唐章懷太子墓《托盆景仕女》壁畫探究臨摹

竇愉昕

摘 要：唐墓壁畫是有具體創(chuàng)作年代考證的寶貴考古資料，有助于各個學(xué)科研究唐代社會和風(fēng)俗史料。壁畫是唐代藝術(shù)成就中發(fā)展最完善的一種，唐時期中國壁畫傳統(tǒng)人物題材繪畫達到巔峰。以唐代墓室壁畫中章懷太子墓《托盆景仕女圖》為例，淺析了墓室壁畫的臨摹意義及綜合臨摹技法，希望借助臨本能夠使得壁畫充分發(fā)揮出歷史及藝術(shù)價值。

關(guān)鍵詞：唐墓壁畫；《托盆景仕女》；臨摹技法；價值

一、唐代章懷太子墓室壁畫概述

墓室壁畫起源于西漢早期，自東漢流傳開來，至唐代墓室壁畫已經(jīng)具有了一定的規(guī)制。墓室繪畫主要分布在長安京畿地區(qū)，作為唐代貴族專屬文化現(xiàn)象，統(tǒng)一由朝廷部門承擔(dān)，并且制定了一定的規(guī)范。墓室壁畫主要反映墓室主人生前的生活狀態(tài)及對亡者身后的紀念，已經(jīng)成為唐代藝術(shù)表現(xiàn)方法中眾多藝術(shù)形式中重要的一部分。

章懷太子墓距乾陵東南約3公里處，墓中五十多幅壁畫均保存良好，并且題材豐富，其中《客使圖》《打馬球圖》等表現(xiàn)唐代貴族生活類的繪畫為唐墓壁畫中的精品。墓室中壁畫分別作為象征內(nèi)宅的墓室和與內(nèi)宅相區(qū)別的甬道門庭。墓道中唐代貴族官僚的墓室中繪有大量的侍女及內(nèi)侍畫像，表現(xiàn)出唐代貴族在日常生活中享受服侍的生活場景，是唐代生活化研究中考古學(xué)和美術(shù)學(xué)意義上重要的資料。

二、壁畫臨摹的方法及意義

南齊謝赫在《古畫品錄》中提出：“畫有六法，罕能盡該；而自古及今，各善一節(jié)。六法者何？ 一、氣韻生動是也；二、骨法用筆是也；三、應(yīng)物象形是也；四、隨類賦彩是也；五、經(jīng)營位置是也；六、傳移模寫是也。”“傳移模寫”作為“六法”之一，表明古人將臨摹這一技巧作為學(xué)習(xí)繪圖途徑的重視。顧愷之著有《摹拓妙法》，內(nèi)容主要是論述學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，臨摹古代畫作的具體方法，包括觀察體味、把握特征、處理空間，細及絹素、運筆、墨彩、山水、人物等。對古代繪畫的摹寫，一是可以練習(xí)繪畫技法，二是作為流傳作品的手段。

古代壁畫臨摹有三種主要形式：

（一）現(xiàn)狀臨摹

指對被歷史磨損的壁畫的客觀現(xiàn)狀進行復(fù)制，這種方法臨摹壁畫需要層層剖析，充分了解壁畫背景資料，在臨摹過程中真實地記錄壁畫的演變過程，表現(xiàn)壁畫的現(xiàn)存狀態(tài)，充分表達出臨品的歷史感和滄桑感。

（二）復(fù)原性臨摹

這種方法需要再現(xiàn)壁畫在初繪時期的表現(xiàn)方法，科學(xué)地再現(xiàn)壁畫的原始狀態(tài)，摹本需要有完整的人物造型，初繪時鮮艷的色彩。因為唐墓壁畫距今已歷千年之久，大多數(shù)壁畫內(nèi)容殘損、顏料剝落、大量的病害污損，導(dǎo)致壁畫畫面漫漶不清晰，對臨摹者要求準確地掌握繪制壁畫的時代背景，還需要明察秋毫，抓住一些蛛絲馬跡，主觀性地恢復(fù)當時繪者的心態(tài)來把握壁畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

（三）整理性臨摹

這種方法是對壁畫殘損的部分選擇性的造型復(fù)原摹寫，在臨摹時要保證壁畫主要內(nèi)容與形式的完整統(tǒng)一，同時有選擇地表現(xiàn)壁畫的肌理及殘損變色，使得最終完成的畫面比現(xiàn)狀的壁畫完整有序，并且兼顧壁畫歷史感的表現(xiàn)。

