

5.這一部分對你感受最深的是什么？能與今天的事情聯(lián)系起來嗎？

6.能否結(jié)合課文內(nèi)容，加上合理的想象，現(xiàn)編現(xiàn)導(dǎo)一部小品“總理衙門的辯論”？

在學(xué)生充分閱讀學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生組成四人學(xué)習(xí)小組，進(jìn)行交流，集思廣益，取長補(bǔ)短。教師要充分考慮到學(xué)生可能想到的問題，做到隨機(jī)應(yīng)變，靈活調(diào)控課堂氣氛。

在討論中，學(xué)生的思維像插上了飛翔的翅膀，智慧的火花不斷迸發(fā)。結(jié)果涉及到了很多的問題：如變法的曲折性；康有為對變法維新的執(zhí)著；對戊戌變法內(nèi)容的理解；為什么商鞅變法成功了，而戊戌變法卻失敗了；如果沒有袁世凱告密，戊戌變法能否成功（這涉及到了戊戌變法失敗的原因）；對譚嗣同死的看法；譚嗣同就義前說的‘有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉的理解等等。

在合作學(xué)習(xí)中由于有學(xué)習(xí)者的積極參與，高密度的交互作用和積極的自我概念，使教學(xué)過程遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是一個認(rèn)知的過程，同時還是一個交往與審美的過程。在合作中誘發(fā)內(nèi)驅(qū)力，激活課堂教學(xué)氣氛，把學(xué)生推向自主學(xué)習(xí)的成功通道，實現(xiàn)其知識遷移和能力遷移。