我旁批，我精彩

陳志雄

摘 要：學(xué)生通過簡短單一的教材學(xué)習(xí)，無法感覺到情感世界的豐富，價值觀便難以深入自己的心靈！在教材留給我們這個寬闊的價值空間背后，運用價值澄清的理論和方法，結(jié)合蘇霍姆林斯基所指出的智力背景，開展三結(jié)合式的旁批閱讀課堂教學(xué)模式，有效形成主體高效的課堂教學(xué)，成功地讓學(xué)生自我選擇，自我珍視，賦予行動的價值取向。

關(guān)鍵詞：選擇；珍視；行動；旁批閱讀；背景材料

今天的中國基礎(chǔ)教育人教版的小學(xué)課本，教材有目的的精選，給學(xué)生留下了更寬闊的價值空間，每個教育者有義務(wù)和能力把個中的價值空間進行開拓、填補，盡可能地讓每一個家庭背景不同、學(xué)習(xí)背景不同的孩子深層次、寬廣度地接受文章提出的人生觀、價值觀，更長遠(yuǎn)的是讓它們有效地成為自己的生活方式，成為孩子們真正的“我的發(fā)現(xiàn)”。

多年來，我為此多方面的嘗試和探索，希望把這種價值空間理念在語文課堂教學(xué)實踐上實施?！叭Y(jié)合式的旁批閱讀課堂教學(xué)模式”是我在探索價值澄清滲透課堂教學(xué)實踐的一種比較有效的模式。下面就以小學(xué)語文（人教版）四年級下冊第9課《自然之道》為例進行探討。

“三結(jié)合式的旁批閱讀課堂教學(xué)模式”顧名思義就是學(xué)生把課文的字、詞、句、課文的前后問題和課外通過上網(wǎng)、課外閱讀所積累的資料和課堂上教師點評、學(xué)生發(fā)言三者結(jié)合起來對課文進行批判性閱讀；在課堂上通過聽進行有感悟的評說；把在課外或課堂上所收到的信息進行迅速的有條理的歸類和篩選，成為自己獨有的判斷，然后把它記錄下來，再與同學(xué)進行分享。日積月累下來就能深刻地影響他的人生，改變他的價值觀、世界觀。

如，講授《自然之道》之前，我先讓學(xué)生進行相關(guān)的預(yù)習(xí)，生字詞的學(xué)習(xí)自然少不了，但重要的是文章的背景資料，這個背景資料就是蘇霍姆林斯基所指出的智力背景。他認(rèn)為教材范圍內(nèi)的知識量的差距只是表面現(xiàn)象，學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生和優(yōu)等生的真正差距是：“智力背景”——知識面的差距。因此，轉(zhuǎn)變有學(xué)習(xí)困難的學(xué)生的基礎(chǔ)工作在于讓他們建立廣泛的課外知識。因此，我有必要讓孩子們通過各種渠道，如，互聯(lián)網(wǎng)、圖書館、家中藏書大量的批注、瀏覽有關(guān)自然生態(tài)平衡的知識和故事，更多的學(xué)生會閱讀有關(guān)世界各地對人與自然和諧發(fā)展的文章和報道信息。孩子們不是一般的閱讀，而是邊看、邊畫、邊寫，一本本、一張張海量的背景資料讓孩子們畫滿了線，寫滿了字，在孩子們的腦子里生態(tài)平衡的意識和價值觀開始形成。有了這些背景資料閱讀作基礎(chǔ)，學(xué)生進一步旁批閱讀教材文本就輕松多了。

學(xué)生在旁批閱讀原文時，對自己感興趣的、覺得有價值的字詞句進行批判性的旁批工作。這一步學(xué)習(xí)正是拉斯思等價值澄清學(xué)派認(rèn)為學(xué)校價值教育中的價值形成過程的第一階段：選擇。也就是學(xué)生在課文的閱讀過程中自由地?zé)o強迫地選擇自己喜歡的感興趣的甚至有價值的，同時這種選擇也是從多種可能中進行選擇的，是學(xué)生通過多次閱讀文章，對比、調(diào)動各種背景資料進行慎重考慮后的選擇。

