用共享理念引領(lǐng)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展

趙世釗

【摘要】在鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)成果共享理念引導(dǎo)下，當(dāng)?shù)鼐用?、地方政府、旅游開(kāi)發(fā)企業(yè)、旅游者四大利益主體通過(guò)博弈和協(xié)商，形成了多贏的利益共同體。在共享開(kāi)發(fā)成果意識(shí)共鳴下，四大利益主體在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中有意識(shí)地引導(dǎo)鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)良性變遷。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村旅游 共享理念 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

【中圖分類號(hào)】F320 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

鄉(xiāng)村旅游發(fā)展應(yīng)體現(xiàn)共享理念

鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中，需要解決共享發(fā)展這一主題，誰(shuí)來(lái)參與、誰(shuí)來(lái)共享開(kāi)發(fā)成果，是眼前急需解決的問(wèn)題。鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)主要涉及四大主體，即當(dāng)?shù)卮迕瘢糜钨Y源、旅游文化擁有者）、地方政府、旅游開(kāi)發(fā)企業(yè)、旅游者，這四大主體均有自己的利益訴求。在實(shí)際的旅游開(kāi)發(fā)中，往往強(qiáng)調(diào)旅游開(kāi)發(fā)企業(yè)主體的利益，而忽視當(dāng)?shù)卮迕竦睦?；村民在旅游發(fā)展中無(wú)法得到合理的利益保障；旅游者的權(quán)益大打折扣，其購(gòu)買(mǎi)的旅游產(chǎn)品與其支付的價(jià)格不相符，其權(quán)益不能得到有效的保障。

從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角來(lái)看，作為旅游資源的提供者（擁有者），在旅游開(kāi)發(fā)中理應(yīng)獲得相應(yīng)的收入，遺憾的是村民的利益往往被忽視而未能獲取相關(guān)的收入；旅游者花錢(qián)購(gòu)買(mǎi)的產(chǎn)品存在一定的問(wèn)題，往往未能獲取真實(shí)的文化體驗(yàn)，旅游者的利益受到侵害。鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)中的共享理念，關(guān)系到鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成敗得失，關(guān)系到鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變遷的走向。

為了更好體現(xiàn)開(kāi)發(fā)共享理念，使開(kāi)發(fā)成果共享落得實(shí)處，村民應(yīng)該在旅游發(fā)展中獲取相應(yīng)利益。政府在獲取相應(yīng)的稅收收入的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)凸顯其代表最廣大人民群眾利益的作用，主動(dòng)協(xié)調(diào)旅游開(kāi)發(fā)企業(yè)、村民、旅游者之間的利益關(guān)系，達(dá)到成果共享的目的。政府應(yīng)該正確引導(dǎo)村民積極參與旅游發(fā)展，提高村民資產(chǎn)性收益。首先，清楚劃分旅游資源的所有者權(quán)益，明確登記哪些是屬于集體所有、哪些是個(gè)人所有；其次，根據(jù)旅游發(fā)展現(xiàn)狀及前景、投資開(kāi)發(fā)規(guī)模，組織開(kāi)發(fā)商、村民代表進(jìn)行協(xié)商，可按每三年或五年評(píng)估一次的方法進(jìn)行估價(jià)，將村民的旅游資源作價(jià)入股參與旅游發(fā)展，并按其在旅游開(kāi)發(fā)中的股份比例享受成果分配；第三，對(duì)于活態(tài)的旅游文化資源載體的村民，盡可能吸納他們參與到旅游發(fā)展中，使地方文化（民族文化）的價(jià)值得以體現(xiàn)，為文化傳承起到示范性作用；第四，旅游者的利益也應(yīng)該得到共享，政府通過(guò)協(xié)調(diào)與監(jiān)督，保障旅游者能夠買(mǎi)到真實(shí)體現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的旅游產(chǎn)品。

鄉(xiāng)村旅游促進(jìn)了農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，但也對(duì)文化生態(tài)環(huán)境帶來(lái)一定不良影響

