北大荒知青美術研究

楊國

摘 要：北大荒知青美術是中國知青美術的優(yōu)秀代表，同時也是知青文化的重要組成部分，是特定的時代、特定的地域以及特定的文化語境中所形成的典型的知青美術形態(tài)。北大荒知青美術研究是以時代、地域及文化語境為切入點，對北大荒知青美術概念、歷史分期的界定和劃分，創(chuàng)作主體的審美觀念、思維方法、創(chuàng)作模式形成和特點、作品風格及其審美特征、對美術發(fā)展的影響等進行系統梳理和分析。

關鍵詞：北大荒；知青；知青美術

一、研究意義

北大荒原指地處烏蘇里江、松花江與黑龍江三江流域廣袤的未開發(fā)黑土地帶，從20世紀40至60年代一批又一批的官兵、知識青年，高舉“向荒原進軍”“向土地要糧”“向地球開戰(zhàn)”“建設邊疆，保衛(wèi)邊疆”的偉大旗幟，成為北大荒的拓荒者，從而使北大荒依據特殊的自然地理位置、時代背景、政治背景形成了其不可替代的北大荒知青文化。時間漸去，當今的知青群體開始追憶那個“刻骨銘心”的時代經歷，“知青”成為無法回避的歷史和現實。因此，近些年知青文化研究再次掀起熱潮，內容涉及各個領域。

北大荒知青美術是中國知青美術的優(yōu)秀代表，同時也是知青文化的重要組成部分，是特定的時代、特定的地域以及特定的文化語境中所形成的典型的知青美術形態(tài)。北大荒知青美術研究是以時代、地域及文化語境為切入點，對北大荒知青美術概念、歷史分期的界定和劃分，創(chuàng)作主體的審美觀念、思維方法、創(chuàng)作模式形成和特點、作品風格及其審美特征、對美術發(fā)展的影響等進行系統梳理和分析。北大荒知青美術從廣義的角度上是指20世紀下半葉至文革結束之后的，在此磨礪過、學習過的北大荒下鄉(xiāng)知識青年在成長過程中以時代背景、農村環(huán)境及生活經歷為題材創(chuàng)作出來的具有北大荒特色的各類美術作品的總稱，創(chuàng)作形式包括版畫、油畫、連環(huán)畫、國畫、書法等等。

北大荒知青美術所取得的藝術成就是不容忽視的，尤其是由黑龍江生產建設兵團組織的“知青”美術培訓班，培養(yǎng)出了眾多至今仍活躍于美術界的知青美術家。通過對歷屆不同層次的美展了解我們也可以看到，北大荒知青美術家的影響及創(chuàng)作水平在各個美術領域中均處于很高的水平。北大荒知青美術的典型性，也能代表整個中國知青時代美術的最高成就，其階段性發(fā)展、內容的豐富性、代際性的傳承，都在一定程度上填補了中國現代美術史的空白。其理論研究成果的形成具有重要的意義，不僅是黑龍江地域美術研究和中國知青美術研究有力的支撐，同時也成為中國近現代美術史研究的重要補充。

二、研究現狀

隨著近些年來“知青熱”的出現，人們開始對知青運動進行歷史的反思、社會的反思、文化的反思、個人的反思，等等，這必然會引起整個國家、社會、群體從不同層面進行文化宣傳和研究。北大荒知青美術作為知青文化的重要部分，開始得到越來越多的專家和學者的關注，研究其對中國近現代美術的價值和意義。

從文獻查閱和學習的過程中了解到對北大荒知青美術的關注研究主要集中在國內，有少部分專家和學者對北大荒知青美術進行關注，并發(fā)表論文進行簡要的概述。研究論文有：王洪義的《北大荒版畫研究簡述》《知青美術源流述略》、版畫家郝伯義的《北大荒版畫創(chuàng)作組織工作》、曾希圣的《青春敘事三部曲：中國知青油畫的歷史流變》、譚天及吳爽的《對新中國美術研究整體性的思考：以知青美術研究為例》、張秋螢的《郝伯義、創(chuàng)作班、北大荒版畫第三代崛起》、王明賢及嚴善錞的《“文革”時期的知青美術》，等等。著作有：韓乃寅、逄金明主編的《北大荒全書——文學藝術卷》、鄒躍進的《新中國美術史》、呂澎的《20世紀中國美術史》，等等。