在對《托盆景仕女圖》的臨摹學(xué)習(xí)中，選擇整理性臨摹來再現(xiàn)《托盆景仕女圖》中的侍女繪畫技法，并且兼顧唐墓壁畫的質(zhì)感和肌理。一則能夠在有限的條件下分析體會唐墓壁畫地創(chuàng)作過程中的時代風(fēng)格和繪畫技巧；第二熟練壁畫構(gòu)成時掌握肌理的制作及敷色原理，再現(xiàn)壁畫的滄桑風(fēng)貌。

三、《托盆景仕女》壁畫歷史背景及風(fēng)格分析

《托盆景仕女》（圖1）位于章懷太子墓前甬道東壁，甬道長14米，寬1.7米，高2.1米，東西兩壁均在距地面高1.2米處畫有寬約10厘米的紅色分欄線。東壁一面共有6位人物，在甬道壁畫揭取時分為了兩組，每組3人。在《唐六典》中記載：尚寢局設(shè)有司苑，掌園苑種植蔬果之事，有司苑二人，正六品，典苑二人，正七品，掌苑二人，正八品。托盆景的侍女可能為宮廷女官，專司內(nèi)宮園囿花卉。有學(xué)者認為，這是中國現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)最早的盆景圖。

在壁畫的臨摹中，首先要準確地了解畫面的人物背景，《托盆景仕女圖》中共有6位女官，體態(tài)典雅多姿，妝容齊整，服飾光鮮亮麗，衣裙多呈亮橘色和黃色，在染料稀缺的古代，明艷的顏料只有地位比較高的達官貴人才能享用。這幾人應(yīng)是為皇室成員服務(wù)的女官，官制正六品至八品。其中有一位女官身著男性內(nèi)侍服裝，黑發(fā)束起，頭戴幞頭，這位女官雙手捧一圓盤，盤內(nèi)有一座假山，與假山相配的是一株小巧已開花的針葉植物，從她雙手捧盤、體態(tài)稍稍前傾的動作和嚴肅恭謹?shù)拿娌勘砬閬砜?，這位女官正在等待供奉珍玩給身為皇親貴胄的墓主人。另有一位男裝女官手捧的小巧精美的盆栽，葉綠而呈針葉型，花朵略小且鮮艷稀少，唐代時期大部分疆域處于溫帶落葉闊葉林氣候，植被種類多為闊葉，細葉植被多出自亞寒帶落葉針葉林氣候區(qū)，這個氣候區(qū)分布在北緯50°～65°之間的亞歐大陸及北美大陸中，已經(jīng)超出了唐代的疆域范圍，再加之是供皇室人員賞玩的盆栽，故而這枚盆栽可能是來自于唐朝疆域以北的突厥進獻的珍品花卉。

另有一名豐腴的女官（圖2）為宮中女官，地位較高，衣裙染色明艷，裙裝的顏色慣用大紅、綠、黃等濃艷的顏色。高腰衣裙體現(xiàn)出女子美好的身體曲線，裙擺前緣被高高的履頭所挑起，充分顯示出女官的典雅儀態(tài)。盛唐時期宮中流行一種將頭發(fā)挽至后腦，自下翻轉(zhuǎn)而上形成的一種高髻，“唐武德中，宮中梳半翻髻”即是宮中流行的這種挽發(fā)方式。

章懷太子墓中《托盆景侍女》中的六位女官風(fēng)姿綽約，環(huán)肥燕瘦。圖2中的女官雙手捧一盆景，身著短袖圓領(lǐng)襦衫，高腰裙裝，姿態(tài)典雅，面容豐滿，光彩照人，充分表現(xiàn)出唐代社會的女性地位及主流審美傾向，角色形象非常具有代表性。