經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)得到調(diào)整與優(yōu)化。鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展可從多個(gè)層面改善農(nóng)村當(dāng)前的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)：一是部分家庭直接轉(zhuǎn)移到旅游服務(wù)業(yè)，社區(qū)從事第三產(chǎn)業(yè)的比重增加；二是圍繞鄉(xiāng)村旅游發(fā)展需要，為其提供產(chǎn)品服務(wù)的人群不斷增多，村民結(jié)合自家的專長(zhǎng)與旅游發(fā)展實(shí)際，有的生產(chǎn)加工農(nóng)副產(chǎn)品，有的從事地方特色的民族工藝品生產(chǎn)加工，有的圍繞旅游者流動(dòng)需要進(jìn)行交通運(yùn)輸?shù)?，這些行業(yè)的經(jīng)營(yíng)從根本上是對(duì)原有產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的補(bǔ)充；三是游客對(duì)食品的新需求推動(dòng)農(nóng)業(yè)種養(yǎng)殖結(jié)構(gòu)調(diào)整，鄉(xiāng)村由傳統(tǒng)的單一農(nóng)業(yè)種植向多樣化轉(zhuǎn)變。鄉(xiāng)村旅游不僅帶動(dòng)本村社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還輻射帶動(dòng)了周邊村寨的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。村民不再固守過(guò)去單一的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，有的經(jīng)營(yíng)旅游客運(yùn)服務(wù)業(yè)，有的生產(chǎn)加工旅游工藝品和紀(jì)念品。

鄉(xiāng)村文化生態(tài)環(huán)境在一定程度上得以保護(hù)和建設(shè)。旅游開(kāi)發(fā)進(jìn)程中，會(huì)結(jié)合旅游市場(chǎng)需求，針對(duì)鄉(xiāng)村的古建筑、遺址進(jìn)行生產(chǎn)性恢復(fù)性建設(shè)，并采取必要措施進(jìn)行保護(hù)；傳統(tǒng)民俗活動(dòng)在旅游開(kāi)發(fā)中受到廣大游客的高度關(guān)注，與之類似的旅游產(chǎn)品易激起廣大游客朋友的參與熱情，要讓村民、旅游開(kāi)發(fā)企業(yè)管理者認(rèn)識(shí)到文化的重要價(jià)值，喚起他們進(jìn)行鄉(xiāng)村文化傳承與保護(hù)的意識(shí)。

對(duì)文化生態(tài)環(huán)境造成不良影響。在鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)中，存在片面強(qiáng)調(diào)游客需要而滿足一些游客低俗、快餐化旅游需要的現(xiàn)象。不尊重固有的文化傳統(tǒng)習(xí)慣、文化環(huán)境與氛圍，肆意打破各種禁忌，無(wú)論是游客還是當(dāng)?shù)乩习傩諏?duì)原有文化缺乏敬畏之心，為了眼前的利益，肆無(wú)忌憚地把本民族祖祖輩輩傳承下來(lái)的文化進(jìn)行隨意地“拼湊”。伴隨著大批量旅游者的進(jìn)村觀光游覽，也迫使村民改變?cè)械纳罘绞脚c節(jié)奏，這使一些村民毅然否定既有的傳統(tǒng)民族文化，視自身的文化不入流，從而淡化、沖擊和扭曲了傳統(tǒng)的民族民間文化。

文化走向庸俗化。城市人之所有選擇到鄉(xiāng)村旅游，是想到鄉(xiāng)村尋找、體驗(yàn)農(nóng)村傳統(tǒng)的民俗文化、民俗節(jié)事活動(dòng)、農(nóng)耕文化、鄉(xiāng)村的生活方式等，是到農(nóng)村去體驗(yàn)鄉(xiāng)愁。游客朋友們往往選擇到那些文化古樸、建筑有一定特點(diǎn)、文化生活別致的村寨游覽。但是，為了追求旅游開(kāi)發(fā)的最大效益，在文化保護(hù)傳承與文化開(kāi)發(fā)利益之間，人們往往選擇后者，寧愿縮短傳統(tǒng)文化的生命周期，也要滿足旅游者的不當(dāng)需要。一些較為“神秘”和只有在族群內(nèi)部生活中才能出現(xiàn)的文化逐漸“舞臺(tái)化”，有的隨意刪減或增加文化活動(dòng)過(guò)程與環(huán)境，任意改變民族傳統(tǒng)文化的真實(shí)面貌，有的甚而觸犯地方、民族的禁忌，致使特色鮮明的傳統(tǒng)文化走向庸俗化道路。