從以上的研究綜述中可以看到，就目前的整體研究現狀來看，對于北大荒知青美術的關注和研究尚處于初級階段，有針對性的研究專家很少，也沒有作為研究重點。這對于學界來說是十分遺憾的事情，很少有學者或研究機構對其做系統的理論研究，其研究水平和影響力更遠遠低于同一時期產生的北大荒知青文學的研究。而在現實的創(chuàng)作水平及影響上，北大荒知青美術卻更勝一籌，從北大荒走出去的知識青年畫家如今早已成為中國畫壇領軍人物，如中國美術家協會副主席馮遠，中國美術家協會理事、西藏自治區(qū)美協主席韓書力，中央美院教授尤勁東、高榮生、史濟鴻，廣州美院副館長蔣悅，旅美畫家李斌，已故畫家劉宇廉等。因此，對其的發(fā)掘、整理、研究和展示，具有極其重要的研究價值和學術價值。

三、研究內容

對北大荒知青美術的研究主要包括以下幾方面的內容：

（一）對北大荒知青美術的概念界定；

對于北大荒知青美術的概念界定有廣義和狹義之分。廣義概念時間界定包括上個世紀50年代至文革結束后、后知青時期、現當代時期，主體界定包括早期支援建設北大荒的墾荒人及文革期間知識青年上山下鄉(xiāng)群體。狹義概念時間界定特指文革期間，主體界定特指知識青年上山下鄉(xiāng)群體。本文研究是從廣義角度進行闡述和分析。

（二）北大荒知青美術源流及歷史分期

北大荒知青美術的形成和發(fā)展有其特殊的時代、政治、地域、文化等背景，特殊的機遇，形成比較復雜。從宏觀的時間上來把握大概可以分為四個歷史時期：文革前期、文革時期、文革后期、再現時期。

（三）北大荒知青美術創(chuàng)作團體及代表性的美術家

北大荒知青美術從早期個體的獨立創(chuàng)作到黑龍江生產建設兵團組織的“知青”美術班，北大荒知青美術創(chuàng)作團體逐步形成，培養(yǎng)出了眾多至今活躍于美術界的知青美術家。

（四）北大荒知青美術創(chuàng)作形式及圖像特征

北大荒知青美術的創(chuàng)作形式包括版畫、油畫、國畫、連環(huán)畫、宣傳畫、書法等多種形式，圖像特征上都包含對時代、地域、政治、文化等情結，具有獨特的審美特征。

（五）北大荒知青美術再認識

在時代發(fā)展的今天，我們以現代的視角觀察歷史、回望歷史，把握和認識北大荒知青美術現實境遇，研究其現實的意義和價值。

四、結語

北大荒知青美術是黑龍江省美術研究的特色方向，其現有的國內研究領域在一定程度上是中國近現美術研究的一項空白。然而無論從它的理論價值，亦或是對于知青美術家的“文化尋根”都意義非凡。本文研究的開展是針對目前我國北大荒知青美術的研究現狀，此項研究無論從內容、價值還是和影響方面都是對黑龍江美術研究的一次整理和總結，勢必成為提升黑龍江美術研究水平的重要契機。

參考文獻：

[1]郝伯義.北大荒版畫的組織工作[J].美術研究，1989，（01）.

[2]王洪義.知青美術源流述略[J].藝術探索，2008，（04）.

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[4]王明賢，嚴善錞.“文革”時期的知青美術[J].藝苑，2005，（02）.

[5]譚天，吳爽.對新中國美術研究整體性的思考——以“知青美術”研究為例[J].湖北美術學院學報，2011，（02）.

[6]姜震.論知青美術[D].浙江師范大學，2014.

作者單位：

黑河學院美術與設計學院