而后，學(xué)生在課堂上以小組為單位交流各自的旁批的內(nèi)容，同時又在積極地有技巧地傾聽老師和同學(xué)的發(fā)言，又進一步把所傾聽到的內(nèi)容結(jié)合自己的資料庫，形成自己的觀點和自己的發(fā)現(xiàn)，并把這種“我的發(fā)現(xiàn)”進行珍視。“珍視”就是價值澄清學(xué)派認(rèn)為學(xué)校價值教育中的價值形成過程的第二階段：珍視自己的選擇，并能樂于公開承認(rèn)自己的選擇，并愿意與他人分享。

這種積極的有意義的做法不僅符合民主社會的性質(zhì)，而且符合一種合理的“人性”觀，因此，這種新的價值觀才是價值教育的根本基礎(chǔ)，從而形成以學(xué)生為主體、以學(xué)生的需求為主導(dǎo)、以個人的經(jīng)驗和反思為主線、以實踐為檢驗方式的獨特的價值教育模式。

學(xué)生在課堂上積極主動地發(fā)表自己的發(fā)現(xiàn)。無論是有無困難的學(xué)生都能這樣做，這實在令人高興，我知道這正如蘇霍姆林斯基說的把課外閱讀比喻成“既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進的風(fēng)”，學(xué)生借助此風(fēng)帆，智慧的火花便得到迸發(fā)和高漲。也正如我了解的，這些人與自然和諧共存的事情，孩子們都非常熟悉，他們從看背景資料和傾聽以及自己評說的過程中都認(rèn)識了書中的那個故事，那些“熱情、充滿愛心的”游客們，還有那個“冷血、無情”的生物學(xué)家向?qū)迨?，都傾注了自己喜怒哀樂的情感對他們進行旁批。正如價值澄清學(xué)派杜威的經(jīng)驗論提到，人性本善，價值觀是人所固有的潛能，由于它不能在一開始就被清醒地意識而難以指導(dǎo)行為，所以，需要在環(huán)境或被成人指導(dǎo)下逐步予以澄清，因此“價值”是個人與環(huán)境不斷作用并適時進行反思的過程，而不是內(nèi)容和結(jié)果。

最后，在課堂上孩子們根據(jù)老師和同學(xué)的發(fā)言以及自己對資料的掌握，更重要的是自己對文章思想感情的了解，從而進行評寫練習(xí)。這一個環(huán)節(jié)正是價值澄清學(xué)派認(rèn)為學(xué)校價值教育中的價值形成過程的第三階段：行動。把選擇付諸行動，并重復(fù)這種行動，進而使之成為自己的生活方式。我給孩子們提出針對《自然之道》而有感而寫的一篇幻想文《海龜與食肉鳥》，有不少同學(xué)提出自然界中生物的生存本領(lǐng)都源自它們的天敵，而生物的攻擊能力也是源自它們的天敵，真是這種一進一退，一長一消的自然法則，讓物種得到更高、更強、更快的進化。孩子們的感悟讓我震驚。人也是這樣，只有不斷追求新價值，生活才會多姿多彩。

“三結(jié)合式的旁批閱讀課堂教學(xué)模式”就是這樣在每冊教材中的重點文章中長期深入地開展，就如這一個自然之道一樣，不能改變教材，就必須更好地適應(yīng)它，讓教材的價值空間為自己所用。

在孩子們的獨立思考，敏銳批判以及首創(chuàng)精神的重新閱讀下，又誕生了一個新的價值觀，多么了不起呀。這就是價值澄清教育給予我的啟發(fā)——語文教材與兒童的關(guān)系是使之成為兒童為教材的價值空間而生存。

？誗編輯 謝尾合