共享理念關(guān)照下的鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)變遷走向

在鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)成果共享理念引導(dǎo)下，當(dāng)?shù)鼐用?、地方政府、旅游開(kāi)發(fā)企業(yè)、旅游者四大利益主體通過(guò)博弈和協(xié)商，形成了多贏的利益共同體。在共享開(kāi)發(fā)成果意識(shí)共鳴下，四大利益主體在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中有意識(shí)地引導(dǎo)鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)良性變遷。

共享理念促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整。鄉(xiāng)村旅游在帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、接納村民就業(yè)、促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、傳承民族民間文化等方面起到舉足輕重的作用，它促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、增加農(nóng)民收入。村民離土不離鄉(xiāng)，可通過(guò)興辦旅游商業(yè)、參加民俗活動(dòng)表演、打零工等方式增收，還可以通過(guò)參與鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目的“入股”分紅增收。

共享理念促進(jìn)村民素質(zhì)提高。共享理念在保障旅游經(jīng)營(yíng)者的利益的同時(shí)，使外來(lái)旅游者的利益也獲得保障，推動(dòng)外來(lái)旅游者與當(dāng)?shù)鼐用竦摹敖恍摹苯佑|與互動(dòng)。外來(lái)旅游者通過(guò)言傳身教將外部一些新的綜合信息、發(fā)展與生活的理念帶到鄉(xiāng)村，隨著時(shí)間的推移，老百姓與外來(lái)旅游者不斷進(jìn)行信息的交換，當(dāng)信息量足夠大時(shí)，就能對(duì)村民帶來(lái)潛移默化的影響，經(jīng)過(guò)交流和比較，老百姓認(rèn)為要加強(qiáng)學(xué)習(xí)相關(guān)文化知識(shí)，從而能夠全面提升村民的綜合素質(zhì)。

共享理念增強(qiáng)文化保護(hù)建設(shè)意識(shí)。當(dāng)村民參與了社區(qū)旅游發(fā)展規(guī)劃決策、發(fā)展戰(zhàn)略決策、發(fā)展思路與發(fā)展路徑制定，以及提供具體的旅游服務(wù)項(xiàng)目之后，他們?cè)诎l(fā)展決策能力、自我管理能力、服務(wù)意識(shí)等方面也得到提高。通過(guò)對(duì)以民族文化為主體的鄉(xiāng)村旅游的開(kāi)展，使村民認(rèn)識(shí)到自己文化的重要性，產(chǎn)生自豪感和自信心。在成果共享分配的機(jī)制理念促使下，當(dāng)?shù)卮迕裼H身參與到旅游開(kāi)發(fā)中，他們對(duì)自身的文化價(jià)值有新的認(rèn)識(shí)，并懂得傳統(tǒng)民族文化對(duì)旅游發(fā)展的重要作用，從而會(huì)自覺(jué)主動(dòng)地保護(hù)現(xiàn)有的文化。

共享理念增強(qiáng)民族文化自信與文化自覺(jué)。村民發(fā)現(xiàn)原生態(tài)的建筑風(fēng)格更能吸引游客、帶給村民更多的經(jīng)濟(jì)收益，因此，一些村寨采用維修裝飾的方式使建筑風(fēng)格趨于傳統(tǒng)格調(diào)，并使其在一定層面上獲得保護(hù)。民俗活動(dòng)、文化活動(dòng)在旅游開(kāi)發(fā)中的確受到廣大游客歡迎。2016年以來(lái)，安順市為發(fā)展具有地方特色的屯堡文化旅游，舉辦了“一絕四寶”系列“屯堡文化匯”活動(dòng)，用民俗文化活動(dòng)方式推動(dòng)屯堡文化旅游開(kāi)發(fā)。這說(shuō)明，人們開(kāi)始充分認(rèn)識(shí)到文化價(jià)值及其在旅游開(kāi)發(fā)中占據(jù)的重要位置，并通過(guò)相關(guān)活動(dòng)來(lái)傳承文化。

（作者為安順學(xué)院副教授）

【注：本文系貴州省科技廳、安順市人民政府、安順學(xué)院三方聯(lián)合基金項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：黔科合LH[2014]7509）的研究成果】

【參考文獻(xiàn)】

①?gòu)垥云迹骸睹褡迓糜蔚娜祟悓W(xué)透視》 ，昆明：云南大學(xué)出版社，2005年。

責(zé)編/譚峰 美編/王夢(mèng)雅