四、《托盆景仕女》臨摹技法

（一）底的制作

唐代墓室壁畫在刷白灰層后的墓室墻壁上制作，由于白灰層不同于紙質(zhì)的不透光特點和獨特的反射效果，使得礦物顏料在白灰墻面上色彩更加明艷和厚重，臨摹時為了縮小在紙張上制作壁畫的質(zhì)感和肌理差距，必須對臨摹用的紙張進行挑選和處理。1.紙張的挑選：麻紙主要材料是黃麻、布。特點是纖維長、紙漿粗，紙表有肌理，紙質(zhì)堅韌。皮紙種類很多，特點是有韌性但次于麻紙，經(jīng)得起反復(fù)著墨。宣紙最為細膩，著墨后有墨韻的效果，保存時間長，紙壽千年。臨摹壁畫因為有大量的制作技法，需要使用最為韌勁的麻紙來承載。2.將麻紙作熟托裱在平整的木板上，將金剛砂研磨至合適顆粒大小，調(diào)制成比較濃稠的明膠均勻薄敷在紙上，注意避開壁畫人物臉部位置。3.待第一層金剛砂底子干后，紙面上顯現(xiàn)出較為粗糙的石質(zhì)肌理，接下來，使用松煙墨平涂整張底色，待墨色干后，使用蛤粉調(diào)制的底色，繼續(xù)平涂整張畫面，在使用蛤粉平涂時注意不能有積色，平涂5到7遍，直至完全掩蓋住墨色為止。

（二）底色的調(diào)制

底色需要仿制古代壁畫歷經(jīng)千年的歷史沉淀色彩，常年處于地底的墓室墻壁經(jīng)歷了潮濕浸水、變色、起甲、酥堿等病害，色澤沉黃，斑斑駁駁。想要完全對墻壁狀態(tài)進行復(fù)制很難，在對墓室墻壁的仿制過程中既要盡力保證畫面底色的相近，又要注意畫面統(tǒng)一不瑣碎。使用隔夜的濃紅茶水，在畫面時使用平涂、噴灑、積色等技法，數(shù)遍直至底色達到原壁色相程度的70%左右。

（三）線描勾勒

線條作為中國畫造型基礎(chǔ)語言，是我們在臨摹壁畫時最直接能夠體現(xiàn)臨摹特性的表現(xiàn)手法。在臨摹壁畫前要做足功課，深切理解壁畫中的線條類型、時代背景、審美特征等?！锻信杈笆伺畧D》中的線條沉穩(wěn)有勁力，以逸為主。女官面部線條稍精細，勾勒出女性柔美妍麗的五官，朱砂紅唇，胭脂面靨。衣裙線條飄逸，隱隱顯出女性的優(yōu)美體態(tài)，衣飾主要使用“鐵線描”注意折疊紋路可推可敲、疏密有致，同時產(chǎn)生有節(jié)奏的畫面效果。高聳的發(fā)髻間一條條粗細有致的線條將束發(fā)的走勢交待清晰，同時也緩沖了女官白皙的面部皮膚與濃黑的發(fā)髻之間的黑白關(guān)系，不至于突兀。在對原壁的線條臨摹中，要時時考據(jù)，補充不完整的造型，同時要注意補充造型線條間的穿插和邏輯關(guān)系，疏密有致，層次分明，不能脫離原壁憑白創(chuàng)造。

（四）賦色及做舊

深入了解原壁的賦色技法，了解古代繪畫材質(zhì)的歷史演變過程，使用礦物色客觀地模仿原壁繪出準確的色彩。由于是整理性臨摹，除了準確地把握原壁的固有色之外，還需要利用工具，熟練掌握做舊技法，使用刀刮、水洗等技法，利用底子上的肌理，層層做舊，使畫面效果既能與原壁統(tǒng)一，又能夠透露出原壁的固有色是整理性臨摹的重點。

（五）整體調(diào)整

在臨摹中，我們需要時刻注意保證臨摹作品的完整性和統(tǒng)一性，及時調(diào)整畫面的局部與整體的關(guān)系，這之中涉及許多技法。摹品不僅是技法的表現(xiàn)，也是臨摹者自身審美素養(yǎng)的體現(xiàn)，為了完整反映出壁畫臨摹的精神，要求我們熟讀史料，努力提高自己的文化素質(zhì)修養(yǎng)，熟練技法，才能夠把握原壁畫的藝術(shù)精神，創(chuàng)作出好的臨摹作品。

除了在紙本及絹本的繪畫承載材料以外，壁畫在中國傳統(tǒng)繪畫的發(fā)展中也具有重要的歷史地位。唐墓壁畫是寶貴的考古資料，有助于各個學(xué)科研究唐代社會和風(fēng)俗史料。唐代墓室壁畫不僅體現(xiàn)出唐代對于人物畫的審美風(fēng)格情趣，也是繪畫材料及方法研究的重要題材，對于現(xiàn)代重彩畫的發(fā)展有著重要的啟示意義。

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作者單位：

西安美術(shù)學(xué)院